湖南省2020中考语文 第二部分 古诗文阅读 专题一 文言文阅读 十八《孟子》二则 鱼我所欲也素材 语文版

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十八、孟子二则 鱼我所欲也考情搜索:近6年36卷中,2020张家界与课外文言文对比考查,2020张家界与岳阳楼记以对比形式考查,2020衡阳以单篇形式考查。2020重点猜押地市:娄底。原文呈现参考译文 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,(2020衡阳)人皆有之,贤者能勿丧耳。鱼是我想要得到的,熊掌也是我想得到的,如果两者不能同时获得,那么(我就)舍掉鱼而得到熊掌,生命也是我想要的东西,正义也是我想要的东西,如果两者不能同时得到,(我就)舍弃生命,而得到正义。生命也是我想要的东西,然而我追求的东西还有比生命更重要的,所以,(我)不去干苟且得到生命的事情;死亡是我厌恶的事,然而我厌恶的事还有比死亡更为厉害的,所以,(即使)有祸患(我)也不躲避。如果人们追求的东西没有比生命更重要,那么凡可以保全生命的方法什么不可以使用呢?如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的,那么,凡是可以躲避祸患(而保全生命)的手段什么不可以用呢?由于这个原因有可以获得生存的手段而不用的人;由于这个原因,有可以躲避祸患的手段而不采用的人。所以,(人们)喜爱的东西有比生命更重要的,(人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的。不只是贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤德的人能够不丧失罢了。段层精解:第一部分:用分析推理的论证方法证明:在“生”和“义”之间,要“舍生取义”,在“死”和“不义”之间,要痛恨“不义”而不“避患”(应该去死)。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。篮饭,一碗汤,得到它可以活下去,失去它就会死亡。然而,如果吆喝着给人(吃),路上饥饿的行人,也不会接受;如果你用脚踹过去给人(吃),就连乞丐也不屑于接受。不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄,万钟的俸禄对我有什么好处呢?(接受这些俸禄)是为了美丽的宫室,妻妾的侍奉,那些认识的走投无路的贫困者感激我的恩德吗?从前即使自身死亡都不接受,今天却为了美丽的宫室而接受了;从前即使自身死亡都不接受,今天却为了妻妾的侍奉而接受了;从前即使自身死亡都不接受,今天却为了那些认识的走投无路的贫困者感激我的恩德而接受了:这种(做法)不也可以停止了吗?这就叫作丧失了(自己的)本性段层精解:第二部分:通过列举对比行人、乞丐和见利忘义之人,论证了“舍生取义”的论点。【全文中心】本文以鱼和熊掌为喻,引出“义”比生命更重要,人应该保持本心,舍生取义,不辨礼义而贪求富贵的行为更是不可取的。告诫人们要明辨是非,保持善良的本性。【写作特色】(1)善用比喻,文中的比喻大多是根据生活常理设计的。如“鱼”和“熊掌”不可兼得;面对“嗟来之食”,以“行道之人弗受”“乞人不屑”来比喻守义不辱。(2)对比也是本文的一大特点。如“鱼”与“熊掌”的对比,“生”与“义”的对比等,突出所要说明的问题。
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