（江苏专用）2020版高考语文 精准刷题（3读+3练）第6周 周二 文言文阅读（含解析）

周二 文言文阅读一、阅读下面的文言文，完成14题。汪文毅传明汪有典公讳伟，字叔度，号长源，休宁人，寄籍上元。为诸生，即有胆识。东林诸贤被逮，人情汹汹，皆闭户不敢出。公策蹇直抵无锡，赁舟河下，慰劳诸君子。人或危之，公笑曰：“与正人同日死，岂不幸哉？”癸未，闯、献连破荆、襄，兵锋及淮上。公上江防绸缪疏谓：“留都城周百二十里，无守城之法，止有守江之法。贼自北来，则淮为之防；自上游来，则九江为之防。故御江宁、九江，即以守金陵。宜驻重臣于武昌、建督抚于九江，并分设兵部侍郎于太平、采石、浦口，以备非常。”疏入，报闻。甲申春，贼逼京师。当此之时，奸人布满都城，外解丝、粟不至，守城军尽枵腹饥疲，司饷官犹索常例，不时给。公率同乡出赀市饼饵，以供城西守者；他城各效之，乃得食。公语阁臣魏藻德曰：“事急矣！宜遣大僚分守畿辅八郡，一切得便宜行事。都中城守，文臣自阁臣以下，武臣自公侯以下，各率子弟分泛严防。城中百姓家自为守，统以绅士。而京军分番巡徼，以待勤王之集。”藻德曰：“大僚守畿辅，辞尊居卑，舍安就危，谁肯为者？”公曰：“此等时，犹较尊卑、计安危耶？”请以一剧郡见委，独身先之。藻德故曳踵徐徐行，仰视屋梁，哂之曰：“毋乃早计。”未几，真定游击谢加福缚巡抚徐标迎贼。公闻之，泣曰：“事至此乎！”遂不食。夫人耿从容言曰：“事苟不测，请从君死。”城陷，呼酒酌，为两缳于梁间，公以便就右，命耿就左。既皆缢，耿连呼曰：“止！止！虽在颠沛，夫妇之序不可失也。”解缳，正左右序而死。赠少詹事，谥文烈，定谥文毅。呜呼！帝、后殉社稷，诸臣阖门死节、夫妇俱亡者固已多矣。乃如公之与耿夫人，何其精以严、整以暇也！虽正缨、易箦何以加焉？(选自史外，有删改)1对下列加点词的解释，不正确的一项是()A赁舟河下赁：租用B公率同乡出赀市饼饵赀：同“资”，钱财C请以一剧郡见委剧：繁重D诸臣阖门死节阖：关闭2下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A诸生：众多有知识学问之士，众位儒生。B畿辅：指京城附近的地区。C绅士：退职在家，在地方上有声望的人。D正缨：又作“结缨”，系好帽带，后表示从容就死。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)守城军尽枵腹饥疲，司饷官犹索常例，不时给。译文：(2)藻德故曳踵徐徐行，仰视屋梁，哂之曰：“毋乃早计。”译文：4从哪几件事可以看出汪文毅“有胆识”，请根据全文加以概括。答：二、阅读下面的文言文，完成58题。游黄山日记徐霞客初六日，天色甚朗。觅导者各携筇上山，过慈光寺。从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，平顶短髲，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北。上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十丈，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻，过此得平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天矼。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处，四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都莲花二峰最峻，其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。余至平天矼，欲望光明顶而上。路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老晴。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。(选自徐霞客游记，有删改)注髲：毛发。矼：石桥。枵：肚子饿。5对下列加点词的解释，不正确的一项是()A觅导者各携筇上山筇：竹杖B公等何由得上也由：由于C余急于光明顶、石笋矼之胜胜：美景D其内积雪更深，凿冰上跻跻：攀登6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A黄山松树特点鲜明，树身不高，树形奇特，被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。B作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达了天门。C智空招待作者吃了粥，又帮他安排了登山路线、午饭时间和住宿的地方，非常周到。D光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出悬空，上面还长着松树。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。译文：(2)公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。译文：8徐霞客凭借什么成功登上了黄山？请简要概括。答：三、阅读下面的文言文，完成912题。韩公行状唐李翱公讳愈，字退之，昌黎人。生三岁，父殁，养于兄会舍。及长读书，能记他生之所习，年二十五，上进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。元和十二年秋，以兵老久屯，贼未灭，上命裴丞相为淮西节度使，以招讨之。丞相请公以行，为行军司马，从丞相居于郾城。公知蔡州精卒悉聚界上，以拒官军，守城者率老弱，且不过千人，亟白丞相，请以兵三千人间道以入，必擒吴元济。丞相未及行，而李愬自唐州文城垒提其卒以夜入蔡州，果得元济。蔡州既平，布衣柏耆以计谒公，公与语，奇之。遂白丞相曰：“淮西灭，王承宗胆破，可不劳用众，宜使辩士奉相公书，明祸福以招之，彼必服。”丞相然之。公令柏耆口占为丞相书，明祸福，使柏耆袖之以至镇州。承宗果大恐，上表请割德、棣二州以献。丞相归京师，公迁刑部侍郎。岁馀，佛骨自凤翔至，传京师诸寺，时百姓有烧指与顶以祈福者。公奏疏言：“自伏羲至周文、武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。自佛法入中国，帝王事之，寿不能长。梁武帝事之最谨，而国大乱。请烧弃佛骨。”疏入，贬潮州刺史。移袁州刺史，百姓以男女为人隶者，公皆计佣以偿其直而出归之。入迁国子祭酒。有直讲能说礼而陋于容，学官多豪族子，摈之不得共食。公命吏曰：“召直讲来，与祭酒共食。”学官由此不敢贱直讲。奏儒生为学官，日使会讲。生徒奔走听闻，皆相喜曰：“韩公来为祭酒，国子监不寂寞矣。”公气厚性通，论议多大体；与人交，始终不易。凡嫁内外及交友之女无主者十人。幼养于嫂郑氏，及嫂殁，为之服期以报之。深于文章，每以为自扬雄之后，作者不出，其所为文未尝效前人之言，而固与之并。自贞元末，以至于兹，后进之士，其有志于古文者，莫不视公以为法。(选自李文公集，有删改)9对下列加点词的解释，不正确的一项是()A以兵老久屯老：年老B请以兵三千人间道以入间：偏僻C摈之不得共食摈：排斥D学官由此不敢贱直讲贱：轻视10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A韩愈追随裴丞相平叛时，向丞相献计，派遣李愬带领精兵三千人夜袭城池，擒获叛贼吴元济，平定了淮西的叛乱。B韩愈上书论佛骨表，反对狂热崇拜佛骨，认为崇信佛教既不利于国家的安定，也不能保佑君主长寿，从而触怒了皇帝，被贬潮州。C韩愈尊重有才学的人，不以貌取人，在国子监任祭酒时，用巧妙的手段维护了一位相貌丑陋的教授的尊严。D韩愈在古文创作上有很精深的造诣，提倡要向东汉以前的作家学习，同时又要在继承的基础上有所创新。11把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)公令柏耆口占为丞相书，明祸福，使柏耆袖之以至镇州。译文：(2)每以为自扬雄之后，作者不出，其所为文未尝效前人之言，而固与之并。译文：12韩愈的才智主要体现在哪些方面？请依据文本简要概括。答：答案精析1D阖：全，总。2A诸生，在明代指考取秀才入学的生员，是一种身份。3(1)守城的士兵全都空着肚子，饥饿疲惫，负责发放粮饷的官员还索要常例钱，不能按时供给(粮食)。(2)魏藻德故意拖着脚后跟慢慢行走，抬头看着屋梁，讥笑道：“或许打算得太早了。”4东林诸贤被逮，公独自去慰劳；兵锋直逼淮河北面，公献江防策略；守城军缺粮饷，公率同乡出资救济；国事危急之时，公请求守剧郡。参考译文汪伟字叔度，号长源，休宁县人，落户在上元县。在还是生员的时候，就很有胆量和见识。东林党诸位贤人被逮捕，人心动荡不安，都闭门不敢外出。他鞭打着跛驴直达无锡，租船沿河而下，慰劳诸位君子。有人为他忧惧不安，他笑着说：“和正直的人同日死，难道不是幸运的吗？”癸未年，李自成、张献忠接连攻破荆州、襄阳，兵势直逼淮河北面。汪伟上江防绸缪疏，说：“南京城周围一百二十里，没有守城的方法，但有防守长江的办法。敌兵自北方来，以淮河为防守要冲；敌兵自上游来，以九江为防守要冲。因此守住了江宁、九江，就是守住了南京。应该派重臣在武昌镇守，在九江建督抚，并且在太平、采石、浦口分设兵部侍郎驻守，以防备意外变故。”奏疏呈报后，批复说所奏之事已知。甲申春，李自成率军直逼京师。这个时候，京城里都是奸诈之人，外地供应的布匹粮食运不进来，守城的士兵全都空着肚子，饥饿疲惫，负责发放粮饷的官员还索要常例钱，不能按时供给(粮食)。汪伟率领同乡出钱购得面食，来供应城西的守兵；其他城也都效仿他，守军才有粮食吃。汪伟向阁臣魏藻德说：“事情很危急了！应派大臣分别坚守京师附近的八个郡，一切都见机行事。京城内的防守，文官自阁臣以下，武官自公侯以下，各自率领子弟，划地严守。城中百姓各家自行防守，由绅士统领。京师军队分批轮流巡行视察，以待各地进京的勤王之师。”魏藻德说：“大臣守京师，放弃尊位，屈居卑位，舍弃安宁，面对危险，谁肯做啊？”汪伟说：“这个时候，还要计较地位的尊卑、个人安危吗？”请求把一个政务繁重的郡交付给他，独自挺身先做。魏藻德故意拖着脚后跟慢慢行走，抬头看着屋梁，讥笑道：“或许打算得太早了。”不久，真定县的游击将军谢加福捆绑了巡抚徐标，迎接贼军。汪伟听说后哭泣道：“事情到了这种地步了！”于是绝食。夫人耿氏从容不迫地说：“如果有意外的事发生，请让我跟随你一起赴死。”城被攻陷，汪伟叫来酒喝，在屋梁间放了两根绳子，他因为方便在右边缢死，让耿氏在左边缢死。都已经准备自缢了，耿氏接连喊道：“停！停！虽然处在动荡之中，夫妇之序不可以丢失。”解下绳子，纠正了左右的顺序后自缢身亡。追赠他为少詹事，谥号为“文烈”，后定谥号为“文毅”。啊！帝、后为国家殉节，大臣全家为节义而死、夫妇全都死的人本来已经很多了。但是像汪伟和耿夫人，是多么精细严密、严整有序、从容不迫啊！即使认为他们的行为堪比子路结缨、曾子易箦，又哪里为过呢？5B由：介词，从。6B从莲花峰经过天门，然后到前海。7(1)(我们)从左面往上攀登，石峰环绕相夹，那里的石级被积雪铺平，满眼望去就像白玉一般。(2)您如果还有力气，可以先登上光明顶，然后再吃中饭，那今天还可以抵达石笋矼，在这位禅师处住宿。8(1)客观上：天气好，有帮助，有工具。(2)主观上：心态积极(意愿强烈)，体力充沛，讲究方法。参考译文初六日，天色很晴朗。寻觅到一位向导，各自拿着竹杖上山，经过慈光寺。(我们)从左面往上攀登，石峰环绕相夹，那里的石级被积雪铺平，满眼望去就像白玉一般。透过稀疏的(覆盖着雪的)茸茸树枝，仰望黄山群峰盘绕，唯独天都峰巍然向上挺立。走数里路后，石级更加险峻，积雪更加深厚，那些背阴的地方积雪已冻结成冰，坚硬光滑，不容脚踩稳。我独自一人上前，拿着竹杖凿冰，凿出一个孔放置前脚，再凿一个孔，来移动后脚。跟从我的人都依循这一方法得以通过。往上走到平冈，看见莲花峰、云门峰等山竞相奇秀，就像是天都峰的簇拥护卫者。从这里进去，全都是怪异的松树悬空盘结。高的不满一丈，矮的仅有几寸，平平的树冠短短的松针，树根盘绕，树干弯曲如虬龙，越是短粗的越是苍老，越是矮小的越是奇特，没想到这神奇的山里还有这样神奇的品种啊！在奇松怪石交相辉映之间，一群僧人仿佛是从天缓缓而降，向我们慢慢走来，都合起掌说：“我们被雪阻隔在山中已三个月，现在为了寻觅粮食才勉强走到这里。各位是从哪里上来的？”又说：“我们前海各庵的僧人，都已下山；后海的山路尚未通行，只有莲花洞的路可以走了。”后来从天都峰侧面攀援上去，穿过山峰缝隙下来，向东转就是去莲花洞的路了。我急切地想游览光明顶、石笋矼的胜景，于是顺着莲花峰向北走。上上下下好几次，到达天门。天门两边有刀削般陡直的石壁相夹，中间宽仅能摩肩而行，高达数十丈，仰着脸向上攀登，阴森得令人毛骨悚然。天门里积雪更深，凿出冰洞然后向上攀登，走过这里就到平顶，就是人们所说的前海了。从这里再登上一峰，到达平天矼。平天矼上独耸而突兀的地方，是光明顶。从平天矼向下走，就是所谓的后海了。大约平天矼的南面是前海，北面是后海，就是最高的地方，四面都是险峻的凹地，唯独这里有如平地。前海的前面，天都、莲花两座山峰最高峻，它南面属于徽州府的歙县，北面属于宁国府的太平县。我到平天矼时，很想朝光明顶攀登上去。已走了三十里山路，肚子很饿，于是走进平天矼后面的一座庵里。庵里的僧人都坐在石头上晒太阳。主持名叫智空，看见我们饥饿的脸色，先拿粥给我们吃。并且说：“刚出来的太阳太明亮，恐怕不会是长久的晴天。”于是指着一位僧人对我说：“您如果还有力气，可以先登上光明顶，然后再吃中饭，那今天还可以抵达石笋矼，在这位禅师处住宿。”我照他所说的登上光明顶，只见天都、莲花两峰在前方并肩而立，翠微、三海门在后面环绕，向下鸟瞰，极陡峭的山崖峰岭，罗列于大山坞中，那就是丞相原了。光明顶前有一巨石，低伏一段后又重新峙立，那情势就像中断一样，孤立地悬在山坞里，石上有怪异的松树盘绕覆盖着。9A老：历时长久。10A李愬带领精兵三千人夜袭城池是他自己想出的计谋，只是与韩愈的计策暗合。11(1)韩愈让柏耆口授为丞相写了一封书信，阐明了祸患和益处，让柏耆把信藏在袖子里到了镇州。(2)常常认为自从扬雄之后，有开创性的作家不出现了，他写文章不曾摹仿前人的语言，确实与古代圣贤并传于世。12奇谋制敌，知人善任，巧妙护才，中兴古文。参考译文公名愈，字退之，郡望在昌黎县。出生三年父亲就去世了，在兄长韩会的家中被抚养长大。等到长大了读书学习，能记识其他学生学习的知识，二十五岁时考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈做他的巡官。元和十二年秋天，因为军队长期驻守，叛贼还未消灭，皇帝任命裴丞相兼任淮西节度使来招抚讨伐叛军。丞相请韩愈一同前往，作为行军司马，跟随丞相驻扎在郾城县。韩愈知道蔡州的精兵都聚集在边界上，来抗拒官军，守卫蔡州城的人都是年老体弱的，而且不超过一千人，立刻禀报丞相，请用三千士兵抄小路潜行奇袭，攻入蔡州城，一定能生擒吴元济。丞相还没来得及施行韩愈的计策，李愬就已经从唐州的文城栅率领他的士兵趁着夜晚潜入蔡州，果然擒得了吴元济。蔡州已经平定了，一个叫柏耆的百姓用计略进见韩愈，韩愈和他交谈，对他的才能感到惊奇。于是禀报丞相说：“淮西的叛军被消灭了，王承宗胆已经被吓破了，可以不用劳烦派遣众人，适合派一个善辩之人奉上您的书信，阐明利害来招抚他，他一定会拜服。”丞相认为他说得对。韩愈让柏耆口授为丞相写了一封书信，阐明了祸患和益处，让柏耆把信藏在袖子里到了镇州。王承宗果然大为惊恐，上表请求割让德州和棣州来献给朝廷。丞相回到京城，韩愈升迁为刑部侍郎。过了一年多，佛骨从凤翔传到京城，传递到京城各个寺庙公开瞻拜，当时有百姓烧焦手指和头顶来祈求福报的。韩愈上疏说：“自伏羲到周文王、周武王的时代，都没有佛教，然而这些君主很多活到一百岁，还有超过一百岁的。自从佛法传入中国，帝王信奉佛法，年寿不能久长。梁武帝信奉佛法最为勤谨，然而国家大乱。请圣上烧毁丢弃佛骨。”奏疏进入内廷，皇帝贬韩愈为潮州刺史。后来迁移到袁州当刺史，百姓用儿女给人当奴隶的，韩愈都计算他们做工的酬劳来抵偿他们卖身的钱，将他们放出去回到自己家中。入京城升迁为国子祭酒。有一位教授，能讲解礼但是容貌丑陋，其他学官大多数是豪族子弟，排斥他不让他一起就餐。韩愈命令手下说：“召唤这个教授来，和祭酒一起吃饭。”学官们从此不敢轻视这位教授。韩愈奏请朝廷任命有学问的人做学官，每天让他们会聚在一起对生员讲课。生员奔走相告，听说后纷纷欢喜地说：“韩愈来当祭酒，国子监不寂寞了。”韩愈为人禀性淳厚，性格豁达开朗，议论问题多考虑主要方面；与人交友，态度始终不变，不问贵贱升沉。同姓宗族和异姓亲戚以及朋友的女儿，凡是失去父母的，共有十人，韩愈都为她们承办婚嫁。韩愈年幼的时候被嫂子郑氏抚养，等到嫂子去世了，韩愈为她穿齐缞的丧服一周年来报答她的养育之恩。深入掌握了文章的奥妙，常常认为自从扬雄之后，有开创性的作家不出现了，他写文章不曾摹仿前人的语言，确实与古代圣贤并传于世。自从贞元末年到今天，后辈的士人，那些有志学习写作古文的，没有不把韩愈看作法式楷模的。9