湖南省2020中考语文 第二部分 古诗文阅读 专题一 文言文阅读 十八《孟子》二则 鱼我所欲也素材 语文版

十八、孟子二则 鱼我所欲也考情搜索：近6年36卷中，2020张家界与课外文言文对比考查，2020张家界与岳阳楼记以对比形式考查，2020衡阳以单篇形式考查。2020重点猜押地市：娄底。原文呈现参考译文 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，(2020衡阳)人皆有之，贤者能勿丧耳。鱼是我想要得到的，熊掌也是我想得到的，如果两者不能同时获得，那么(我就)舍掉鱼而得到熊掌，生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，如果两者不能同时得到，(我就)舍弃生命，而得到正义。生命也是我想要的东西，然而我追求的东西还有比生命更重要的，所以，(我)不去干苟且得到生命的事情；死亡是我厌恶的事，然而我厌恶的事还有比死亡更为厉害的，所以，(即使)有祸患(我)也不躲避。如果人们追求的东西没有比生命更重要，那么凡可以保全生命的方法什么不可以使用呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么，凡是可以躲避祸患(而保全生命)的手段什么不可以用呢？由于这个原因有可以获得生存的手段而不用的人；由于这个原因，有可以躲避祸患的手段而不采用的人。所以，(人们)喜爱的东西有比生命更重要的，(人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的。不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。段层精解：第一部分：用分析推理的论证方法证明：在“生”和“义”之间，要“舍生取义”，在“死”和“不义”之间，要痛恨“不义”而不“避患”(应该去死)。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。篮饭，一碗汤，得到它可以活下去，失去它就会死亡。然而，如果吆喝着给人(吃)，路上饥饿的行人，也不会接受；如果你用脚踹过去给人(吃)，就连乞丐也不屑于接受。不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，万钟的俸禄对我有什么好处呢？(接受这些俸禄)是为了美丽的宫室，妻妾的侍奉，那些认识的走投无路的贫困者感激我的恩德吗？从前即使自身死亡都不接受，今天却为了美丽的宫室而接受了；从前即使自身死亡都不接受，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；从前即使自身死亡都不接受，今天却为了那些认识的走投无路的贫困者感激我的恩德而接受了：这种(做法)不也可以停止了吗？这就叫作丧失了(自己的)本性段层精解：第二部分：通过列举对比行人、乞丐和见利忘义之人，论证了“舍生取义”的论点。【全文中心】本文以鱼和熊掌为喻，引出“义”比生命更重要，人应该保持本心，舍生取义，不辨礼义而贪求富贵的行为更是不可取的。告诫人们要明辨是非，保持善良的本性。【写作特色】(1)善用比喻，文中的比喻大多是根据生活常理设计的。如“鱼”和“熊掌”不可兼得；面对“嗟来之食”，以“行道之人弗受”“乞人不屑”来比喻守义不辱。(2)对比也是本文的一大特点。如“鱼”与“熊掌”的对比，“生”与“义”的对比等，突出所要说明的问题。