东北师范大学21春《语文学科教学论》在线作业二满分答案_54

东北师范大学21春语文学科教学论在线作业二满分答案1. 张善宇在90年代以拍摄什么类型的电影而广受欢迎( )。A.青春爱情片B.战争片C.情色片D.恐怖片正确答案:C2. 良好的口语交际能力有益于发展人的智力。( )A.正确B.错误参考答案：A3. 阅读的能力包括( )。A.感受能力B.理解能力C.评价能力D.记忆能力E.鉴赏能力参考答案：ABDE4. 写信时如果不知道对方是男是女可以统称其职务。写信时如果不知道对方是男是女可以统称其职务。正确5. “子路共之”中“共”的意思是一起( )此题为判断题(对，错)。正确答案:错误6. 口语比书面语具有更直接更广泛的交际作用，口耳相传仍然是人们交际的主要渠道。( )A.正确B.错误参考答案：A7. 在改革开放后的30年间，莫言的红高梁、贾平凹的浮躁、张炜古船上、_ 的白鹿在改革开放后的30年间，莫言的红高梁、贾平凹的浮躁、张炜古船上、_ 的白鹿原等乡土文学作品，标志着当代文学的最高成就。参考答案陈忠实8. “我们半夜12点到的上海”中的“的”属于( )。A、语气副词B、语气词C、时态助词D、结构助词正确答案:C9. 一定要提前15分钟赶到车站或机场迎候客人，绝不能让客人在那里等你。如果你迟到了，无论怎样解释，都很难消除客一定要提前15分钟赶到车站或机场迎候客人，绝不能让客人在那里等你。如果你迟到了，无论怎样解释，都很难消除客人的不快和对你失职的印象。正确10. 在选择交通工具上一定要谨慎和周全。下面对交通工具的选择上有失妥当的是( )。 A如果选择的是坐飞机，尽量在选择交通工具上一定要谨慎和周全。下面对交通工具的选择上有失妥当的是()。A如果选择的是坐飞机，尽量选择直达航班B为了降低旅行成本，要尽量选择费用低廉的交通工具C预定车票时如有必要可以提前购买往返车票B11. 人类的活动可以粗略地分为三个层次，即( )。A.本能水平B.超越水平C.经验水平D.反思水平参考答案：ACD12. 口语交际评价的方式有( )。A.间接测试B.半直接测试C.半间接测试D.直接测试参考答案：ABD13. 人文社会科学的经济建设功能人文社会科学的经济建设功能正确答案：促进物质生产、促进经济发展。促进物质生产、促进经济发展。14. 信度是衡量题目求解困难程度的一个质量指标。( )A.错误B.正确参考答案：A15. 在我国,一般性法律议案的通过,要求达到全体代表的( )A、过半数的通过B、过2/3多数通过C、90%以上通过D、100%通过参考答案：A16. 统一学校运动统一学校运动正确答案：统一学校运动是20世纪初法国开展的改变双轨制、推动教育民主的运动。其主要解决民主教育和择优录取两个问题。1923年法国政府决定在初等教育阶段实行统一学校制度即所有的初等学校按照同样的教育计划来实施教学。1925年以后法国初步实现了小学阶段的统一学校。1930年法国的国立中学和市立中学实行免费。1933年法国政府颁布命令在中学设立统一入学考试制度使学生享有入学机会的平等。1937年法国政府提出了在中学的初级阶段实行统一学校制度的方案后因不久爆发的第二次世界大战而中止。统一学校运动扩大了劳动人民子女接受中等教育的比例极大地推动了法国的教育民主化进程对法国的教育产生了积极而深远的影响。统一学校运动是20世纪初,法国开展的改变双轨制、推动教育民主的运动。其主要解决民主教育和择优录取两个问题。1923年,法国政府决定在初等教育阶段实行统一学校制度,即所有的初等学校按照同样的教育计划来实施教学。1925年以后,法国初步实现了小学阶段的统一学校。1930年法国的国立中学和市立中学实行免费。1933年,法国政府颁布命令,在中学设立统一入学考试制度,使学生享有入学机会的平等。1937年,法国政府提出了在中学的初级阶段实行统一学校制度的方案,后因不久爆发的第二次世界大战而中止。统一学校运动扩大了劳动人民子女接受中等教育的比例,极大地推动了法国的教育民主化进程,对法国的教育产生了积极而深远的影响。17. 儒家和道家教育观比较。儒家和道家教育观比较。正确答案：春秋战国时期的社会变革促使思想战线空前活跃私学的兴起和养士之风盛行直接推动了各种学派的发展形成诸子蜂起、百家争鸣的局面。其中影响最大并与教育关系最密切的是儒、墨、道、法。儒家以孔、孟、荀和礼记为代表道家以老、庄和之后的 稷下黄老学派为代表。儒家和道家从各自不同的哲学观、世界观出发形成了不同的教育观。rn (1)儒家教育观rn 儒家学者从人道观从“仁”的思想出发提出了自己的教育观主要包括以下几个方面的内容：rn 在教育的性质与作用方面儒家教育观体现为强调教育与社会政治、经济的不可分性重视教育在社会发展、人格塑造方面的作用。其特别重视教育与社会政治、经济的相互制约、相互作用的不可分割的联系。rn 在教育目的方面强调培养有助于社会稳定与发展的德才兼备的治术之才强调个体与社会的和谐统一。儒家关于教育目的的论述具有两个明显的特点：一是培养德才兼备的治术之才；一是突出其伦理政治观。二者的有机结合便体现为社会与个体的和谐一致的大教育观。rn 在教育内容方面儒家强调以德育为本位兼顾智育、体育和美育道德论与知识论的统一。道德教育始终被置于儒家教育的首位。儒家教育内容主要是经学。rn 在教育教学方法方面儒家教育观体现为强调道德主体的内在自觉主张“为仁由己”、“反省内求”注重学、思、行相结合的道德修养方法强调以道德修养方法含摄知识教学方法知识教学方法渗透道德修养方法。一般认为儒家教育教学方法最大限度内反映了教育教学的客观规律是儒家教育思想中最具闪光点的部分是其精华所在。rn (2)道家教育观rn 道家以自然无为为旨归它的教育观主要表现在以下几个方面：rn 在教育的作用方面道家政治上主张无为而治“不尚贤使民不争”从而否定教育的社会功能主张通过无为不争来达到社会的和谐与平衡。rn 在教育目的方面不同于儒家力求培养的为求获仁义而杀生舍生的君子。道家主张保存人的朴素天性把自然无为、物我两忘的“善人”超凡脱俗、消遥自得的“真人”作为自己的培养目标。rn 在教育内容方面不同于儒家以诗、书、礼、乐、春秋等包括丰富社会知识的经书作为学习内容道家在批判现实的政教文化和伦理原则的基础上相应地在学习内容中也抛弃了这些社会知识。道家认为要使一个人按照自然去发展就必须直接把握自然本身及其本质与规律必须以“道”为中心。rn 不同于儒家把仁义礼智作为社会规范的具体的学习内容道家所要“为”的“道”是不可用语言、概念来把握的。这种道的规律即是自然无为的法则“为道”的根本便是体验这种法则这构成了道家教育的基本内容。道家也注重人的道德教育但他们极力反对儒家的仁义忠孝礼智信的品德说提出人应该遵循自然之道也应无为保持质朴的本质。rn 在教育教学方法方面不同于儒家重视对经验知识的积累道家重视的则是对经验事rn 物的逐步远离由外向内返回内心的深观远照对间接知识的排斥强调的是一种思辩方式的直观能力。道家强调的“贵师”、“用反”、“虚静”、“道观”等教育教学原则充满了辩证法的色彩。春秋战国时期的社会变革,促使思想战线空前活跃,私学的兴起和养士之风盛行,直接推动了各种学派的发展,形成诸子蜂起、百家争鸣的局面。其中影响最大并与教育关系最密切的是儒、墨、道、法。儒家以孔、孟、荀和礼记为代表,道家以老、庄和之后的稷下黄老学派为代表。儒家和道家从各自不同的哲学观、世界观出发,形成了不同的教育观。(1)儒家教育观儒家学者从人道观,从“仁”的思想出发,提出了自己的教育观,主要包括以下几个方面的内容：在教育的性质与作用方面,儒家教育观体现为强调教育与社会政治、经济的不可分性,重视教育在社会发展、人格塑造方面的作用。其特别重视教育与社会政治、经济的相互制约、相互作用的不可分割的联系。在教育目的方面,强调培养有助于社会稳定与发展的德才兼备的治术之才,强调个体与社会的和谐统一。儒家关于教育目的的论述,具有两个明显的特点：一是培养德才兼备的治术之才；一是突出其伦理政治观。二者的有机结合,便体现为社会与个体的和谐一致的大教育观。在教育内容方面儒家强调以德育为本位,兼顾智育、体育和美育,道德论与知识论的统一。道德教育始终被置于儒家教育的首位。儒家教育内容主要是经学。在教育教学方法方面儒家教育观体现为强调道德主体的内在自觉,主张“为仁由己”、“反省内求”,注重学、思、行相结合的道德修养方法,强调以道德修养方法含摄知识教学方法,知识教学方法渗透道德修养方法。一般认为,儒家教育教学方法最大限度内反映了教育教学的客观规律,是儒家教育思想中最具闪光点的部分,是其精华所在。(2)道家教育观道家以自然无为为旨归,它的教育观主要表现在以下几个方面：在教育的作用方面,道家政治上主张无为而治,“不尚贤,使民不争”,从而否定教育的社会功能,主张通过无为不争来达到社会的和谐与平衡。在教育目的方面,不同于儒家力求培养的为求获仁义而杀生舍生的君子。道家主张保存人的朴素天性,把自然无为、物我两忘的“善人”,超凡脱俗、消遥自得的“真人”作为自己的培养目标。在教育内容方面,不同于儒家以诗、书、礼、乐、春秋等包括丰富社会知识的经书作为学习内容,道家在批判现实的政教文化和伦理原则的基础上,相应地在学习内容中也抛弃了这些社会知识。道家认为,要使一个人按照自然去发展,就必须直接把握自然本身及其本质与规律,必须以“道”为中心。不同于儒家把仁义礼智作为社会规范的具体的学习内容,道家所要“为”的“道”是不可用语言、概念来把握的。这种道的规律即是自然无为的法则,“为道”的根本便是体验这种法则,这构成了道家教育的基本内容。道家也注重人的道德教育,但他们极力反对儒家的仁义忠孝礼智信的品德说,提出人应该遵循自然之道,也应无为,保持质朴的本质。在教育教学方法方面,不同于儒家重视对经验知识的积累,道家重视的则是对经验事物的逐步远离,由外向内,返回内心的深观远照,对间接知识的排斥,强调的是一种思辩方式的直观能力。道家强调的“贵师”、“用反”、“虚静”、“道观”等教育教学原则充满了辩证法的色彩。18. 在与进步主义的对抗中逐步占据了优势，一跃成为支配美国教育发展的主要思潮，“为60年代后美国的中、在与进步主义的对抗中逐步占据了优势，一跃成为支配美国教育发展的主要思潮，“为60年代后美国的中、小学课程改革运动提供了理论武器，课程改革运动中很多教育理论家和实践家都从中受到启示而投入改革”。这一思潮是A永恒主义思潮B要素主义思潮C新托马斯主义思潮D现代人文主义思潮正确答案：B本题考查的是现代欧美教育思潮中的现代人文主义思潮。要素主义是在美国20世纪30年代经济危机背景下所产生的，要素主义者的活动和思想在早期没有受到人们普遍的注意，影响有限。其理论的主要代言人巴格莱于20世纪40年代中期去世，使该流派的领导力量受到削弱。第二次世界大战的爆发进一步抑制了要素主义教育思想的传播。但从50年代起，要素主义在与进步主义的对抗中逐步占据了优势，一跃成为支配美国教育发展的主要思潮，“为60年代后美国的中、小学课程改革运动提供了理论武器，课程改革运动中许多教育理论家和实践家都是从要素主义教育观点中受到启示而投入改革的”。要素主义警告说“美国的教育受进步主义的影响已经接近荒废的边缘，中小学和学院里的学生大量的时间被浪费了。”因此，答案是B。19. 开会环境对会议成功具有重要意义。关于预定会议场所的相关工作准备欠妥的是( )。 A茶话会应选择小巧的场合开会环境对会议成功具有重要意义。关于预定会议场所的相关工作准备欠妥的是()。A茶话会应选择小巧的场合以方便交流信息和感情B新闻发布会应选择较大的会场C会议室要有充足的通风和照明设备及相关辅助设备A20. 单行行进时的错误做法是( )。 A请客人、女士、尊长行走在前 B主人、男士、晚辈随后而行 C职位较低者随后单行行进时的错误做法是()。A请客人、女士、尊长行走在前B主人、男士、晚辈随后而行C职位较低者随后而行D无须分先后顺序D21. “一从二令三人木，哭向金陵事更哀”是探春的判词。( )此题为判断题(对，错)。正确答案:错误22. 西方艺术史上第一个艺术家是米开朗琪罗( )此题为判断题(对，错)。正确答案:错误23. 评课既是评价活动，同时也是一种研究活动。( )A.正确B.错误参考答案：A24. 宋代时编写的千字文是蒙学教育的重要教材。( )A.正确B.错误参考答案：B25. 在论语中，孔子倡导的教学方法有( )等。A.启发诱导B.因材施教C.循循善诱D.以身作则E.诲人不倦F.自主探究参考答案：ABCDE26. 口语交际能力的培养要特别体现出语文教学综合性和社会性的特点。( )A.正确B.错误参考答案：A27. 钻姆潭西小丘记的作者是( )A. 陶渊明B. 韩愈c. 柳宗元D.欧阳修钻姆潭西小丘记的作者是( )A. 陶渊明B. 韩愈c. 柳宗元D.欧阳修参考答案：C28. “工具性与人文性的统一”，是语文学科的基本属性。( )A.正确B.错误参考答案：A29. 下列选项中哪一项不是费多托夫的作品( )A.少校求婚B.初获勋章的人C.贵族的早餐D.最后一家酒店正确答案:D30. 不相称的婚姻的作者是( )A.费多托夫B.普基寥夫C.彼罗夫D.苏里科夫正确答案:B31. 不属于朝鲜电影类型的是：( )A反特片B战争片C现实片D科幻片参考答案：D32. 课程行政是指_对教学计划(课程计划)、教学大纲(课程标准)和教材的审定与管理。课程行政是指_对教学计划(课程计划)、教学大纲(课程标准)和教材的审定与管理。参考答案教育行政33. 阅读下列材料，回答问题： 苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。首先问“阅读下列材料，回答问题： 苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。首先问“虚伪”归于哪一行?学生答，归于非正义一行。苏格拉底又问，偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。苏格拉底反驳道，如果将军惩罚了敌人，奴役了敌人，战争中偷走了敌人的财物，或作战时欺骗了敌人，这些行为是否是非正义的呢?学生最后得出结论，认为这些都是正义的，而只有对朋友这样做是非正义的。苏格拉底又提出，在战争中，将军为了鼓舞士气，以援军快到了的谎言欺骗士兵。制止了士兵的消沉；父亲以欺骗的手段哄自己的孩子吃药，使自己的孩子恢复了健康；一个人因怕朋友自杀，而将朋友的剑偷去，这些行为又归于哪一行呢?学生得出结论，认为这些行为都是正义的，最后迫使他收回了自己原来的主张。此材料反映了苏格拉底的何种思想?正确答案：反映了苏格拉底的德育论即“德行可教”的主张和苏格拉底法34. 他不慎跌入山洞被困一周，严重脱水，多亏采药人发现并报警，最后他奇迹逃生。他不慎跌入山洞被困一周，严重脱水，多亏采药人发现并报警，最后他奇迹逃生。参考答案：错误原因:词语使用不当，逃生重在逃，实际上他无处可逃，而是被救。35. 综合性学习应强调合作精神，注意培养学生策划、组织、协调和实施的能力。( )A.错误B.正确参考答案：B36. 综合性学习最能体现先进的语文课程理念。( )A.正确B.错误参考答案：A37. 下列选项不是耶稣会学校成功的重要条件的是A高水平的师资B重视初等教育C教学方式独特D完备的下列选项不是耶稣会学校成功的重要条件的是A高水平的师资B重视初等教育C教学方式独特D完备的组织管理正确答案：B本题考查的是耶稣会的学校、组织管理、教学方式等。耶稣会学校富有成效主要取决于完备的组织管理、高水平的师资和切实可行的教学方法。因此，答案为B。38. 建构主义学习理论把学习看成是学习者通过新旧经验间双向的相互作用建构自己的经验体系的过程。( )A.正确B.错误参考答案：A39. 分论蔡元培在教育理论方面、陶行知在教育实践方面的贡献，综论您所认为的他们所存在的共同不足。分论蔡元培在教育理论方面、陶行知在教育实践方面的贡献，综论您所认为的他们所存在的共同不足。正确答案：蔡元培和陶行知都是我国近代伟大的教育家他们各自在教育理论和教育实践方面有突出贡献但二人也存在着共同的不足之处。rn (1)蔡元培的教育理论贡献rn 德、智、体、美和谐发展的教育方针。蔡元培在哲学思想上受康德二元论的影响把世界分割成现象世界和实体世界两部分。从这种世界观出发他把教育也分成两部分一部分属于现象世界包括军国民教育、实利主义教育及公民道德教育；一部分属于实体世界包括世界观教育与美育。他认为普通教育在于“养成健全的人格”。健全的人格分为四育即体育、智育、德育和美育。这四育一样重要要使这四育平衡发展。rn “思想自由兼容并包”的大学理念。蔡元培的教育本质论在办教育、发展学术上的一个重要表现就是他提出了“思想自由兼容并包”的大学理念并以此指导了北京大学的改革。“思想自由兼容并包”是指蔡元培在大学内允许各种学派自由发展只要这些思想言之成理、持之有故尚未达到自然淘汰之命运即使彼此相反也由他们自由发展。兼容并包的重点实质上是为新思想、新文化争地位。他提出聘请教员要以学问造诣为主其他条件如思想、派别、年龄、资格、国别等都是次要的条件。他提出应该允许有不同学术观点的人同时在大学任教。rn 主张教育应该独立。蔡元培提出“教育独立”的主张他指出教育事业当完全交与教育家保有独立的资格毫不受各派政党或各派教会的影响。关于实施教育独立的办法他曾提出从教育行政管理上把全国分成若干大学区每区设一中心大学管理区内各种学校及教育事宜政府不得干涉学区工作。在每一大学区内由教授组成教育委员会主持学校工作。此外在学校不得设神学科不许传教士任教凡以传教为业的人不能参与教育事业。rn “尚自然”“展个性”思想的提出。蔡元培反对封建主义教育对学生个性的束缚主张应该使学生个性得到自由发展。他认为教育应该懂得儿童身心发展的规律用适当的方法教育之。教育者不要事先有个固定的办法去约束受教者。他反对注入式教学提倡发挥儿童个性要学生自动、自学、自助教师的责任只是在学生感到困难时去帮助他们。按照“尚自然”、“展个性”原则的要求他特别提倡要研究教育科学尤其是要研究儿童心理学、教育心理学和教材教法等。rn (2)陶行知的教育实践贡献rn 陶行知积极从事教育实践活动。他1927年在南京创办试验乡村师范学校(1929年改名晓庄学校)1932年在上海郊区创办山海工学团抗日战争时期在重庆办育才学校。在这些教育活动中他实践着自己的办学主张。rn 普及教育理想的实施。陶行知毕生大部分的精力是为普及教育而奋斗。他提出采用新的方法来进行教育。他认为最有效的新方法就是利用“小先生”和传递教师他主张在普及识字教育中打破儿童教育和成人教育的界限。陶行知认为普及群众教育一定不能妨碍生产在时间上、组织上应该灵活多样适应群众的生产和生活。各民族应用自己的民族语文普及教育。在文字上汉字、音符和拼音文字三管齐下。并且主张普及教育应该从群众的生活实际出发因陋就简。rn 在普及教育上陶行知反对只说空话不实行。他认为对付这种情况的办法是三面包围：一用小先生把知识输送到不能上学校的穷孩子的队伍里去；二是立定防害进步罪使一切防害别人求学的人都受法律的制裁；三是一致奋斗要求教育确定经费实现教育机会平等。陶行知还提出要作到普及教育还必须控制人口增长节制生育。rn 民主教育理想的实施。陶行知是一位人民的教育家他真诚地希望帮助人民但是他的理论不能实现。平民教育运动没有成效晓庄学校被封闭山海工学团中止于敌人的炮火。事实教育了他没有中华民族的独立解放就谈不到改变文化落后、文盲充斥的现象。因此在抗日战争胜利之后他积极参加了共产党领导下的民主运动提倡民主教育。rn 陶行知提出要实现民主教育教师首先要自我教育肃清两千多年专制制度和十多年法西斯训政所遗留在教师身上的余毒。树立真正的民主作风。他认为要作到这点须要向两个最伟大的教师学习。一个是老百姓。要学习人民的语言人民的感情人民的美德。另一个是小孩子。教师要真正地了解儿童要尊重儿童的人权认识和重视儿童的创造力要解放儿童。rn (3)蔡元培和陶行知所存在的共同不足rn 蔡元培的教育理论和陶行知的教育实践都为中国近现代教育的发展做出了巨大贡献但二者的理论和实践中也存在着一定的不足之处。rn 片面夸大教育的作用希望通过教育实现社会变革的目的。蔡元培和陶行知二人都高估了教育在个体发展和社会进步中的作用。二人希望通过教育的革新来实现社会的变革是不现实的是一种历史唯心主义的表现。rn 为了更好地按照教育规律办事蔡元培主张把教育事业完全由教育家去实行保持教育独立的资格反映了他反对军阀控制教育和帝国主义文化侵略的进步主张。但他关于教育脱离政治、脱离政党的主张则是缺乏现实依据的。教育的发展是和社会政治、经济和文化等方面密切联系在一起的教育是无法完全独立于其他社会现象而自行发展的。rn 陶行知希望通过普及教育来解决广大贫困人民的生活问题增强国家的实力。其出发点虽然是美好的但是却缺乏现实的可操作性。不进行社会经济制度和政治制度的根本变革是无法从根本上解决旧中国的一系列社会问题的。陶行知的平民教育运动最终以失败告终。 过分强调儿童的主动性有忽视教师主导作用的一面。蔡元培和陶行知都非常注重儿童主动性、积极性的发挥强调尊重儿童的天性。但二者又都存在着过分夸大儿童的主动性而忽视教师作用的不足。rn 蔡元培反对封建教育对学生个性的摧残和束缚强调学生的自动、自学、自助有进步意义。但却忽视了教师在教学过程中对学生应有的指导。陶行知受杜威实用主义思想的影响在实际的教育教学活动中非常强调社会即学校、生活即教育、教学做合一也存在着对教师主导作用忽视的问题。而实际的教育教学活动是一个师生双方积极互动的过程缺少任何一方作用发挥的教育都不是理想的教育。蔡元培和陶行知都是我国近代伟大的教育家,他们各自在教育理论和教育实践方面有突出贡献,但二人也存在着共同的不足之处。(1)蔡元培的教育理论贡献德、智、体、美和谐发展的教育方针。蔡元培在哲学思想上受康德二元论的影响,把世界分割成现象世界和实体世界两部分。从这种世界观出发,他把教育也分成两部分,一部分属于现象世界,包括军国民教育、实利主义教育及公民道德教育；一部分属于实体世界,包括世界观教育与美育。他认为普通教育在于“养成健全的人格”。健全的人格分为四育,即体育、智育、德育和美育。这四育一样重要,要使这四育平衡发展。“思想自由,兼容并包”的大学理念。蔡元培的教育本质论在办教育、发展学术上的一个重要表现就是他提出了“思想自由,兼容并包”的大学理念,并以此指导了北京大学的改革。“思想自由,兼容并包”是指蔡元培在大学内,允许各种学派自由发展,只要这些思想言之成理、持之有故,尚未达到自然淘汰之命运,即使彼此相反,也由他们自由发展。兼容并包的重点实质上是为新思想、新文化争地位。他提出聘请教员要以学问造诣为主,其他条件如思想、派别、年龄、资格、国别等都是次要的条件。他提出应该允许有不同学术观点的人同时在大学任教。主张教育应该独立。蔡元培提出“教育独立”的主张,他指出教育事业当完全交与教育家,保有独立的资格,毫不受各派政党或各派教会的影响。关于实施教育独立的办法,他曾提出从教育行政管理上,把全国分成若干大学区,每区设一中心大学,管理区内各种学校及教育事宜,政府不得干涉学区工作。在每一大学区内,由教授组成教育委员会主持学校工作。此外,在学校不得设神学科,不许传教士任教,凡以传教为业的人,不能参与教育事业。“尚自然”“展个性”思想的提出。蔡元培反对封建主义教育对学生个性的束缚,主张应该使学生个性得到自由发展。他认为教育应该懂得儿童身心发展的规律,用适当的方法教育之。教育者不要事先有个固定的办法,去约束受教者。他反对注入式教学,提倡发挥儿童个性,要学生自动、自学、自助,教师的责任只是在学生感到困难时,去帮助他们。按照“尚自然”、“展个性”原则的要求,他特别提倡要研究教育科学,尤其是要研究儿童心理学、教育心理学和教材教法等。(2)陶行知的教育实践贡献陶行知积极从事教育实践活动。他1927年在南京创办试验乡村师范学校(1929年改名晓庄学校),1932年在上海郊区创办山海工学团,抗日战争时期在重庆办育才学校。在这些教育活动中他实践着自己的办学主张。普及教育理想的实施。陶行知毕生大部分的精力是为普及教育而奋斗。他提出采用新的方法来进行教育。他认为最有效的新方法就是利用“小先生”和传递教师,他主张在普及识字教育中打破儿童教育和成人教育的界限。陶行知认为普及群众教育一定不能妨碍生产,在时间上、组织上应该灵活多样,适应群众的生产和生活。各民族应用自己的民族语文普及教育。在文字上汉字、音符和拼音文字三管齐下。并且主张普及教育应该从群众的生活实际出发,因陋就简。在普及教育上,陶行知反对只说空话,不实行。他认为对付这种情况的办法是三面包围：一用小先生把知识输送到不能上学校的穷孩子的队伍里去；二是立定防害进步罪,使一切防害别人求学的人都受法律的制裁；三是一致奋斗,要求教育确定经费,实现教育机会平等。陶行知还提出要作到普及教育,还必须控制人口增长,节制生育。民主教育理想的实施。陶行知是一位人民的教育家,他真诚地希望帮助人民,但是他的理论不能实现。平民教育运动没有成效,晓庄学校被封闭,山海工学团中止于敌人的炮火。事实教育了他,没有中华民族的独立解放,就谈不到改变文化落后、文盲充斥的现象。因此在抗日战争胜利之后,他积极参加了共产党领导下的民主运动,提倡民主教育。陶行知提出,要实现民主教育,教师首先要自我教育,肃清两千多年专制制度和十多年法西斯训政所遗留在教师身上的余毒。树立真正的民主作风。他认为要作到这点须要向两个最伟大的教师学习。一个是老百姓。要学习人民的语言,人民的感情,人民的美德。另一个是小孩子。教师要真正地了解儿童,要尊重儿童的人权,认识和重视儿童的创造力,要解放儿童。(3)蔡元培和陶行知所存在的共同不足蔡元培的教育理论和陶行知的教育实践,都为中国近现代教育的发展做出了巨大贡献,但二者的理论和实践中也存在着一定的不足之处。片面夸大教育的作用,希望通过教育实现社会变革的目的。蔡元培和陶行知二人都高估了教育在个体发展和社会进步中的作用。二人希望通过教育的革新来实现社会的变革,是不现实的,是一种历史唯心主义的表现。为了更好地按照教育规律办事,蔡元培主张把教育事业完全由教育家去实行,保持教育独立的资格,反映了他反对军阀控制教育和帝国主义文化侵略的进步主张。但他关于教育脱离政治、脱离政党的主张则是缺乏现实依据的。教育的发展是和社会政治、经济和文化等方面密切联系在一起的,教育是无法完全独立于其他社会现象而自行发展的。陶行知希望通过普及教育来解决广大贫困人民的生活问题,增强国家的实力。其出发点虽然是美好的,但是却缺乏现实的可操作性。不进行社会经济制度和政治制度的根本变革,是无法从根本上解决旧中国的一系列社会问题的。陶行知的平民教育运动最终以失败告终。过分强调儿童的主动性,有忽视教师主导作用的一面。蔡元培和陶行知都非常注重儿童主动性、积极性的发挥,强调尊重儿童的天性。但二者又都存在着过分夸大儿童的主动性而忽视教师作用的不足。蔡元培反对封建教育对学生个性的摧残和束缚,强调学生的自动、自学、自助,有进步意义。但却忽视了教师在教学过程中对学生应有的指导。陶行知受杜威实用主义思想的影响,在实际的教育教学活动中,非常强调社会即学校、生活即教育、教学做合一,也存在着对教师主导作用忽视的问题。而实际的教育教学活动是一个师生双方积极互动的过程,缺少任何一方作用发挥的教育,都不是理想的教育。40. 整洁卫生、光线明亮、温度适宜、环境安静是对谈判场所的基本要求。整洁卫生、光线明亮、温度适宜、环境安静是对谈判场所的基本要求。正确41. 欧洲中世纪大学是怎样形成的?欧洲中世纪大学是怎样形成的?正确答案：中世纪大学的产生是中世纪教育最具有意义和价值的历史画卷对其形成过程分析如下：rn (1)中世纪大学形成的背景rn 社会经济的发展推动城市的出现。西欧封建社会在1112世纪王权日见强固社会趋于稳定农业生产稳步上升手工业逐渐成为专门的职业由工商业者所定居的城市开始在西欧的一些地区出现。rn 十字军东征促进地区间文化的交流。十字军东征虽然从宗教的观点来看是失败的但从经济和文化的角度来看它们却广泛地促进了东西方的接触刺激了贸易的发展加强了不同文化的交流。rn 新兴市民阶层的新的文化要求。新兴的市民阶层成为推动社会向前发展的力量他们不仅提出了新的经济、政治要求也提出了新的文化要求。这种要求从十字军东征后重新在欧洲出现的古希腊、罗马文化遗产中找到了依据追求新学问成为一种时尚。而当时的传统教育机构不能满足这种需求因而促使新的教育机构和形式开始出现其中中世纪大学最为引人注意。rn (2)中世纪大学形成的途径rn 最初的中世纪大学是一种自治的教授和学习中心一般由一名(或数名)在某一领域有声望的学者和他的追随者自行组织起来形成类似于行会的团体进行教学和知识交易。其形成的途径基本有两条分析如下：rn 由主教学校脱胎而成这些学校往往有素负盛名的学者任教师各地青年慕名而来逐步发展为大学这种大学由教师掌管校务称为“先生大学”。如法国的巴黎大学欧洲北部的英格兰、苏格兰、瑞典、丹麦等地的大学大多属于这种类型。 以学生团体为中心吸引名流学者前来讲学逐步发展为大学。这类学校由学生管理校务如教授的聘请学费的数额学期的期限等等都由学生决定称为“学生大学”。欧洲南部如意大利、法国(巴黎大学除外)、西班牙、葡萄牙等地的大学一般属于这种类型。rn 总之作为西欧社会发展特定阶段的产物中世纪大学的产生有其必然性。它是当时社会政治、经济和文化发展的必然结果同时又产生了重大的社会历史意义。中世纪大学正是适应世俗生活的需要而产生的它的兴起是西欧文化教育发展中最大的成就。中世纪大学不仅促进了城市的发展还为文艺复兴和宗教改革准备了条件。中世纪大学的产生是中世纪教育最具有意义和价值的历史画卷,对其形成过程分析如下：(1)中世纪大学形成的背景社会经济的发展推动城市的出现。西欧封建社会在1112世纪王权日见强固,社会趋于稳定,农业生产稳步上升,手工业逐渐成为专门的职业,由工商业者所定居的城市开始在西欧的一些地区出现。十字军东征促进地区间文化的交流。十字军东征虽然从宗教的观点来看是失败的,但从经济和文化的角度来看,它们却广泛地促进了东西方的接触,刺激了贸易的发展,加强了不同文化的交流。新兴市民阶层的新的文化要求。新兴的市民阶层成为推动社会向前发展的力量,他们不仅提出了新的经济、政治要求,也提出了新的文化要求。这种要求从十字军东征后重新在欧洲出现的古希腊、罗马文化遗产中找到了依据,追求新学问成为一种时尚。而当时的传统教育机构不能满足这种需求,因而促使新的教育机构和形式开始出现,其中中世纪大学最为引人注意。(2)中世纪大学形成的途径最初的中世纪大学是一种自治的教授和学习中心,一般由一名(或数名)在某一领域有声望的学者和他的追随者自行组织起来,形成类似于行会的团体进行教学和知识交易。其形成的途径基本有两条,分析如下：由主教学校脱胎而成,这些学校往往有素负盛名的学者任教师,各地青年慕名而来,逐步发展为大学,这种大学由教师掌管校务,称为“先生大学”。如法国的巴黎大学,欧洲北部的英格兰、苏格兰、瑞典、丹麦等地的大学,大多属于这种类型。以学生团体为中心,吸引名流学者前来讲学,逐步发展为大学。这类学校由学生管理校务,如教授的聘请,学费的数额,学期的期限等等,都由学生决定,称为“学生大学”。欧洲南部如意大利、法国(巴黎大学除外)、西班牙、葡萄牙等地的大学,一般属于这种类型。总之,作为西欧社会发展特定阶段的产物,中世纪大学的产生有其必然性。它是当时社会政治、经济和文化发展的必然结果,同时又产生了重大的社会历史意义。中世纪大学正是适应世俗生活的需要而产生的,它的兴起是西欧文化教育发展中最大的成就。中世纪大学不仅促进了城市的发展,还为文艺复兴和宗教改革准备了条件。42. 被视为是决定了英国战后教育发展的基本方针政策的教育法案是A巴尔福法案B哈多报告C斯宾被视为是决定了英国战后教育发展的基本方针政策的教育法案是A巴尔福法案B哈多报告C斯宾斯报告D巴特勒教育法正确答案：D本题考查的是1944年教育法。1944年，英国议会通过了教育大臣巴特勒的教育法案，史称1944年教育法，亦称巴特勒教育法，它是英国战后教育改革的法律基础，其中心内容在于调整教育领导体制以及谋求初等教育与中等教育的衔接。法案要求所有的人都接受中等教育，并将义务教育的年龄延长至15周岁；废除双轨制，确认初等教育、中等教育和继续教育是连续的三个阶段。巴特勒教育法是英国教育制度发展史上的一项重要法令，它决定了英国战后教育发展的基本方针政策。因此，答案为D。43. 谈判队伍的具体人数如何确定并没有一个统一的模式可以遵循。谈判队伍的具体人数如何确定并没有一个统一的模式可以遵循。正确44. 综合性学习实施的一般过程是( )。A.确定探究主题B.确立探究方法C.制定学习方案D.开展探究活动E.交流与分享探究的成果参考答案：ACDE45. 从下列哪个角度看民族心理是最可靠的：( )A科学著作B技术发展及历史C文字的历史和发展D文学作品正确答案：D46. 语文教师组织技能类型：( )。A.知识性组织B.指导性组织C.诱导性组织D.管理性组织参考答案：BCD47. 示现式提问。指要求学生对文章中暗含而没有明示的内容或语意不详的内容，通过联想、想象、推理将之明示出来的一种提问方式。( )A.正确B.错误参考答案：A48. 甘泉赋的作者是( )。A. 王褒B. 班固C. 扬雄D. 张衡答案：C49. 学生的心理发展是一个不断地由量变到质变的过程。( )A.正确B.错误参考答案：A50. 古典时代对人文精神世界是做( )把握的人文科学研究方式。A.思辨式B.专业性C.分析性D.整体性E.职业化参考答案：AD51. 5一般来说，敬酒者自己应把酒喝干以显示其诚意。5一般来说，敬酒者自己应把酒喝干以显示其诚意。正确52. （）、（）、（）、（）、（）、（）、（）是好莱坞的几种经典影片类型。答案：西部片、犯罪片、战争片、成长片、爱情片、恐怖片、喜剧片。解析：好莱坞经典影片类型有：西部片、犯罪片、三种动作类型片、战争片、成长片、爱情片、恐怖片、喜剧片、音乐片。53. “恩物”是哪位幼儿教育家首先使用的概念( )A爱伦凯B福泽渝吉C福禄贝尔D巴西多“恩物”是哪位幼儿教育家首先使用的概念( )A爱伦凯B福泽渝吉C福禄贝尔D巴西多正确答案：C54. 是非式提问指教师故意提出错误的命题，就此提出问题，以引起学生注意并深入思考的提问方式。( )A.正确B.错误参考答案：B55. 斯大林曾经做过民族的定义( )此题为判断题(对，错)。正确答案:正确56. 朱自清的亲情散文主要有( )等 A.背影 B荷塘月色 C儿女 D悼亡妇朱自清的亲情散文主要有( )等A.背影B荷塘月色C儿女D悼亡妇参考答案ACD57. 科学认识的理性和科学认识的_结合在一起，是人文社会科学研究方法的一种独特表现，体现了科科学认识的理性和科学认识的_结合在一起，是人文社会科学研究方法的一种独特表现，体现了科学发展的内部规律，是人类智力发展和精神进步的标志之一。正确答案：情感情感58. 请评述儒家教育思想发展的几个阶段。请评述儒家教育思想发展的几个阶段。正确答案：儒家教育思想是中国古代教育的指导思想并且对中国教育的发展一直产生着深远影响。儒家教育思想在不同的发展阶段呈现出不同的特点。rn (1)儒家教育思想的产生时期rn 春秋战国时期的社会变革促使思想战线空前活跃私学的兴起和养士之风盛行直接推动了各种学派的发展形成了诸子蜂起、百家争鸣的局面学术文化空前繁荣。其中影响最大并与教育关系最为密切的是儒、墨、道、法四家。儒家以孔子、孟子、荀子和礼记为代表。rn 教育作用：儒家教育思想充分肯定教育的社会作用和对个体发展的作用。“建国君民教学为先”的思想最早来源于孔子。孟子提出教育的作用在于“得民心”和“求放心”。荀子指出教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用并强调教育有富国强兵的作用。rn 教育目的：在教育目的方面儒家强调培养维护统治的各种治术人才。如孔子提出“仕而优则学学而优则仕”的主张；孟子确定教育目的为“明人伦”。实质就是要培养各级官吏和各类治术人才。rn 教育内容：在教育内容方面儒家教育思想强调以“六艺”即诗、书、礼、乐、易、春秋为内容。儒家特别重视道德教育在教育内容中一般文化知识的学习服从于道德的需要。rn (2)儒家教育思的确立时期rn 汉代的董仲舒对儒家学说做了进一步的发展并最终确立了儒家思想在中国古代教育中的统治地位。rn 董仲舒根据当时政治的需要把原始儒学改造成夹杂大量迷信成分的神学化的人学。他利用春秋经文字简单隐晦、便于穿凿的特点对其中的“大一统”思想加以发挥提出了“罢黜百家、独尊儒术”的主张汉武帝接受了他的建议。自此国家政策和文化教育皆以儒术为本儒学成为统一的指导思想并根据这个指导思想培养人才选拔人才对人民加强思想教化。rn 在这一政策指导下儒经受到了极大的尊崇并有了广泛的传播。经学的昌盛有力地推动了学校教育的发展教学目的、内容及教材空前地统一起来学校教育基本上成了经学的教育。这对后世封建社会的教育发生了深远影响。rn (3)儒家教育思想的发展完善时期rn 宋明时期儒家教育思想有了进一步的发展完善。不同的儒学家依据对格物致知的不同理解分成了不同的学派主要有程朱理学和陆王心学两大学派。程朱主张格万物、知天理；陆王主张格吾心知心性。由此产生教育上的两大派别一派强调读经书、道问学；一派强调静省思尊德性。两派主张对教育发展的影响极大成为研究宋明以后教育思想的一个关键问题。rn 程朱理学教育思想。程朱理学以“理”一元论客观唯心主义哲学体系为基础。其认为教育目的、作用就在于“明人伦”。朱熹指出教育也就是“存天理、灭人欲”的过程。他针对不同人禀受“天理”和蒙受“人欲”的不同情况提出了不同的教育目标。朱熹指出“圣人”是不需要教育的；“贤人”仅次于“圣人”必须通过教育才能达到“亦无异于圣人”的地步；而“中人”介于君子和小人之间教育在中人的培养中起着重要作用。rn 陆王心学教育思想。陆王心学是以主观唯心主义哲学观点为基础的。其哲学思想核心是“心即理”、“致良知”说。其强调万物都是靠心的认识而存在的万事万物不存在于心外而在内心之中。rn 陆王心学从“心即理”出发把内心修养作为教育的根本问题。其关于教育作用的主张就是明心、存心、求得其心即是去人欲、去习染即是存天理去人欲。他也以“明人伦”作为教育目的但却是以“致良知”为基础的。rn 为了实现其教育目的陆王学派强调凡是有助于“求其心”者都可以作为教育内容如读经、写字、弹琴、习射都可以学习都发挥着不同的作用。rn (4)儒家教育思想的新发展时期rn 17世纪是中国封建社会的大动荡时代这一时期思想和学术领域出现了进步思潮代表人物有黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等人。他们对官方传统理学教育进行了深刻批判提出了新的教育主张。rn 批判理学教育理论。清末进步思想家强烈批判陆王心学和程朱理学的主客观唯心主义。他们把理欲统一起来认为理欲不可分离天理寓于人欲之中。他们指出要顺应和满足自然人的本能要求。rn 培养经世致用的实用人才。进步思想家批判理学家空谈心性、侈谈伦理的“学为圣人”提出要以“明道救世”为教育目的培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才。rn 提倡“实学”重视自然科学和技艺的学习。为了培养经世致用的人才他们积极提倡“实学”反对理学家的空疏义理之学。他们借托“六艺”之学为理想的学习内容又赋予新的内涵。rn 提倡“主动”、“习行”的教学方法。进步思想家从唯物主义认识论出发提倡“主动”、“习行”的教学原则从而和理学家“主敬”、“主静”“读书穷理”的学习态度和治学方法根本对立。儒家教育思想是中国古代教育的指导思想,并且对中国教育的发展一直产生着深远影响。儒家教育思想在不同的发展阶段呈现出不同的特点。(1)儒家教育思想的产生时期春秋战国时期的社会变革,促使思想战线空前活跃,私学的兴起和养士之风盛行,直接推动了各种学派的发展,形成了诸子蜂起、百家争鸣的局面,学术文化空前繁荣。其中影响最大并与教育关系最为密切的是儒、墨、道、法四家。儒家以孔子、孟子、荀子和礼记为代表。教育作用：儒家教育思想充分肯定教育的社会作用和对个体发展的作用。“建国君民,教学为先”的思想最早来源于孔子。孟子提出教育的作用在于“得民心”和“求放心”。荀子指出教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用,并强调教育有富国强兵的作用。教育目的：在教育目的方面,儒家强调培养维护统治的各种治术人才。如孔子提出“仕而优则学,学而优则仕”的主张；孟子确定教育目的为“明人伦”。实质就是要培养各级官吏和各类治术人才。教育内容：在教育内容方面,儒家教育思想强调以“六艺”,即诗、书、礼、乐、易、春秋为内容。儒家特别重视道德教育,在教育内容中一般文化知识的学习服从于道德的需要。(2)儒家教育思的确立时期汉代的董仲舒对儒家学说做了进一步的发展,并最终确立了儒家思想在中国古代教育中的统治地位。董仲舒根据当时政治的需要,把原始儒学改造成夹杂大量迷信成分的神学化的人学。他利用春秋经文字简单隐晦、便于穿凿的特点,对其中的“大一统”思想加以发挥,提出了“罢黜百家、独尊儒术”的主张,汉武帝接受了他的建议。自此,国家政策和文化教育皆以儒术为本,儒学成为统一的指导思想,并根据这个指导思想,培养人才,选拔人才,对人民加强思想教化。在这一政策指导下,儒经受到了极大的尊崇,并有了广泛的传播。经学的昌盛有力地推动了学校教育的发展,教学目的、内容及教材空前地统一起来,学校教育基本上成了经学的教育。这对后世封建社会的教育发生了深远影响。(3)儒家教育思想的发展完善时期宋明时期,儒家教育思想有了进一步的发展完善。不同的儒学家依据对格物致知的不同理解,分成了不同的学派,主要有程朱理学和陆王心学两大学派。程朱主张格万物、知天理；陆王主张格吾心,知心性。由此产生教育上的两大派别,一派强调读经书、道问学；一派强调静省思,尊德性。两派主张对教育发展的影响极大,成为研究宋明以后教育思想的一个关键问题。程朱理学教育思想。程朱理学以“理”一元论客观唯心主义哲学体系为基础。其认为教育目的、作用就在于“明人伦”。朱熹指出教育也就是“存天理、灭人欲”的过程。他针对不同人禀受“天理”和蒙受“人欲”的不同情况,提出了不同的教育目标。朱熹指出“圣人”是不需要教育的；“贤人”仅次于“圣人”,必须通过教育,才能达到“亦无异于圣人”的地步；而“中人”介于君子和小人之间,教育在中人的培养中起着重要作用。陆王心学教育思想。陆王心学是以主观唯心主义哲学观点为基础的。其哲学思想核心是“心即理”、“致良知”说。其强调万物都是靠心的认识而存在的,万事万物不存在于心外,而在内心之中。陆王心学从“心即理”出发,把内心修养作为教育的根本问题。其关于教育作用的主张就是明心、存心、求得其心,即是去人欲、去习染,即是存天理,去人欲。他也以“明人伦”作为教育目的,但却是以“致良知”为基础的。为了实现其教育目的,陆王学派强调凡是有助于“求其心”者都可以作为教育内容,如读经、写字、弹琴、习射,都可以学习,都发挥着不同的作用。(4)儒家教育思想的新发展时期17世纪是中国封建社会的大动荡时代,这一时期思想和学术领域出现了进步思潮,代表人物有黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等人。他们对官方传统理学教育进行了深刻批判,提出了新的教育主张。批判理学教育理论。清末进步思想家强烈批判陆王心学和程朱理学的主客观唯心主义。他们把理欲统一起来,认为理欲不可分离,天理寓于人欲之中。他们指出要顺应和满足自然人的本能要求。培养经世致用的实用人才。进步思想家批判理学家空谈心性、侈谈伦理的“学为圣人”,提出要以“明道救世”为教育目的,培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才。提倡“实学”,重视自然科学和技艺的学习。为了培养经世致用的人才,他们积极提倡“实学”,反对理学家的空疏义理之学。他们借托“六艺”之学为理想的学习内容,又赋予新的内涵。提倡“主动”、“习行”的教学方法。进步思想家从唯物主义认识论出发,提倡“主动”、“习行”的教学原则,从而和理学家“主敬”、“主静”,“读书穷理”的学习态度和治学方法根本对立。59. ( )是阅读能力的核心，是阅读的主要标志。A.感知能力B.分析能力C.理解能力D.鉴赏能力参考答案：C60. 当你被别人无端贬低时，应站出来为自己申辩。当你被别人无端贬低时，应站出来为自己申辩。