现代文学启蒙文学的感性与理性

启蒙文学中的理性与感性人类总是在情与理的漩涡中挣扎，启蒙文学也不能够摆脱。中国化的启蒙精神其特征在于从人的本能欲望之发掘与提升到人的自由意志之塑造并进而实现创造性的自我，中心环节又有一个由理性与情感构造的结构。理性与情感互为前提，缺一不可。理性通过对情感的作用从而保证了从理性到创造自我的完成，而情感通过对理性的作用有赋予从情感到创造自我的合理性。启蒙文学是为了创造自我，是为了塑造自由意志。理与情可以表现为真与美，当真与美相交时那么善自然也就在其中了。因此，当启蒙文学中的理与情得到很好的表达时也就决定了启蒙叙事既不是纯理性主义的，也不是纯感情主义的。在“五四”时期现实主义思潮与浪漫主义的上演是不是也正说明了，理性与情感的碰撞吗?“五四”的时代精神，从某种意义上说就是自立、创造、朝气勃勃的青春精神。鲁迅和徐志摩应该算是这个时期理性与情感的典范了。鲁迅用自己尖刻的批判指引着通往创造自我的道路，徐志摩执着追求着自己的“单纯信仰”其中充斥着自由浪漫的人生态度。鲁迅留给我们这个时代的精神也是不容忽视的。他对中国的不合理的制度和国民的软弱性给予了尖刻的批判。正如狂人日记中所写的“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”这是封建制度的不合理造成的人吃人的结果，当然鲁迅在其中其实也批判了国人的软弱性与妥协性。鲁迅所批判的中国人的二重思想，就是改革不彻底，对传统的批判否定不坚决的一种表现；就是所谓在引入新的思想、新的事物又保存和维护旧的观念、旧的制度的一种怪胎。鲁迅是一个批判揭露现实的文学家，一个战士，一个敢于直面惨淡人生的理想主义者。他猛烈的批判了旧中国的虚伪、愚昧、和黑暗。这是一种凛然于天地的正气，永不言败的骨气，不断猛于进取前行的勇气和不屈不挠的独立自由的人格精神。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。鲁迅在经历磨难后并没有自暴自弃而是勇敢的面对现实，为自己也为我们每个人提出了做人的原则。我们每个人的思想不同，做人做事的思想以及原则都会有很大的不同，但是无论怎样我们都要自立、自主、自强。相信每一个有志青年都会勇敢的去面对困难，不会被困难所吓倒。当我们彷徨时，当我们无助时我们或许可以用鲁迅的思想来激励我们。鲁迅不仅仅是那个时代的镜子更是我们这个时代的镜子。鲁迅强烈的社会批判意识，对于国民性的深刻的剖析。他用理性的眼光来看待这个世界，来批判世界的黑暗。启蒙时期感性的代表人物恐怕就要数徐志摩了，他的人生观是一种单纯的信仰，只有三个简单的追求，一个是爱，一个是自由，一个是美。包括他的一生的历史，也只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。他讴歌爱情认为恋爱婚姻自主标志着：良心安顿、人格自由、灵魂救度。他认为我们靠着活命的是情爱、敬仰心和希望。生、死、爱三者拉动一个，两个就跟着挤。要恋爱、要自由、也要解脱。他所有的生命只是个性的表现，民主只是普遍的个人主义，他是生命的信徒，顽强的个人主义者。诗化生活是是徐志摩自由浪漫的人生态度，决定了他把生活与诗融为一体，主动赋予生活，尤其是爱情生活一种诗的意义与色彩。他把爱、自由、美当作诗来追求，认可两者的价值并且身体力行，希望自己的个人生活也像诗一样美好。对爱情婚恋的专注所表现的不但是作家的一种新的人生观、道德观，更是时代的一种价值观。爱情作为文化转型期的最为敏感的一大焦点问题，其象征性和启蒙价值是不言而喻的。徐志摩把生活入诗的态度使他写诗趋向于自然流露，他并没有实现理性节制情感，他的诗也以单纯美见长。他是用感情来写诗，在他的世界里感性胜于理性。诗人虽是感情的宠儿，他也有他的理智，中国现代启蒙主义文学在审美上的情感化从不拒绝理性的底蕴与理性的理想，只不过这种理性的宇宙观不具备审美创造的本体价值，而是在情感的发现和创造性中自然而然体现出来的。对于理性与情感的关系，大卫贝斯特曾结合艺术欣赏作过十分精僻的论述：理性对于欣赏来说是十分重要的，因为它为适当的反映提供理解力。此外，在一定的范围内，一种新的解释的理性可以改变对象，即改变人们对作品的概念，因而改变情感的特征。扩而大之，“理性能够改变人们的概念，并进而改变人的情感。”由此他特别提醒说：“我们应该认识到，精神、理性同情感是一致的；情感一一尤其是艺术创作和艺术欣赏中的情感一一与认识能力是无法分开的。”作为一种对现实的对象和现象是否适合人的需要和社会需求而产生的体验，情感和其他心理过程一样，是人在实践中产生的。情感过程又是通过态度体验来反映客观事物与主体需要之间的关系的，并伴随着比较明显的机体变化；而理性是指“人的意识和思维”，作为主体的人，是有意识、能思维的存在物，在人的精神中，存在着概念、推理等理性因素和理性活动。这些理性因素和理性活动都表现为有目的有意识的，并遵循着一定的逻辑规则和逻辑程序而进行的自觉过程。但人的精神属性和精神世界中除了理性因素外，还有无意识、情感等非理性因素及活动，也具有在人类活动和人类生活中不可低估的作用。在启蒙文学中理性与感性的碰撞是必不可少的，人的理性总是伴随着情感的过程，二者虽然是人的精神世界中两个不同的范畴，却总是发生着联系，根据我们对情感的认识，会发现二者之间发生着关联的关键点在于主体所持有的价值观。中国近现代的启蒙叙事之所以以理性浪漫主义叙事与情感理性主义叙事为特点，正是为了在真善美的艺术中探索从而实现创造自我，达到一种自由的境界。这也是启蒙文学的作家们所追求的，这一时期的理性与感性的冲撞与相容不仅是这个时期的思想的冲撞与交融，也在文学作品的审美价值及其思想中体现出来。理性与感性的漩涡是一个恒久的主题。也是启蒙文学中的重要价值之一。