环境心理学课后感想

环境心理学课后感想在学环境心理学之前，我以为它是一门研究人及环境之间一些影响， 以及环境对人的心理产生什么作用。可是当教师来讲解这门课时，却把我 们带到一个“奇异的世界，这里不仅有我们现实中可以看得见，摸得着 的东西，还有一些你学他之前以为是“迷信的东西。首先给我印象最深的是：一位心理学家在街头做实验，他在自动取款 机前，随意选中一名要取钱的人，请求他们配合做实验，如果有同意的， 他要求取款的人插入银行卡，心里默想这银行卡的密码，而他只通过手的 接触，就能正确的说出他们的银行卡密码，令取钱的人大吃一惊，纷纷不 敢相信是真实的，也使我们非常震惊，进而非常好奇想要知道他是怎样做 到的，教师说：这就是人的潜意识说出的。进而给我们讲了 “弗洛伊德以 及荣格的心理学。弗洛伊德开创了 “精神分析派。他认为人的潜意识 远远比人正常的意识强大的多，但一般显示不出，只有通过精神分析才能 够将潜意识浮现到精神层面我们才能意识到。而荣格对弗洛伊德心理学进 展了继承和创新。所以他们仅凭借一些小动作给承受实验的人一些暗示以 及承受实验的人的一些动作，就能大致了解人的潜意识里在想什么，并非 是一些“迷信行为。在我们生活中也有这样的例子：比方有时偶尔发生 了一件事，你总感觉以前发生过，甚至还能预测一点将要发生的事。还有 比方你做的一些小动作就能显示出你是一个怎么样的人。如两手抱在胸 前，说明你自我保护感较强，两手抱拳驮着下巴，说明你自己充分相信自 己，有点权威的感觉。还有马斯洛需求说，他把人类需求分为七类：生理上的需求，平安上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。求知需要和审美需要。还讨论了需要层次理论的价值及应用等。我认为对我们在建筑设计方面很有帮助，因为只有了解人们对建筑物有什么需求，我们才能根据这种需求来设计出符合我们要求的建筑。例如：最简单的生理和平安需求，就要求我们设计的建筑物，巩固实用，并且能满足我们日常的饮食，休息等。另外就是中国传统的风水学， 古代称之为堪舆 ，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建立，后来开展至寻找丧葬地形。你不要以为它只是一些江湖术士骗钱的东西， 或者是一些迷信， 传承了这么久，自然有它存在的道理，它包含的内容非常广阔，比方：周易，五行，八卦，等。一些东西现在都在沿用，例如：大门绝对不可有大树，因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。一些也符合自然科学的道理，例如：在?鬼吹灯?中有这么一段： 见马真人正对着山下指画方向， 琢点穴道， 对那些人说道： “西北山平，东山稍凹，有屏挡遮护，有龙脉环绕，咱们庄的学校要是盖在这里，必多出状元。这时有个背着包裹的中年山民，长得其貌不扬，看样子是路经此地，无意中听到马真人的言论，便对众人说道： “看各位的举动，难道是要在此地建房？此山乃白蚁停聚之处，万万不可建造阳宅，否那么容易出 事故伤人。马真人一向受惯了众星捧月，相形度势百不失一，何曾有人 敢出言反驳，看那山民十分面生，不是本乡外乡的，心中不禁有气，便问他一个外地人，怎么会知道这山里有白蚁。那路过的山民说道： “东山凹，西山平，凹伏之处为西北屏挡，复折而南，缭绕此山，虽有藏风之形，却无藏风之势，风凝而气结，风生虫，所以最早的繁体字“凰字，里面是个虫，风及山遇，那么生白蚁，此地在青乌术或易经中，当为山风蛊，建楼楼倒，盖房房塌。马真人问到： “这里山清水秀，怎么会有蛊象？虽有山有风，但没听说过山风蛊，你既如此说，请问蛊从何来？山民指着山下说：“白蚁没有一只单独行动的，凡白蚁出没必成群结队，“墨字上面是三个虫，三者为众象，众就是多，下面的皿字，形象损器，好似蚁巢，此地表层虽然完好。奈何下边已被蚁穴纵横噬空，我乃过路闲人，是非得失及我毫不相干， 只是不忍房屋倒塌伤及无辜， 故此出言提醒， 言语莽撞，如有不当之处，还望海涵，这就告辞了。那山民说罢转身欲行。马真人却一把将他拉住： “且慢，话没说明白别想走，你说此山中有蚁穴，此亦未可知，但以蛊字解蚁，却实属杜撰，此种江湖手段，安能瞒的过我。山民只好解释道： “自古风水及易数不分家，所以才有阴阳风水之说。这里地处据马河畔，河水环西山而走，白蚁行处也必有水，所以， ?易经 ? 中的蛊卦，也有利涉大川之语，山风蛊便应利涉大川。 这就是风水结合一些自然知识从而推导出一些结论。而建筑学上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。并且，根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态例如：中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南， 施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿， 鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。楼 下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在 依山傍水之处，止匕外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而 迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这 些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。所以不管是西方心理学还是中国的风水学，只要我们运用的得当,都会使我们的建筑设计更符合人的一些需求，给人带来便利。