经典短小古文

. . 小学生经典小古文诵读篇目容注释译文1、冲称象冲生五六岁，智意所与，有若成人之智。时权曾致（zh） 巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸（xin）莫能出其理。冲曰： “置（zh）象大船之上，而刻其水痕所至（zh） ，称物以载（zi） 之，则校（jio）可知矣（y）”太祖悦，即施（sh）行焉（yn） 。智意：聪明才智 致：送给 群下：部下，下属 咸：都、全部 校：考察，衡量 太祖悦，即施行焉 ：太祖（操）很高兴，马上照这个 方法作了。冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。有一次，权送 来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的方法。 冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大 象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。”太祖听了很高兴，马上照这个 方法作了。2、望梅止渴 武行役（y） ，失汲（j）道，军皆（ji）渴，乃令曰：“前有大梅林，饶（ro）子，甘酸可以解渴。 ”士卒闻之，口皆出水，乘 此得与前源。 役： 打仗 失： 丧失， 失掉， 没 汲： 水源 军： 喻指全军 乃： 就 饶： 富足， 多 饶子： 果实结得多 闻： 听说 乘： 利用 与：到了 源：水源武帝（操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道： “ 前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。 ”士兵听说后，嘴里都流 出了口水，利用这个方法部队赶到前方，找到了水源。 寓意比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。3、翠鸟移巢翠鸟先高作巢以避患，与生子，爱之，恐坠，稍下作 巢。 子长羽毛， 复益爱之， 又更下巢， 而人遂得而取之矣。 梦龙古今谭概翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞，捕食 避患：避免灾祸。 与生子：等到生了小鸟。 昆虫、小鱼。 坠：落，掉下。 稍下：稍微低一点。 复：又。 益：更加。 又更下巢：又把窝做到更低的地方。下巢：把窝做低 遂：于是。 之：指小鸟。翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患。等到它生了小鸟，特别喜爱它，惟 恐它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些。等小鸟长出了羽毛，翠鸟更加喜 爱它了，又把巢做得更低了一些，于是人们就把它们捉住了。 寓意 ：现在比喻不要过分溺爱孩子。4、拔苗助长宋人有闵（mn）其苗之不长（zhng）而揠（y）之者，芒( mng)芒然归，谓其人曰： “今日病矣（y）！予助苗长矣！ ” 其子趋(q)而往视之，苗则槁（go）矣。天下之不助苗长者寡 （gu）矣。以为无益而舍之者，不耘(yn)苗者也；助之长者，揠苗 者也。非徒无益，而又害之。闵同“悯” ，担心，忧虑。长生长，成长，揠拔。 芒芒然 疲倦的样子。 病精疲力尽，是引申义。 予我，第一人称代词。 趋快走。往去，到.去。 槁草 木干枯。古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸 口说： “今天我帮助苗长了！ ”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。天下不助 苗生长的人实在很少啊。 以为没有用处而放弃的人， 就像是不给禾苗锄草的懒汉。 妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。 寓意 ：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。5、掩耳盗铃氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。吕氏春秋氏之亡也氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 钟古代的打击乐器。 负背着。椎（chu）槌子或棒子。 况（hung）然形容钟声。 遽（j）急速。 恶害怕。悖荒谬智伯消灭氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就咣地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。寓意 ：比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。6、画蛇添足楚有祠（c）者，赐其舍人卮（zh）酒。舍人相谓（we ）曰： “数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。 ” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰： “我能为 之足！ 未成， ” 一人之蛇成夺取卮曰： 蛇固无足， “ 子安能为之足？” 遂（su）饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。祠音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭 祀的意思。 舍人部属，在自己手下办事的人。 卮音之，古代饮酒 用的器皿。 固固然，本来的意思。 安文言疑问词，怎么、怎样的 意思。 亡不存在，这里是失去、得不到的意思。楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶 酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说： “我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒 壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。 那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒。寓意：比喻做了多余的事，非但无益，反而不适宜。7、刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（j)契(q)其舟，曰： “是吾剑之所从坠。 ”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。 求剑若此，不亦惑乎！1.涉：本指徒步过河，此指渡过。 2.自：从。 3.遽：急忙， 立即，匆忙。 4.契：用刀雕刻。 5.是：指示代词，这儿。 6.不亦惑乎： 不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦.乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠： 掉下。 8.若：像。 9.是吾剑之所从坠：这里是我的剑掉下去的地方。 10. 楚：周代国名，都城在今江陵县北。 11.求：寻找。 12.之：代词，代 “剑”。 13.其剑自舟坠于水，其：他的。 14.遽契其舟，其：(指示代词)那。 15.从其所契者，其：他。 16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。 17.止： 动词，停止。 18.行：前进。 19.亦：也。有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀 在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个 人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一 起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗? 寓意比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。8、狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我 长（zhng）百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为 子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然，故遂 与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。假：假借，凭借。求 ：寻求，寻找。 子：你。 无：没有人。 长： 同“掌”，掌管。 然：对的，正确的。 遂：于是。 走：逃跑。畏：害 怕。老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您 不敢吃我！ 天帝派遣我来做各种野兽的首领， 现在你吃掉我， 是违背天帝的命令。 你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看 见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起） 走。 野兽看见它们都逃跑了。 老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的， 认为 （它们） 是害怕狐狸。 寓意：比喻依仗别人的势力欺压人。9、守株待兔宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而 守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。非子株露出地面的树根和树茎。走跑，逃跑。耒（li）古代的一 种农具，形状象木叉。冀希望。而身为宋国笑而他自己却被宋国人 耻笑。从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞 在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩 旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。 寓意：原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭 隘经验，不知变通。10、愚人食盐昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更 为益盐。既得盐美，便自念言： “所以美者，缘有盐故。 少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为 其患。昔：从前 闻已：听罢 更：改变 益：增加 注释 ： 所以：表原因 缘：因为 故：原因 空：空口 口爽：口味败坏从前有个愚蠢的人到了朋友家里。主人给他食物，这人嫌弃主人的菜 淡而无味，主人听到后，就加了些盐。味道就非常鲜美，这个愚蠢的人便 想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂 不更好吃吗？”这个愚笨的人没有智慧，只是空口吃盐，吃得以后口味败 坏，反而被盐所祸害。 道理：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦 过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步， 就变成了谬误。11、凿壁偷光匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿 壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多 书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿 得主人书遍读之。”主人感其言，与之书，遂成大学。匡衡：西汉经学家 逮：到，与。不逮，指烛光照不到。 穿壁：在墙上打洞。穿：凿 邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑” 大姓： 。 富户;大户人家。 文不识：指文名不识。 与：给。 佣作：被雇佣劳作。 偿：值，指报酬(回报)。 怪：感到奇怪。 遍：尽 遂：最终、 于是 大学：大学问家。匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡 衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人 家叫文不识，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报 酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说： “主人,我想读遍你家所有的书。 ” 主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。 道理 ：现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。12、买椟还珠楚人有卖其珠于者，为木兰之柜，熏以桂、椒，缀以珠玉，饰 以玫瑰，辑以羽翠。人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓 善鬻珠也非子外储说左上1为（Wi）：制做。木兰：一种高级木料。柜：这里指小盒。2桂椒：香料。 3 缀（zhu）：点缀。4玫瑰（migui）：一种美丽的玉石。5缉：装饰边沿。翡翠（f icu）：一种绿色的美玉。6椟（d）：小盒。还：退回。7鬻（y）：卖。有个楚国商人在国出售珍珠。他用木兰名贵木料做小盒子，用香料把盒子熏香，还 用珠宝、美玉、翡翠来加以装饰。一个国人买走了这个盒子，却把珍珠还给了他。这真 是善于卖盒子，不能说是卖珍珠啊。 寓意：比喻没有眼力，取舍不当。13、人买履人有欲买履（l）者，先自度（du）其足，而置之其 坐（zu） 。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度（d）” 。 反归取之。乃反，市罢，遂不得履。人曰： “何不试之以足?”他曰： “宁信度（d），无自信也。春秋时代一个小国的名称，在现今省的新县。 履音吕，革履，就是鞋子。 度音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字， 音杜，作名词用，就是尺子。 之文言代名词，这里指量好的尺码。 坐同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 操操持，带上、拿着的意思。 罢罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 无虚无，没有，这里是不能、不可的意思。国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上， 等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说： “我忘了拿尺码。 ”便返 回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他： “为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说： “宁可相信尺码也不相信自己的脚。 ” 寓意 ：它告诉人们，遇事要实事，要会灵活变通，不要死守教条。14、弓杯蛇影乐（yu）广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰： “前在坐， 蒙赐（c）酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶（w）之，既饮而疾。 ” 于时听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于 前处，谓客曰： “酒中复有所见不（fu）？”答曰： “所见如初。 ”广 乃告其所以。客豁然意解，（chn）疴（k）顿愈。选自晋书 尝：曾经。 亲客：关系密切的朋友。 久阔：久别 。 不见。 广：即乐广，字彦辅，阳淯（y） （今省阳市附近）人。 蒙：承受。承人厚意，表示感时常用的谦词。 意甚恶之：心里非常厌恶它。 意，心里。之，指杯中所见之物。 既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。 疾，得病。 于时：在当时。 ：郡名，在今省北部。乐广当时 任。 听事：官府办理政事的厅堂，亦作“厅事” 。 角：即装饰 有犀角之类的弓。 漆画作蛇：用漆在弓上画了蛇。 意：意料，想。 不：同“否” 。 所以：因由，原因。 意解：不经直接说明而想通了某 一疑难问题，放下了思想负担。 疴：长久而严重的病。同“沉” ，疴， 重病乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来了。问到原因时，有人告诉说：“前 些日子他来你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的时候，仿佛看见杯中有一 条小蛇在晃动。心里虽然十分厌恶它，可还是喝了那杯酒。回到家里，就身得重病。” 当时听事堂的墙壁上挂着一角弓，上面还用漆画了一条蛇。乐广心想，杯中所谓的小蛇无疑是角弓的影子了。于是，他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒。问道： “今天的杯中还能看到小蛇吗？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”乐广指着墙壁 上的角弓，向他说明了原因，客人恍然大悟，积久难愈的重病一下子全好了。 寓意 ：比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。15、精卫填海北二百里，曰发鸠（ji）之山，其上多柘（zh）木，有鸟焉，其 状如乌，文首，白喙（hu），赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨 （xio）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺（n）而不 返，故为精卫，常衔（xin）西山之木石，以堙（yn）于东海。漳 （zhng）水出焉，东流注于河。山海经1、 叫作 曰： 2、 发鸠之山： 古代传说中的山名， 位今长子县西 3、 柘木：柘树，桑树的一种 4、状：形状 5、乌：乌鸦 6、文首： 头上有花纹。文，同“纹”，花纹 7、其鸣自詨：指它发出精卫之鸣叫 声而得名。詨，呼叫 8、是：这 9、炎帝之少女：炎帝的小女儿 10、 故： 所以 11、 填塞 湮： 古今异义词： 赤足： 1.文中指红色的脚。 2. 现代汉语中指光脚。向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状 像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己 的名字。 传说这种鸟是炎帝小女儿的化身， 名叫女娃。 有一次， 女娃去东海游玩， 被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用 来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 寓意：旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。16、爱屋与乌纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问曰： “入般 奈何？”太公日： “臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者， 与其胥余。何如？”纣：商纣王 皇：通“惶” ，害怕。定：安定 召：召见 胥余： 奴隶或刑徒，指下人纣王死后， 武王心中并不安宁， 感到天下还没有安定。 他召见太公， 问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？” 太公说“我听说过这样的 话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带 厌恶他家的下人。大王你看怎么样？” 寓意 ：比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。17、画龙点睛僧繇（yo）于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每 曰：“点之即飞去。”人以为诞（dn），因点其一。须臾，雷 电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆（ji）在。金陵： 龙 于： 在 点： 画 诞： 荒唐的； 不合情理的 因：于是 须臾：片刻 皆：都僧繇在安乐寺，在墙上画了四条龙，没有点眼睛，常常说，点上眼睛 就飞了，人认为他说狂诞的话，于是他就点了其中的一条，一会儿， 雷电打破 墙，一条龙乘云飞走了，没有点睛的都还在。 寓意 ：后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使容 生动有力。18、朝三暮四宋有狙（j）公者，爱狙。养之成群，能解狙之意；狙亦得公之 心。损（sn）其家口，充狙之欲。俄而匮（ku）焉。将限其食。恐 众狙之不驯（xn）于己也，先诳（kung）之曰： “与若芧（x） ，朝 三而暮四 ，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰： “与若芧，朝四而暮三， 足乎？”众狙皆伏而喜。 选自庄子齐物论1. 狙公： ： 养猕猴的人。2. 解： 了解， 理解， 懂得。 3. 狙： 猕猴。 4. 意：心意。 5. 得：懂得。 6. 得公之心：了解他的心思。 7. 损：减少。 8. 家口：家中口粮。口：口粮。 9. 充：满足。 10. 欲：欲望，要求。 11.俄而：一会儿，不久。 12.匮：不够。 13.限：减 少。 14.恐： 恐怕。 15.驯： 驯服， 顺从， 听从。 引申为服服帖帖 16. 诳：欺骗. 17.与：给。 18.若：文言文中的人称代词，就是“你”“你 、 们” 。 19.芧：橡树的果实，俗称“橡栗” 。 20.足：够，足够。 21.众： 所有的。 22.皆：都。 23.而：表修饰。 24.起而怒：一齐生气起来。怒： 恼怒，生气。 25.皆伏而喜：都很高兴而趴在地上（一般是动物感到满足时 的动作） 。伏：降伏，驯顺。引申为服服帖帖。 26.朝：早上。 27.之： 代词。指代猕猴们。宋国（今）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他 能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他 全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕 猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们： “我给你们 的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了 起来。过了一会儿，他又说： “我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样 足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。 寓意 ：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。19、自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰： “吾盾之坚，物莫能陷也。 ”又誉其 矛曰： “吾矛之利，于物无不陷也。 ”或曰： “以子之矛陷子之盾，何 如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 非子 难一鬻（y）卖。 誉夸耀。 陷攻破。这里 是穿的意思。 或曰有的人说。 莫不没有不 应回答 或有人 “誉之曰”的之：代词，指代盾 “吾矛之利”的之：文言助 词，无义 “吾盾之坚”的之：同上 坚坚固 以用 莫能没有什么。 矛古代兵器，用于刺杀。 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说： “我的盾很坚固，任何 武器都无法刺破。 ”接着，他又夸起了他的矛，说： “我的矛很锐利，没有什么东 西是穿不透的。 ”有的人问他： “如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便 答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。 寓意 ：比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。20、滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽， 宣王说（yu）之，廪食（bngs）以数百人。宣王死，湣（mn） ） 王立，好（ho）一一听之，处士逃。非子储说上宣王：齐国国君。竽：古代乐器名，象现在的笙（shng）。必：一 定，必须。处士：古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽 意味。请：请求。说：同“悦”。廪食以数百人：待遇跟那几百人一样。 廪食，官府供食。廪，粮仓。食，供养、给吃。以，同“与”。立：继承 了王位。好：喜欢。齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王 很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣 王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。 寓意比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。21、叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿（zo）以写龙，屋室雕（dio） 文以写龙。于是天龙闻而下之，窥（ku）头于牖（yu） ，施（sh）尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄（hnp） ，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。叶公：公，古时的尊称。子高：人名。写：这里是用刀、笔刻画的意 窥：就是探望、偷看的意思。 牖：窗户。 施：伸出、 思。闻：听说 延伸的意思。堂：厅堂。 是：这。文：同“纹” ，花纹。非：不是。叶公喜欢龙， 衣服的带钩上画龙， 喝酒的杯上画龙， 房屋上的雕刻花纹是龙。 于是天上的龙听说了就下来，从窗子探进头，把尾巴放进厅堂。叶公看见了，掉 头逃跑， （吓得）魂不附体， （吓得）脸色茫然无主。这个叶公不是喜欢龙，是喜 欢象龙又不是龙的东西。 寓意 ： 比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。22、师旷论学晋平公问于师旷曰： “吾年七十，欲学，恐已暮矣。 ”师旷曰： “何 不炳烛乎?”平公曰： “安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰： “盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳； 壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧 行乎？” 平公曰： “善哉!” (选自西汉向编说苑)1、晋平公：春秋时期晋国国君。 2.于：向。 3.师旷：字子野，春秋时代晋 国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。 4.暮：本来是“天 晚”的意思，这里作“晚了”讲。 5.何：为什么 6.炳烛：把烛灯点燃。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点燃。 7.安：怎么 8.戏：戏弄。 9.盲臣：瞎眼的臣子。 师旷为盲人，故自称为盲臣。10.臣：臣子对君主的自称。 11.闻：听说。12.好： 爱好 13.阳：。14.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳. 15.日中之光：正午 的太. 16.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪 个好呢？ 17.孰与：相当于“跟（与）哪个（谁）怎么样？” 18.昧行： 。 在黑暗中行走。昧，黑暗。 19.善哉：说得好啊！ 。晋平公对师旷说： “我今年七十岁了，想要学习，但是认为已经晚了。 师 ” 旷回答说： “为什么不把蜡烛点燃呢？”平公说： “哪里有作为臣子的人来戏弄君 主的呢？” 师旷说： “双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就 如同在初升太阳的下行走一样；中年时喜好学习，就像在正午太阳的下 行走一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃行走一样。点上蜡烛再走路和 暗中走路，究竟哪个好呢？” 平公说： “说得好啊！ ” 道理 ：人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。23、学步 昔（x）有学步于者，曾（cng）未得其仿佛，又复失 其故步，遂（su）匍匐（p f）而归耳。汉书叙传 上：战国时国的都城； 学步：学习走路。步：行走，走路。 昔：从前，过去。 曾：这里相当于“乃” ，意思同“却” 。仿佛：大略、 大概。 故步：原来走路的步法。遂：于是 匍匐爬行。归：回来从前有个向（人）学习走路的人，却没有学到人走路的技能，而且 忘记了自己原来走路的步法，于是只好爬着回家了。 寓意 ：比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了24、东施效颦西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦（y ）捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之， 挈（qi）妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。效：模仿 颦：皱眉头 病心：心口痛。 病，生病 。 里：乡 里 之：的 美：意动用法，认为她美。 之：代词，代指“她” 亦：也坚：坚决 挈：带领 妻子：妻子儿子 去：离开 走：跑，逃离。西施经常心口疼痛， 皱着眉头从街上走过， 同村一个丑妇人看见西施的样子， 觉得很美，便仿效着，皱眉蹙额，走到街上。村里富人看见她的这副怪样，都紧 闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西拖捧心 皱眉的样子很美，但却不知道为什么美啊。 寓意 ： 每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别 人的做法是愚蠢的。25、螳臂当车齐庄公出猎，有一虫举足将搏（b）其轮。问其御曰： “此何虫也？”对曰： “此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不 知却，不量力而轻敌。 ”庄公曰： “此为人，而必为天下勇武矣！ ” 回车而避之，而勇士归之。举：托举 搏 ：搏斗 轮：车轮 御：驾车的人 对曰： 回答说 知：知道 却：退。 勇武：勇猛的武士 回车：掉过车头 避：避开齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车轮子搏斗。 （庄公）问他的车夫说： “这是什么虫啊？”车夫说： “这是螳螂。作为虫来说， （它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。” 庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来 勇士都投奔了庄公。 寓意“螳臂当车”作为一句成语，却并不比喻出色的勇士，而是比作自 ： 不量力的可笑人物。26、鹬蚌相争渔翁得利 蚌（bng）方出曝（p） ，而鹬（y）啄其肉。蚌合而钳（qin） 其喙（hu） 。鹬曰： “今日不雨，明日不雨，即有死蚌。 ”蚌亦谓（w i）鹬曰： “今日不出，明日不出，即有死鹬。 ” 两者不肯相舍， 渔者得而并擒 （qn） 西汉 战国策 之。 向 燕策二1蚌：生在淡水里的一种软体动物，有两扇椭圆形硬壳，可以开合。2曝：晒，这里指蚌上河滩晒太阳。3鹬；鸟名，常在水边捕吃鱼、虫、贝类。4 钳：夹住。5喙：鸟类的嘴。6即：就。7不出：指鹬的嘴拔不出。8 渔者： 捕鱼人 擒：抓住。河蚌刚刚爬上河滩开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合 扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说： “今天不下雨，明天 不下雨，你就会晒死。 ”蚌也对鹬说： “你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要 渴死饿死！ ” 鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。 寓意 ：现在用来 比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者占了便宜。27、指鹿为马高欲为大乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰： “马 也。 ”二世笑曰： “丞相误邪？谓鹿为马。 ”问左右，左右或默，或言 马以阿（）顺高。或言鹿，高因阴中(zhng)诸言鹿者以法。后群 臣皆畏高。史记始皇本纪为大乱：作乱，指篡（cun）夺皇位 .验：试验 .二世:指 二世皇帝胡亥（hi） 左右：身边的人 或：有的 .阿顺：阿谀顺 阴中诸言鹿者以法：暗地里假借法律惩处那些直说是鹿的人。中，适合， 从 这里指借法律条文扣以罪名 .法：刑法 .恐：害怕，恐怕高想要谋反，恐怕各位大臣不听从他，就先设下计谋进行试探，带来一只 鹿献给二世，说： “这是一匹马。 ”二世笑着说： “丞相错了，把鹿说成是马。 ”问 身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合高说是马，有的说是鹿，高 就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧高。 寓意 ：比喻故意颠倒黑白，混淆是非。28、文征明习字文征明临写千字文 ，日以十本为率（l） ，书遂大进。平生于 书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而 愈益精妙。1临：临帖，照着字画模仿。2日：每天。 3率：标准。4书：书法。5 遂：于是，就。6于：对，对于。7尝：曾经。8苟且：敷衍了事，马虎。9 或：有时。10简札：信件，书信。11少：通“稍”稍微。12易：改换，更换。13厌：嫌麻烦而讨厌。14故：所以。15愈益：愈加，更加。文征明临帖写 千字文 每天以写十本作为标准， ， 书法就迅速进步起来。 他 平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一 定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。 启示 ：无论做任何事情既要坚持不懈，又不能马虎草率。29、无垢勤学无垢（gu）谪（zh）横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短 窗，每日昧爽 辄（zh）执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎（j）北归，窗下石上，双趺（f）之迹隐然， 至今犹存。鹤林玉露谪：封建时代把高级官员降级并调到边远的地方做官，这里指被贬官。 .寓：居。 .昧爽：拂晓，破晓；天刚亮。昧，昏暗。爽：明朗，清亮。 . 辄：总是。 执：拿着。 .就：依靠。.明：光 .如是者：像这样。 是： 这样 .洎 ：与，到 趺：足迹。. 犹：还。无垢被贬官到横浦后，住在城西的宝界寺。他住的房间有一扇短窗，每天 天刚亮时，他总是拿着书本站在窗下，依靠着微弱的晨光读书。他就像这样一直 坚持了十四年之久。等到他回到北方后，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐 约可见,直到现在还存有。 启示 ：做任何事都要有毅力，有恒心，不能半途而废。即使是受到了挫 折，也要继续努力，不能自甘堕落。30、欧阳修苦读 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以 书字。多诵古人篇章，使学为诗。与其稍长（zhng） ，而家无书 读，就闾里士人家（11）借而读之，或（12）因（13）而抄录。 抄录未必，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务（14） 。自 幼所作诗赋文字（15） ，下笔已如成人。（1）选自欧阳公事迹 。 （2）欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学（3）孤：幼年丧父。这里作动词用，意思为孤儿。（4）资：财物，钱财。 （5）太夫人：指欧阳修的母亲. （6） 荻（d） ：芦苇杆。 （7）以： 用，用来 （8）书：写。 （9）就:靠近 （10）闾（l）里：街坊，乡里， 民间。古时候二十五户人家称作一闾。 （11）士人家：读书人家 （12）或： （14）惟读书是务：只致力于读书。是，指代读 有时。 （13）因： 趁机。 书。 务：致力于，从事。 （15）文字：文章欧阳修四岁时失去父亲，家里没有钱财。他的祖母用芦苇秆在沙地上作书画，用 来教他写字。 让他多诵读古人的篇章，使他学会写诗的方法 。到他年龄大些，然 而家里没有书可以阅读,他靠近乡里的读书人家去借书来读，或者进行抄写摘录。 抄写还没有完毕，然而已经能背诵这本书。以至于白天黑晚忘记吃饭睡觉，只有读书 是公务。他从小写的诗歌文章，像大人写的一样有文采。 启示激励后人，勤学苦练总会有所成就。31、管宁割席管宁（nng） 、华歆(xn)共园中锄菜。见地有片金，管挥锄 与瓦石不异， 华捉而喜窃见管神色乃掷去之。 又尝同席读书， 有乘轩服冕（min)过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席 分坐，曰： “子非吾友也。 ”管宁：字幼安，汉末人，不仕而终。华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时 掷：扔。 去： 任尚书令，入后依附操父子。 捉：拿起来，举起 抛去。 尝：曾经，从前。 轩服冕：轩：古代的一种有围棚的车，冕：古代 地位在大夫以上的官戴的帽。这里指贵官。 故：原来一样。如：像。 废书： 放下书 。废：放下。 席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。 现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。 子非吾友也：你不是我的朋友了管宁和华歆同在园中锄菜， 看见地上有一片金， 管宁仍依旧挥动着锄头不停， 和看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起金片心里高兴，偷看了管宁的脸色后又 扔了它。 他们又曾经同坐在一席子上读书， 有个坐着华贵车辆的官员从门前过， 管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子（和华歆）分开 坐，说： 你不再是我的朋友了。 “ ” 启示 ： 应该从小树立远大的志向，刻苦读书，排除一切私心杂念，才能学有所成。 但做事不能过于武断，要多一点观察，不要轻易下结论，才可以做到更好。32、程门立雪时见程颐（y）于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐 偶瞑（mng）坐，时与游酢（zu）侍（sh）立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。程颐， 与其兄程颢均为北宋时期著名理学家和教育家。 洛， 盖， 通“概” ，大概。见：拜见。 瞑坐：打瞌睡。暝，闭眼。.侍立：恭敬地 站在一旁。.既：已经 觉，醒。时到求见程颐。时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候， 程颐偶尔坐着打瞌睡。时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外 积雪已经一尺多厚了。 寓意现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。33、螳螂捕蝉黄雀在后园中有树，其上有蝉，蝉高居、悲鸣、饮露，不知螳螂在 其后也。螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也，黄雀延 颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。说苑正谏蝉：昆虫，又叫知了。悲鸣：动听地鸣叫。螳螂：昆虫，又叫刀螳，臂长， 善捕小虫。委身曲附：缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢。附即“跗” ，脚背。 傍：同“旁”旁边。 延颈：伸长脖子。延，伸长。 弹丸：弹弓铁丸。 这里指拿弹弓的人。园子里有棵树，树上有只蝉，这蝉高踞枝头，动听地鸣叫，饮食露珠，却不 知螳螂在它的身后。螳螂弯曲身肢，要去捕蝉，却不知黄雀在它旁边。黄雀伸出 脖子要去啄食螳螂，却不知手拿弹弓铁丸的人正在它的下面。 寓意 ： 讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。教导我们不管做什么事情都 要思考一下，要思前顾后。34、囫囵吞枣客有曰：梨益齿而损脾（p） ，枣 益脾而损齿。一呆弟子思久 之，曰：我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼， 不能伤我之齿。狎（xi）者曰：你真是囫囵（h ln）吞却一 个枣也。遂绝倒。狎者：不庄重的人，这里指爱开玩笑的人。囫囵：整个儿。把枣整个咽 下去，不加咀嚼，不辨滋味。有个客人说： “吃梨子对牙齿有好处，对脾却有损伤；吃枣子对脾有益处， 对牙齿却有损害。 ”有一个呆头呆脑的年轻人听了这话，思考了很久，说： “我想 到一个好方法：吃梨子的时候，只嚼不吞，它就不能损伤我的脾了；吃枣子的时 候，只吞不嚼，它就不能损伤我的牙齿了。 ”有个喜欢开玩笑的人说： “你真是整 个地吃下去枣呀！ ”大家听了，都笑得前俯后仰。 寓意 ：比喻对事物不加分析思考，笼统地承受。35、疑邻盗斧人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃 斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘其谷而 得其斧， 他日复见其邻人之子， 动作态度， 无似窃斧者。 列子 说 符斧：斧头 意：通“疑” ，怀疑； 窃：偷。有个乡下人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的 样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语， 更像是偷斧子的，那人的言谈举止，无不像偷斧子的。 不久，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的 儿子，就觉得他的言谈举止都不像偷斧子的了。 寓意 ： 不能轻易怀疑别人，必须要有足够的证据，也不能以貌取人，也要知道感觉 不一定是对的。36、侃惜谷侃（kn）尝(1)出游，见人持(2)一把未熟稻，侃问： “用此何 为(3)？”人云(4)： “行道所见，聊(5)取之耳(6)。 ”侃大怒诘（ji） 曰： “汝(7)既不田(8)，而戏贼(9)人稻！ ”执(10)而鞭(11)之。是以(12) 百姓勤于农植(13)，家给(14)人足(15)。晋书侃传(1)尝：曾经。 (2)持：举着。 (3)何为：即“为何” ，指干什么。 (4) 云：说。 (5)聊：随便。 (6)耳：罢了。 (7) 汝：你. (8)不田：不种田。 田：名词作动词，种田。 (9) 贼：损害，伤害。 (10) 执：抓。 (11) 鞭：名 词作动词，用鞭子打。 (12) 是以：因此。 (13)勤于农植：即“于农植勤” ， 对农业肯下功夫。 (14)给：足，丰足。 (15)足：足够。诘：追问。侃曾经外出游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，侃问： “拿这些东 西干什么？”那人说： “我在路上看见的，随便拔一把罢了。 ”侃非常生气地对 他说： “你既然不种田，竟然还毁坏人家的稻谷！ ”于是侃就把那人抓起来用鞭 子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。 启示 ：表现了侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。37、诫子书夫(f)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志， 非宁静无以致远。夫（f）学须静也，才须学也。非学无以广才，非 志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何与！ 诸 亮集（1）夫（f） ：句首发语词，无实在的意义。 王洪喜书法作品诫子书 （2）君子：品德高尚的人。 （3）行：指操守、品德、品行。 （4）澹（d n）泊：安静而不贪图功名利禄。心恬淡，不慕名利。清心寡欲。 （5）明 志：说明自己崇高的志向 （6）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 （8)广才：增长才干。 （9)淫(yn)慢：过度 （7）致远：实现远大目标。 的享乐与松懈。慢：怠惰。 （10)励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。 （11) 险躁：暴躁、浮躁，与上文“宁静”相对而言。 （12)治性：治通冶，冶性 情。 （13)驰： 消失、逝去。 （14)日： 时间。 （15)遂： 于是， 就。 （16) 枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。 （17)多不接世：意 思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。 （18)穷庐：破房子。 （19)将复何与：又怎么来得与。德才兼备人的品行，是依靠心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的 作风来培养品德的。 不看轻世俗的名利， 就不能明确自己的志向， 不静下心来 （思 考）就不能把问题看得更远（深入） 。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学 习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过 度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能冶性情。年华随着光阴流 逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样， （成了无所作为的人）对社会 没有任何用处， （到那时， ）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢！ 启示 ：文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论 述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。38、卧薪尝胆勾践（jin）之困会稽（kui j）也，喟（ku）然叹曰：“吾终于此乎？”吴既赦（sh）越，越王勾践反国，乃苦身焦思， “女 置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰： （r）忘会稽 之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重（zhng）采， 折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。会稽：今省 喟然：叹气的样子 终：完了，这里指“困 守” 。 赦： 免除或减轻刑罚 反： “返” 返回。 乃： 通 ， 于是， 就 坐：通“座” 坐：坐下 女：通假字，通“汝” ，即“你” 。 耶： 吗 重采：多种颜色的华丽衣服。 折节：屈己而下于人。 振：通假 字，通“赈” ，救济。 吊：慰问。 薪：柴草。勾践被围困在会稽的时候， 喟然感叹道: 难道我就一辈子困守在这里吗？” “ 吴国赦免越国以后，越王勾践回到国。他就又磨练身体、又苦心思考，还在座 位前放着苦胆。 无论是坐着还是躺着， 抬头就能看见苦胆； 无论是喝水还是吃饭， 也都要尝尝苦胆。勾践还常常提醒自己说： “你忘记了被围会稽的耻辱了吗？” 越王勾践亲自参加田间耕种，他的夫人亲自织布，吃饭不添肉类，穿衣不要华美 衣服，躬身礼待那些有才能的人，真诚接待来访的宾客，救济贫穷的民众，慰问 死者的家属，与老百姓同甘共苦。 寓意 ：后形容人刻苦自励，发奋图强39、惊弓之鸟异日者，更羸（li）与王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓 王曰： “臣为王引弓虚发而下鸟。 ”王曰： “然则射可至此乎？” 更羸曰： “可。 ”有间（jin），雁从来，更羸以虚发而下之。 王曰： “然则射可至此乎？”更羸曰： “此孽（ni）也。 ”王曰： “先生何以知之？” 对曰： “其飞徐而鸣悲， 飞徐者， （chu 故疮 ng）痛也；鸣悲（bi）者，久失群也；故疮未息而惊心未去也， 闻弦音引而高飞，故疮陨（yn）也。 ”战国策更羸战国时的名射手。京台高台。 虚发虚拉弓弦，不放箭。下鸟使鸟落下。 有间过一段时间。 孽本指植物从根部生出来的嫩芽，此出指未复元的创伤。 徐缓慢。 故疮旧伤。 引伸，展。这里指伸展翅膀。陨从高处掉下来。从前，更赢（人名）和国国王在一个高台之上，仰望看见飞鸟，更赢对 王说： “我可以为您（表演）拉（空）弓发虚箭但使鸟掉下来。 ”王说： “是吗， 射箭的技术可以达到这种程度吗？”更赢说： “可以。 ” 一会儿，有大雁从东边飞过来，更赢用虚发使（大雁）掉下来了。王说： “啊，射箭的技术可以达到这种程度 啊？”更赢说： “这鸟是受过箭伤的。 ”王 说： “先生你怎么知道呢？”回答说： “它飞得慢并且鸣叫的声音悲凉。飞得慢的 原因，是有旧伤；鸣叫悲凉的原因，是离群的时间很长了。老伤没好那么惊惧的 心就没过去。听到弓弦的声音，努力舞动翅膀往高处飞，老伤发作就掉下来了。 ” 寓意 ：比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。40、 杞人忧天杞（q）国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧 彼之所忧者，因往晓之，曰： “天，积气耳，无处无气。若屈伸 呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰： “天果积气， 日月星宿，不当坠乎？”晓之者曰： “日月星宿，亦积气中之有光耀 者，只使坠，亦不能有所中伤。 ”其人曰： “奈地坏何？”晓者曰： “地积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行 止， 奈何忧其坏？” 其人舍然大喜， 晓之者亦舍然大喜。 ( 列子)崩坠：崩塌，坠落。身亡所寄：没有地方存身。亡，同“无” 。寄，依 附，依托。又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。若：你。 屈伸：身体四肢的活动。终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行 动和停留。中伤：打中击伤。奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢？ 地 积块耳：是土块堆积成的罢了。躇（ch）步跐（c）蹈：泛指人的站立 行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。舍然：释然，放心的样子。杞国有个人担忧天会塌地会陷， 自己无处存身， 便整天睡不好觉， 吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说： “天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里 活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说： “天果真是气体，那日月星辰不 就会掉下来吗？”开导他的人说： “日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下 来，也不会伤害什么。 ”那个人又说： “如果地陷下去怎么办？”开导他的人说： “地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立 行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那 个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 寓意 ：不要为一些不切实际的事情而忧愁。15 / 15