马克思主义基本原理概论哲学部分

马克思主义基本原理概论马延臣马延臣哲学部分哲学部分课堂任务 考什么 怎么考 怎么学 资料资料 课程课程绪论马克思主义绪论 知识结构图：绪论 重难点： 产生条件产生条件：1. 经济社会经济社会 2. 革命需求革命需求 3.文明成果文明成果 特点特点：1.世界观方法论世界观方法论 2.政治立场政治立场 3.理论品质理论品质 4.社会理想社会理想 组成部分：组成部分： 1.哲学哲学 2.政经政经 3.科社科社 哲学 知识结构图哲学 重难点：哲学含义及哲学含义及基本问题基本问题哲学流派哲学流派划分及发展划分及发展马克思主义马克思主义哲学结构哲学结构第一部分辩证唯物论第一部分 辩证唯物论 知识结构图第一部分 辩证唯物论 重难点：物质物质含义含义、物质具体形式物质具体形式意识意识本质本质（客观内容与主观形式的统一客观内容与主观形式的统一）物质和意识的物质和意识的关系关系第一部分 辩证唯物论 重难点： 世界的世界的物质统一性原理物质统一性原理 运动运动是物质的存在方式和根本属性、相对静止是物质的存在方式和根本属性、相对静止 时间空间时间空间 社会社会的物质性的物质性 一切从实际出发一切从实际出发（方法论）（方法论）第一部分 辩证唯物论 重难点： 实践实践含义、基本特征含义、基本特征、基本形式、基本形式 人的人的存在方式存在方式 社会生活的本质社会生活的本质（自然界与人类社会、实践性（自然界与人类社会、实践性） 分析题分析题2005-34第二部分唯物辩证法第二部分 唯物辩证法 知识结构图第二部分 唯物辩证法 重难点： 联系：联系： 含义含义 特点（特点（客观性、普遍性、多样性客观性、普遍性、多样性、条件性）、条件性） 要求要求 发展：发展： 本质：本质：新事物新事物产生、旧事物灭亡产生、旧事物灭亡 过程：形式、内容过程：形式、内容第二部分 唯物辩证法 知识结构图第二部分 唯物辩证法 重难点：（对立统一规律） 辩证法的实质和核心辩证法的实质和核心 同一性：同一性： 斗争性：斗争性： 二者关系二者关系： 分析题分析题2008-34第二部分 唯物辩证法 重难点： 普遍性普遍性 特殊性特殊性 具体问题具体分析具体问题具体分析分析题分析题2009-34 主次矛盾主次矛盾内部矛盾、外部矛盾（内外因）内部矛盾、外部矛盾（内外因） 矛盾主次方面矛盾主次方面分析题分析题2003-34 普特普特关系关系 共性个性共性个性第二部分 唯物辩证法 重难点： 质变量变规律：质量质变量变规律：质量度度、质变量变质变量变、 分析题分析题2005.34 否定之否定规律：否定之否定规律：辩证否定观辩证否定观、否定之否定否定之否定第二部分 唯物辩证法 知识结构图第二部分 唯物辩证法 重难点： 主观主观辩证法、辩证法、客观客观辩证法辩证法 矛盾分析法矛盾分析法 分析题分析题2006-34 分析题分析题2008-34 辩证法辩证法基本范畴基本范畴： 原因结果、必然偶然、可能现实、现象本质、内容形式原因结果、必然偶然、可能现实、现象本质、内容形式 分析题分析题2009-34 辩证辩证思维方法思维方法： 归纳演绎、分析综合、抽象具体、逻辑历史归纳演绎、分析综合、抽象具体、逻辑历史 分析题分析题2003-34第二部分 唯物辩证法 知识结构图第二部分 唯物辩证法 重难点： 规律规律 ： 含义、特点含义、特点（本质、必然、稳定、（本质、必然、稳定、客观客观） 反对主观主义、经验主义、无所作为反对主观主义、经验主义、无所作为 自然规律与自然规律与社会规律社会规律 意识能动作用意识能动作用 主观能动性与客观规律性主观能动性与客观规律性 社会历史趋向于主题选择社会历史趋向于主题选择第三部分辩证唯物主义认识论第三部分 辩证唯物主义认识论 知识结构图第三部分 辩证唯物主义认识论 重难点： 实践：结构、实践：结构、主客体主客体、环节、环节 实践实践决定认识决定认识第三部分 辩证唯物主义认识论 重难点： 认识：认识：含义含义 认识路线认识路线：唯心、唯物唯心、唯物 能动反映：能动反映：摹写、创造摹写、创造第三部分 辩证唯物主义认识论 知识结构图第三部分 辩证唯物主义认识论 重难点: 第一次飞跃：第一次飞跃：感性认识、理性认识感性认识、理性认识 关系、过渡、非理性关系、过渡、非理性分析题分析题2004-34 分析题分析题2003-34、分析题、分析题2008-34 第二次飞跃：原因、条件第二次飞跃：原因、条件 总过程：总过程：反复性和无限性反复性和无限性、具体历史统一、具体历史统一分析题分析题2007-34第三部分 辩证唯物主义认识论 知识结构图第三部分 辩证唯物主义认识论 重难点： 真理：含义、真理：含义、客观性客观性（一元性）（一元性） 绝对性与相对性绝对性与相对性 具体性具体性分析题分析题2006-34第三部分 辩证唯物主义认识论 重难点： 真理、谬误真理、谬误 分析题分析题2010-34 检验标准：检验标准：原因、原因、确定性与不确定性确定性与不确定性第三部分 辩证唯物主义认识论 知识结构图第三部分 辩证唯物主义认识论 重难点： 价值：含义价值：含义分析题分析题2005-31 价值特性价值特性：客观、主体、社会历史、多维性：客观、主体、社会历史、多维性 价值评价价值评价：含义、特点、功能：含义、特点、功能 价值观：含义、作用价值观：含义、作用第三部分 辩证唯物主义认识论 重难点： 真理与价值辩证统一真理与价值辩证统一 科学精神、人文精神科学精神、人文精神第四部分辩证唯物主义历史观第四部分 辩证唯物主义历史观 知识结构图第四部分 辩证唯物主义历史观 重难点： 历史观基本问题历史观基本问题：唯心、唯物：唯心、唯物 社会存在：物质资料的社会存在：物质资料的生产方式生产方式 社会意识：社会意识：社会意识形态社会意识形态 辩证关系辩证关系：决定、反映反作用、相对独立性：决定、反映反作用、相对独立性第四部分 辩证唯物主义历史观 知识结构图第四部分 辩证唯物主义历史观 重难点： 生产力：要素生产力：要素 生产关系生产关系：构成：构成 辩证关系辩证关系 矛盾运动规律：适合矛盾运动规律：适合第四部分 辩证唯物主义历史观 重难点： 经济基础：经济基础：经济制度经济制度、经济体制、经济体制 上层建筑：上层建筑：观念、政治观念、政治、国家国家 辩证关系辩证关系 矛盾运动规律：适合矛盾运动规律：适合第四部分 辩证唯物主义历史观 知识结构图第四部分 辩证唯物主义历史观 重难点： 社会形态社会形态：五种：五种 统一性和多样性统一性和多样性 必然性和选择性必然性和选择性 前进性和曲折性前进性和曲折性第四部分 辩证唯物主义历史观 知识结构图第四部分 辩证唯物主义历史观 重难点： 社会基本矛盾：根本动力社会基本矛盾：根本动力 阶级斗争：直接动力阶级斗争：直接动力 革命：重要动力革命：重要动力 改革：又一重要动力改革：又一重要动力 科学技术：强大杠杆科学技术：强大杠杆第四部分 辩证唯物主义历史观 知识结构图第四部分 辩证唯物主义历史观 重难点： 英雄史观英雄史观、群众史观、群众史观 人的本质人的本质分析题分析题2008-34 群众的决定作用群众的决定作用群众观点、群众路线群众观点、群众路线 历史人物历史人物哲学部分结束我的微博：http:/ 伯乐之子把伯乐写的相马经读得烂熟。相马经上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块。他按照书上绘出的各种图形，与他所见到的一一加以对照。结果：他找到一只癞蛤蟆。 请用马克思主义哲学原理，分析回答下列问题： （1）九方皋相马方法的高明之处何在？ （2）伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么? （3）为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义？ 2003年34题答案 答案要点： （1）认识事物要区分粗精、真伪、表里、内外，要去粗取精，去伪存真、由表及里，抓住事物的本质；要区分事物的主要方面与次要方面，抓住事物的主要方面。返回认识返回主次方面 （2）这是一种“按图索骥”的方法，把相马经当作教条，脱离实际，从本本出发，生搬硬套。 （3）思维方法是人们认识世界的中介；科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化，它是人们认识世界、特别是理性思维的重要工具，是实践获得成功的重要条件；方法具有普遍意义，它比认识结果更为重要。只有掌握科学的思维方法，才能增强人的认识能力，做好各项工作。返回思维方法2004年34题闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：25=？学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问：25=？同学们于是回答：“等于7嘛!”闻先生说：“不错。在数学领域里25=7，这是天经地义的颠扑不破的。但是，在艺术领域里，25=10000也是可能的。”他拿出一幅题为万里驰骋的图画叫学生们欣赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾.这难道不是25=10000吗？” 运用认识论相关原理分析下列问题： 既然在数学领域25=7是颠扑不破的，为什么在艺术领域25=10000也是可能的？ 在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义? 2004年34题答案 答案要点： 在人的认识过程中，除了有理性因素的作用外，还有非理性因素的参与。非理性因素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。非理性因素对认识活动能起到动力、诱导、激发等作用。在艺术活动中，由于人的认识活动中的想象等非理性因素的作用，使25=10000成为可能。（4分） 马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因索的制约，同时也承认非理性因素的重要作用。科学需要创新才能发展，科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证；还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚韧不拔的意志力，敢于想象，用于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。（5分） 注：如考生回答第1个问题时谈到理性因素在认识中的作用可给1分；如考生回答第2个问题时指出理性主义和非理性主义都是片面的可给2分；如考生按自己的理解，较好地谈了理性和非理性对科学创新的意义和作用，第2个问题可给4分。 返回2005年31题元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“这梨是没有主人的。”许衡答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？” 请透过“这道旁的梨该不该摘？”这一问题，用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析。 2005年31题答案 【答案要点】 (1) “该不该摘”是一个价值观问题。价值是客体的属性对主体需要的满足，即客体对主体的意义，既有客观性，又有主体性。 (2) 同一客体对不同主体的价值是有区别的，因此，同一主体对客体价值的追求也是有层次的，主体(人)对事物的价值要做正确的评价和选择。 (3) 价值问题说到底是人与人的关系问题，“该不该摘”反映了人的价值取向和精神境界。返回注：如考生从社会价值与个人价值关系的角度加以辨析，言之有理，亦可给分2005年34题在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁?”“饱受环境恶化之苦的是谁?”“保护环境的是谁?”开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。 请回答： （1）这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系？ （2）如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”？ （3）用辩证法关于度的观点说明：“地球能满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。”2005年34题答案 答案要点： （1）这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人和自然界的关系。这三个问题之间具有内在的联系，都直指人类自身。 （2）自然界有其自身的客观规律，人类能够认识和遵循自然规律，合理利用自然资源达到自己的目的，但人类不能不顾自然规律，为所欲为。否则，最后受伤害的还是人类自身。返回 （3）度是事物保持自己质的量的限度。度的辨证原理要求人们在实践活动中应当掌握“适度”原则。自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类可以而且应当充分利用自然资料，但不能无节制地过度索取。只有这样，才能保持人和自然的和谐，实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。返回2006年34题从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施.待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道：“我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去。掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。”众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。 请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题 （1）庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下，从真理的具体性分析其失当之处?（4分） （2）守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证的思考问题有何启示？并举一例说明之。（6分）2006年34题答案 答案要点： （1） 任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它是在一定条件下才是有效的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象的对待常理，因而判断失误。（4分）返回 （2） 所谓辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一，从同一中把握对立。守河堤老兵不受已有思维定势的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示是，对任何问题都要加以辩证地思考，多角度的或从相反方向去思考和解决问题。（3分）举出历史上或现实生活中有关逆向思维和“换位思考”的一个事例（故事亦可），说明所蕴含的辩证思维特征。（3分）（注：如果考生从辩证法的有关原理加以分析，言之有理并举例得当，可酌情给分，不超过4分。）返回矛盾2007年34题成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢？作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定是洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢？”后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢？” 另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。 请运用马克思主义认识论基本原理加以分析： （1）丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”？ （2）丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？ 2007年34题答案答案要点： （1）丁玲的“合理想象”之所以发生错误，一是她对成仿吾的认识缺乏直接经验；二是占有材料不全；三是没有抓住反映成仿吾品格的主要事实；四是她从已有的观念出发进行推论。因而她的想象缺乏客观的现实基础，势必造成她对成仿吾的想象与实际脱节。（4分）（2）人们要正确地认识事物，必须做到：第一，经过实践和调查研究，掌握丰富而真实的感性材料。（2分）第二，要运用科学的思维方法，对感性材料材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。特别要抓住表现事物本质的主要事实。（2分）第三，事物本身是一个不断变化发展的过程，我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。人对事物的认识是否正确最终要由实践来检验。（2分） 返回2008年34题最近.四川省搞了一次“医患换位体验”活动，让医生以患者的身份挂号、排队、看病、拿药结果，医生跑前跑后，既受累又受气。一名全程体验了“患者”的医生感慨道：“医生就像拿着个遥控器，把患者指挥得团团转，当患者确实很苦。” 美国医生爱德华罗森邦行医50年，突然患上了喉癌，当他重新审视医学、医院和医生时，感慨地说：“站在病床边和躺在病床上所看到的角度完全不同。”他后来在亲尝我自己的药方一书中写道：“如果我能从头来过的话，我会以完全不同的方式行医，很不幸的是，生命不给人这种重新来过的机会。” 多年前，有位年轻医生患上甲状腺病，由中国医学科学院著名头颈外科专家屠规益为他主刀。当手术结束时，屠教授低下身来说：“对不起，让您受苦了!”这是屠教授术后经常对病人说的一句话，虽然简短，却让这位年轻医生深感震憾。 著名医学家裘法祖早年从医，曾在老师的带领下，为一名中年妇女进行开腹手术。术后没几天，那名妇女就去世了。经解剖发现，患者的死亡与手术并无关系。当时，裘法祖的老师轻轻说了句，“她是4个孩子的妈妈”。就是这句简单的话，让裘法祖至今念念不忘，他知道这句话包含了多少情感，懂得了医生的责任有多重大：医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人。 （根据人民日报有关文章整理）2008年34题 结合材料回答问题： （1）“医患换位体验”活动中蕴含着何种哲理? （2）从人的本质属性说明为什么“医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。 （3）你在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法该如何对待和处理？2008年34题答案 【答案要点】 （1）从认识论的角度看，人们只有亲身实践，才能获得直接经验；从辩证法的角度看，换位思考反映了对立面的统一，在对立中把握统一，在统一中把握对立。（3分）（注：考生从其中任一角度回答均可得分）返回认识返回矛盾（2）人是自然属性和社会属性的统一体，人的本质在于人的社会性。人类一切活动在本质上都体现着人与人的关系。因此医生在治病的过程中，既要“看病”，更要“看人”。（3分）返回人的本质（3）矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地、具体地分析矛盾；用不同的方法解决不同的矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。（4分）返回矛盾分析法2009年34题结合材料回答问题：华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延俩人均头痛发热。一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两付不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。（1）指出其中所涉及的唯物辩证法基本范畴并分析其内涵。（6分）（2）这个故事对我们理解“具体问题具体分析”有何启示？（4分）2009年34题答案 答案要点： （1）上述故事涉及的辩证法基本范畴主要有：原因和结果、现象和本质。原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴，它反映事物之间引起和被引起的关系。因果关系具有复杂多样性。“病症相似，但病因相异”是其中的一种表现，即同果异因，因果关系中存在着同因异果和多因多果等复杂现象。华佗通过望色、诊脉，透过现象揭示了本质。现象和本质是揭示事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。现象和本质是有区别的。人们可以通过感官感知现象，而本质则要靠人的理性思维才能把握。现象和本质又是统一的，现象是本质的外部表现，本质要通过现象表现出来。（6分） 返回（2）华佗对症下药的故事对我们的启示是：分析矛盾的特殊性是科学的认识事物的基础和正确地解决矛盾的关键。“具体问题具体分析”就是要求我们具体分析具体事物在其运动中的矛盾即每一矛盾的各个方面的特点，用不同的方法解决不同的矛盾。（4分） 返回返回2010年34题 早年，梅兰芳与人合演断桥，也就是白蛇传，剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离合的爱情故事，梅兰芳在剧中饰演白娘子。剧中，白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候，她爱恨交加、五味杂陈，就用一根手指头去戳许仙的脑门儿，不想，梅兰芳用力过大，跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。这是剧情里没有设计的动作，可能是梅兰芳入戏太深，把对许仙的恨全都聚集在了手指头上，才造成了这样的失误。眼见许仙就要倒地，怎么办？梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。许仙是被扶住了，没有倒下。可梅兰芳马上意识到，我是白娘子，他是负心郎许仙，我去扶他不合常理，这戏不是演砸了吗？大师到底是大师，梅兰芳随机应变，在扶住他的同时，又轻轻地推了他一下。所以，剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。这个动作，把险些造成舞台事故的错误演得出神入化，得到了大家的认可。从此，在以后的演出中，梅兰芳就沿用了这个动作，而且，其他剧种也都移植采用了这个动作处理，这个动作成了经典之作。由此可见，不仅在舞台上，在各行各业，在各个岗位，在工作中，在生活中，无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的，关键是出现失误和错误以后怎么去对待，怎么去处理。处理不当，会酿成事故，导致全盘失败；处理得当，能败中取胜，化腐朽为神奇。2010年34题 结合材料回答问题：(1)为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”？(2)梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”？(3)当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理？2010年34题答案 答案要点：答案要点：（1）人类的认识和实践是一个复杂的过程。由于主客观条件的限制和制约，任何人发生错误都是难免的。（3分）（2）真理和谬误、成功与失败是对立统一的关系，它们互相包含又能在一定条件下相互转化。梅兰芳对剧情本身有着深刻的理解，自身具有深厚的艺术实践动力，所以能化险为夷，变失败为成功。（4分）（3）我们要正视失败和错误，认真总结经验教训，根据实际情况采取恰当的措施和办法加以应对，促成事物朝有利的方向转化。（3分）返回