（新课标）2020年高考历史一轮总复习 第13单元 西方人文精神的起源、发展 13-26 西方人文主义思想的起源、文艺复兴和宗教改革限时训练（含解析）新人教版

13-26 西方人文主义思想的起源、文艺复兴和宗教改革一、选择题(每小题5分，共60分)1有学者认为，15世纪欧洲的绘画把人放在一个真实的世界中，它严格按照物理学规律来绘画，肯定自然主义，反对中世纪的象征主义，为近代科学创造了一个理论前提。该观点()A描绘了艺术与科学的必然关系B揭示了文艺复兴时期绘画艺术的特征C否定了神学对艺术创作的影响D诠释了近代自然科学诞生的历史条件解析：根据题干中“把人放在一个真实的世界中”“肯定自然主义”得出体现了人文主义思想，属于文艺复兴时期绘画艺术的特征，故B项正确。答案：B2法国文学团体七星诗社在发表的保卫和发扬法兰西语言宣言书中写道：法兰西文学至少应和意大利文学并驾齐驱，可以用法语创作堪与古代希腊罗马文学媲美的法兰西诗歌。据此可知，七星诗社的主要成员应属于()A人文主义者 B启蒙思想家C浪漫主义诗人 D现实主义作家解析：根据题干“法兰西文学至少应和意大利文学并驾齐驱，可以用法语创作堪与古代希腊罗马文学媲美的法兰西诗歌”可知，此时应为文艺复兴时期，其核心是人文主义，故A项正确。答案：A3某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术()A标志着人文精神的起源B披着宗教的外衣反专制C以宗教形式宣扬人文思想D摆脱了宗教和专制束缚解析：人文精神起源于古希腊，与宗教无关，故A项错误；根据题干推断其为文艺复兴时期的艺术，与披着宗教的外衣反专制的宗教改革无关，故B项错误；这一时期的艺术以宗教形式宣传“人体美和自然美”“世俗人物的形象”，体现了人文主义思想，故C项正确；题干反映出这一时期的艺术没有摆脱宗教的影响，故D项错误。答案：C4在1338年的佛罗伦萨9万人口中，约有8 00010 000名男女学童在“俗语学校”就读，这些儿童在识字教育后，大部分男孩开始学习商业算术，少部分学生进入“拉丁学校”学习。教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这主要反映出佛罗伦萨的教育()A摆脱了宗教束缚B由学生经济条件决定C办学模式非常成熟D具有人文主义理念解析：题干没有涉及宗教问题，A项错误；题干没有涉及学生的经济条件，B项错误；题干看不出办学模式的程度，C项错误；根据题干“教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德”，体现了关注个人的成长和发展，具有人文主义理念，D项正确。答案：D5“此时人们仍是教会母亲的儿子但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”材料中的“此时”是指()A公元前5世纪至公元前4世纪B公元4世纪至公元13世纪C公元14世纪至公元16世纪D公元17世纪至公元18世纪解析：根据题干“他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂”可知，人们开始追求现世的幸福，这是在文艺复兴时期，文艺复兴发生在公元14世纪至公元16世纪，C项符合题意。答案：C6(2018湖北名校联考)文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实到了对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上。这实际上是提倡()A极端的个人主义 B以人为中心的理念C反对王权和神权 D主权在民的主张解析：“对人的伟大与尊严、人的价值与力量”不能等同于“极端的个人主义”，A项错误；“对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上”其本质是强调以人为中心的精神，B项正确；材料中有反神权的精神，但没有体现反世俗王权，C项错误；“主权在民”是启蒙思想的内容，D项错误。答案：B7(2018海南卷)意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了1316世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明()A浪漫主义艺术在欧洲各地盛行B宗教改革促进了思想觉醒C人文主义传播到欧洲其他地区D理性原则获得了普遍认同解析：浪漫主义艺术在欧洲兴起于18世纪末19世纪初，不符合时间限制，A项错误；材料主要讲述意大利一些人物传记的流传，没有体现出冲破教会的精神独裁，与宗教改革无关，B项错误；据材料“我已经能阅读您的大作了”，可得出欧洲北部城市的民众对自身价值的肯定，人文主义传播到欧洲其他地区，C项正确；1718世纪启蒙运动中理性原则才被广泛认同，与材料时间不符，D项错误。答案：C81454年，意大利学者曼内蒂在批驳教皇英诺森三世所著的人的灾难时写道：“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的。”这反映了作者()A认为人与神是平等的B主张放弃基督教信仰C倡导进行宗教改革D肯定人的价值与尊严解析：根据材料中“人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物”这个关键信息可知，作者是强调要尊重人的价值，肯定人的尊严，体现了文艺复兴时期的人文主义精神，D项正确。答案：D9(2018陕西黄陵月考)文艺复兴时期的画家们在画布上画上了新近引起欧洲人注目的各种东西，如丝制外套、陶瓷器皿、异域的动物等。王公和富庶的庇护人委托制作了数以百计的这类绘画，使他们的皇宫、住所和商业场所呈现出世界性的风貌。由此可见()A神对世界的主宰被彻底否定B古希腊罗马文化在欧洲复兴C新航路开辟促成世界市场最终形成D对现实生活的追求扩大了世界视野解析：材料没有彻底否定神的信息，排除A项；材料没有体现古希腊罗马文化的题材，排除B项；在第二次工业革命推动下，世界市场最终形成，排除C项；由材料“文艺复兴时期的画家们在画布上画上了新近引起欧洲人注目的各种东西使他们的皇宫、住所和商业场所呈现出世界性的风貌”，可见对现实生活的追求扩大了世界视野，D项正确。 答案：D10(2018江苏卷)谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语()A改变人们对上帝的虔诚信仰B引发欧洲首次思想解放运动C反映人们对天主教会的不满D深受法国启蒙思想家的影响解析：材料“离罗马越近，基督徒越坏”表明民众开始打破对罗马教会的迷信，但非不信仰上帝，A项错误；近代欧洲首次思想解放运动是文艺复兴，B项错误；1517年，马丁路德在德意志拉开了宗教改革的序幕，与材料中“16世纪德国社会中流行的谚语”“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”相符合，C项正确；17世纪时，英国出现了早期启蒙思想，18世纪中叶，法国启蒙运动进入高潮，与材料中“16世纪”不符，D项错误。答案：C11论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“神学家”“因信称义”“教会改革”等，该人物最有可能是()A普罗泰格拉 B但丁C马丁路德 D伏尔泰解析：普罗泰格拉是古希腊智者学派代表人物，而非神学家，A项错误；但丁是意大利文艺复兴人文主义者，与“因信称义”的宗教改革主张无关，B项错误；马丁路德是德意志神学家，倡导“因信称义”，主张教会改革，C项正确；伏尔泰是法国启蒙思想家，与“因信称义”的宗教改革主张无关，D项错误。答案：C12马丁路德在发表“九十五条论纲”时，并没有意识到他已经发动了宗教改革，然而他的思想和行动却导致了基督教世界的巨变，这主要是因为()A“因信称义”理念已经被基督徒普遍接受B启蒙运动的思想深入人心C其宗教思想表达了当时欧洲普通教众的普遍愿望D“先定论”的思想广泛传播解析：“九十五条论纲”发表时，宗教改革才刚刚开始，“因信称义”不会被基督徒普遍接受，A项错误；启蒙运动这时还没有开始，B项错误；马丁路德的思想之所以受欢迎，是因为它表达了欧洲民众的愿望，C项正确；“先定论”是加尔文的主张和思想，D项错误。答案：C二、非选择题(第13题28分，第14题12分，共40分)13(28分)阅读材料，完成下列要求。材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。材料二历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。黄仁宇中国大历史材料三“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化：在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。周宁西方的中国形象史研究(1)根据材料一、二，概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。(16分)(2)根据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。(12分)答案：(1)不同：宋朝理学以儒家道德压制个人欲求；西方文艺复兴提倡思想自由。原因：中国的理学服务于封建地主阶级官僚政治，以农耕经济为基础；文艺复兴服务于新兴资产阶级，以商业经济为基础。(2)背景：西欧资本主义经济发展；资产阶级掀起反对宗教神学与封建专制的思想运动；启蒙思想家借助中国传统思想批判封建专制统治。(任答两点即可)原因：启蒙运动理性主义的传播；对中国认识逐步深入，认识到中国的停滞与落后。14(12分)阅读材料，完成下列要求。材料民本思想是在中国数千年君主专制中央集权制度发展过程中出现的一种政治文化，是维护皇权的一种柔情政治。它是中国古代历史上将民众视为治国安邦根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。民主一词源于西方，在英语中民主一词指Democracy，来自于希腊文Demokratia，字面意思是人民当家做主，权力属于人民。马克思主义的民主含义指的是，“在特定的经济关系和利益关系基础上，保障公民权利得到平等实现的政治形式”。由此可见，民主指的是人民真正掌握国家的权力，按照人民的意思来实现管理国家政治、经济和文化等事务的权利。结合材料和所学知识，对中国传统民本思想和西方民主思想的区别进行论述。(要求：从某一角度展开论述，观点明确，史论结合)(12分)答案：示例一：两者所处的社会环境不同。民本是在专制主义中央集权之下的一种君本理念，通过重民、敬民、爱民等措施来维护统治，实现长治久安。民主是伴随着民主政治的发展而不断推进的，古代希腊的民主就是随着商品经济的发展、抽签选举和公民大会等民主形式的推进而不断发展的。到了近代，伴随着资本主义经济的发展，启蒙思想家继承和发展了古希腊的民主制，提出了自由、平等、民主、法制等主张，规划了资本主义的理想蓝图，资本主义代议制不断完善，公民主体地位在理论上和实践上不断得以强化。示例二：人民和执政者的关系不同。在民本理念中，民众和君主之间的地位是完全不平等的，君主是权力的中心，是权力的来源，民众是君主统治的对象，民众是被动的、消极的，民众的要求是否得以满足完全取决于君主的恩赐和怜悯。而在民主理念下，个体在法律上是平等的，执政者的权力来自人民，执政者和人民之间是服务与被服务的关系，民众是主动的、积极的，政府及各级机关的权力来自人民，受人民监督并服务于人民。6