第一节不泄的重要意义何在

【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流第一节不泄的重要意义何在.精品文档.第一节不泄的重要意义何在实际上、不泄之要、是不言可知的。大家都知道，夫精者，乃养生立命之至宝。油干则灯烬，精竭则身亡。也可说是气尽则身亡，精尽则身死。可见宝精裕气，不但对结丹成道至为重要，也是长生永命的先决条。故古人认为； 莫数泻精，使人身轻，百病消除素女经。“若乃动而不泻，气力有佘，身体能便，耳目聪明，虽自抑静、意爱更浓，恒若不足，何以不乐耶玉房秘决.玉房十问中又说、”一至勿星，耳目聪明，七至勿星，终身无殃，八至勿星，可以长寿，九至勿星，通于神明（盖不星即是喻勿泄之意）.类经也说、 精不可竭，竭则真散。益精能生气，气能生神，营卫一身，莫大乎此。故善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。“由此可见，无论如何，”精液“是万万不可轻易耗散的。没有保精固精的前提条件，根本就谈不上还精补脑。不过唐朝的医学家孙思邈却提出另外一种见解，说明精液的生长规律、精盈必泻，精缺必补的辩证思维。他说、 数交一泻，精气随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泻，则不得益。泻之，精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速千金要方，房中补益.同时他也强调，”多交少泄、精气随长。“”精少则病，精尽则死“的观念。讲到底，若要还精补脑延续生命，达到不死、还是以不泄为好。由此看来，”交而不泄“具有下可以”健身祛病“，耳目聪明，可以”长命百岁“，通达神明的作用。第二节“交而不泄”的种类与方法经过初步多方参考与分析，交而不泄，主要可分日常训练法与射精前急刹车止精回流法二大类。其实不泄法的基础功便是固精术。在本篇的第十章中，已作过一些具体炼法的介绍。由于交而不泄的过于重要，所以又作些简单的补充和较为广泛的论证。一、日常训练法，范围十分广泛，既有在日常生活的大少便吃饭睡觉行住坐卧中的随时炼法，不影响工作学习和睡眠，如前述锁阳固精术之类。也有按排程序，逐节次第逐日训练的方法，如前述的西派治病体系，开百穴训练法之类，都能起到拘蓄禁门，还精补脑的作用。还有国内外各种不同观念、不同口传、不同经验的练法，形成一个非常强大丛杂的交而不泄的练功巨系统。这是阴阳双修的基本功，必须学会。只有这样才能把我们这个凡胎肉质死肉团，锻练成灵活机动，卷放自如，生动活泼的活机器。也只有这样、才不致于被淫场酒肆，花天酒地、卡拉0K、歌馆舞厅所迷惑。还可凭借这些活教材，激发阳能、还精补脑、运转一身，成为金钢不坏之躯，立于永久不败之地。下面我便介绍几组交而不泄的训练方法。一、国内通常交而不泄训练法先须刻苦修炼一些交而不泄的基本功，使自已尽快达到小周天通，或小结丹，打通自身的脉轮、还可用下面的一些方法进行训炼。一大锁阳秘法；先用胎息法或腹呼吸法静坐15分钟，运气入会阴。意守会阴、提肛并缩紧输精管与射精管阳关，闭气凝神内视阳关一分钟，换气松弛为一次，每日练120 次分5 回，每回24次。缩紧阳关时，要松紧合度、不可太松或太紧。此功立坐卧均可练。 二 睾丸呼吸法；1 、上体伸直，两脚平放地面，与肩同宽、穿宽松内裤或裸出下身，让睾丸舒展妇女应用卵巢作能源、必须穿内裤以防走失，意念集中在两睾丸与阴茎之间的中心，注意保持轻松。2 、用鼻子缓缓吸气、提起睾丸停一会儿，然后慢慢呼气，垂下睾丸。同时吸气时意想清气下沉进入睾丸填满并用气抬起睾丸，呼气时意想浊气呼出体外，并稍稍让睾丸下降。九次为一组、持续做三到六组。3 、呼气在睾丸稍停、再引导气从阴囊到会阴意守之，会感到一股冷流运行到会阴。以免冷性能量下坠到阴囊或漏掉。4 、从睾丸吸气从会阴穴再吸到尾闾，同时把腰部微微向外一送，含胸拨背，把能量停留在骶骨处，并意守骶骨，然后恢复正常。再进行第二次第三次反复练习，直到骶骨打开能量上移为止。5 、通过尾闾后，下一个目标是夹脊、用上述相同方法从睾丸依次把气吸到夹脊并意守之。直到夹脊感到充实并打通要注意保持脊椎的平直。6 、接下来是玉枕，用同样方法，从睾丸呼吸把气依次到夹脊和颅底，并意守玉枕。7 、打通玉枕后，还要打通百会、打通时要注意含胸拨背、方法同上。当能量进入头部时，会感到它在按时针方向旋转，可引导它转36圈、这时督脉已经打通，便可以成功地控制自已性欲而实现炼精化气，从而达到交而不泄的目的。督脉打通后，头部会充满升华上来的性能，并且会转化为“玉液琼浆”、从上腭溜下、尝起来像香槟蜂密椰子汁，或各种东西的香味。有时还会发现舌头上有麻辣剌痛。此功要从容不迫，不可贪多求快，并可利用坐车乘船，开会看电视候船车等随时可炼，三、模拟训炼法；在放松入定时、有意地激起自已的性冲动。当阳物勃起时，马上停止观看，闭目用意逆转外溢的真精。采用一射一收的办法，当射到阳物根部时马上用意逆收回转，顿觉一股热流沿督脉上行，全身犹如真射精一样，快乐无穷。当每次静坐下丹田发热时，阳物有勃起状，马上采用一射一收法炼之。此法也可用于清修中性冲动的控制。美妙无穷，难以言传。四交合训炼法；在你作完第一回合的插入后，就要按下列方法去做。1.停止插入，用力收缩。初学时最好用三浅一深方法、熟练后、再用九浅一深方法。但感觉有射精意识，无论已做几组、都要停止插入、把阴茎紧靠在尿道隔膜处，停止插入时不要将阴茎全部抽出，只抽出大约一寸左右，停在该部位，直到恢复控制力。如果妻子试着用她身体紧搂着您，有意使你往下深刺，那你就把阴茎退到她不能再跟着为止，若她往回缩，那么你也跟着往里插，始终停留在阴道口附近。在须要恢复平静时，要告诉妻子休息一下、协调好双方关系。2 、若发生射精感时，憋气做九次急促有力的收缩。用鼻快速吸气，合唇，咬牙、闭息，整个下半身的肌肉及拳头，马上作九次很强的收缩。每吸一次，作九次收缩为一组，大约连做六次收缩及到无射精感为止。用力夹紧臀部；紧紧地夹住臀部、好像要将整个身体向上提起。若臀部肌肉有力，精气就不可能从下身两个通道口臀部与阴茎漏掉。4 、咬紧牙关，同时把舌头紧抵上颚，切断头与颈之间的神经传递，并有助于收紧臀部，同步进行，才能起到相互增强的作用，确保固精成功。随着交合时间的延长，快感也变得十分强烈，应使尿生殖模膜保持关闭。防止精液从门中溜掉。5 、交合是一种内在的波，它起始于龟头的收缩，再通过会阴臀部顺脊柱进入大脑，注入百会穴。也可先把气引入丹田，经过一段时间积累，再把气向下引，经过会阴脊柱到大脑。6 、若勃起消失、就再插入。在进行第一回合的插入和用力收缩后、一般在龟头插入过程中，会在对方体内收缩、像婴儿在母亲怀中轻轻吸吮乳汁一样，这种状态容易进行能量交换。通过上述一系列训练，会真正实现交而不泄的修练作用。二、国外交而不泄训练法国外交而不泄训练法、一般以西方为主。房中的基本技巧之一、便是男人必须有随意控制射精即交而不泄的能力。这是性修炼直接关系生死关头的大事、是生命科学的关键之关键。双修朋友如达不到这个起码要求的技巧、就一定得不到结丹或延长寿命的目的，故笔者不惜繁文褥字，连国外之交而不泄训练法亦择要介绍之。一詹姆斯、色曼斯疗法；1 、由妻子用手抚摸阴茎龟头，直到迫近射精程度，便停止刺激，待兴奋的射精高潮消失后再重新抚摸，刺激阴茎。如此反复进行、便能耐受大量刺激而不射精。为了延缓射精发生，间歇的次数可以逐渐减少，最后达到中途不须要休息经过长时间连续刺激而不过早射精。必需注意掌握好刺激的强度与时间。掌握好火候，恰好不引起射精为度。2 、由自已抚摸的手淫来训练，自已体验刺激的强弱和方式。3 、在性交时进行类似训练，若遇接近射精高潮，即降低阴茎抽动幅度、速度、或暂停抽动，使性兴奋降低。等阴茎疲软时再抽动，变硬时再降慢停等掌握之、如此反复进行，可以延长性交时间、或不射精。如想射精必待女方性高潮时射之。4 、辅助降低法；即牵拉阴囊睾丸法，在高度兴奋及即将射精前、向下牵拉阴囊和睾丸，可以降低兴奋性。二、美国性学家齐勃格尔德训练法齐勃格尔德认为；射精控制能力的建立，离不开以下两种能力；一是更充份地专注于你自己性唤起与紧张感的能力；二是为能防止或延期射精而改变行为的能力。男子在射精控制期（即平台期）内可以通过行为改变来影响射精的发生。如放慢节奏，调整角度，休息片刻，调整呼吸，射精控制是需要学习才能掌握的。控制射精的训练，当伴侣在刺激阴茎时，一是注意自己性唤起的紧张水平，二是停止刺激或做另外的什么事以保持射精能力。反复练之即有效果。三、种爱肌锻炼法妇女爱肌环绕在阴道与尿道周围；男子的爱肌与阴茎根部相连。若能有强劲爱肌，就可通过收紧“爱肌”而延迟射精或排尿。锻炼“爱肌”的三种方法：模仿性高潮时不自主收缩爱肌的节律，有意识加快收缩“爱肌”速度。慢速法：除加快收缩爱肌外，同时要强调爱肌的放松，在每次小便时有意识地收缩三下，放松三下。排空法：即模仿大小便时用力排空情形，此时也要收缩与放松并举。最好把这种练习融入日常生活中去，可利用方便的时间与场合，如看电视驾驶排队、刷牙、晨练，以至排尿。排便前后随时可练、长此坚持莫懈。三、古波斯人平台期性交中断法女子成上位，以其“爱肌”紧握阴茎使之保持勃起而不致太兴奋。女方只在男方需要保持勃起进行必要的抽动。男子同时用手给予女方一定的刺激。接着女方从男子身上下来，男子继续爱抚，使女方兴奋起来。在女方高度兴奋时重新插入，并抽动、共同迎接性高潮的到来。四、性冲动的控制方法怎样才能有效地控制性冲动、实现交而不泄泥？作预先的准备训练外，还要注意下列客观因素；1 、清除引起冲动的原因，如不看淫秽的黄色杂志、小说、录象、电影，不听别人谈论这方面事情，使心理上健康无邪。2 、不要吃葱、蒜、韭、姜、酒烟等能引起性冲动的有刺激性饮食，包括肉类油腻食物，多吃新鲜清淡素食。3 、不要过度劳累。4 、在修炼时，呼吸意念不要用得过猛。如果在修炼过程中出现性冲动，关键时刻，可用下列应急措施。还精固精法：凡男性感到情动欲泻时，应立即咬牙、闭口、张目、舌舐上腭、仰头，同时眼球向上下左右看，缩鼻快速吸气，吸完后立即闭气，同时提缩会阴、收腹、背脊向后拱，用劲两手握固（四指握拇指）。万一仍控制不住可用下法。三指固精法：若觉精动欲出，应立即停止交合或抽插，用左手三指扣点会阴穴，同时提气一口于上丹田或顶门，闭气一会，再咽一口气，澄心定虑，全身保持静止不动，过一会再长吐气，叩齿36次感觉自消。接着用三指按摩会阴与长强穴（肛门与尾椎点的中间）各27至81次（最好用丝绸布垫着擦），磨擦生电增强真气流动。蹲身运气法，交合过程中，觉情动精欲出，急蹲身抽出玉茎，如忍大小便状，同时闭口咬牙，以鼻吸气上升，存想精气从尾闾夹脊上入泥丸官，则精自然不泄。如存想后感到头昏脑胀，也可存想精气入两肾，然后温养。存思顶视法：此法适于交合时，微微感觉情动的情况，此时可闭口合唇，双手掩耳收腹，提胁深呼气，同时眼睛内视，存想气从尾闾夹脊上升到脑后，入泥丸宫。过一会再重复操作，如是数次，情动可消，复归于静。九还复命法：交合时感觉神荡情动，急忙停止交合，并闭住口鼻、停止呼吸，再快速提气三口，上提至泥丸宫，再慢慢提气六口，也上升至泥丸宫，静等至一团热气（阳气）回到丹田感觉后，可再行交合。归根呼吸法：交合感觉情动时，急把左手中指往回弯点住龙穴，再用右手中指接点该穴，左手中指伸出点住右手心的虎穴，舌尖顶住上腭，用正念把阴茎向回缩，闭上咀，用鼻向里吸气，心意从督脉往上升，双眼从左往右转，就是心神气一吸的方法。又呼一口气，双眼向右下方一转，正念从任脉往下降到丹田，就是心神气一呼的方法，连续转动九回，停一下，一共要转四个九回。此法可以封闭元精元气使之不泻。吸贴提闭法：先意守丹田，然后用意由龟头向会阴吸，再由会阴提过尾闾，同时闭咀咬牙，舌贴上腭，撮紧手脚，缩紧肛门并向上提，再用意由尾闾向上吸，经夹脊玉枕过泥丸到上丹田。如此做三次，阴茎即软。再用意由上丹田向下从左到右转圈九次，再由下丹田向上丹田按前次相反方向转6 次，为一小周天，转完后意守中丹田。九转还阳法：此法能把充沛的精气，采回身上练化成气血。故必须在练功已久，较长时间内未泄精，精液十分充足饱满，阳举过甚，小腹逼胀，上述方法不能解决时，方可采用。否则会引虚火上升，发生头昏脑胀等病。练法：以意领气由龟头往里抽吸至丹田守住，同时肛门缩紧上提，再用右手拇指压住右鼻孔，由左鼻孔轻慢吸气，当吸到不能再吸时，放开右鼻孔，用右手食指按住左鼻孔，将气呼出，呼到不能再呼时，再换手用左鼻孔吸气，如此反复进行三次，换为右鼻孔吸气左鼻孔呼气，方法同上，也进行三次。再用双鼻孔吸气，吸到不能再吸时，在祖窍停守片刻，随意将此气连同口中津液咽入丹田，同样进行三次。卯酉周天法：用意由龟头向会阴吸，吸到尾闾左转沿左肋上行，经左脸，再用意由左鼻孔轻轻吸气，左眼左眉亦同时向囱门上提。吸到囱门，退回上丹田稍定，再由右向上丹田，经右眼沿右脸下行右鼻孔，并徐徐呼气。经右肋下达尾闾及会阴。如是左提右降，可连续做三次。再按原起路线和方法，由右向左提降三次。然后再由会阴过尾闾上行，经命门夹脊沿脑后直上囱门至上丹田稍定，再降至中丹田会阴做三遍，做第三遍时，精气提到上丹田多停一会，再用意送至中丹田定住。收功：用意引气，围绕着守窍（中丹田或下丹田），先由内向外螺旋式左转36圈，再由外向内螺旋式右转24圈。妇女与男人相反方向转同样圈数，最后意与气皆集中于守窍之中心，吸回腹内，稍停，放松肚皮，结束。第四节道家无漏的性修炼法一、男性无漏修炼法意守下田：是生热秘术。精在体内，是半液半气状态，下田为产精之源。要将它完全化为气体，必须先生热，以成其安炉的作用。要修炼成纯阳之体，全身没有一点阴浊之气，全身便没有一个地方是凉的。“精因火化，火因风灼，”火者真意也，风者呼吸也。修炼全凭风火耳。总之，用意要顺乎自然，因势利导，水到渠成，千万不可着力用意。呼吸轻柔缓慢，与真意协调一致。方免火炎水寒之弊。这便是火候，也便是调息工夫。数息法：就是结合呼吸数数，一呼一吸为一息，每一息数一个数，从一数到十，再从一数到十，不断反复。这样可以去调杂念，调整呼吸。吸要绵绵要足；呼要细细，要慢。要保持自然舒适，千万别勉强。到呼吸细长，杂念较少时，便可改为“随息”。随息者，心随呼吸起止，目视耳听，自视观注。即“心息相依”之法也。相依之久，心意与呼吸自然混融成一体，转入心息相忘或胎息状态。阴阳相交：意属神、属心；下田等窍位属肾。意守下田等窍位，自然会使心气和肾气发生结合，形成心肾相交，成为阴阳相交的一个组成部份。阴阳相交除心肾外，还包括任督交天地交与金木交，都有生热的反应。阴阳相交会产生某种类似性交快感之快意，这时就要全心全意守守住它。开始时因极其微弱，一纵即逝，只有集中全部注意力，才能保住。但是快意发展到一定程度，用意就要减轻，甚至完全放掉，以防漏精。这便是知止足防危险的措施。意守下田时，产生的心肾交是微弱的。到意守两肾之时，肾气充足，才会强些，但还要心气和脾气一起下去结合，谷道动象才会明显增强。方法是，脾在心下肾上，当谷道有热感和动象时，就可意想绛宫（心），将心气经胸腹脾部慢慢引到谷道，脾气便带下去了。动象是说明心气与肾气正在混合，正在交，尚未完全交接合一。合一了，谷道动象就会消失，转入平静状态，产生一种较高的舒适感。这就说明，你已经得到“一气”了活子与调药：活子时就是“内肾氤氲、外肾勃起时”，是谓一阳初动，又叫活子时。内肾氤氲，就是会阴有明显热感快意或跳动。外肾兴起，就是无念时生殖器自发地兴奋而勃起。但它不一定发生在子夜，而可能发生在一天十二时辰的任何时间内，故叫活子时。子夜固定的11时到临晨1 时的子时为正子时或死子时。活子到，就开始调药，调药之法，就是意守会阴，别生杂念，静候药物越来越旺，“不老不嫩”，就是精欲射未射之时，就应采药。这个时候一定要掌握好，稍老就射精了，所以采时仍愿嫩一点。采药：采药的方法有三种：文采：小口吸气，有意吸，无意呼。意守绛宫，微微耸肩缩颈。武采：有意呼，无意吸，意守等同文采。一般吸三五口气，就可停下来，等一会儿，生殖器就会变软，心中会有一种高度舒适感。如闭目守住它，温热至二三小时也不过去。此热没有刺激，非常舒适和平，是心肾交泰的结果。不采之采：即温养之法，也叫沐浴之法，西派的术语就叫定。所谓阳前一定，就是调药，阳后一定，就是采药。所谓“人能常清静，天地悉皆归，即不采之采之真义也。用此法不过时间长些，也一定能结丹。年老、体弱、精少者可采用。怎样才称基筑成呢，要做到点滴不漏，精满而不欲，永不起阳时，才称丹基筑成。达到”精满不思淫“，”见景不欲“，”见景不泄“的境界。二、女性无漏修炼法坤元功法这是一种取各家之长的女丹功法，具有简明扼要特点。调息守中：每当子后午前，阳气发动时，还虚静定，扫除杂念，思想集中乳溪位，默调呼吸36次。每天可连做三至五次。捧乳吸气：调息守中半个月后，如感到乳溪部发热，便两手捧起乳房，作细长深匀的呼吸，务使每一吸气，归根于乳溪之中，其36次，意念随呼吸的绵绵密密，若存若亡，集中乳溪部。揉搓两乳：承上式把意念下迁黄庭，同时两手轻搓两乳左右共36次。升降迁移：搓毕乳房，真意内视，把目力神光，从黄庭分成两股往左右两肋稍后迁移，由夹脊两旁“赤道”上升，穿过玉枕，入于泥丸，并在明堂额上处交会，再由明堂额上沿耳后仍分两股降到胸前，在胸前交会后从乳溪中间行过，沿左右两乳各绕一圈在乳溪交会后回黄庭。下守脐轮：以上“揉搓两乳”，升降迁移之后，休息稍许，又重新行“揉搓两乳”，“升降迁移”一连三次回到黄庭，一直意守到黄庭发亮，再意念下移守住脐轮，“守至脐轮发痒出水，两乳渐渐缩回为止”。下守丹田：承上，再迁其神，下守丹田，并默调呼吸36次以还虚，要“轻轻守视，绵绵若存，密密照顾。”以使下田真气发现，发温发热，以至渐渐大热，微微作痛，好象刀刺一样，此为经常效应，不必惊惧，坤元经说：“（下守丹田功法），先温后热，渐到大热，如火烧，如汤煎，虽隆冬数九，上衣下裳亦皆脱尽。此时要道侣扶持，紧闭房门，切莫惊动。一味静守，自然渐入混沌。咽津揉乳：（是乳房健美法，亦可单独修炼），用舌尖在唇齿之间搅拌，使满口生津，然后用意念把津液咽下到绛宫，并用意灌注两乳房，同时用手掌按摩左右乳房，先缓后急，先轻后重72次。摩时注意鼻孔闭气，咬紧门牙。纯用内呼吸。炼过100 次，可使两乳紧缩弹性增加。战退群阴：如果一旦阴气发动，情欲产生，要即刻行后升前降，战退群阳之法。一直到阴气消尽，情欲寂灭为止。升降路线：即真意与目力神光往后移运，先由脊骨上升至头顶，下明堂，分左右两路，从耳后降至胸前相交，从两乳中间一直送入下田，略停，仍往后移如前速行三五次，直运至阴消欲灭为止。还虚静养：即是当月经来潮时，行静养功夫，虚极静笃。直到月经干净，方可按照上述调呼吸守丹田等功法行功。第五节佛家无漏性修炼法佛家采取很巧妙的方法，来解决这个问题。一是化不净观的方法，从心上化掉人的情欲。使之产生厌恶感，没有性的欲望以解决之。准备工作：首先观想人在临死前弥留之际的死者生者的悲惨境象，气味腥臭污秽，气息只出不进，身体渐冷，丧失知觉，自然吃惊畏惧，无可留恋余地。九想法：一“胀”想，想象人死后尸体膨胀难看。二“坏”想：想象人死后四肢手腿破碎，心肝脾肺五脏暴露溃烂。三“血涂”想，想象全身血液流淌，污染地面，又脏又臭。四“浓烂”想：想象尸体腐烂成脓，严臭难闻。五是“青瘀”想：想象尸体浓血干涸，变成黑臭瘀泥。六 噉想：想象尸体被蛆虫嚼食，渣滓满地，残缺不全。七 散 想：想象尸体被蛆虫嚼食，渣滓满地，残缺不全。七“散”想，想象尸体筋脉断开，骨骼分离，头足横七竖八，不堪入目。八“骨”想，想象尸体皮肉剥落，白骨暴露在野。九“情”想，想象焚烧尸体之时，全身化成黑烟臭气，情于何钟。从发九想中体会到当时温情何在，到底虚花梦境，不过如此而已。十想法：一“无常想”。想因缘所生事物，生灭无常，顷刻迁移，无暂停息。二“苦想”，想眼耳鼻舌身意的一切情根接触，都是身心的妄动，到底反受熬煎，乐极生悲，有苦无乐。三“无我想”，知一切事物都是因缘所生；皆身外之物，与本性无涉。四“食不净想”，想食物时虽有滋味，下肚后便变成粪秽。何等肮脏。五“老病想”想到病老之态，缠绵床褥，痛苦万状，无人能免。六“死想”，到于一口气不来，生命便沉没沦丧，无可留恋。七“不净想”试想一身之中，皮肤毛发，血肉筋骨，五脏六腑，无处不是肮脏。八是“断想”即断除一切烦恼的束缚系心。九“离想”就是与烦恼根源断开远离。十“尽想”，将所有烦恼根源尽数除去。拆穿了说，九想为初学之用，好比把贼抓住困绑起来，十想就是最后把贼杀了。白骨观，意想全身如一具彐白的骷髅骨头，从脚到头，周身上下内外，皮肉剥落无余。全身所有脑髓、脂肪咽喉、五脏六腑，无数各种各样虫子，正在吮食，吸取浓血，种种丑态，历历在目。再想小肠肝肺脾肾各脏，全部溃烂。流入大肠，从咽喉涌出，坠满地面，又见地面上粪便污秽处，蛔虫等缠绕盘结，虫子口中充满脓血，流着肮脏东西。认为一切千姣百媚，娇媚美女，不过如此而已，深自忏悔，无可留恋。二、密宗性能升华法。性能升华，最基本的方法是不要把性能（性荷尔蒙）排出体外消耗掉，要积存在体内，通过性热能，开发体内的光轮，使拙火上升。1、开发超视觉能力（眉间轮）含胸拔背、端坐、跏趺或半跏趺均可。闭上双眼，集中精神。想像第四骶骨涌现不停生命之泉，泉中不断闪烁纯白色的光，光中散发性热能，通过左右脉沿中脉上升。一面想象光的热能上升，一面做缓缓的深呼吸，使腹胸和肩都充满气。光热成螺旋形上升到脑后停止呼吸，让光照耀脑细胞，排除杂念，使意识在模模糊糊的飘流中保持清醒。把意识集中于额头中央眉心印堂穴。想象眉间轮顺时针方向右转，速度要快。同时慢慢呼气，念“因”音，让特音振动与意识共鸣，锻炼超视能力。2、开发超听觉能力（喉轮）姿式同前，做深慢吸气，想象电击出的火花，火芒四射，从第四骶骨上升。上升到脑海，让充满脑海。把意识集中于喉轮，想象放出紫光环，再使光环转动，念“恩”特音，振动以唤醒听觉。开发遥听能力。3、开发第六感（心轮）背脊挺直坐好，松肩，呼吸同前，想象出光上升的情境。热能上升到头部，等充满光后，再下降到心脏偏左处心轮，想象它的颜色血一样红。当心轮向右转动时，念特音“嗡”，特音振动，使性脑和心联结。4、开发反应能力（脐轮）吸气想象光上升情形。吸气长度应随肺活量大小而定，不宜勉强。让热能上升头部，使脑部充满光，一念归中。光热从头部下降，从体前导引到肚脐四周太阳神经丛（脐轮部位），开发它可接送远处讯息。一面使脐轮向右旋转，一面念特音“旺”以开发感应能力。5、开发超记忆能力姿式同前，一面呼吸，一面让热能上升头部，使光充满脑。接着让热能从身体后部下降到肺部。意识集中肺部，念特音“安”，手放背部肺部（肩胛肌附近），促进肺部振动使肺血液循环。6、全身充满光吸气，在光未上升前，集中意识于性器官上。再闭紧咀巴，从鼻子呼气，同时念特音“姆姆。”声音振动可改变荷尔蒙成份。再吸气，想像黄金色的蛇，从海底轮将灿烂的热能上升。随着热能上升，想像热能，供全身内分泌腺的营养，使全身充满光。接着边呼气边念特音“嘶嘶嘶声音。热能形成螺旋形上升头部，使全身都充满光。以上六个功法每次练习15-30 分钟。每天反复练习几次，要配合想像力和意志力。7、把热能转向创造力调整呼吸，意识集中于卵巢或前列线位置，再缓慢的吸气，不要出声，专心念特音“哈姆”，印度瑜伽作性能升华的工夫。炼法同前，想象性热能沿背脊上升的情景。热能上升头部后停止呼吸二三分钟，让灿烂金光充满脑部。接着就短促吸气，有似打喷嚏，同时念特音“沙”。念特音“沙”需发出声音，一面呼气，一面想像热能留在心。呼出光气念“哈姆”，再慢慢吸气，让热能上升，停止呼吸，等到光充满脑部时，再用力念“沙”，并快速呼气，需反复做几次。以上动作反复做三分钟，但初学者应少做。这时会感到热能充满全身，应接做冥想，可看到复习时的形象和光。8 、热能升华呼吸法。面东趺，背脊挺直，手自然放两腿上，念特音“通”、“沙”“哈姆”。闭眼，调整呼吸，去除杂念，意守骶骨。用右拇指按右鼻孔，心中发出“通 的声音，一面吸气，想像骶骨的热能移到右睾丸上。女性用右食指按左鼻孔，余法同男性，惟改睾丸为卵巢。不论男女，用右手拇指和食指按住双鼻孔，心中念”沙“，想象性能从骶骨上升脑部，蓝白色的光辉，白色的蛇和成螺旋上升的光。男右拇指放开左鼻孔。妇性右食指放开左鼻孔，余一样，一面呼气，一面发出”哈姆“的声音，把脑部的性能下降到心脏部位。男性用右手食指按住左鼻孔从右鼻孔作深慢的吸气，女性用左拇指自右鼻孔，从左鼻孔作深慢的吸气。一样发出“通”的声音，一面把热能男从左睾丸，女从右卵巢一样移到骶骨。男女均用右食指和拇指按住两个鼻孔，慢慢发“乌拉”特音，使热能从骶骨上升到脑部。男放开食指，从右鼻孔吸气，念“哈姆”，女放开拇指从右鼻孔呼气、念“哈姆”，然后男女一样把脑部的热能下降到心脏部位。以上动作为一回合，早晚各做六回合。做完后，向东跪下，把两手的拇指和食指做成三角形，放在地上，将额头置于其上，念七次“乌拉”，再不断念，想像热能从骶骨上升到头部，毫不含糊。9、注意事项应做完一遍所有的方法，然后选择最适合自己的二三种，在临睡前做，这样可升华白天活动和积存性热能，避免发生梦遗等消耗性热能。早上起床再做一次更妙。每天可选择三种方法练习，但前一种方法和后一种方法之间要休息五分钟。平时应多食生蔬菜，少食猪肉。可以放一些旋律优美的古典音乐辅助练功。八、结语无漏是人类前进的通行证。它从根本上转换人体能量的运行机制，由耗散而内敛，把对欲界物质的依存升华为与自然界根本能量的交流。从而使人类在一种前所未有的状态下自知、自控、自觉、自主、拥有无限的自由。这就是中国古人留传下来的生命图纸，可以藉此走向更深远的未来。不但可以改造自然，最后必将超越自然，去来三界，永远不灭。天乐诗断：其一有漏为凡无漏真，真铅一味即元精。升华物质成能量，改造幻躯作至人。不负人为活机器，无忘空是自然能。有无不立泯人我，炼己筑基尽现成。其二双修性命说阴阳，男女阴阳同类详。双补双嬴双不漏，独修独炼独成章。塞精为主倒颠术，展窍是宾立命方。除此汞铅无价宝，其余一切尽空忙。其三西山日落月东升，北海潮多水最清。都为有情成色相，谁知无漏作真人。沾花惹草增烦恼，拨雨撩云耗宝珍，惟有无为定静法，不劳风火自然成。其四性命之根精气神，三般至宝贵无分。团成一块先天宝，化作亿身造化灵。若要还丹先补漏，倘求不死必闭精。三家圣哲无差别，一体同观示后