山东省各地名校高三语文模拟试卷大汇编文学类文本阅读约37500字

2020年山东省各地名校高三语文模拟试卷大汇编文学类文本阅读 整理人：lyphm001许纪霖今年的奥运会，我是在加拿大看的。确切地说，是在网上看的。加拿大人似乎并不关心希腊奥运会。比起中国人狂揽金牌，堂堂的第一世界大国加拿大，至今为止只有一块金牌。不过，假如你以为加拿大人不喜欢体育，那就大错特错了。刚到温哥华，让我惊讶的是，这里的公共绿地如此之多。我所居住的社区，无论往东西南北，只要步行十来分钟，都有一块绿茵葱葱的有两个足球场那么大的PARK。平时安静得如一湖绿水。一到傍晚或周末，就热闹起来。足球橄榄球飞碟赛棒球身着鲜艳运动服的年青男女们，一本正经地举行着他们自己的奥运会，一样有正式的裁判，有犀利的哨声但不会有黑哨，因为没有竞标去争取，一切纯粹是生活中的娱乐。这些保养得不错的PARK，除了少数几块标明只限于本社区居民外，大部分都对公众开放。每一个人不管你是富人还是穷人，都可以免费享用它们。人们虽然不关心奥运会，但每天都在运动：划船滑雪打球游泳跑步。加拿大虽然是一个金牌小国，却是一个道道地地的体育大国。然而，咱们中国却刚刚倒过来，奥运会上扬眉吐气，体育却与普通老百姓的日常生活越来越远。农村是不必说了，我不知道在那些贫穷的山村里，是否还有一张乒乓台一个篮球架？即使在上海北京广州这样的大都会里，假如你是一介平民的话，又到哪里去打一场球跑几个圈？几乎所有的公共体育场所，都不向纳税人免费开放。学校一到暑期，铁门关得紧紧的，不要说周围居民，连自己的学生进去，都颇费周折。而许多社区俱乐部小区会所，虽然运动场地和器材一应俱全，但往往收了物业管理费，还要业主去办一张收费的金卡。城市的空间越来越逼仄，公园被不断地蚕食，马路上充满了有害的汽车尾气。诺大的都市，连一个理想的跑步空间都难以寻觅。在加拿大，当然不是所有的体育场所都免费，比如公共游泳池高尔夫球场。但即使是这些经营性场所，也充分考虑到一般平民的承受能力。我住处附近有一处高尔夫球场，在里面挥拍自娱的，竟然不是在国内时见惯了的老板金领，而是一般的阿公阿伯。原来，在这里玩一次高尔夫，也不过是一天的饭钱而已。加拿大是高福利高税收的国家，财政有了钱，不是养少数体育尖子，让他们到奥运会上拿金牌，而是切切实实地用在纳税人身上，打造舒适的遍及各个角落的公共体育场所和设施，让全体国民特别是一般穷人也像富人那样，有资格享受各种运动，享受空气阳光和绿茵。体育，在这里不是展现国家强盛的工具，而是日常生活的一部分，所有国民生活中不可缺少的实实在在的一部分。我在加拿大看奥运，心情是复杂的，我为中国的每一块金牌而骄傲，又为中国人为金牌所付出的代价而悲哀。中国的体育，从基层到中央，从少年体校到国家队，好像只有一个目的：到奥运会拿金牌。国际上拿不到的，也要到国内的小奥运全运会上抢牌子。除此之外，别无目的。于是，体育只剩下一个意义：一切为了竞标，一切为了胜利。因此也形成了一个赢者通吃的残酷规则，拿了金牌，成为人上人，而其余人，通通变成了失败者，包括亚军在内，只配享受残羹剩饭。至于体育本身的意义，体育与普通国民的关系，不再有人关心，也不再当回事情。好像我们只能通过奥运通过金牌通过国家的荣誉，才能体会体育本身的乐趣。悲哉！奥运不过四年一回，但国人的生活，是天天要过的。为了那几块小小的金牌，我们值得牺牲那么多，将运动从我们的日常生活中放逐出去么？假如奥运的金牌与国民的体育真的是那样冲突的话，我宁愿中国像加拿大那样，做一个奥运金牌的小国，而成为道道地地的体育大国。18“不过，假如你以为加拿大人不喜欢体育，那就大错特错了”这句话在文中的含义是什么？它在文章结构上有什么作用？（4分）19作者在文章中为什么用较多笔墨描述所居住社区的PARK？（4分）20作者最后说：“我宁愿中国像加拿大那样，做一个奥运金牌的小国，而成为道道地地的体育大国。” 你怎样理解这句话在文中的深刻含意？（4分）21作者认为什么样的国家才是真正的体育大国？你是否同意作者的观点？谈谈你的认识。（6分）18答：因为不关心奥运会就认为加拿大人不喜欢体育是极错误的观点引出加拿大是道道地地的体育大国内容的表述，起到自然引起下文的作用。19答：阐明加拿大每个人都享受着体育的快乐，是道道地地的体育大国。与下文中国的体育与普通老百姓的日常生活越来越远现实形成对照，从而阐明主题。20答：中国不能因争得金牌而将体育从国民的日常生活中放逐，那不是真正的体育大国的做法。批评了只为金牌的错误认识，在争金牌和国民享受体育不可兼得的情况下，宁可放弃金牌。21答：为国民提供充足方便的运动场所，使体育成为国民生活中不可缺少的实实在在的一部分的国家才是真正的体育大国。我同意作者的看法，如果体育的目标只是金牌，也就扭曲了体育本身的意义，使人变成更多的失败者；全体国民都有资格享受各种运动才能体现国家体育运动的强势。我不同意作者的看法，人人享受体育当然是体育大国的体现，没有竞技的成绩也不足以说明体育的水平，也不能称为体育大国。美意朦胧佚名我喜欢一个人在雾中散步。为此，过去的许多好时光在浏览唐诗中流去了。因为唐诗很美，而且美意朦胧，就像久久笼罩在朦胧中的一抹天光。唐诗的朦胧美，先是朦胧在它的形式美。唐代的律诗、绝句，每句字数相等，且求对仗、平仄音律，讲究字面的整齐性和音调的明亮感。唐代英才辈出的诗人们，几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎梏的格律的碰撞中，吟成几首流传后世的好诗。然而，既然格律已近乎桎梏，纵是最伟大的天才，也无法把所有的诗篇都写得那么完美。杜甫是使唐诗的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。杜甫让世人如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦胧美意。杜甫写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他是非凡的。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律。然而，历史自有静观的明眸。杜甫赖以名垂千古的最终是他的新乐府“三吏”、“三别”，他的兵车行、丽人行、北征。他的律诗千秋无匹。然而，带着镣铐，怎么能跳好所有舞蹈？一首被誉为“千古七律压轴之作”的登高，终因他追求四联对仗而不免“气竭意尽”。这是唐诗失之于完善的悲哀，但这并非是伟大诗人的悲哀。晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如春水生、江畔独步寻花，那些诗篇，至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。形式精美的唐诗，迷失在朦胧中。数以万计的唐人诗篇，真正流传于口碑的，不过三百。后世家喻户晓的，更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。因为谋篇之难能，往往是先成句，尔后凑合成篇，也因此唐诗佳句多于佳篇。一如雾中之星光，朦胧间，只见斑斑点点，隐隐绰绰。唐诗的形式美在朦胧中迷失，而唐诗秀色可餐、光可鉴人的字面美，则在朦胧中生成。中国传统文化最神秘的源头，恐怕是它独特的汉字。独特的汉字天生是灵犀一点，只可意会。由它直接产生的举世无双的书法艺术，真可说是上溯远古，下接千载。以至当代抽象为其精灵的现代艺术，似乎也是滥觞（shng）于它，而似乎最美的书法艺术又多是书录唐诗的作品。这不难让人想到，汉字甚至不须阅读，便有一种让人在视觉上获得愉悦的字面美。汉字经过富有灵性的选择、组合，能让人望而生情，可歌可泣。而唐诗的字面美，达到的是几乎空前绝后、出神入化的境界。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”信手拈来这两首唐诗，不须细读，不求甚解，单从字面所洋溢出来的朦胧美意，便是千盅酒、万朵花。红尘无涯，万象朦胧，蒙蒙迷雾中偶现得一线天光，自然更见娇妍。而娇妍无比的唐诗，到今低回不去的正是她的意象美以及广泛地反映社会生活的内容美。它是青青竹林间的一个浣沙女，它是胡天飞雪中的两行马蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一叶独舟。万里悲秋，百年多病，是为咏史。半壁日出，千里江陵，是为纪游。而尤为管领千秋的，是唐诗中参尽的人间真禅。三春晖，明月光，白发悲，班马鸣，生死、离合、荣辱、悲欢，凄美之至，伤感之至，潇洒之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。这一娇妍的天光，让红尘更见其朦胧，至美至真。我喜欢一个人在雾中散步，在流去的许多好时光里，我想我的肩头和心中，已沐浴过无尽娇妍的万斛天光。（选自文学随笔）19结合原文，回答以下两个问题。（4分）（1）第1自然段中，作者以“我喜欢一个人在雾中散步”起笔，这种表达有什么作用？（2分）答：（2）文中画线部分，是此文的结束语，作者要表达的中心意思是什么？这段话在结构上的作用是什么？（2分）答：20“杜甫写绝了唐诗，也写完了唐诗”一句中“写绝了唐诗”与“写完了唐诗”在文中的含意分别是什么？（4分）答：（1）“写绝了唐诗”的意思是（2）“写完了唐诗”的意思是21联系全文，回答以下两个问题。（4分）（1）第7自然段中，作者说：“因为唐诗很美，而且美意朦胧，就象久久笼罩在朦胧中的一抹天光。”“唐诗很美，而且美意朦胧”中所指的“唐诗的朦胧美”指哪些具体内容？请分格概述。（2分）答：（2）文章说“形式精美的唐诗，迷失在朦胧中”，请简要说明“迷失”的原因。（2分）答：22联系本文，并结合学过的知识，谈谈你对杜甫的认识与评价。100字左右。（6分）答：19（1）（2分）作者起笔写雾中散步的美感主要是引出对唐诗美意朦胧的感受，从而自然过渡到正文。（2）（2分）照应开头，首尾呼应，使文章结构严谨、浑然一体，更加鲜明地突出了品味唐诗的美意、收获所在。20（1）（2分）杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦胧美意。（2）（2分）杜甫之后的诗韵格律最终都以他的诗篇为金科玉律。21（1）（2分）唐代的律诗、绝句，每句字数相等，且求对仗、平仄音律，讲究字面的整齐性和音调的明亮感。让人在视觉上获得愉悦的书录唐诗的书法艺术之美。唐诗中的形象所产生的意境之美。题材丰富，反映社会生活广泛。（答出两点即可）（2）（2分）唐诗由于过分追求诗韵格律而失去了发展活力。22（6分）本题要求“联系本文，并结合学过的知识，谈谈你对杜甫的认识与评价”是一个开放性的题目。注意所写认识与评价中应有有关对杜甫的评价与态度，并且要结合自己对杜甫的认识与理解，写出自己的独特见解，言之成理即可，但也要与本文有一定的联系。阅读下面的文字，完成1922题。（18分）南方落雨北方落雪黑白南方落雨北方落雪。雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里，富春江的柔波上。打湿了竹叶稻叶荷叶柳叶、鱼鳞瓦油纸伞乌逢船青石桥，打湿了衡山庐山黄山峨眉山雁荡山、太湖洪泽湖洞庭湖鄱阳湖，还有白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池这是南方的雨啊，在江南三月杏花村一蓑纷分的细雨中那清甜婉转的黄梅调让人想起南方故乡的炊烟牧歌与青梅竹马，还有那清清甜甜的黄梅子黄梅雨横梅戏。南方落雨的时候，北方总在落雪，雪落在赭黄色的北方，落在长安马嵬坡、黄河风陵渡，落在乾陵黄土塬下、边关烽火台上，覆盖着平遥老宅大寨梯田草原敖包黄土窑洞，覆盖着三边三秦三晋雁门关山海关嘉峪关准噶尔柴达木克拉玛依锡林浩特，还有渭河黄河塔里木河天山昆仑山祁连山喜马拉雅山。大雪满弓刀，燕山雪花大如席，雪落黄河静无声，飞雪连天射白鹿这是北方的雪啊，在胡天八月即飞雪的天空下，秦腔总是如狼烟般冲天而起，那是苦难的生命在呐喊，高亢悲愤的嗓音如暴风雪般抽打得我的脸与心像刀割一般痛。落雨的南方，柳永和杜牧的南方：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中；落雪的北方，岑参与王翰的北方：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？温暖湿润的气候让南方多流水，正像寒冷干旱让北方多风沙一样，清清流水让南方像桃花般妩媚多情，苏州、杭州、桂林，精致的城郭荷叶一样浮在南方流水之间，黄梅锡剧越剧和那些多如芝麻绿豆的采茶调秧歌调，都像南方甘蔗一样清甜。风调雨顺的气候让南方人民种稻植桑、酿酒水纺丝绸，富足的生活又让南方的才子佳人多如秧歌蝴蝶。杜十娘沉百宝箱于逝水中，李煜写出了问君能有几多愁，恰似一江春水向东流这便是南方，南方多水多桥多菱藕多莲花，出诗歌出才子出美人。南方茶叶嫩得像春天的心尖儿，瓷器青得像头顶上的一片天，还有徽州大山里白得像白天一样的宣纸和黑得像夜晚一样的徽墨，有了这两样宝贝，唐伯虎与唐后主当然要舞文弄墨大平原大草原大戈壁，在中国的北方，西伯利亚寒流席卷国土的时候，就像一匹骏马穿过暴风雪和沙尘暴驰骋在我家园上空，驰骋在我瑰丽的想象之中。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊这便是北方，不多的雪水融进一条叫黄河的河流，泥浆血浆似的流水凝滞不动，汉民族就在它两岸玉米高梁似的遍地生长。这是寒冷干旱的北方，常常是荒沙千里寸草不生，风不调雨不顺的气候给人类的生存雪上加霜，但苦劣的生存造就了强硬的民魂，北方的男人站起来顶天立地更多的是硬汉，秦始皇、李闯王、成吉思洁、努尔哈赤发生在北方冰天雪地里的故事哪一个不令人荡气回肠？南方的才子北方的将，北方天地的壮阔和生命的壮美注定了北方男儿个性的张扬与心胸的宏大南北地理不同肯定要造成生理差异，进一步会在文化心理人格上留下影响，例如北方多琵琶唢呐，南方多二胡洞箫；刘德海在北方弹的是“阳关三叠”、“十面埋伏”；华颜均在南方演奏的是“梅花三弄”、“二泉映月”。当北方的陈忠实贾平凹在写作白鹿原、怀念狼时，南方的叶兆言苏童正在构思夜泊秦淮、妻妾成群。长河落日大漠孤烟中，北方将士骑马饮酒佩剑打仗豪情义气歃血盟，刎颈之交桃园三结义，而在杏花春雨小桥流水里，南方才子则划船吃茶提笔赋诗秀才人情纸半张，文人相轻老死不往来。北方和南方是两个不同的地理时空，北方在西北风中脚踩坚实的大地，而南方则在东南风轻飘飘地浮起来。南方落雨北方落雪。正像北方的雪会一直落下去一样，南方的雨也不会有停止的时候。北方的风雪中，大豆高梁小麦棉花早已收获；南方的烟雨里，水稻茶叶甘蔗桑叶正在成熟。北方西北风中的白杨像壮汉冲冠的怒发，南方春雨里的杨柳像美女飘洒的青丝。北方的雪融进黄河里，黄河岸边行走着骆驼与牦牛；南方的雨流进长江里，长江岸边腾飞起孔雀与凤凰。北方的黄河像男人，是龙的子孙；南方的长江像女儿，是凤的传人。黄河长江最终在茫茫大海上热烈拥抱，那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同的向往的因为，南方北方都在大洋西岸；因为，北方南方就在地球东方。19文章题目“南方落雨北方落雪”在全文中有何作用？文章第四自然段写“落雨的南方，柳永和杜牧的南方”“落雨的北方，岑参与王翰的北方”，有何作用？（4分）20南方的落雨和北方的落雪有什么异同点？（4分）21文章最后画线的句子有什么含义？（4分）22南北方的人文地理文化差异表现在哪些地方，各有什么特点。请结合自己的认识，谈谈自己的理解（6分）19文章的题目“南方落雨北方落雪”，形成一组巧妙的对比，更加突出了南北方的各自特色，它以此开篇，贯穿始终，成为全文的抒情线索，使全文笼罩在自然和谐和优美氛围之中，为散文最后主题的升华做好了铺垫。第四自然段的两句话起过渡作用，预示了文章由侧重于“落雪”的自然景观描写延展到充满山水民情的人文景观描写，承上启下，使文章结构谨严，形成一个有机的整体。20相同点：落雨落雪范围都很大，遍及各个角落。（2分）不同点：南方的雨具有清秀细腻柔和之美，北方的雪具有苍茫雄浑壮阔之美。（2分）21雨和雪有分有离，而又相辅相成，它们本来属于一体水，无论南方还是北方，它们最终将汇聚于江河，它们最终将同归大海，暗示了南方北方水乳交融，不可分割，给读者深深的启迪。（2分）；它道出了所有华夏儿女的共同心声：祖国南北各具风采，各有特色，共同创造了祖国光辉灿烂的文化，南北本是同一体，团结凝聚是主流，我们华夏民族必然傲立于世界的东方。（2分）22南方温暖湿润多流水，南方像桃花般妩媚多情，出诗歌出才子出美人出艺术品。（南方才子划船吃茶提笔赋诗秀才人情纸半张，文人相轻老死不往来。）（2分）北方寒冷干旱多风沙，北方造就了强硬的民魂，北方天地的壮阔和生命的壮美注定了北方男儿个性的张扬与心胸的宏大。（北方将士骑马饮酒佩剑打仗豪情义气歃血盟，刎颈之交桃园三结义。）（2分）特点：北方粗犷、坚实，南方则细腻、轻柔。（2分）不需注释的生命祝勇曾经觉得，注释是那般重要。记得有一次，一位年轻的朋友在编辑一本美国著名汉学家有关中国文化的专著时，将书后十几万字的注释全部删去，令我那么的心疼。我对他说，作者在那些注释里面凝结的心血，并不比他行文中的少啊。没有了注释，书将不再完美。红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么的需要一些注释，不论是注释自己，还是注释周围的人，注释整个世界。孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注解。而当妈妈坐我们的睡榻旁，安详地为我们一一作了解答，我们才能心满意足地，带着一丝微笑睡去。诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来解释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊。我们已经习惯于给自己的生命一个注释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑而每当做错一件事情，我们叉总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注解，来赢得一点点的谅解，以及内心的安宁。可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅檗妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗无门关第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人心动。而且目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念大涅盘经便知其中妙义的故事，亦是那样传神。禅宗讲求“不立文字”、“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊!俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管仲割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行、从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所作所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松可不上景阳岗的，可他偏向虎山行，刺配二千里外的孟州，一路上本来有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新戴上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来不解者，百思不解；知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声“好!”言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境退色(节选自作家出版社中华散文精粹)19文章开头说：“曾经觉得，注释是那般重要。”那么，作者从哪些方面表明生命需要注释?(4分)20联系文章题目，说说作者第三段引用诗句的用意是什么?(4分)21文章列举了迦叶尊者，俞伯牙、管宁、武松等人的例子，是为了说明什么道理?请简要概括。(4分)22对作者“生命不需注释”的观点，你如何看?请写一段话，谈谈同意或不同意的理由。(6分)19前五段文字从以下几个方面表明了生命需要注释通过注释，使人了解自己、他人和世界；诗人用诗句注释情感；我们用日记注释成长；做错事时，通过解释，赢得谅解及内心安宁。（4分）20、作者通过引用这些诗人的诗句，说明生命需要注释；（1分）由此引出第四段，我们习惯于给生命做注释；（1分）并为后文生命不需要注释做铺垫（或：蓄势，反衬，先扬后抑）。（2分）21、作者列举这些人物和事迹是为了说明人的思想和行动在心有灵犀的时候自能心领神会，是不需要注释的。（2分）而对心律不同者即使你费尽口舌仍会恍然不知。（2分）22、本题为开放题，考查文章的综合评价能力。美 生 灵张 炜暮色中，河湾里落满云霞，与天际的颜色混合一起，分不清哪是流云哪是水湾。一群羊正在低头觅食。这些美生灵自由自在地享受着这个黄昏。这儿水草肥美，让它们长得肥滚滚的，像些胖娃娃。如果走近了，会发现它们那可爱的神情，洁白的牙齿，那丰富而单纯的表情。如果稍稍长久一点端详这张张面庞，还会生出无限的怜悯。没有比它们更柔情、更需要依恋和爱护的动物了。它们与人类有着至为紧密的关系，它们几乎成为所有食肉动物腹中之物，特别包括了人类。它们被豢养，被保护，却要为之付出生命的代价。它们只吃草，生成的却是奶、是最后交出的肉体。它们咩咩的叫声，可以呼唤出多少美好的情愫。它们那神秘的、不可理解的互相倾诉和呼唤，那由于鸣叫而微微开启的嘴巴、上皱的鼻梁都让人感到一个纯洁的生命的可爱。它们像玉石一样的灰蓝色眼睛，一动不动地看着你，直到把你看得羞愧，看得不知所措。人在这种美生灵面前，应该更多地悟想。人一生要有多少事情要做，要克服多少障碍，才能走到完美的彼岸。这遥遥无期的旅程，折磨的恰是人类自己的灵魂，而不仅仅是这一类生灵。人类一天不能揩掉手上的血迹，就一天不会获得最终的幸福。这是人类的全体未曾被告知的一个大限、一个可怕的命数。在这个命数面前，敏慧的心应该有所震栗。温柔和弱小常被欺辱，可是生命的无可企及的美却可以摧毁一切。它最终仍然具有威慑力和涤荡力。三只小羊跟在它们的母亲身边，那种稚声稚气的咩咩声至为动人，它们的母亲对它们的呼叫几乎充耳不闻。它需要抓紧时间摄取更多养料，以便生成奶水来饲喂它们。它知道这些撒娇声，这嗲声嗲气的求告呼喊没有多少要紧。三个孩子没有使母亲注意它们，最后就自觉无聊地在一块儿戏耍起来，像赌气似的，离母亲尽可能远一点，用有些笨拙的、粗粗的、像木棍一样的前腿去踢踏绿草；或者是瞅准一个踽踽前行的小甲虫，用毛烘烘的嘴巴去触碰，打一个不为人知的小喷嚏这样的把戏玩了一会儿重又无趣起来，它们就一块向着远方奔跑，一蹿一蹿的，那是学着大羊们奔跑的样子。它们一口气跑到了河边。最后它们返回，从几只大羊的空隙中站直起来它们想起了母亲，立刻惊慌失措地呼叫起来。它们的母亲也在寻找孩子它们一抬头发现孩子们不见了。母亲的叫声比小羊的叫声要粗重有力多了。这遥遥相对的呼应此起彼伏，渐渐惊动了群羊。所有的羊都昂头发出了叫声，帮一个母亲或三个孩子。后来它们三个重新回到母亲身边，羊群才又开始寻找食物。羊们几乎毫无侵犯性，全身都蓄满了阳光。它们把这温暖和热量分赠人类，人类却对这宝贵的馈赠毫无感谢之情。他们已经习惯于从羸弱的生命里索取和掠夺，因为他们自己在同类中也常常这样去做。比起很多更弱小的生命来，人类几乎不懂得羞愧。他们更多的时间像羊一样吃草，有机会却要放下草吃羊。他们常常奢谈自然界的所谓“食物链”，却从来不研究自己与其他动植物所构成的“食物链”。在整个神奇宇宙的生命链条中，人类构成了多么可怕的一环。作为某些个体，他们不乏优秀的悟者；作为群体，他们却是无知的莽汉。他们在把整个星球推向毁灭的边缘，却又沾沾自喜地夸耀和骄傲暮色苍茫中，这一群美生灵被霞光勾勒出一片剪影。它们驮着所剩无几的光明踽踽而行。在这生命进化的历史上，它们的确是一些跨过了漫长世纪的苍老的生命，它们也许懂得太多太多：关于这个星球、关于漫漫时光、关于生命的奥秘。原来它们颔下垂挂的那一缕胡须，远远不是什么滑稽的标志，而是某种深刻的象征。它们正因为对这个世界知晓得太多了，才这样听天由命。它们从来都没有停止去做的，就是用自己弱小的身躯，每天驮回最后一缕阳光。14作者将羊称作“美生灵”，从全文看，“美生灵”美在哪里？（6分）15文章第段运用了什么表现手法？试赏析第段在文章中的作用。（6分）16文中写道：“作为某些个体，他们不乏优秀的悟者；作为群体，他们却是无知的莽汉。”联系上下文看，人类的无知表现在哪些方面？（4分）17文章结尾写道：“它们从来都没有停止去做的，就是用自己弱小的身躯，每天驮回最后一缕阳光。”这句话在文中有什么深刻含义？（6分）14外在的美：模样、神情纯洁可爱；（1、2自然段）个体温顺弱小，群体充满和谐与温情；（5、6自然段）内在的美（精神的美）：毫无侵犯性，无私地馈赠和奉献一切；（第7自然段）深刻理解世界，顺应天命。（8、9自然段）15运用拟人手法。（2分）作用：细腻、生动地描写了三只小羊的咩叫、嬉戏和心理特征，赋予了小羊人的情感，形象地表现了羊群的和谐和温情；（2分，从内容方面回答）为下文对人类的丑陋进行反思和批评张本（或“作铺垫”），与人类的同类相残形成对比。（2分，从结构方面回答）（共6分）16对其他生命的馈赠毫不感激；习惯于对羸弱的生命进行索取和掠夺；对同类也要进行掠夺甚至杀戮，且不懂羞愧；把整个星球推向毁灭的边缘，还沾沾自喜地夸耀和骄傲。（每点1分，意对即可。）17羊虽被欺辱，被杀戮，却依然继续默默地对人类奉献和馈赠；它们用自己善良的本性、高贵的精神让人类看到拯救的希望（或“无声地向人类昭示可怕命数前的救赎之途”）。（意合即可，每点3分。）西溪的睛雨 郁达夫西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿，他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好叫源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沉沉、冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记带了电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益，你若坐在汽车里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。摇船的少女，也总好算是西溪的一景，一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文是鄘风桑中章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，消磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白?老僧操着缓慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可，老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四个字，我也附和着抄了一副不知在那里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。”喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上哪里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。一九三五年十月二十二日19结合下文，说说文章开头的环境描写有何特点和作用？（4分）答：阴沉，潮湿，有点冷，有点霉；为下文的游西溪从反面作铺垫。20第四段中说“终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益”，作者称自己是“难度的俗物”，原因是什么？ “俗益”所指的内容是什么？（4分）答：（1）没有从松木场下船，慢慢儿地品赏沿途景色，却坐汽车一贯而过，缺少一种雅兴，因此说是难度的俗物。（2）“俗益”指可以欣赏到沿途一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；可以欣赏到满眼渺茫青绿；可以欣赏到春秋时节，微雨之中，沿山大道的好景。21源宁在游西溪后感慨“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍”。与西溪相比，西湖有什么不足?西溪又有哪些好处?请简要概括。（6分）答：（1）西湖的不足在于“湖光山色，太整齐，太小巧，不够味”。 （2分）（2）西溪的好处有：水路回环曲折的曲折美；圆桥茅舍、桑树蓼花的田园风光美；摇船的少女及橹声的咿呀景象的诗意美。（4分）22作者在收笔描写夜游西溪的情景时，联想到东坡夜游赤壁，这样写有什么作用? （4分）答：使用对照，通过晚游西溪与东坡夜游赤壁相对比，突出了对西溪美景的喜爱之情；点明、突出主旨。阳关古道苍凉美寅公一到敦煌，我就想起了阳关。阳关在哪里？它还是那么荒凉、那么令人感伤吗？于是，一缕思绪把我带到了古阳关遗址。古阳关位于敦煌城西75 公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首渭城曲 ，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有岌岌草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广裘的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌，上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而，向四面看，却只见红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。阳关古城，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。如今，古阳关已被流沙掩埋，当年筑城用过的石头也已经风化为红尘，只有在沙丘之间暴露出的板结地面。山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间，为砾石平地。汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳关砚”就是用这种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿，与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人，而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷而高远。他们在这条原本传播文明的古道，冲冲杀杀 于是，这些走进生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人，他们留下的点滴感慨，震撼着无数人的心灵。自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。然而，今天阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。游人漫步这里，既可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必劝君更尽一杯酒，这样的苦酒何须进，且把它还给古诗人！什么西出阳关无故人？这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深！”这是郭小川的诗句吧！19根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩( 4 分）20根据上下文，解释文中画线句子的含意。（6 分）（1）就好像突然闯进了绿色的海洋。（2）好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。（3）这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人。21结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解。（4分）22文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感？这样写有什么作用？( 46 分）19答案：（1）是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，（2）是古丝绸之路南道的必经关口，（3）王维渭城曲中对古阳关的感叹，（4）有关“阳关道”的民谚广为流传。解析：本题为归纳内容要点。阳关闻名起始于自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，丝绸之路的必经关口，又闻名于边塞曲， “阳关道”更成了光明大道的代名词。答本题时注意文中说“不起始于”并不意味着不是闻名遐迩的原因。20答案：（1）宽广的绿色林带与沙漠戈壁的反差巨大，使我突然产生了惊喜之感。（2）城砖磨制的阳关砚，蕴含着历史文化气息，使我对阳关古城的感觉也变得温暖了一些。（3）出生入死的人生经历，使戍守边关的将军和士兵对生活有着深刻而丰富的人生感触，给后人留下了哲理和诗情。解析：本题考查理解文中重要句子的含意。先抓住句子的修饰语理解；其次看句子在文中的地位，是总起句，则在句子所涉及的范围提取关键词释义。是总结句则在上文寻找，是过渡句则在上下文中提取相关信息，第三，看语境，找邻近句，结合文章中心理解。第四，分析句子所反映的情感。（1）要理解“绿色的海洋”的借喻意；（2）要理解“凄冷”“暖意”的具体内涵以及对比的作用。（3）要明确“哲学家与诗人”这一词语在文中的临时语境意。21答案：（1）古代的军事重镇和交通要道，如今已是平沙千里，广袤雄浑；（2）昔日林草丰美的阳关古城，如今已是红沙渺渺，苍凉悲壮；（3）古人对生离死别的感慨，道尽人间沧桑，凄凉悲惋。解析：考查对文章主题的理解。首先要明确题目要求“苍凉美”，在文中分层寻找。答案要包含这样几层：路途所见，阳关古城所见，哲学家与诗人的感慨。寻找关键词“荒凉”“凄冷”“清冷”“凄凉悲惋”即可。22答案：（）表现了作者的豪情壮志和对今日美丽富饶的阳关的赞美。（2）回应了文章开头的提问，使文章前后照应，并强化了作者的观点。解析：考查引用这一修辞的作用，分析概括作者在文中的观点态度。“何必”“什么”这样的语气词明显表现了作者的自豪，这一自豪来源于阳关今天的柳绿花红、林茂粮丰的景象。考察作用的题目，要从材料本身的作用，与上文（包括开头）、下文（包括结尾）的作用，对表达主题和思想感情的作用几个角度考虑。消失的故乡谢冕这座曾经长满古榕的城市是我的出生地，我在那里度过难忘的童年和少年时光，可是如今、我却在日夜思念的家乡迷了路：它变得让我辨认不出来了。通常，人们在说“认不出”某地时，总暗含着“变化真大”的那份欢喜，我不是，我只是失望和遗憾。我认不出我熟悉的城市了，不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼，也不是那里出现了什么新鲜和豪华，而是，而是，我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失。我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。我没有喜悦、也不是悲哀，我似是随着年华的失去而一起失去了什么。为了不迷路，那天我特意约请了一位年青的朋友陪我走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井，母亲总在井台上忙碌，她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着来粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。那里蜿蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市，而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过龙眼树，便是一条由西式楼房组成的街巷，紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行，是一座遍植高大柠檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和阳光的树阴下，透过林间迷蒙的雾气望去，那影影绰绰的院落内植满了鲜花。那里有一座教堂，有绘着宗教故事的彩色的窗棂，窗内传出圣洁的音乐。这一切，如今只在我的想象中活着，与我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切只属于我，而我，又似是只拥有一个依稀的梦。我依然顽强地寻找。我记得这鲜花和丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下坡道。在斜坡的高处，我可以望见闽江的帆影，以及远处传来的轮渡起航的汽笛声。那年北上求学，有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着，悠长而缠绵，不知是惆怅还是伤感。可是，可是，我再也找不到那通往江边的路，石阶和汽笛的声音了！这城市被闽江所切割，闽江流过城市的中心。闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围，那里诞生过林则徐和严复，也诞生过林琴南和谢冰心。在遍植古榕的街巷深处，埋藏着飘着书香墨韵的深宅大院。而在城市的另一边，闽江深情地拍打着南台岛，那是一座放大了的鼓浪屿，那里荡漾着内地罕见的异域情调。那里有伴我度过童年的并不幸福，却又深深萦念情想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。我的家乡是开放的沿海名域，也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿态加入并融汇进原有的佛、儒文化传统中，经历近百年的共生并存，造成了这城市有异于内地的文化形态，也构成了我童年的梦境。然而，那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯，清除花园和草坪，用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律地改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的无边的消失。我在我熟悉的故乡迷了路，我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。（选自谢冕随笔集流向远方的水）20作者在第2段中说“我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失”，根据文章内容，作者写到哪些东西消失了？请用自己的话分条概括。（5分）21第9段中作者所写的“有异于内地的文化形态”和“另一种文化改造”分别指的是什么？（4分）22文章开头和结尾都写到了“迷了路”，它们的含义是否相同？这样写有什么作用？（4分）23对“消失的故乡”作者怀着怎样的思想认识？（6分）20一片梅林和迎着风霜绽放的梅花消失了；妈妈洗菜和洗衣时的水井、井台边上茂密的龙眼树和树下的水牛消失了；有着长满水草的河渠以及碧绿的稻田的乡村景色消失了；充满欧陆风情的建筑消失了；“我”北上求学时走过的小路、石阶以及听到的汽笛声消失了。（写出3点给4分，写出4点即可得满分）（5分）21前者是指基督教文化与原有的佛、儒文化融汇后形成的文化形态；后者指依据所谓“现代文化”改装西式建筑，用水泥封糊地面，建筑刻房屋。（每点2分）22开头写“迷了路”是指家乡的变化让我认不出，为下文铺垫。（2分）结尾写“迷了路”是指在家乡的变化面前，“我”找不到了童年的梦幻、至爱的故乡和特有的文化情结。这样写即前后呼应，又深化主题。（2分）（4分）23哀伤和惆怅。或遗憾的失望。（2分）对童年的怀念。对充满欧陆风情以及异域情调的故乡的怀念，对特有的有异于内地文化形态的怀念，以及对“千篇一律的改装”的忧虑。（4分）匠心祝春岗爷孙俩正在店里埋头做木工活，县“打假办”的老张踏进门来，见老木匠对着家具精雕细刻，神情异常专注，就不忍心打搅他，只跟老木匠的孙子说明了来意，说是想定做十五只举报信箱，钉挂在街头路口，方便群众举报打假。小木匠一听是桩小生意，就不想接活，只委婉地劝老张迟些时候再来。老张推着自行车正欲离去，老木匠却唤他停下。小木匠立刻转过脸对老木匠使使眼色，说：“阿公，这些家具人家正催得紧呢，我们哪有闲工夫忙这琐碎活？”老木匠似没听见，又朝老张招了一下手。小木匠晓得老木匠的脾气，无奈，只得叫老张谈谈规格式样。老张原本外行，敷衍说像只箱子就行。老木匠这时已停下手中的活儿，边听边在一张纸上描描画画。接着，老张就跟小木匠讲价。小木匠索价每只二十元，老木匠立即向他投去责备的眼光。老张仅出四元。两人僵持了一会儿，老张遂有所妥协，每只又增加了两元。但小木匠却把价格咬得死死的，丝毫不肯让出半步，脸上还隐约露出一丝得意的笑容。小木匠的意图很明显，无非是故意抬价想吓跑老张。老张见没有一点回旋的余地，就想去找另一间木器店。这时，老木匠在一旁发话了：“成，六块就六块！”小木匠不满地嘟哝几句。老木匠却没有理会，叫老张走到他身旁，指着三四张草图给他看。老张这才晓得老木匠刚才是在画草图，张张都很美观，就很随意地挑了一张。老木匠爽朗地说：“两天后，你来取货。”老张怕他变卦，便掏出十元钱来做定金。小木匠却迟迟不肯接，老张顿时焦急起来。老木匠狠狠瞪了孙子一眼，小木匠这才收了下来，并给老张写了一张收据。两天后的早上，老张叫了一辆人力三轮车来取货。老远，老张就看见了十五只信箱整齐地立在门口。箱子的外面都涂上乳白的油漆，正面和两侧都写上了“举报信箱”四个红字。字儿端正活泼，以白相衬，更加醒目。在箱子的顶部，还特制了一张拱形的铁皮遮檐，刷上银色的防锈漆。看来它们坚固耐用，雨淋不进，日晒不到。看来，老木匠委实动了一番心思，想得如此周到。老张心里异常满意，但还是例行公事般逐只检查。小木匠见到他这般挑剔，不满地说：“你放心好了，我阿公用了店里最好的木材，加班加点赶制出来，哪能赚你钱，亏了大本了！”老木匠笑着对老张说：“别听他闲扯。”老张检查完，就跟小木匠结账，掏出九十元连同那张收据交给他，吩咐他按每只二十元写一张发票。小木匠愣了，不愿开，因为多开意味着要多缴税。老张见他迟疑，晓得他少见世面，不懂得开假发票，就把复写纸抽出来打了个对折，撕下报销的那页发票往里塞，只留下空白的存根小木匠恍然大悟，便去找笔。老木匠脸色骤沉，大手一挥，对孙子厉声喝道：“你给我站住！”小木匠站住了，不解地望着他。“这桩生意我不做了！”老木匠对老张说。“你不能反悔！”老张便气恼了，转头命令三轮车车夫，“把箱子装上，都拉走！”却没料到，老木匠抓起身旁的一把利斧，走到阳光灿烂的门口，抡起斧头，使尽臂力对准一只只信箱狠狠地砍砸下去，霎时间，地上变成了红红白白刺眼的一片19. （1）小说中哪些情节能表现出“老木匠”对做“十五只举报信箱”有极大的热情？（2）他为什么会有这么大的热情？（6分）20. （1）“老木匠”为什么要砍砸信箱？（2）这表现了他怎样的性格特征？（4分）21. 本文的成功得益于对比手法的运用，本文包含哪几种对比？（4分）22. 谈谈你对小说题目“匠心”的理解。（4分）19.（1）爽快地接活 认真描画草图 慷慨让利 精心地制作抢时间赶制 （ 注：答出一点即可得1分，四点给满分4分。） （2）为群众办实事，扶持正气。 （ 注：意思对即可得2分。）20.（1）他没想到用来举报“作假”的信箱竟成了“打假办”老张制假的工具，“打假”也是假的事实让他无法忍受。（2）正直、刚烈、有责任感 （注：（1）（2）各2分，共4分。）21. 老张的身份与其行为的对比 老木匠对老张的态度前后不同的对比 老木匠表面的不苟言笑与其内心的刚烈正直、爱憎分明的对比 老木匠的高尚品格与老张肮脏内心的对比，等等。（注：每点1分，共4分。）22. 点明老木匠制作十五只举报信箱的良苦用心歌颂老木匠诚实、正直、有责任感的品质。（注：每条2分，共4分。）塑像与目光张鲜明那种眼光，那种洞穿曲折回环的文明的眼光，高高悬在历史的上空。在黄河岸边，在邙山脚下，在蓝天白云之间，突然就看到了那两尊巨型塑像，炎黄二帝的塑像。不是“看见”，而是炎黄二帝铺天盖地而来，覆盖了我的整个眼睛。不，占据了我整个心灵！一座山，整整一座山啊，嶙峋地站着，峥嵘地站着，站成两个活生生的头颅，山人合一，在无垠的苍穹之下，以浩瀚无际的目光，与太阳和月亮一起，与波光粼粼的黄河一起，照耀着我们，沐浴着我们，谁能不为之深深地震撼？这震撼，来自灵魂和血脉的渴望。多少年，多少代，多少灵魂在追寻：我是谁？我们的血脉在不停地叩问：我从哪里来？爷爷奶奶说，咱们是炎黄子孙；父亲母亲说，咱们的血脉像黄河、长江一样悠长，而这血脉的源头，来自炎帝部落、黄帝部落。可是，可是，炎帝是什么模样？黄帝是什么模样？到哪里去祭奠他们？我们千百次追问着。我们只能把炎黄二帝的祭坛设在心里，想象他们筚路蓝缕的身影，想象他们开疆拓土的豪壮，想象他们仰观天象的智慧，想象他们俯察万物的艰辛就像回味着史记里那一页页像风一样飘渺的传说。终于，一群中原儿女，再也按捺不住对于炎黄二帝的渴念，在古老的黄河岸边，以一座高山的挺拔和巍峨，去复原和描摹他们灵魂深处对于人文始祖的想象。这是一场伟大的接力。开始是几个人，在黄河岸边，在邙山脚下，悄悄地创意和谋划；后来是几十个人在一起规划和行动；再后来是几百人、几千人、几万人、几十万人、几百万人、几千万人、几万万人从百姓到官员，从海内到海外，所有炎黄子孙都投入和关注着这个伟大的工程。他们规划设计，他们捐款筹款，他们宣传发动，他们风雨无阻地投入建设。从一九八七年到二零零七年，整整二十个年头，无数中华儿女，用双手，用双肩，用心血，用汗水，用整个心灵，测量着天地的高度、日月的光亮，并用这一切雕塑着人文始祖的高大和辉煌。终于，炎黄二帝回来了，回到了他们创业和出发的地方。他们以山的姿态，站在黄土高原的终点，站在地上悬河的起点，站在苍茫的天地之间。他们比肩而立，一个