汉字的构造讲课稿

汉字的构造漢代的學者把六書解釋爲關於漢漢代的學者把六書解釋爲關於漢字構造的六種基本原則。字構造的六種基本原則。東漢班固東漢班固漢書漢書藝文志藝文志說說：古古者者，八歲入小學八歲入小學, ,故周官保氏掌飬故周官保氏掌飬國子國子，教之六書教之六書。謂象形謂象形、象事象事、象象意、象意、象聲聲、轉注轉注、假借假借，造字造字之本也之本也。鄭眾注鄭眾注周禮周禮說說：六書六書：象形象形、會意會意、轉注轉注、處事處事、假借假借、諧聲諧聲也也。許慎許慎說文解字說文解字還分別給六書下了定義，還分別給六書下了定義，並舉了例字：並舉了例字：周禮八嵗入小學周禮八嵗入小學，保氏教國子保氏教國子，先以六書先以六書。一曰指事一曰指事。指事者指事者，視而可識視而可識，察而可見察而可見，上下是也上下是也。二曰象形二曰象形，象形者象形者，畫成其物畫成其物，隨體詰詘隨體詰詘，日月是也日月是也。三曰形聲三曰形聲。形聲者形聲者，以事爲名以事爲名，取譬相成取譬相成，江河是也江河是也。四曰會四曰會意意。會意者會意者，比類合誼比類合誼，以見指撝以見指撝，武信武信是也是也。五曰轉注五曰轉注。轉注者轉注者，建類一首建類一首，同同意相受意相受，考老是也考老是也。六曰假借六曰假借假。借借假。借借者者，本無其字本無其字，依聲託事依聲託事，令長是也令長是也。漢代的經學家分爲古文和今文兩漢代的經學家分爲古文和今文兩派。派。周禮周禮是古文經學派的經典。是古文經學派的經典。漢書漢書藝文志藝文志是根據西漢末年是根據西漢末年古文經學派大師劉歆的古文經學派大師劉歆的七略七略編編成的。鄭眾和許慎也都屬於古文經成的。鄭眾和許慎也都屬於古文經學派。鄭眾是鄭興的兒子，鄭興是學派。鄭眾是鄭興的兒子，鄭興是劉歆的學生；許慎是賈逵的學生，劉歆的學生；許慎是賈逵的學生，賈逵的父親賈徽也是劉歆的弟子。賈逵的父親賈徽也是劉歆的弟子。這三家說法應該是同出一源的。這三家說法應該是同出一源的。不過在六書的名稱和次序上他們之間也有不過在六書的名稱和次序上他們之間也有一些差別：一些差別：許許: :指事、象形、形聲、會意、轉注、假借指事、象形、形聲、會意、轉注、假借班班: :象形、象事、象意、象聲、轉注、假借象形、象事、象意、象聲、轉注、假借鄭鄭: :象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲後人多沿襲許慎的名稱和班固的次序後人多沿襲許慎的名稱和班固的次序象形、指事、會意、形聲、轉注、假借象形、指事、會意、形聲、轉注、假借许慎对许慎对“六书六书”的阐述的阐述“六书六书”的的“四体二用四体二用”说说四体二用说是清代学者戴震首倡的，四体二用说是清代学者戴震首倡的，认为前四书：认为前四书：象形、指事、会意、形声象形、指事、会意、形声是造字法是造字法，它使文字增生孳乳，它使文字增生孳乳, ,是孤立是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书：后二书：转注、假借是用字法转注、假借是用字法，它对文，它对文字数量加以节制，是从历史的角度揭示字数量加以节制，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。出汉字孳衍发展的两种方式。“六书六书”的介绍的介绍甲骨文大家猜猜看？甲骨文大家猜猜看？一、象形 “象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”诘诎，即弯曲。意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、“月”就是这种字。象形字有如下特点：（1）是独体字（2）由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；示例示例虎：虎：圖圖甲甲金金篆篆象：象：圖圖甲甲篆篆取整体取整体犬：犬：圖圖甲甲篆篆豕：豕：圖圖甲甲篆篆龙：龙：圖圖甲甲篆篆山：山：甲甲金金篆篆鱼：鱼：圖圖甲甲金金篆篆龟：龟：圖圖甲甲篆篆馬馬：甲甲金金篆篆金金甲甲篆篆目：目： 鳥鳥：圖圖甲甲金金篆篆耳：耳：甲甲金金篆篆女：女：甲甲篆篆甲甲篆篆皿：皿：门：门：甲甲金金篆篆取局部取局部牛：牛：圖圖出自商牛出自商牛鼎金文鼎金文甲甲金金篆篆羊：羊：圖圖甲甲篆篆 通过描摹事物的轮廓以表示该事物，通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如日如日 、月、月 、鸟、鸟 、鱼、鱼 、鹿、鹿 、山、水、牛、山、水、牛、羊、象羊、象 等字，它们的甲骨文写法，就像等字，它们的甲骨文写法，就像这些物的形状。这些物的形状。 象形字在汉字系统中占比不大，象形字在汉字系统中占比不大，说说文解字文解字收字收字93539353个，象形字仅为个，象形字仅为264264个，约占个，约占2.8%2.8%。 是最简单的造字法，很难表示意义抽是最简单的造字法，很难表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。形声字的构成创造了条件。二、指事二、指事“指事者，视而可识，察而可见，上、下是指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。也。”“”“视而可识视而可识”，是说一眼看上去就可，是说一眼看上去就可以认识大体，以认识大体，“察而见意察而见意”是说仔细观察就是说仔细观察就能发现意义所在。能发现意义所在。指事字有如下特点指事字有如下特点: :1.1.是独体字；是独体字；2.2.有不能独立成字的抽象的指示性有不能独立成字的抽象的指示性符号，用以指示字义所要表达的事符号，用以指示字义所要表达的事物。物。指事字分类：指事字分类：1.1.一种是带有纯符号性质的指示字，一种是带有纯符号性质的指示字，如：上如：上、下下、一一、二二、三。三。2.2.一种是在象形字的基础上增加一一种是在象形字的基础上增加一些些“指指示示”符号的指事字符号的指事字。如：本、。如：本、末、亦、刃。末、亦、刃。本本: :末末: :刃刃: :亦亦: :金金篆篆篆篆篆篆甲甲甲甲金金金金甲甲篆篆三、会意三、会意形合類會意字形合類會意字組成字的意符是形符，和象形字比較接近，組成字的意符是形符，和象形字比較接近，林義光林義光字源字源就把這類字歸入象形字。就把這類字歸入象形字。宿：宿：甲甲篆篆表示人睡在屋裏的表示人睡在屋裏的簟簟(di(din)n)席上，席上， 是簟字是簟字的初文，小篆訛變為的初文，小篆訛變為 （titin n）, ,說文說文以為象以為象“舌貌舌貌”，不當。，不當。 1.1.會意字立意類型分析會意字立意類型分析疒（疒（n n）: : 甲甲金金篆篆表示人有病躺在床上表示人有病躺在床上, ,甲文中在人旁加小點甲文中在人旁加小點, ,可能可能表示出汗。這可能是表示出汗。這可能是“疾疾”的初文。的初文。臽：臽：甲甲金金篆篆表示人掉在陷阱裏。金文人形上的表示人掉在陷阱裏。金文人形上的“口口”可能是可能是“止止”字之訛變。字之訛變。“陷陷”之初文。之初文。字形表示人持牛尾一類東西跳舞。字形表示人持牛尾一類東西跳舞。呂覽呂覽古樂古樂：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。”由於假借緣故分化出了由於假借緣故分化出了“舞舞”字，字，“舞舞”下之下之“舛舛”本象二趾。本象二趾。無：無：甲甲金金篆篆秉秉: :采采: :興興: :甲甲金金篆篆表示手裏拿著一把禾。表示手裏拿著一把禾。甲甲篆篆表示用手採摘樹上的葉子表示用手採摘樹上的葉子。甲甲金金篆篆兼眾手共同抬起一個重物，所以，兼眾手共同抬起一個重物，所以，“興，興，起也。起也。”如果同時拿如果同時拿著兩把禾，著兩把禾，那就是那就是“兼兼”打夯取取: :伐伐: :毓毓: :甲甲前一個形體是用戈砍人前一個形體是用戈砍人頭頭, ,有被伐之意有被伐之意; ;後一形後一形體手執戈體手執戈, ,有伐人之意有伐人之意. .說文說文：從人持戈。：從人持戈。取其後一形體的意義。取其後一形體的意義。篆篆圖圖甲甲篆篆表示以手割取他人的耳朵，古代戰爭中常取表示以手割取他人的耳朵，古代戰爭中常取下敵人的左耳作為計功的憑證。下敵人的左耳作為計功的憑證。甲甲篆篆“育育”的或体，表示母亲生子，的或体，表示母亲生子，“母母”变为变为“每每”，“子子”与表血水的点变为与表血水的点变为“”。析析: :甲甲篆篆用斤剖木用斤剖木折折: :甲甲篆篆用斤斷木用斤斷木 寇寇:甲甲篆篆人拿著武器入室襲擊人拿著武器入室襲擊 攴攴: :圖圖甲甲篆篆表示手持棍棒之類的東西，有打擊之義表示手持棍棒之類的東西，有打擊之義。後棍棒形變成後棍棒形變成“蔔蔔”可能是有意為之，因可能是有意為之，因如此如此“蔔蔔”就可起表音的作用就可起表音的作用及及: :甲甲篆篆一人一手一人一手, ,追趕上把人抓住追趕上把人抓住饮饮: :甲甲金金篆篆原來為會意字，字形表示人張口俯首飲尊原來為會意字，字形表示人張口俯首飲尊中之酒，後來加上中之酒，後來加上“今今”而成為形聲字。而成為形聲字。甲甲既既: :表示人就食已畢表示人就食已畢, , 口口開的方向是背向食物開的方向是背向食物, ,事情的结束和完成事情的结束和完成甲甲表示人就食表示人就食, ,接近靠近接近靠近. .即即: :甲甲篆篆走走: :甲甲篆篆奔奔: :奔比走更急更快奔比走更急更快, ,故加三故加三“止止”以以其其示意示意戒：戒：表示兩手持戈以有所戒備表示兩手持戈以有所戒備甲甲金金篆篆篆篆武：武：甲甲金金篆篆其中的其中的“戈戈”代表武器，代表武器，“止止”代表人，代表人，取其義而已。取其義而已。信信:其意義其意義“言語真實言語真實” ，既不是，既不是“人人”的意的意義，也不是義，也不是“言言”的意義，而是考兩者的的意義，而是考兩者的關係而體現出來的。關係而體現出來的。陟：陟：甲甲甲甲篆篆篆篆降：降：“止止”向高处，表示人向高处登。向高处，表示人向高处登。“止止”向低处，表示人向低处下降。向低处，表示人向低处下降。杲杲(go):(go):杳杳: :說說文：明也。文：明也。從從日在木上。日在木上。說文說文：冥也。從日在木下。：冥也。從日在木下。同文會意：同文會意： 甲甲篆篆並並: :从从: :森、林、鑫、磊、珏、轟等森、林、鑫、磊、珏、轟等卉卉:對文會意：對文會意：北北: :步步: :鬥鬥:甲甲篆篆有的有的會意字會意字是把其意是把其意符連讀為語來體現其意符連讀為語來體現其意義義。這是一種很特殊的現象，有的存世，有這是一種很特殊的現象，有的存世，有的是早已消亡的古代俗體字。的是早已消亡的古代俗體字。存世的存世的凭凭：說文說文：依：依几几也。從几從任（段改為：也。從几從任（段改為：從任從几從任從几任几猶言倚几也）。任几猶言倚几也）。劣：劣：說說文：弱也。文：弱也。從從力力從從少。少。昶昶(chng)(chng)：說說文：日长也。文：日长也。從從日永日永會會意。意。楞：楞：取意取意於於木四方木四方会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强。第二，它的造字功能强。说文解字说文解字收会意字收会意字11671167个，比象形字、指事字多得多。直到现在人个，比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，会意们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，会意字是由两个或两个以上的形体组合而成的，组合字是由两个或两个以上的形体组合而成的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以所以“高产高产”、会意字所以多于象形字和指事字、会意字所以多于象形字和指事字的原因。的原因。 四、形声四、形声（一）定义：（一）定义：“形声者，以事为名，取譬相成，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。江河是也。”形形声声乃乃是是以形符以形符标标明明该该字的意字的意义类义类属属、取、取声声音相近音相近的的字字（声符）（声符）注明注明该该字字读读音音，搭配搭配而成的而成的造字法。造字法。（二）产生途径（二）产生途径1.1.在表意字上加注音符在表意字上加注音符围：围： 齿：齿：2.2.把表意字字形的一部分改换成音符把表意字字形的一部分改换成音符 羞：羞：囿：囿： 古代供田獵用的大古代供田獵用的大園子。囿內留有大量供園子。囿內留有大量供鳥獸棲身的草木。後把鳥獸棲身的草木。後把中間的部分改換成表示中間的部分改換成表示讀音的讀音的“有有”作音符。作音符。“羞羞”的本义是进献食的本义是进献食物，从物，从“又又”持持“羊羊”会意，后把会意，后把“又又”改改为形近的为形近的“丑丑”（ ）。）。3.3.在已有的文字上加注音符：在已有的文字上加注音符：1 1）为明确假借义而加意符：）为明确假借义而加意符：狮：狮： “ “师师”字本为字本为“师众师众”义而造，义而造，汉代假借它表示一种猛兽，后来加注汉代假借它表示一种猛兽，后来加注“犬犬”旁分化出从旁分化出从“犬犬”、“师师”声声的的“狮狮”字来表示这个假借义。前后字来表示这个假借义。前后汉书汉书只有只有“师子师子”，玉篇玉篇、广韵广韵已有已有“狮子狮子”了。了。又如：戚又如：戚慼慼 、舍、舍捨捨2 2）为明确引申义而加意符：）为明确引申义而加意符：取：本表示取：本表示“获取获取”，后来引申而有，后来引申而有“娶妻娶妻”义，为了区别，加注义，为了区别，加注“女女”旁旁分化出分化出“娶娶”字来表示这个引申义。字来表示这个引申义。 士：本义是男子、君子，因古代只有男士：本义是男子、君子，因古代只有男子才能做官，故引申而有子才能做官，故引申而有“做官做官”义，义，后加注后加注“人人”旁分出旁分出“仕仕”来表示此引来表示此引申义。申义。又如：昏又如：昏婚婚3 3）为明确本义而加注意符：）为明确本义而加注意符：“征征”的本字为的本字为“正正”，“正正”在甲骨在甲骨文中作文中作 上为囗（围），下为止（趾），囗为四上为囗（围），下为止（趾），囗为四方形的城池，从止，表示去征讨攻打这方形的城池，从止，表示去征讨攻打这座城池。在甲文中，座城池。在甲文中，“正正”也是用作也是用作“征伐征伐”之义，之义，“征征”为后起区别字。为后起区别字。由于由于“正正”借用作借用作“正月正月”之之“正正”，就在本字的基础上加一彳部，构成从彳就在本字的基础上加一彳部，构成从彳正声的形声字正声的形声字“征征”来表示来表示“征伐征伐”义。义。4.4.改换形声字偏旁：改换形声字偏旁：振振 ：“振振”引申有赈济的意思，后来把引申有赈济的意思，后来把“振振”字的字的“手手”旁改换成旁改换成“贝贝”旁，分化出旁，分化出“赈赈”字，来专门表示这种意义。字，来专门表示这种意义。又又 如：绵如：绵棉、赴棉、赴讣讣改变意符的：暖改变意符的：暖煖、说煖、说悦悦改变音符的：袴改变音符的：袴裤、螾裤、螾蚓蚓声符、意符全换的：村声符、意符全换的：村邨。邨。（三）类型：（三）类型： 1.1.形声字形旁和声旁的位置关系：形声字形旁和声旁的位置关系： 1)1)左形右声左形右声: : 防、祥、峡、肌防、祥、峡、肌 2)2)右形左声右形左声: : 斯、胡、雌、欣斯、胡、雌、欣 3)3)上形下声上形下声: : 宇、芹、崔、霖宇、芹、崔、霖 4)4)下形上声下形上声: : 盂、禁、斧、岱盂、禁、斧、岱 5)5)外形内声外形内声: : 圆、阁、匪、衷圆、阁、匪、衷 6)6)内形外声内形外声: : 闻、辩、哀、莽闻、辩、哀、莽 7)7)声占一角声占一角: : 旗、房、病、徒旗、房、病、徒 8)8)形占一角形占一角: : 疆、载、颖、腾疆、载、颖、腾注注 意意: :形声字偏旁的位置有时还可移动形声字偏旁的位置有时还可移动，如：如：“峰峰”可作可作“峯峯”，“裙裙”可作可作“裠裠”，“翅翅”可作可作“翄翄”，“裡裡”可作可作“裏裏”。 但是在很多情况下，形旁和声旁由于配置方式不同而但是在很多情况下，形旁和声旁由于配置方式不同而形成不同的形声字，例如：形成不同的形声字，例如： 翊翊翌翌 忡忡忠忠 怡怡怠怠 吟吟含含 偏旁在什么情况下可以移动，什么情况下不能移动，偏旁在什么情况下可以移动，什么情况下不能移动，大概是由于习惯。大概是由于习惯。同一个字，在不同的形声字中，既可以充当意符，同一个字，在不同的形声字中，既可以充当意符，也可以充当声符。也可以充当声符。如：如：“闺闺”、“阁阁”等字中，等字中，“门门“充当意符；充当意符；“问问”、“闻闻”等字中等字中“门门”充当声符。充当声符。五、转注五、转注定义：建类一首，同意相受。定义：建类一首，同意相受。考老是也。考老是也。转注就是用一个部首来统帅部转注就是用一个部首来统帅部内的字，意义相同的字之间可内的字，意义相同的字之间可以互相解释。如考部的考字和以互相解释。如考部的考字和老字就是这样。老字就是这样。从唐代到现在，解释转注的不下数十家，但从唐代到现在，解释转注的不下数十家，但归納起来也不外乎归納起来也不外乎“主形主形”、“主义主义”、“主声主声”三派。三派。（一）主形派：这一派以南唐徐锴和清代江声（一）主形派：这一派以南唐徐锴和清代江声为代表。他们认为为代表。他们认为“类类”就是指部首，即就是指部首，即说文说文的的540540部，部，“首首”就是指某一类字就是指某一类字所从的部首，所从的部首，“建类一首建类一首”就是指用同一個就是指用同一個部首充当形符；部首充当形符；“同意相受同意相受”的意思是说，的意思是说，同一形符的字，它的意义都是从这个形符来同一形符的字，它的意义都是从这个形符来的，由於意义相同，因此可以的，由於意义相同，因此可以“相受相受”。 （二）（二）主义派主义派：这一派以戴震、段玉：这一派以戴震、段玉裁为代表。他们主张凡是可以裁为代表。他们主张凡是可以“互互训训”的字都是转注字。的字都是转注字。 如如初、哉、初、哉、首、基、肇、祖、元、胎首、基、肇、祖、元、胎，其於，其於义或近或远，皆可互相训释而同谓义或近或远，皆可互相训释而同谓之之始始是也。是也。（三）（三）主声派主声派：这一派以章太炎为代：这一派以章太炎为代表。他认为所谓转注字就是指的意表。他认为所谓转注字就是指的意义相同、声音相同或相近（双声、义相同、声音相同或相近（双声、叠韵）的字，而形体如何可以不问。叠韵）的字，而形体如何可以不问。 六、假借：六、假借：定义：本无其字，依声托事，令定义：本无其字，依声托事，令长是也。长是也。 假借字是本来没有造出那个字假借字是本来没有造出那个字来，要记来，要记 录时就从现成的录时就从现成的字中选取一个读音相同或相近的字中选取一个读音相同或相近的字来表示。令字、长字就是这样字来表示。令字、长字就是这样的。的。 从汉字的绝对数字来看，假借并没从汉字的绝对数字来看，假借并没有增加新字，仅是借用音同的已成有增加新字，仅是借用音同的已成之字来记录新词，确实是之字来记录新词，确实是“用字之用字之法法”；但是，如果从整个文字体系；但是，如果从整个文字体系发展变化的角度来看，由于它能以发展变化的角度来看，由于它能以一个字表示若干个词，免却了为每一个字表示若干个词，免却了为每一个词造一个专字的劳顿，节制了一个词造一个专字的劳顿，节制了文字无限制地繁衍滋生，所以它又文字无限制地繁衍滋生，所以它又确实是不造新字的确实是不造新字的“造字方法。造字方法。”此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢