2010年第一学期高三第四次统练试题.doc

台州中学2010-2011学年第一学期第三次统练试题高三 语文命题人：李晨 审题人：方青稚 一、语意基础题（共19分，其中选择题每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A道行（hng） 市侩（gu） 解甲归田（ji） 大雨滂沱（png）B镂空（lu） 不啻（d） 补苴罅漏（xi） 恸哭一场 (tng)C轻佻（tio） 顺遂（su） 风靡一时（m） 针砭时弊（bin）D叨（to）扰 梦魇（yn） 火中取栗（l） 中规中矩（zhng）2下列句子中，没有错别字的一项是A静谧的柏林等待着飞人世纪大战的来临，“燃烧的柏林”显然有事先炒作的痕迹，因为对抗的双方没有丝毫的杀气露出，反到一副谦谦君子的气度。B我们就这样站立于夕阳的斜辉中，有鹰在低空盘旋，在沙漠风起时带来更多的凄怆。我想，常年累月地生活在这样的地方，记忆中会有多少色彩昵？C威格纳说，你为了避免不经意间批评一个同事是伪君子，大脑必须首先想象由此造成的可怕后果。但反过来，这种想象又增加了事情发生的概率。D只要我们有好的仪器来检测大脑活动，建立了合适的大脑计算模形，原则上我们将可能解码诸如梦境、记忆和表象等心理加工过程的视觉内容。3下列句子中，熟语使用正确的一项是A个别民警认为上班期间喝点酒是小事一桩，就不以为意，结果因违反公安部的“五条禁令”而受到查处。B2010 年台州中学元旦文艺汇演结束之后，评委们经过一番评头品足，反复比较，终于确定了获奖名单。C虽然官方初步确认15日上海静安区的大楼火灾系无证电焊工违章操作引发，但绝大多数的网友认为他们罪不容诛。D领导干部要正确把握方向，制定符合实际的工作方针，就必须深入基层，做仔细的调查，必须改变目无全牛的工作作风。4下列句子中，没有语病的一项是A坐火车到威尔士北部最高的斯诺登尼亚山峰去观赏高原风光，这一直都是威尔士最主要的一个景点。B水果营养丰富，但是它的表面常常粘附着对人体有害的细菌和农药，所以食用水果前应该洗净削皮较为安全。C有些网站可以申请免费个人主页，这样，你只要将自己的信息放在指定的位置上，全世界的人都可以了解你了。D总之，我总觉得这个含糊其辞的答复，和对这些问题的调查处理，都表现出一种极不负责任的态度。5 请排列下列语句的顺序（3分）它不断扩展自己的领地，在它的树干上有越来越多的鸟巢，它为越来越多的学科提供支持，也从越来越多的学科中吸取营养。数学是一株参天大树，它向天空伸出自己的枝叶，吸收阳光。可以概括为一句话，就是它大大地促进了人的思想解放，提高与丰富了人类的整个精神水平。从这个意义上来讲，数学是人类理性发展最高的成就，数学深刻地影响人类精神生活。它又把自己的根伸向越来越深的理性思维的土地中，使它越来越牢固地站立。 6每一个城市都有她的代表性植物，而厦门的市树是凤凰木。凤凰木亦称“红楹”、“火树”，属豆科落叶乔木，长成后可高达20米。树冠宽广，枝秀叶美，是典型的南国树种。夏季开花，花大色红，有光泽。依据以上材料，请你阐述一下厦门选择凤凰木作为市树的理由。不超过80字（4分）二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成7-10题。（11分）有这样一种假说：冬眠是一种高度发达的机能。冬眠的哺乳动物虽然与人类一样都是温血动物，但是它们在更宽范围的调节性上获得了进化，例如在体温调节上，就要比非冬眠动物强。传统认为，哺乳动物冬眠的奥秘在于心脏。无论冬眠动物，还是非冬眠动物，甚至人类，其心脏工作的原理是相同的。当钙离子流进心脏的细胞时，就引起心脏收缩；当钙离子随即排出细胞时，心脏又开始舒张。但是随着温度的降低，非冬眠动物的心脏细胞排除钙离子的能力明显降低，从而使心脏的舒张越来越困难，最后导致死亡；而此时冬眠动物的心脏细胞则完全与此相反。因此心脏细胞调节钙离子浓度的机制，是冬眠时心脏正常活动的关键所在。后来的研究证实，心脏细胞的这种变化还不是冬眠的根本原因，科学家们推测冬眠最终是由动物体内的遗传基因控制的。然而，人们却一直没有发现这种遗传基因。直到最近，日本科学家发现，在美洲松鼠等冬眠动物的血液中存在一种特殊的蛋白质HP。HP只能在冬眠动物身上找到，并与冬眠同步出现。这表明，HP在冬眠中具有重要的作用。那么，在人类身上也能找到类似冬眠的现象吗？人类也可能冬眠吗？答案是肯定的。人在睡眠时也有体温降低、心跳放慢的现象，这在性质上与冬眠相似。而身体硕大的熊的冬眠，为实现人类的冬眠提供了可能。如果以HP为线索，也许能重新认识熊的冬眠。一旦控制熊冬眠的遗传基因得以破译，人的冬眠就不是不可能了。这样，人类就能把自身的代谢控制到最低极限，从而有利于癌症等疾病的长期治疗、未来的宇宙旅行等。7文中认为“HP在冬眠中具有重要的作用”，下列不能作为这一观点的根据的一项是A科学家们推测冬眠最终是由冬眠动物体内的遗传基因控制的。BHP是在冬眠动物的血液中新发现的一种特殊的蛋白质。CHP不能在非冬眠动物体内找到，而它的出现周期又跟冬眠动物的冬眠周期相同。D在发现HP之前，人们一直没有发现动物体内控制冬眠的遗传基因。 8下列说法不符合原文意思的一项是A虽然冬眠只是冬眠动物的一种机能，但是从人类治疗疾病和宇宙旅行等需要来看，研究人的冬眠还是有重大意义的。B由于在美洲松鼠等冬眠动物体内找到了控制冬眠的遗传基因，因此人们对冬眠奥秘的传统解释产生了怀疑。C人在睡眠时体温降低、心跳放慢，这虽然不能认为就是冬眠，但是对研究人类实现冬眠具有重要的启示。D身体硕大的熊跟人之间具有一定的相似性，因此熊冬眠的遗传基因一旦得以破译，人的冬眠就有可能实现。9本文第一自然段提出了一种假说，对这种假说理解不正确的一项是 A在物种进化的过程中，某些哺乳动物在调节性上获得了进化，从而具备了冬眠的功能。B比较起人类来，冬眠的哺乳动物在更宽的范围里发生了进化。C冬眠的哺乳动物比起人类来具有更强的体温调节机制。D冬眠的哺乳动物和非冬眠的哺乳动物之间的区别并不在于体温是否可以调节。10按照传统的看法，动物冬眠时心脏工作原理是：随着温度的降低，心脏细胞能适时调整钙离子浓度的机制，使得心脏正常活动，从而进入到冬眠状态。（二）阅读下面的文字，完成11-14题。（21分）温一壶月光下酒【台湾】林清玄（1）煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。（2）把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。 （3）这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝此中有真意，乃是酒仙的境界。（4）有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。 （5）有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。 （6）喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。 （7）关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。 （8）当然，诗词也可以下酒。 （9）俞文豹在历代诗余引吹剑录谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱大江东去。”东坡为之绝倒。 （10）这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。 （11）喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在骏鸾录里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。 （12）我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在随园诗话里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。 （13）维摩经里有一段天女散花的记载，正是菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。” （14）这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？11作者在第六段中提到喝酒有下、中、上乘三种喝法，并且认为喝酒是一种人生哲学，试用简洁的文字概括出这三种人生哲学含义所在。（6分）第一层人生哲学：享受单纯的物质生活，满足最基本的需求。第二层：与朋友相聚，享受生命的欢乐。第三层：聆听内心的声音，感受天人合一的最高境界。12请简要赏析两句划线句子的含义（6分）譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝此中有真意，乃是酒仙的境界。运用形象生动的比喻，把月光比成酒，在点题之余，为下文写各种诗意的喝酒做铺垫，表现了作者对于生活的的热爱之情，善于发现生活中的真善美。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。将前尘往事比作下酒菜，在畅饮之后，云烟往事才会浮上心头。说明时间飞逝，很多往事都会随着时间慢慢沉积，而我们已经却浑然不知。时间是一剂良药，熨平了我们内心深处岁月划过的伤痕，作者希望可以享受现在的时光。13作者在第十段中提到，喝不同的酒要读不同文人的作品。请选取其中一位，简要分析林清玄为何有此比方。（4分）开放性的题目，联系不同的酒类的特性和这些文人的作品的特性。例如，李后主的作品多为反映南唐没落之后，他作为一个被囚君主的无奈与伤悲，可联系李后主的虞美人等，所以其中的滋味自然是有浓浓的怨苦之味。14林清玄说“境界高的人生，并不在于永远有顺境，而是不论顺逆，也能用很好的情味去面对”，请联系这篇文章，谈谈你对这篇文章“情味”的感受。（5分）岁月如梭，我们是其中的匆匆过客。人生难免会遭遇种种挫折，但是我们也不要忘却了幸福的存在。难过的时候，想象曾今拥有过的美好；高兴地时候，不要忘却曾经的苦难。人生没有完美可言，快乐地活在当下，尽心即是完美。每一次喝酒的时候，都因为有一个故事。每一个故事的背后，是我们的人生体验。只求在这个纷繁的世界里，不会迷失了自己，永永远远守住自己的本心。三、古代诗文阅读（共38分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成15-18题。（19分）何远字义方，东海郯人也。武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。恢亦推心仗之，恩寄甚密。迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃折节为吏，杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。不取钱者，则摙水还之。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗水而已。武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠，表言政状，帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请谒，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一，其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。 节选自南史卷七十列传第六十注：恩寄：对下级信任托付 摙：担运 糗：干粮 近畿：京城附近地区15对下列句子中加点词的解释，正确的一项是A迁武昌太守 授予官职(升迁)B愈厉廉节，除淫祀 奢靡，荒淫无道（过分，过度，奢侈）C坐免归 入罪，定罪D居人间绝请谒 绝对（谢绝）16以下各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是A武帝闻其能 尔其无忘乃父之志代词，他的/副词，表祈使语气B吏民多以细事受鞭罚 君子不以言举人因为C时泉陵侯朗为桂州 化而为鸟，其名为鹏动词，治理/动词，叫做。D近代未之有 师道之不传也久矣代词，宾语前置/取独17下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 A何远任录事参军时尽心尽力，很受上级信任倚重；但性情刚正严厉，任武康令时常因小事鞭罚吏民，因而被检举审理的罪状有十数条之多。担任武昌太守时 B何远坚守节操，不逢迎上司，太守王彬巡察属县，何远仅给他提供干粮、饮水；为官有才干，任始兴内史时，未再发生过界内盗匪抢掠侵犯的事。 C何远在任时，像经营家业一样整治辖境，百姓为他建造生祠，皇帝也下诏予以表彰；但在东阳太守任上，由于遭到受罚者的诬告，而被免职还家。 D何远品行正派，不循私情，与人交往不受请托，也不拜访他人；为人轻财好义，能周人之急，说话从无虚妄，大家很少能找到他说谎话的证据。是始终无法找到18. 把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）（1）远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。（3分）何远与萧恢向来友好，在王府竭尽其心力，明白了的事情没有不去办好的。【得分点：善，与交好 1分 志力，心力 1分 大意通顺1分】(2) 与贵贱书疏，抗礼如一，其所会遇，未尝以颜色下人。(4分)与不论身份高贵或者低贱的人通书信，不论贵贱，所用的礼节都一样，何远在社交中，从未给人家脸色看，让人觉得低人一等。【得分点：贵贱，形容词活用成名词，身份高贵或者低贱的人；抗礼；所用礼节；颜色，古今异义，脸色；下人，使动用法，使人觉得低人一等】19用斜线“/”为下文断句（3分）孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁小者八岁二儿故琢钉戏了无遽容融谓使者曰冀罪止于身二儿可得全不儿徐进曰大人岂见覆巢之下复有完卵乎寻亦收至。孔融被收/中外惶怖/时融儿大者九岁/小者八岁/二儿故琢钉戏/了无遽容/融谓使者曰/冀罪止于身/二儿可得全不/儿徐进曰/大人岂见覆巢之下复有完卵乎/寻亦收至（二）阅读下面这首唐诗，完成2021题。（7分）倦夜【唐】杜甫竹凉侵卧内，野月满庭隅。重露成涓滴，稀星乍有无。暗飞萤自照，水宿鸟相呼。万事干戈里，空悲清夜徂！20这首诗所描写的季节是秋季，从凉竹、重露等意象可以得知。（3分）21吴齐贤论杜曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”全诗无一字写“倦”，为何会题作倦夜，请结合全诗，简要分析。（4分）作者无一句写“倦”，又无一句不写“倦”。这是一幅秋月图。诗人孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠，此乃身倦。他听窗外竹叶萧萧，寒露滴答，对洒满庭院的溶溶月光，沉思默想，然后披衣而起，步出庭院，仰望秋空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人未曾合眼，彻夜不眠，十分疲倦。最后两句透露出诗人坐卧不安，彻夜难眠的真正原因正是“安史之乱”刚刚平息，昏君庸臣当道，北方广大人民又一次遭受战祸，有志之士横遭贱视，诗人自己报国无门。诗人如何不悲慨忧愤，内心如何不倦。此乃心倦。 (三) 阅读下面的文字，然后回答问题。（6分） 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？子曰：”“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”22从子路的语言可看出子路怎样的性格？（2分）直率、鲁莽。23为什么孔子那么强调“正名”的重要性？你是怎样看待的？（4分）因为孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，当时的社会现实（实）已不符合西周的制度（名）。孔子认为这些“实”的变化是不应该的，“名”和“实”混乱，社会就会混乱，礼乐就不能复兴，因此，他要用“名”（周礼的规定）去纠正已经改变或正在改变的“实”，“正名”，实际上是解决治国的指导思想问题。（四）24、古诗文默写（1格1分）。（7分）（1）廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。阿房宫赋（2）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。蜀道难（3）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。琵琶行（4）欲洁其身，而乱大伦，君子之仕也，行其义也。知其不可而为之（5）元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。永遇乐 京口北固亭怀古四、作文（60分）阵阵晚风吹动着松涛吹响这风铃声如天籁站在这城市的寂静处让一切喧嚣走远只有青山藏在白云间蝴蝶自由穿行在清涧看那晚霞盛开在天边有一群向西归鸟谁画出这天地又画下我和你让我们的世界绚丽多彩谁让我们哭泣又给我们惊喜让我们就这样相爱相遇总是要说再见相聚又分离总是走在漫长的路上许巍旅行在旅行中，我们感受的是一路的风景，或者是看风景的心情，抑或人生就是一场旅行。请以“旅行”为话题进行写作。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。【注意】角度自选，立意自定。除诗歌外，文体自选。不少于800字。不得抄袭。流水无疆行至江南，所到之处，便是满满的水印象；悠远，舒畅。没有黄河的雄厚，没有丽江的澄清，只是静静地独自流着，深远着。 上善若水，说的便是这江南的水吧。滋哺了江南人的细腻，水上波纹一圈圈荡开，幻化成了无数波澜，印在了河边人们漂洗的衣服上，于是衣上也便有了波纹。风一吹，江南的水便在衣上也灵动起来。突然觉得江南似乎被浓缩在了这平缓的水中，显得安适且宁静。水中是人们谈笑的脸，水上是一艘艘古朴的木船，穿过江南古桥，似乎时光已然倒流。只剩下一片风轻云淡，还有一摊流动的水，江南水。心心念念着湘西的凤凰古镇，那里的水也一定至善至美，因为翠翠一直守望的那个渡口，那江水，是那么的淳朴，美好。这湘西的水陪伴着沈从文，也许只有童年。但他也是念念不忘，以至于后来他离开了湘西，还是写出了不少的文章来守望着这湘西水。而凤凰也因为这水，从浩远古老中找到了一丝跳脱尘封的生气。流经都江堰的水必然是幸福的，他们淌过大禹沉在淤泥的石像，冲刷着这比长城还要古老的水利工程。手掬一捧水，可亲可近。余秋雨先生说过，这都江堰几千年默默地守着大禹，守着这山，这水。固然没有长城恢弘，却也是静处慢慢累加着自己的厚重与深沉。因为有了这浩瀚的水，无形中也壮阔了他的雄厚，像一个神采奕奕的老者，悉数从他身边经过的水流，屹立在这一方山水之间。 流水无疆，几千年，水渐渐融成了一段历史。几处文化，融入了人间冷暖，静静地把文化、历史人情留给他所淌过的地方，于是便引来了无数旅游者的追寻，他们寻找着被遗落、埋藏的文化，寻找着这千年缄默不言的流水。 穿行在水色江南我迷恋着旅行，热衷于悠游山水，览湖光山色。我尤爱江南，闭上眼，总有一个关于江南馥郁的梦在冥冥之中召唤着我，召唤我带上一颗旅行的心，穿行在水色江南 听着江南温婉小调，吴侬软语在耳边呢喃，这些总会让我想起江南水乡的烟柳画桥，想起乌镇的美。在乌镇旅行，穿行在水乡的灰瓦白墙，小桥流水木舟之间，仿佛在一呼一吸的间隙里都充满着江南独有的如水气韵，站在白石桥上，空气里是江南一域烟雨的潮湿，有罗衫淡淡的水乡女子手提荷花灯，撑一把油纸伞与我擦身而过。她回眸，仿佛有清澈的湖水在她眉黛泛滥，我的心醉在江南女子梨窝浅浅的笑容中，亦醉在乌镇那隽永的流水间，难以自拔。行走在这江南水乡最美的一隅，我那颗酷爱旅行的心装满了乌镇的温柔气息，乌镇啊乌镇，你在我心里盛开出一个永恒的天堂。 漫步在西子湖畔，我总有一种穿行历史的恍惚，毕竟，这里沉淀了太多太多的文明，太多太多流传千载的故事。闭上眼，湖上有风吹来，我依稀听见有鹤在石头城依水的朱楼外幽鸣，猝不及防地，一个个动人的传说带着西湖氤氲的水汽向我迎面扑来，关于苏堤，雷峰塔，关于“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的绝美诗篇在西湖旅行，我看见雾气氤氲在流水边，把水草和游鱼的呼吸也变得如同丝绸一般柔嫩，西湖所蕴藏着的浩如烟海的历史精髓，让我心动。 读着李后主的“胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”总能无端地让我想起秦淮纷飞的琼花以及漫天的柳色，秦淮，这一个多情的地方，总能让我忆起这里吹断云水间的笙箫，寒烟笼细雨的庭花，忆起李煜的“露华新月春风度，车如流水马如龙”这些关于秦淮八艳，南唐故里的故事，沉积在江南上苑的郁郁楼台间，倾诉着琼花月影中道不尽的往事。在秦淮旅行，我捕捉到了李后主的悲伤，以及无数水色江南的美丽所在。 旅行是一个让我心醉的过程，穿行在这如水江南，让我在美景中洗尽心中的莽莽红尘，让我汲取了历史的深沉，更让我品味到了如水的绝代才情。带着满心的欢愉在水乡旅行，我一路收获着美丽。 请和我一起穿行在如水的江南谁是你的旅行伴侣在这里，在这条绵长的人生小径上，我看到它的路转峰回，看到它的起伏跌宕，有时，骄阳暴晒，梅雨霏霏。然而依然有着前行的足迹，勇敢地穿越而过。 我遇到那个温润美丽的姑娘，她微微一笑，笑音犹如泠泠动听的泉水。她说她不哭泣，爱是她的旅行伴侣。她说我们随时播种随时开花，使一路上穿枝拂叶的人，即使走过荆棘，有泪可落，却不是悲凉。她说不论你走到哪里，你都要相信前方有一盏爱的小橘灯，闪耀着温暖的橙色灯光，犹如海上明亮的灯塔，照亮你回家的路。读了数载的书，我一直不能将她忘记。慈爱的冰心，用她温柔的语调，穿越了辛辣的讽刺、尖锐的批判，用爱的语言，织就一张馨香的摇篮，将我们包围庇佑。所以她不哭泣，博爱终生是她的旅行伴侣。 我遇到那些轻灵洒脱的山间幽灵，他们毅然拂落世间的尘土，携了两袖清风，踏上归隐的路途。他们说他们无所眷恋，恬静安然是他们的旅行伴侣。西晋张载说：得意于丘中，安事愚与智。左思道：逍遥撰良辰。在这些零星的断句中，我拼凑出这样的画面：阡陌相交，野芎旁生；池泉清冽，泠泠作响；陋朴茅屋，临溪而卧。隐者日出而耕，日落而息，双耳不闻丝竹之音，却灌鸟啭虫鸣，心绪无关醉月飞殇，却充淡饭粗茶，以清祛繁，以净洗杂，宁静淡泊，安闲自乐。所以他们不忧愁，不感喧嚣，非宁静无以致远是他们的旅行伴侣。 那么，沿这一条绵长的人生小路远行而去，谁是你的旅行伴侣？是明月，照你以满怀清明；是星斗，示你以钻石之光。愿你寻找自己的旅行伴侣，击败峭岩陡峰，书写美丽人生生命是一次旅行是发源于深邃海洋的缘故，生命自其诞生之初便给人类带来疑惑与不解，千百年来的探寻，人们也仅仅揭开了那神秘面纱的一角。于是面对着有海洋般深邃与神秘的生命，有人称之为另一种海洋，这世间的人们便是海洋里的泅渡者，梦想着到达彼岸的辉煌却也有人将生命比作一杯清茶，入口时的苦涩，回味时的甘醇以及数泡后的平淡像极了生命的历程与感悟也许对于生命之舟初下海航行不足18年的我而言，生命的确是一个太过沉重和深奥的话题，然而于我，我更认为生命是一次旅行生命是一次旅行。伴着母亲的痛苦，生命降临人世间，伴着许是欣慰，抑或期盼的目光，你踏上了生命的旅程，旅程里有你未知的痛苦与挫折，也有你从未企盼过的幸福与快乐。这一段生命的旅行因其神秘与不可预见而益显美丽。谁又能说残缺的生命与不足不是另一种完整与美丽？完整却平庸，美妙却空虚的生命难道不是另一种不足？生命的价值决非这段旅程的长度，而在于你与时间赛跑所创造的价值。海内存知己，天涯若比邻的王勃的才情与智慧，没有因为他的早逝而蒙上阴影；生命旅程的过早结束，也未曾抹煞裴多菲生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛的执著与追求；雪莱那冬天来了，春天还会远吗的希冀与渴望也并未随着巨星的过早殒落而失去光彩如果生命是一次旅行，你的才智能让它熠熠生辉，如果生命是一次旅行，你所留下的印迹才是你生命的价值生命是一次旅行，在漫漫旅途里跋涉着的人们用自己坚定不移的步伐探寻着生命的真谛，生命的真谛是什么？千百年来人们也从未停止过探求的脚步，从哈姆雷特是生存还是死亡的咏叹到生命对于每一个人只有一次的警醒，直到今日对生命的深入求索，在实践中，人们证明着生命的真谛一直无法忘记屏幕上出现过孙雯那一张充满坚韧且毫不动摇表情的脸，那一脸的朗然至今仍留在我的脑海。生命不息，奋斗不止便是她始终不渝的生命真谛，坚持就是胜利是她的诠释世界杯赛场上，一场场意志的较量，一支支尖锋的对决，又何尝不是对生命的真谛的最佳诠释？在目睹了中国队那三场不可谓不惨烈的拼杀之后，留在心中的已不再是对男足不争的愤恨，留下的是对生命的真谛更深切的理解。生命不息，奋斗不止的信条在我的脑海里日渐清晰如果生命是一次旅行，聪慧而机敏的人们啊，请别为旅行的长短而忧伤扼腕，背上你的行囊，带上你的信仰，用你的才智装点你的生命之旅，用你的坚持，走完那生命征程心灵之旅路有点长，夜有些凄凉，心情迷迷惘惘，和时间交替沮丧，雾里曙光，绽放希望，生命因此而变得不一样。这是我曾经和朋友去露营时的感受，那时我假日的一次旅行，也是心灵的一次旅行，更是生命的一次旅行。 那一段日子过得很愁苦，于是便疯狂第翻阅各种图书，的确，孰可以带给人心灵的旅行。在某个星光灿烂的夜晚，在昏暗的灯光下，在雀巢咖啡浓香飘扬的陪伴下，看着前人曾经和你走过相同的路，遇着相同的困难，摔得同样的疼痛，甚至疼过百倍，千倍。可是他们都一一站起来，然后挺胸抬头地向前奔跑，义无反顾。当心中挂念远方的人仿佛心在滴血时，易安居士那清丽的的哀词就像扬琴那叮叮咚咚的响声，带人走进南宋的庭院，看着雨打芭蕉，叹着绿肥红瘦，原来思念也可以如此淡雅。当心中被繁重的生活所挤压，追寻到筋疲力尽时，不由得被王国维的境界说所打动，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”都只为了“望尽天涯路”。当生活变得繁杂，恐惧肆无忌惮，我便会大声吟诵苏轼，你仿佛随先人游走了云间明月，看过了大江东去，听过了窾坎镗鞳，最后挟飞仙以遨游、，还有什么可怕呢？人生如梦，苏轼明明白白地告诉你，正因为生命有限，我们才会为之奋斗呀！于是我便喜欢面对着蔚蓝的墙任书中的前人带我走南闯北。 “读万卷书，行万里路”，书中自是有黄金屋颜如玉，丰满的生命还是需要真正的探索与挑战的。周国平说，我不奢望哪种哲学能够让我减轻痛苦，只希望能够让我不要更痛苦。活着需要平衡的，精神世界是重要与现实世界达到某个平衡点，体验生活便是勾连精神与现实的连结点。时下年轻人更乐于谈旅行而非旅游，“游”似乎有享乐，消遣之意，而“行”更注重了体验，经历，人要长大，一定要到外面的世界闯一闯，完成心灵深一层的旅行。 精神或者现实的旅行都是生命旅程的一部分，如果生命如同一片荒野，一眼望去便能看到尽头，那么活着的乐趣又在哪儿呢？ 梦有点亮，心有点闪亮，心情跌跌撞撞和时间交替成长，天边星辰忽暗又忽晴，哪一颗最能照亮心房？【参考译文】何远，字义方，东海郡郯县人。梁武帝即位后，担任后军鄱阳王萧恢的录事参军。何远与萧恢向来友好，在王府竭尽其心力，明白了的事情没有不去办好的。萧恢也推心置腹地依仗他，对他推恩托付，很是亲密。他升任武昌郡太守。何远本来是豪爽洒脱的人，崇尚轻财好义。到担任武昌太守时才一改往日的品行好好做官，杜绝结交朋友，别人馈赠物品一丝一毫也没有接受。武昌百姓的习俗都是汲取长江水饮用，盛夏时，何远嫌江水温度太高，常常花钱买人家井水里的冷水，如果对方不收钱，就担水还给对方，行迹虽似虚伪，但能委婉地表达其用心。车舆服饰特别破旧朴素，所用器物不上铜漆。长江下游地区的水产品非常便宜，何远每次食用不过数片干鱼罢了。然而何远性情刚正严厉，吏员多因细小事情受到鞭打责罚，因此何远被人告发，查验后下交廷尉，被人弹劾罗列十几条罪状。后来担任武康令，砥砺清廉节操，革除不合礼制的祭祀，以身作则，为吏员表率，百姓十分称颂他。太守王彬巡视所管辖的各县，各县都大设帏帐来。王彬来到武康县，何远仅准备了干粮和水而已。梁武帝听到何远的才能，提拔他为宣城太守。从县职直接提拔为京城附近大郡郡职，近期还没有这样的事。郡内经过寇贼的抢劫，何远尽心安抚治理，其名声和政绩又很显著。一年后，升迁为树功将军、始兴郡内史。当时泉陵侯萧渊朗去治理桂州，沿途多见抢劫，进入始兴郡界内，看到的是即使草木也没有受到侵犯的景象。何远在官时喜欢开辟道路街巷，修治房屋墙壁，百姓居住的市镇里，城墙城壕，马厩库房，经过之处如同料理自家一般。他应得的田酬俸钱，一概不取，到年底时，选择最穷困的百姓，用这些钱充当他们的赋税。像这样对待百姓可以说是家常便饭。但何远性格果断，百姓害怕他又爱惜他，所到之处当他在世时就给他立祠，他上表章言及治政情况，皇帝总是在诏书上温厚地答复他。调任东阳太守，何远为官，痛恨强富之人如恨仇人，恩待贫民百姓如同对待自己的子弟，特别被豪门大族所畏惧。何远在东阳任职一年多，又被受到他责罚的人诽谤，被判罪免官归家。何远性情刚正不阿，没有偏私，在乡里生活拒绝请谒，也不去拜访别人。与人通书信，不论贵贱，都用一样的礼节来平等相待。何远在社交中，从未给人家脸色看，让人觉得低人一等。因此多被庸俗之人憎恨。他清廉公正确实是为天下第一。在多郡为官，面对诱惑始终不改自己的志向，妻子儿女生活饥寒就像最下层的人。等到离开东阳回家，经过多年，闭口不谈荣辱之事，因此士人更加赞美他。他轻视财物，崇尚道义，周济别人的急难，说话不虚假谬妄，大概是出自天性吧。他常常同别人开玩笑说：“你如能够说出我说过的一句假话，我就用一匹细绢来酬谢你。”大家都伺机揪住他说假话，却一点都不能记下来。题号：01 “中国古代诗歌散文欣赏”模块（10分）请在标有序号的空白处填空，并将序号及相应答案写在答题纸上：阅读下面的散文，回答文后的问题：极乐寺纪游 袁宗道高梁桥水（1），从西山深涧中来（2），道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿柳四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿（3），亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。予弟中郎云（4）：“此地小似钱塘苏堤。”予因叹西湖胜境入梦已久，何日挂进贤冠（5），作六桥下客子，了此山水一段情障乎！注释高梁桥：北京西直门外高梁河上所设的桥。西山：北京西郊名胜，是太行山支脉，众山连接，山名很多，总名为西山，又名小清凉。绀（n）：天青色，深青透红之色。中郎：袁宏道，字中郎。明公安人，与兄袁宗道、弟中道并称“三袁”，是公安派最有成就的作家。（5）挂进贤冠：进贤官指古代儒者所戴的缁布冠。挂进贤官指弃官而去。从唐宋到元明清，愈往后发展，古代的散文愈灵活多变，形式多样。可谓文无定格，惟求其新颖生动，具有真实的情感和体验。而晚明公安派的代表人物袁宗道就是以“独抒性灵，不拘格套”风格而著称。他的散文清新活泼，“一扫王（世贞）李（攀龙）去雾”，对散文的发展作出了贡献。而本文就是这样一篇不拘格套的典范之作。请写一段赏析文字，说说与一般游记文相比，本文在写法上的独特之处。（10分）（200字左右） _题号01：古代散文答案： 在写法上，本文完全打破了一般游记文的“格套”。第一段以大量篇幅，描写高梁河一带的景色，绝口不提极乐寺。但读者从下文的启示中，却领悟到写高梁河一带的景色，正是在写极乐寺及其附近的风光。第二段明写游极乐寺，却对寺内游览活动一字不提，把这个在游记中通常要详写的部分，完全留给读者去体会想象，使读者得到更多的美的享受。还有，关于同游者的姓名，按游记通常的格式要放在篇末，但本文却通过记述其弟袁中郎对景色的评论，顺便带出，显得自然、巧妙。凡此种种，都使读者在会心之余，感到韵味深长，妙趣横生。再就语言来说，不用典，不拾古人牙慧，既平易，又凝练，生动形象，色彩鲜明，具有散文诗的情味。题号：02“中国现代诗歌散文欣赏”模块（10分） 阅读下面诗歌，完成诗后题目。手推车艾青在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车以唯一的轮子发出使阴暗的天穹痉挛的尖音穿过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子在贫穷的小村与小村之间手推车以单独的轮子刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织着北国人民的悲哀1938年初（1）这首诗上下两节在音节安排和意境的营造上有什么特点？诗人这样安排有什么用意？ （2）简要分析“手推车”这个意象的含义，并说说这首诗表达了怎样的思想感情。 题号02：中国现代诗歌散文欣赏（1）本诗上下节除词句和意象不同， 在音节的安排和意境的营造上基本重复，这种重章叠唱反复结构，一唱三叹，加深了诗作的感情。（2）诗中的手推车是一种象征性的意象。它是中华民族历史命运深重灾难的某个侧面的体现。诗人借助手推车表现的“北国人民的悲哀”，寄予了对北国人民苦难生活的深切同情，也蕴含着对保守呆板落后的生活方式的悲哀。改变贫穷落后的面貌，改变手推车的生活方式，振奋我们民族精神，是这首诗给我们的哲理性启示。