七年级语文伤仲永 同步练习(一)

伤仲永 同步练习(一) 【基础知识及相关背景】一、字音及词义：伤：悲伤，这里是“为感到惋惜”的意思。隶：附属，隶属。未尝：不曾，从来没有。异焉：对此感到惊异。异，感到惊异。焉，代词，此，指这件事。旁近：附近。这里指邻居。为：作。这里是“题写”的意思。收族：团结族人。收，聚，这里是“团结”的意思。自是：从此。就：完成，这里是“写好”的意思。文理：文采和道理。奇之：认为它是奇才。奇，以为奇。稍稍：渐渐地，慢慢地。宾客：把当作宾客。利：认为有利。环谒：四处拜访。先人：祖先，这里指作者的父亲。众人：普通人，一般人。二、相关背景：1作家作品王安石（10211086）字介甫，晚号半山，因封荆国公，又称王荆公，抚州临川（今江西省抚州市）人。宋仁宗时考中进士，在江、浙等地作地方官的十多年间，在局部地区推行他的革新措施，显示出不平凡的政治才干。宋神宗时被任为参知政事（副宰相），领导了历史上著名的变法运动。遭到以司马光为代表的保守派的激烈反对，被迫辞职。神宗死后，旧党执政，尽改新法，他忧愤而死。后人称他为临川先生，把他的文集叫做王临川集又因为他有文的谥号，故后人又称他为王文公（公是尊称），把他的集子叫做王文公文集。他不仅是一位政治家、思想家，而且是中国文学史上一位杰出的文学家、诗人，其散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。本文节选自临川先生文集，是作者23岁时写的一篇短文。据宋史载，王安石“少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，即成，见者皆服其精妙”。可见，在小时候他就打下了很好的文学基础。他以后在本朝百年大事札子中说：“以诗赋记诵以求天下之士，而无学校养成之法。”可见他强调学习，要求培养出有真才实学的人才。他在上神宗皇帝的万言书中说人才是“陶冶而成”的，需要“教之、养之、取之、任之有其道”，而且专门写材论，阐述“古之人于材有以教育成就之”。可见他对人才培养的重视。这与本文重视教育作用的思想是一致的。2背景材料这是根据一个真实的故事写成的散文，写于庆历三年（1043年）。从这个故事，我们可以看出王安石的人才观。这个故事留给后人的启示是多方面的，至今仍有其价值。【整体感悟】一、谋篇立意本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。二、文章脉络本文借事说理，通过方仲永五岁到二十岁间才能发展变化的故事，针砭了当时家庭与社会都不重视人才培养的时弊，强调了后天的教育和学习对人成长的决定作用。第一段写方仲永五岁时的情景。“世隶耕”说明不可能对仲永有诗书熏陶的影响，刚五岁没有读书，没有见书具也很自然。在这样的情况下，“忽啼求之”不得不奇了。这里“忽”字很突兀，而且还能“即书诗四句”，还“自为其名”，就更奇了。自此以后，指物作诗立就，简直是再奇没有了。这里从正面尽量写方仲永的奇异，作者还嫌不够，又从侧面来烘托，如“父异焉”、“邑人奇之”等，正面、侧面尽量写方仲永的奇异，写他聪明超过常人，写他受于天者甚厚，简直是个神童，这里“扬”，正是为后面的“抑”作铺垫，作准备。由于“不使学”，天天去拜会那些邑人，方仲永终于变了，第二段就是写这个变化。变化写得很有层次。先是“闻之也久”，这表时传说的时间长，时间久了说的也可能多了，但听的究不可信，紧接着便写“见之”，这时方仲永已大不如以前了。再接着“问焉”，就已“泯然众人矣”。文章分为前后两部分，即叙事部分与议论部分。叙事部分先扬后押，先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他变得平庸无奇，前后互为反衬，对比鲜明，显示方仲永才能的落差之大，突出他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜。先扬后抑的着眼点是“抑”本文采用这种写法，表明了对“不使学”，不让人才“受之人”的错误做法的否定、批判的态度，有力地突出了文章的主旨。需要指出的是作者对方仲永的天资做了不适当的渲染，把他写成一个“生而知之”不习而能写，不学而能诗的“突发”的天才，不合乎实际。文中虽然有这不足之处，但本文意在以方仲永的故事的典型的反面事例，强调后天的教育和培养对发展才能的重要性，使人们领悟人的天资和后天成才的关系，这一立意无疑是十分深刻的。三、重难点导析本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?本文详写方仲永才能初露时的情形，这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的。王安石写这篇文章，意在以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。题目中的“伤”字，就已经透露这一点。“伤”是哀伤、哀怜的意思。作者为什么“伤”仲永?因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。但这不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因为他毕竟是个孩子，不能掌握自己的命运；这是他贪财短视的父亲造成的。文章在首段叙事中详写仲永才能初露时的情形，有两条线索：一条从叙述方仲永才能的突然显露到声誉日隆；另一条叙述仲永父亲从发现儿子才能到以儿子才能为谋利手段。这样写的用意：一是说明“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下才能衰退的种子，即“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，说明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永长大后才能衰退以至丧失殆尽，则是“不使学”的必然结果，当然不必多说。叙事部分已经蕴含了所要说明的道理，因此议论部分也不必多说了。“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用?本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”，依次写方仲永五岁时才能初露时的情形、十二三岁时才能衰退时的状况和又过七年后“泯然众人”的结局，表明方仲永才能变化的三个阶段。叙事一气贯通而又层次分明，详略有致而又结构紧凑，内容集中而又意旨鲜明。这种见闻录的方式还使方仲永与“我”发生了联系，富有生活气息，给人以真切之感。 文章叙事部分按时间顺序把“闻”“见”“闻”三个片断结为一个整体，其中的过渡句就是“余闻之也久”这句话。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露时期的情形；“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡，仅从传闻中得知，尚未见到仲永这最后一点是暗含在全句话中的。如果把这一点意思明说出来，则全句应是“余闻之也久而未见其人”。这样，下文再说“见”就十分自然了。由此可见，“余闻之也久”这句话，是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的。怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?结尾的议论部分就事说理。作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。这里要注意，“受之人”是说人所受到的后天教育，而不是说人自身的后天学习和主观努力(方仲永因其父“不使学”而根本无从学习，无从努力)，这是两个不同的问题，而后者并不在本文的议题之内。但我们却可以从中受到启发，对我们认识人的天资与后天学习和主观努力的关系不无裨益。四、参考译文金溪县的乡民方仲永，家里世代务农。仲永长到五岁时，还不曾见过纸、笔、墨、砚等文具，（一天）忽然哭叫着要这些东西。他父亲感到惊奇，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。他的诗以奉养父母，团结同宗族的人为主旨，传给全乡的秀才（争着）欣赏他的诗作。从此，指定题才叫他写诗，他立刻就能写成，诗的文采和义理都有可取之处。同县的人认为他才能非凡，渐渐地请他父亲带他去做客，有的人还用钱财和礼物求他作诗。他的父亲觉得那样做有利可图，就每天领着仲永四处拜访本县的人，而不让他学习。我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已经）十二三岁了，叫他作诗，就不像先前那样聪明了。又过了十年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，（舅舅告诉我）说：“（仲永的才华已经）消失，像普通人一样了。”王先生说：“仲永的通晓、领悟能力是天赋的。（他的天资）比一般有才能的人高得多，最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；（那么）现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？”【类文品读】奕秋孟子今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。注：奕：下围棋。奕秋：秋是人名、因善奕，所以称奕秋。1、给下列字注音。奕（）诲（）鹄（）缴（）2、解释下列词。夫：数：通国：诲：3、把下面的句子翻译成现代汉语。其一人专心致志，惟奕秋之为听。4、“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣”一句中有三个“之”字，试分别解释它们的含义。5、两个人一同学习下棋，为什么结果却不一样？（参考答案：1、略2、句首语气词技艺全国教导3、其中的一个人专心致志，一心只听奕秋的话。4、代鸿鹄；代专心致志学习的那个人5、因为一个人专心致志地学，而另一个人却心不在焉。）【同步演练】一、基础知识1为下列加点词选择正确的解释：金溪民方仲永，世隶耕。（）A、奴隶B、属于仲永生五年，未尝识书具。（）A、曾经B、尝试自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。（）A、从此B、自己于是邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（）A、乞讨B、求取父利其然也，日扳仲父环谒于邑人。（）A、进见B、拜访泯然众人矣。（）A、消失B、泯灭王子曰：“仲永之通悟，受之天也。”（）A、通晓B、连通2下列句子的朗读停顿划分不正确的是（）A、借言近与之，即书诗四句B、其诗以养父母、收族为意C、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者D、日扳仲永环谒于邑人3下列句子中加点的词用法最不同的一项是（）A、父异焉B、邑人奇之C、稍稍宾客其父D、余闻之也久4给铁杵成针加上标点，然后回答问题：李白读书未成弃去道逢老妪磨杵白问其故曰欲作针白笑其出（同“绌”，笨绌）老妪曰功到自然成耳白大为感动遂还读卒业卒成名士。本文揭示了一个什么道理？你自己对“铁杵磨成针”这件事的看法如何？二、同步解读余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又十年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣”。王子曰：“仲永之通悟，受之天也。贤于材人远矣。卒之为众人，则受于人也不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”5、伤仲永的作者是宋朝的，他是杰出的文学家、政治家，是唐宋八大家之一。“伤”的意思是。6、联系上下文，说明下面句子中的“其”字所指代的内容。即书诗四句，并自为其名。（）其诗以养父母、收族为意。（）父利其然也。（）稍稍宾客其父。（）7、下列句子中，属于正面描写的有，属于侧面描写的有。A、未尝识书具，忽啼求之B、即书诗四句，并自为其名。C、自是指物作诗立就D、其文理皆有可观者。E、邑人奇之，稍稍宾客其父F、令作诗，不能称前时之闻。8、对“世隶耕”理解不正确的一项是（）A、“世隶耕”的意思是“世代以种田为业”。B、“世隶耕”铺垫“未尝识书具”，衬托方仲永天资非凡。C、“世隶耕”暗示了方仲永的父亲由于未受教育而眼界狭小，同时为下文的“不使学”埋下伏笔。D、“世隶耕”暗示了方仲永由于出身低微而将“泯然众人”的可悲结局。9、以下对上文的理解不正确的二项是（）A、上文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资比后天的学习更重要的道理。B、方仲永“泯然众人矣”的原因是他自己后来骄傲自满，不认真学习的结果。C、上文用方仲永作反面例子来证明后天教育的重要性。D、上文先扬后抑。先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他变得平庸无奇，前后互为反衬，对比鲜明，突出他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜。10、“得为众人而已耶？”从句式上看属于句，意思是。11、选文第三段就事说理，从引向。直接表达作者的观点，揭示了的重要性。因而这段文字的表达方式是。三、美文赏读诫子书诸葛亮夫君子之行静以修身俭以养德，非澹泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，逐成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！注：澹泊：也写作淡泊，清心寡欲，不追求名利。淫慢：过度怠慢。淫，过度。励精：振奋精神。与：跟随。接世：接触社会，为社会所用。12给下列语句断句。夫君子之行静以修身俭以养德，非澹泊无以明志非宁静无以致远13写出下列句子大意。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。14用精练的语言概括出语段中诸葛亮诫子的主要内容。15写出你最喜欢的一句，谈谈理由。（参考答案：1、C2、BAABBAA3、C4、D5、李白读书来成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：“欲作针。”白笑其出。老妪曰：“功到自然成耳。”白大为感动，遂还读卒业，卒成名士。只要功夫深，铁杵磨成针。世上无难事，只要肯登攀。略6、王安石；哀怜7、自己这这他（仲永）8、正面：A、B、C、D、F；侧面：E9、D10、AB11、反问；那就恐怕连做一个普通人都不可能了。12、个别、一般、后天教育对一个人成才；议论13、夫君子之行/静以修身/俭以养德/非澹泊无以明志/非宁静无以致远。14、过分懒惰就不能振奋精神，过分急躁就不能陶冶性情。15、学须静也，才须学也。）