江苏省南京市溧水县东庐中学2020年秋八年级语文上册 大道之行也学案（无答案） 新人教版

大道之行也 学习重点：1要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意。2引导学生把握“大同”社会的基本特征。学习过程：一、预习导学1、 给下列加点的字注音。选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 鳏（ ） 男有分（ ）2、 解释下面句中加点的字词。大道之行也： 选贤与能：讲信修睦： 故人不独亲其亲：货恶其弃于地也： 男有分，女有归：盗窃乱贼而不作： 谋闭而不兴：3、 结合文下注释，口译全文，把不理解的字、词、句在课文上作标记或列在下面空白处，以便课上交流解决。4、熟读课文二、学习研讨1、 导入。2、 多种方式朗读课文，整体感知课文内容。3、 师生共同解决预习中所遇困难，并结合文下注释疏通文章大意。4、研读赏析：（1）本文所描绘的“大同”社会有什么特征？是从哪三方面阐述的？（可用文中原句回答，也可用自己的语言概括）（2）大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有哪些相似之处？三、巩固延伸大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同。1、给选文加标点。在“ ”内填入正确的标点符号。2、.给下列句子中加点的字注音。（1）选贤与能，讲求修睦 与： 睦：（2）矜、寡、孤、独、废疾者 矜：（3）男有分，女有归 分：（4）货恶其弃于地也 恶：3、.指出下列各句中的通假字并释义。（1）选贤与能。 通 意思：（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思：4、.解释下列加点字的意思。（1）男有分，女有归 分： 归：（2）货恶其弃于地也 恶：（3）盗窃乱贼而不作 乱： 作：（4）故外户而不闭，是谓大同 闭： 大同：（5）讲信修睦 信： 修：（6）货恶其弃于地也 货：（7）盗窃乱贼而不作 贼： 作：（8）故外户而不闭 闭：5、.翻译下列句子。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。（4）盗窃乱贼而不作。6、.指出加点字在句中的词性及用法。不独亲其亲，不独子其子 亲： 子：7、.填空（1）礼记是中国儒家经典著作之一；它是由 （朝代）的 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 篇。（2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是 这两部书和大学中庸这两篇文章的统称。其中大学中庸是 中的两个篇章。8、根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。（二）故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。（礼运）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。（学记）是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（曲礼）9、.给下列字注音。弗（ ） 琢（ ） 兑（ ） 尚（ ）10、.解释下列句子中加点字的意思。（1）弗学而能 弗：（2）其次务施报 施：（3）玉不琢，不成器 琢：（4）人有礼则安 安：11、礼运中“然后能为之”中的“之”是指文中的 （原句）。12、平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指 ，“六欲”是指 。13、.翻译下列句子。（1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。译文：（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。译文：（3）人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。译文：14、熟读曲礼中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。