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高三语文优秀生综合检测第I卷 (共36分)一、(15分，每小题3分)1.下列各组词语中加点的字，每对读音全都相同的一项是 A着凉着想 攒射人头攒动 咬文嚼字朵颐大嚼B鹬蚌鬻爵 古刹铩羽而归 自怨自艾方兴未艾C树阴荫凉 吐血血雨腥风 车载斗量载歌载舞D躯壳脱壳 一幢横冲直撞 直截了当安步当车 2下列词语中，没有错别字的一组是A经络占便宜高潮迭起人为刀俎，我为鱼肉B起讫座右铭形迹可疑有则改之，无则加免C福祉壁上观痴心枉想失之东隅，收之桑榆D惊蜇顶梁柱铩羽而归黄钟毁弃，瓦釜雷鸣3依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是 广告一直是电视剧的捞金法宝，观众对此却一直颇有 。广电总局下文规定，2012年1月1日起电视剧中将严禁插播广告，这立即得到了电视观众的一致拥护。 事故井下那些在尘世间摸爬滚打的兄弟，吃树皮，喝脏水，把矿灯 起来，以保证救援到来的那一刻它们还能准确指示自己的方位。 国际金融危机使我国转变经济发展方式问题更加 出来，综合国际国内经济形势看，转变经济发展方式已刻不容缓。 A质疑 搜集 突现 B置疑 收集 突现C置疑 搜集 突显 D质疑 收集 突显4下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A既然地沟油检测技术一时半会儿出不来，监管部门就应该更有责任心，多一些使命感，多拿出好法子，对厨余的产出、回收到利用等每一关口都洞若观火。B诚信缺失、道德滑坡、行为失范等既然非一日形成，解决起来当然也不会一蹴而就:但只要我们上下其手，就肯定可以看见曙光。C有学者称：任何主讲人都挽救不了“百家讲坛”的命运，这个影响巨大的节目已经进入风雨飘摇的时期，甚至进入了“死亡倒计时”。D申花俱乐部经过一番谈判和商谈，终于与法国名帅签订了一份为期一年的合同，至此，蒂加纳携手阿内尔卡成为现实，“法式申花”呼之欲出。5下列各句中，没有语病的一句是A.科学家们研究发现，食用富含叶酸含量高的蔬菜、水果能延缓跟老化有关的记忆力、思考力和语言能力的衰退。B.据中国房地产信息集团提供的数据显示，截至今年11月，其检测的全国67个城市公告可查的土地交易成交金额比去年减少近三成。 C.从华尔街发端的2008年以来的全球金融危机，令世界经济至今惊魂未定。目前美国民众针对华尔街的抗议活动，再次引发全球对华尔街的关注。 D.苹果的一切都是围绕着乔布斯的个人魅力和灵感建立起来的，在“果粉”眼里，乔布斯无疑是神一样的人物，以一己之力将苹果带到了辉煌。二、(9分。每小题3分) 阅读下面的文字，完成68题。 生活理性，君子之道 “君子”是儒家思想以及中国文化的核心概念。在论语中，孔子讲人生修养有“圣人”“仁人”和“君子”三个境界。“圣人”有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌。“仁人”也就是“志士”，他们没有赫赫的文功武治，但是无私无畏，为民族和社会利益不惜奉献生命。而“君子”，也具有道德信仰，能够恪守人生信条，但是还考虑种种现实的因素，权衡利弊得失，不及“仁人”那样具有自我牺牲精神。三者的道德境界，“圣人”最高，“仁人”次之，“君子”又次之。 论语中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同。首先，君子的形象总是文雅的，所谓“文质彬彬，然后君子”。君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同；而仁人志士并不一定讲究这一点，他们直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，形象如何无关紧要。君子一般也是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。这些也与仁人志士不同，仁人志士以其道德精神和无畏牺牲来贡献社会，知识渊博与否、才艺有否是次要的。而且，他们还往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范。 在社会上为人做事，君子与仁人的道德表现也有差异。他们都要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，但是君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。君子所敬的主要是职业事务，仁人志士所敬的则是大事业，他们因为大事业可以不安心具体事务。同样是为政，君子也侧重在行政事务上的诚勉，而仁人志士的精神更多表现在国家政治领域。作为君子和仁人最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、道德的素质，但是君子不像仁人志士那样把仁爱之心扩展到了极限而常常摒弃一般的礼仪形式，而是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合。君子的道德没有达到为信仰而牺牲的境界，理想也没有仁人志士那样伟大；他们跟现实更近些，考虑怎样做好事，怎样有效果，怎样成为受到尊敬的人。显然，从论语语录看，孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述。他反复强调这一点，应当是出于现实的考虑。那些圣人，实现了内圣外王，是历史道德的符号，高不可攀。仁人无私无畏的境界，也是现实社会中绝少数人才可能做到的。而君子，则是社会上太多数人经过努力都可以达到，所以说：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”孔子倡导君子修养的目的，就是为普通人建立人生的坐标，为全社会设置一个普遍可行的价值原则。 新时代的人文社会建设，也需要教育培养人，但是以什么样的道德境界为目标，社会成员需要什么样的基本素质，这些问题值得再探讨。实践证明，标准过高，要求绝大多数人超越人类社会道德实践的可能性，是难以达到预期效果的。论语的思想给予我们启示：在全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人及社会的仁德之心、也有个人的欲求，有价值信仰、也有生活理性的君子之道。6下列有关“君子”的表述，不符合原文意思的一项是( ) A“君子”是孔子所讲的人生修养的三个境界之一，是儒家思想以及中国文化的核心概念。 B“君子”能像“仁人”那样恪守人生信条，但不及“仁人”那样具有自我牺牲精神。 C“君子”的形象总是文雅的他们在社会上为人更着眼于日常生活做事更安心于具体事务。 D“君子”是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合，所以他们跟现实更近些。7下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是( ) A“圣人”有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌，但他们只是历史道德的符号，高不可攀。 B. “仁人”虽然没有赫赫的文功武治，但是他们无私无畏的境界是社会上绝少数人才能做到的。 C仁人志士直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人他们都不讲究外在的形象。 D仁人志士往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范，而君子一般是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。8下列表述，符合原文意思的一项是( ) A君子要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这些。 B从论语语录看，君子在形象、才艺和为人做事等方面部与圣人和仁人有着根本的不同。 C孔子倡导君子修养，应当是出于现实的考虑是为全社会设置一个普遍可行的价值原则。 D 论语的思想启示我们，只有以最低的道德境界为目标，才能达到教育培养人的预期效果。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。李文耕，字心田，云南昆阳人。家贫，事亲孝，服膺宋儒之学。嘉庆七年进士，以知县发山东，假归养母。母丧，服阕，补邹平。（1）到官四阅月，不得行其志，引疾去。以官累，不得归。十九年，大吏闻其干略，起复补原官。在邹平五年，治尚教化。民妇陈诉其子忤逆，文耕引咎自责，其子叩头流血，母感动请释，卒改行。听讼无株累，久之，讼者日稀。善捕盗，养捕役，使足自赡，无豢贼，数亲巡，穷诘窝顿。尝曰：“治盗必真心卫民，身虽不能及者，精神及之，声名及之。”终任，盗风屏息。课诸生，亲为指授，勉以为己之学，民呼李教官，又呼为李青天。调冠县，迁胶州，浚云、墨二河。道光二年，擢济宁直隶州，未之任。巡抚琦善特荐之，宣宗夙知其名，即擢泰安知府。调沂州，立属吏程课，谓：“官不勤则事废，民受其害。教化本于身，能对百姓，后然可以教百姓。”属吏皆化之。沂郡产檞树，劝民兴蚕，建义仓备荒，捕盗如为令时。（2）寻擢兖沂曹道。司河事，修防必躬亲。属厅请浚淤沙，需银五万，往视之，曰：“无庸！春涨，即刷去矣。”果如其言。五年，迁浙江盐运使，未几，调山东。时盐业疲累，充商者多无籍游民。文耕知其弊，请分别征缓，以纾商力。责富商领运，不得因引滞贱价私卖，课渐裕。七年，擢湖北按察使，复调山东。严治胥役，诈赃犯辄置重典。（3）断狱宽平，责属吏清滞狱，数月，积牍一空。谓：“山东民气粗而性直，易犯法，亦易为善，故教化不可不先。”居三岁，调贵州。州县瘠苦，希更调，不事事。适权布政使，请以殿最为调剂，俾久任专责成。凿桐梓葫芦口，以息水患。黔产绸，无绵布，设局教之纺织。贫民艰生计，重利而薄伦常，撰文劝导，曰家喻户晓篇。十三年，休致归。文耕平生以崇正学、挽浇风为己任，在山东久，民感之尤深，殁祀名宦。清史稿李文耕传 注 窝顿：盗匪多的地方。殿最：古代官吏每三年一次的考绩，“殿”指政绩差，“最”指政绩好。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A治尚教化 尚：崇尚B宣宗夙知其名 夙：早C重利而薄伦常 薄：迫近D文耕平生以崇正学、挽浇风为己任 挽：扭转10下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A济宁直隶州，未之任 项伯乃夜驰之沛公军B以官累，不得归 以乱易整，不武擢C不得因引滞贱价私卖 不如因善遇之D山东民气粗而性直 吾尝终日而思矣11以下六句话分别编为四组，全都属于李文耕直接“为百姓做实事”的一组是课诸生，亲为指授，勉以为己之学 劝民兴蚕，建义仓备荒责富商领运，不得因引滞贱价私卖，课渐裕 严治胥役，诈赃犯辄置重典凿桐梓葫芦口，以息水患 黔产绸，无绵布，设局教之纺织A. B. C. D. 12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A李文耕出身贫寒，极具孝心，深受程朱理学的影响。他以知县身份到山东后，就请假回家奉养母亲，直到母亲去世，守孝期满，才补上了邹平知县。B李文耕从政，强调做官要以勤为本、以身作则。肃清盗贼，他亲自到盗匪多的地方去巡查、去追究；治理河道，修筑防水设施，他都一定亲临现场。C调任贵州后，由于地方贫瘠，李文耕心生懈怠，希望朝廷重新调动自己的工作。因为朝廷要考核官员政绩，他除水患，教纺织，劝导民众重视伦常。D在山东任职期间，李文耕清讼息盗，疏通河淤，扶持农桑，建义仓备荒，同时整治盐业弊病，严肃吏治，为人民做了不少好事，深受老百姓好评。第II卷（共114分）四、(24分) 13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 到官四阅月，不得行其志，引疾去。（3分）寻擢兖沂曹道，司河事，修防必躬亲。（3分）断狱宽平，责属吏清滞狱，数月，积牍一空。（4分）14阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）清平乐检校山园书所见 辛弃疾连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。（1）简要赏析“儿童偷把长竿”中“偷”字的妙处。（4分）（2）简要分析作者在这首词中表达了怎样的情感。（4分）15补写出下列名句中空缺部分。（任选三个小题）（6分）（1）郡县逼迫，催臣上道；_ _， 。（李密陈情表） ，渚清沙白鸟飞回。（杜甫登高）（2）固知一死生为虚诞， 。（王羲之兰亭集序）三杯两盏淡酒， ! （李清照声声慢）（3）子曰：“ ，诲人不倦，何有于我哉！”（论语）会挽雕弓如满月， ， 。（苏轼江城子密州出猎）（4）_ ， ；多助之至，天下顺之。（孟子）_ ，幽咽泉流冰下难。（白居易琵琶行）16下面足关于张文驰捐献骨髓的一段材料，假如你是张文驰的同学，拟向感动中国人物组委会推荐他为候选人，请组织语言写出推荐的理由（被推荐人的主要事迹及评价，不超过60字）。（4分） 湖北襄阳一中高三学生张文驰志愿加入中国造血干细胞捐献者资料库（俗称“中华骨髓库”），2011年1 0月，与福建一名4岁白血病患者配型成功，他当即确认捐献意愿。今年2月初，湖北分库管理中心工作人员电话通知张文驰，根据患者病情，捐髓最佳时机计划定在3月下旬。3月27日，张文驰成功捐献了造血干细胞他成为全国最年轻的造血干细胞捐献者，同时也是全国第一位捐献造血干细胞的高中生。他被网友亲切地称为“最美中学生”，无论在即将到来的高考中取得什么样的成绩，张文驰已经在人性的考卷上答出了高分。 17下图是法律援助中心的图标，命名为“携手同心”。请仔细观察，说明图标的构图特点并揭示其寓意。（4分）18仿照下面画线的句子写两句话。要求内容符合语境，句式相近。（4分）面对误解和非议，要学着把生活的苦酒当成甘醇的饮料慢慢品尝，这是种坦然与宽容；面对失败与挫折，_ _；面对烦恼与忧愁， 。失败和挫折是暂时的，只要你勇于微笑；烦恼和忧愁是暂时的，只要你达观待之。六、（18分）本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答。不能全选。（一）阅读下面的文字，完成1922题。（18分）雪域青稞次旦多吉久在江南读书，一日独坐阳台，竟忽而想起家乡的青稞地来。那苍茫的图景，连带着一些许心绪，竟一股脑儿地填满胸壑，不能得解。也许你会觉得奇怪，青藏高原上的青稞地，不就和北方的麦子地是一模一样的吗？不就是如此平淡吗？看上去不如南国的稻田秀丽，不如西北的胡杨壮观，我只能这样告诉你，那是因为你还没有登上过巍峨的青藏高原，在如此恶劣的环境看它们是如何坚强地生长。在我老家的东面，就有一块不大的土地，每到播种季节，母亲都会找人把青稞播种到地里。这块土地的土质很差，而且已经让先前的作物生长了一季，营养早已被上季的作物用光，再种青稞不是白白地浪费种子吗？有时，我会禁不住向母亲提出这样的问题，不过母亲每次都是微微一笑。说：“青稞可不像你想的那样，只管种下去，不论怎么着，到了明年也能收，这样咱们就可以做青稞饼，也可以做青稞酒了！”原来如此！就像母亲对我说的，青稞真像她小时候一样，养孩子和养牲口一样，只要有能吃的东西，哪怕是糟糠窝窝头，只要有能穿的衣服，哪怕是几片破布头，他们一样可以长大成人。现在想起来，可不是吗，青稞不就是庄稼中的牲口吗！于是，渐渐地喜欢上了青稞，这种低调却又顽强的草本植物。闲暇时候，我仿佛是受到了某种诅咒似的，总是会在不经意的漫步中，走进齐腿深的青稞田之中。那些青稞刀切似的整齐，看上去异常壮观，偶尔地会有几株从整齐的队伍中冒将出来，饱满的果穗倔强地想要触摸天空。也许是因为贪婪生长，所以它们才会这么突出，而我更愿意将它们看成是田中的佼佼者。严冬过后，正是青稞返青、继续生长的时候，然而这个时候却是高原多风的季节。强劲的北风一旦吹起，就连杨树那些看似坚不可摧的植物都要断条手臂下来，可是青稞呢，它们凭借根须，紧紧地抓住脚下的土壤，在猎猎北风中集体舞蹈！我似乎正在慢慢参透这其中的玄机，飞翔并不单单那么一种，鸟儿张开翅膀，翱翔于蓝天白云之上的，叫做飞翔；然而像青稞这样，乘着劲风，在地面上恣肆舞蹈的，也是一种飞翔。只有一个完全的自由者，才会拥有这种飞翔。怪不得，会有那么多诗人热衷于描写青稞，这其貌不扬的青稞，真倒像极了海明威笔下的圣地亚哥，活脱脱的一个硬汉，活脱脱的一个精神象征。犹能记起初见稻子时的情景。因为读书的缘故，那是我第一次离开家，离开生活了二十年的西藏。火车一路驶向江南的土地，当我还沉浸在长江的壮观时，一抹重重的绿色映着敞开的车窗扑进来。我心想，这就是稻苗吧。它们整整齐齐地拥簇在一起，绿得发亮，绿得耀眼。如果说家乡的青稞地是一尊富有内涵的雕像，那么初见江南的稻田，真觉得它们像极了由色彩取胜的泼墨画。雕像凝重，饱含着思想的力量，而泼墨画则精致，细腻，让人想起“草长莺飞二月天”，让人想起那争抢暖树的几只早莺。如今，久在南国，我已切身感受到江南文化的典雅和细腻，然而不论它是多么迷人，即便是每天都在看那一片片的稻田，我却总也忘却不掉西藏的青稞。虽然没有那么精致、典雅，却也别有一番率性而为的美。某一个暑假，我专程赶回老家，想去看看久违的青稞。这个时期青稞和油菜花一样长得茂盛而碧绿。回到家后，母亲先为我打点好餐饭，我心里就一直默默念叨：我已经有一年的时间没有吃上青稞。我一口气吃了四个热乎乎的青稞饼。紧接着就独自一人跑向青稞田。当我爬上一座山头，一边啃着母亲做的青稞饼，一边放眼辽阔的青稞田时，我的情绪变得有些难以控制，仿似一下子扑进了母亲的怀里。到这里，我觉得，我真是一个孝顺的孩子。不但孝顺生我养我教诲我的母亲，而且更加孝顺生我母亲养我母亲教诲我母亲的青藏高原。19联系全文，作者为什么说青稞是“低调却又顽强的草本植物”？（4分）20结合文本，说说“像青稞这样，乘着劲风，在地面上恣肆舞蹈的，也是一种飞翔”的含意。（4分）21赏析第自然段中画线句子的表达技巧和作用。（4分）22有人认为最后一段抒情是多余的，你赞同这一观点吗？试结合文章内容加以探究。（6分）（二）阅读下面的文字，完成1922题。（18分）任继愈：每个学子都是他的学友 贾 曼任继愈先生赠给我的老子绎读，一直静静地摆放在书架触手可及之处。先生的手泽如新，可人已悄然远行。2007年9月27日，我有幸赴京采访先生。那日也许是我特意说了一口绵绵亘亘的济南话，勾起了任老先生的思乡之绪，老人兴之所至，对着话筒，艰难而又快乐地吐出记忆中的乡音：“俺在济南上的小学，学校在贡墙根儿。”老人历尽八千里路云和月，依然保留着浓重的乡音乡语，让人听了，觉得格外动人。当时，任老的儿子任重，对父亲能说济南话，十分惊异，他说：“几十年来，从未听父亲说过家乡话。”于是，一屋子老老小小，开怀大笑。两年了，此番欢乐情景，似乎还是昨日之事，谁承想，这么短的时间里，健朗谦和的先生竟然去了。那时先生已91岁，可思维敏捷，精力充沛，尚能拎着拐棍，乘车去离家不远的国家图书馆上班，上下楼梯坚持步行，不用人搀扶。在采访结束时，我真心实意地对任老说：我们知道您的“三不”规矩中，第一条就是“不过生日”，可我还是希望在您“茶寿”的时候，再来给您拍专题片，您一定要成为中国历史上第一位过“茶寿”的哲学寿星。任老当场笑着应了。因为“茶”字拆开是一百零八，过“茶寿”是个吉利的话。谈起他生活中经受的磨难和不公平，与许多疾言厉色声泪俱下的老人相比，任老自有一番沉浮于人世的不以为意，云淡风轻。“文革”时，他被下放到河南干校改造。风灯雨屋、绳床瓦灶的生活，寒素不堪，可任老照旧淡然度日。虽然没有了深涩繁复的学问可做，可谁说一箪食、一瓢饮的居家日子，不是尽含禅意？那段日子里，任老目睹农民看病难的生活现状，他拿着医书，在自己的身上练就了针灸绝技，竟也成了大半个赤脚医生，医好了不少病人，备受乡人尊敬。人间冷了，人情还是温的好，世态炎凉里，任继愈对世事的婉转体念，是中国传统文化里斜逸而出的一枝白茉莉，在荒原冷雨里，默默地散发着馨香。我想，先生的这份受之坦然、得之安然的古道热肠，多半来自于他内心的稳定和丰富。而这种内心的强大，则得益于儒家对人生的清醒、理智的态度和“我来问道无余说，云在青天水在瓶”的禅宗境界。1975年，任先生从河南干校回京，长期的改造生活，使他目力有所不逮，回京不久，视网膜竟然脱落。突然间跌入一片黑暗中，先生依然心静如水。谈起那段岁月，任老说：“在上海治眼疾的时候，也不能闲着，我就学盲文，六个点的，我用手指头摸，认字。”他和一同住院的小盲童结成了忘年交，出院后，小盲童用盲文给他写信，他竟然也能读懂。先生为人处世亲和平淡从容，我想，也来自于他对哲学的深悟。哲学是人生的学问，为万学之母。中国哲学里儒、释、道的融会，聚合在先生的身上，是对人情世事洞然于心，了然于目。我们前去采访的时候，恰好敦煌研究会几位学人前去拜望任老先生。几天前这几位学人还曾去301 医院探望过任老的老友季羡林，他们告诉任先生：“8月初的时候，温总理去医院看望季老，特批季老第二天回北大”任老凝神听完老友季羡林的近况，便叮嘱这几位学人，要他们转告季老：“人年纪大了，不能因一时高兴而大意。”又说，“我现在坚持不在外面吃饭，你们劝他也不要去。”对老友季羡林的担心，其言之切切，情之殷殷，不是一般社交场合的客套，而是深藏着对老友的牵肠挂肚，更沉潜着极深的阅世体念，还有着一位哲学老人的自律自省，让人佩服至极。任继愈先生不愧是一位学行并重的哲人，他是真正做到了老子所说：“知其白，守其黑，为天下式为天下谷，常德乃足，回归于朴。”也许正是因为拥有这样一种朴素的心态，老人在赠给我的老子绎读上写道“贾曼学友存”，让我见之心惊，因为我委实不敢与任老以学友相称。也许，对任老来说，在博大精深的中国文化面前，每一个学子都是他的学友。如今，我每每面对任老的题赠，更是见字如见人，读书做人不敢虚浮。注：任继愈（1916.4.152009.7.11），山东平原人，曾任北京大学教授，中国社科院研究生院博士生导师。著名哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆名誉馆长。作者贾曼，山东电视台制片人。19.开头第二段写任老先生“艰难而又快乐地吐出记忆中的乡音”这一细节有何作用？（4分）20. 任老先生为人处世亲和平淡从容，具体表现在哪些方面？请分条概述。（4分）21. 对任继愈先生这样的文化名人，要写的角度会有很多，而本文在选材及表达方式上具有怎样的特点？（4分）22. 任老曾定下“不过生日、不赴宴请、不出全集”的“三不”规矩，请结合其心态、学识、修养，谈谈你对这“三不”规矩的看法。（6分）七、作文（60分）23.人不是生活在真空里，而是生活在别人”组成的社会中。你的一言一行，一举一动，别人都会有所“感受”。请以“别人的感受”为题写一篇不少于800字的文章。要求：（1)自选角度；（2)自定立意；（3)除诗歌外文体不限；（4)文体特征鲜明。