七年级语文下册 4 沙与沫教学资料 长春版（通用）

四沙与沫 文本解读一、整体感知课文沙与沫选录的23条格言都是贴近学生生活的人生感悟。仔细品读课文，多联想，不难领悟到其中蕴含的方方面面的深刻哲理。课文中的几则内容在引导我们反思自己的生存状态。如：“只有你被追逐的时候，你才快跑。”每个人都有一定的惰性，只有我们身边有一个实力相当的竞争对手，令我们明显地感受到自己被追逐，我们才往往能够发掘自身的潜能，有更快的奔跑速度，如果追逐自己的人不是别人，而是自己的内心呢？也许我们的生存状态会更积极一些。又如：“我们都是囚犯，不过有的关在有窗的牢房里，有的则关在无窗的牢房里。”如果生活是一个大的牢房，不得不受到各种各样束缚的我们就必然成了“囚犯”，但有的人却可以生活在“有窗的牢房里”，而有的人却只能生活在“无窗的牢房里”，那么这扇连接希望的窗是谁开的呢？其实我们自己就是那个开窗人，既然现实生活中有着必然的束缚，为什么不在自己的心底开一扇窗呢？也正如第11则所说：“愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。”让自己的心中始终充满希望、始终拥有目标，我们的生命定会更精彩！此外，课文中的许多格言也在引导我们要注重个人修养。如：“一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。”我们应把自身的品格、素养、习惯、性情看成是最重要的，一如论语中的提醒：“不患无位，患所以立。”又如冰心女士最为欣赏的内容：“真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。”既要有独立的人格又要有平和的待人处世态度，这样的人才是真正伟大的。诗人还从反面提醒我们：“重视人们的缺点，是我们最大的缺点。”中国大智慧中的“见贤思齐，见不贤而内自省”的前提不正是能够发现别人的优点，能够正确看待别人的不足吗？东方的智慧本是相通的，品味课文中这些内容，我们不能不每日三省吾身。物质与精神的追求也是我们每个人必然要面对的问题。课文中出现多处相关内容：“如果你嘴里含满了食物，你怎能歌唱呢？”“最可怜的人是把他的梦想变成金银的人。”我们不难体会到：在物质条件满足了自己的生存需要以后，人们的追求应更体现为精神层面的内容，嘴里当然需要有食物，可是如果“含满了”食物，就无法“歌唱”了；拥有金银当然是好事，但如果把自己的梦想都献给了金银，我们也就成了最可怜的人。这或许可以用另一则的内容来诠释：“超过需要的富足，则是一种永久性疾病。”另外，诗人还以格言的方式教会我们如何看待友谊（第则）、成败（第则）、真理（第10则）等内容。这些格言都是诗人才思和灵感的产物，语言简约凝练，风格隽永，值得我们反复品味，甚至会令我们感到常读常新。二、问题探究读完课文，谈一谈纪伯伦为什么将自己的散文诗集定名为“沙与沫”。沙与沫都很渺小，都容易被忽视，但是如果把生活比做无边的海洋的话，那么沙粒和泡沫就将永远存在，而这些往往是不被人们重视的，容易被人忽视的。而纪伯伦关注了这些，思考了这些，可以说沙与沫中的格言提示的道理，是随时随地就在我们身边的生活中最本质的东西，最深刻的道理。2沙与沫是一部散文诗集，从课文节选的内容来看，与你所读过的散文诗集相比，它在形式与内容上最为突出的特点是什么？这部散文诗集的内容是作者有关人生和艺术的锦言妙语，是纪伯伦断断续续写下来的，是对人们所忽略的生活现象的解读、道理的阐释；从形式上来看，沙与沫中的小诗，篇幅都不长，最短的只有一行，最长的也不过十来行，形式新颖，语言简约凝练，意味深长，耐人寻味。思考与讨论一、 课文揭示了生活中的许多深刻哲理。其中哪一句最能打动你？设置此题意在引导学生深入理解课文，并把课文中所揭示的生活中的哲理与自己的内心感受结合起来。具体解读可参见“整体感知”部分。二、“黑色对白色说：如果你是灰色的话，我就能容忍你了。”有人认为：“黑色代表阴暗，灰色代表坏，白色代表纯洁，本来挺正直的一个人，一旦沾染上坏习惯，他就很容易变得越来越坏。”有人认为：“这是在说做人的道理，要想让别人容忍你，首先要改变自己。”也有人说：“如果黑白是两种不同的观点，持黑色观点的人立场不坚定。”对这一则格言，你有哪些想法，说出来大家讨论。设置此意在引导学生明白对于同一句格言，可以有不同的理解。讨论中，学生可以赞同题干中的某一种理解，更应该大胆说出自己独到的见解。教师要鼓励学生言之成理，自圆其说，无须统一答案。三、课文中的每一句诗，都是诗人随时随地闪现出来的灵感的火花。在日常生活中，要留意和爱惜自己这种稍纵即逝的感悟，及时记录下来，久而久之，就会养成独特的思考习惯。名言并非全出自名人之口，请结合自己平时的生活积累，尝试写几句富有哲理的话。设置此题意在引导学生在生活中要注意积累思想，并学习写一些富有哲理的话。在做此题时，应鼓励学生大胆写出自己的体会，不宜苛求，要以鼓励为主，可想一些具体可行的办法加以激励，如：在黑板边缘的名人名言栏中，将近期内容改为“我们的沙与沫”。教学建议一、教学本课，可引导学生了解一下纪伯伦，以开阔学生的视野。二、本课内容对于学生来说较容易理解。因此，应引导学生多读、多体会。可以在自主学习的基础上进行交流，可尝试课前预习，让学生有选择地进行批注阅读，有助于学生的独立思考，形成独到见解。三、本文寓意深刻、语言凝练的风格独具特色，应引导学生有选择性地背诵积累。四、可引导学生扩展阅读沙与沫的其他内容。五、通过本课的学习，可引导学生学习写格言，并作为一种活动或习惯保持下来。相关资料一、关于作者纪伯伦（18831931），诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国。两年后回到祖国，进“希克迈（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办真理杂志，态度激进。1908年发表小说叛逆的灵魂，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集草原上的新娘（1905）、叛逆的灵魂和长篇小说被折断的翅膀（1911）等。被折断的翅膀写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文音乐颂（1905），散文诗集泪与笑（1913）、暴风曲（1920），诗集行列圣歌（1918），以及珍趣集（1923）、与灵魂私语（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集疯人（1918）。此后陆续发表散文诗集先驱者（1920）、先知（1923）、沙与沫（1926）、人子耶稣（1928）、先知园（1931）、流浪者等，以及诗剧大地神拉撒路和他的情人等。先知被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。他的作品已被译成多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是先知（冰心译，1931年）。从20世纪50年代起，其他作品也逐渐为中国读者所了解。二、关于沙与沫沙与沫是纪伯伦最著名的作品之一，作者以自然景物“沙”与“泡沫”为比喻，寓意着人在社会之中如同沙之微小，事物如同泡沫一般的虚幻。整部诗集内容富有哲理，充满智慧，是一本关于生命、艺术、爱情、人性的格言书，值得反复品读。除了哲理以外，诗集还富于音韵之美，宛如天籁，传达出生命的爱和真谛。三、沙与沫开篇节选我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸却将永远存在。我曾抓起一把烟雾。然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的苍穹中颤抖。现在我晓得，我就是那苍穹，晓得生命是在我里面有韵律地转动的碎片。他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。”在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。”只有一次把我窘得哑口无言。就是当一个人问我“你是谁”的时候。想到神的第一个念头是一个天使。说到神的第一个字眼是一个人。我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物，森林里的风把语言给予了我们。那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢？斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧。”我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。我看到过一个女人的脸，我就看到了她所有的还未生出的儿女。一个女人看了我的脸，她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？这不是每一个人的目标吗？一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的宙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的圈纹扰乱了它的表面。但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。给我静默，我将向黑夜挑战。