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高一语文必修模块测试卷班级： 姓名： 得分：一、阅读下列一段社科文，完成1-3题（9分）城市中的礼与乐刘士林 礼、乐与城市文明有密切关系，这可从什么是文明，文明与城市的关系，以及什么是城市文明的核心内容等角度加以认识与阐释。 首先，在中国文献中，“文明”最早见于易乾文言和尚书舜典，是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”，也就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”，它们的主要功能是为政治服务，所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明”。其次是“文明”与“城市”的关系一直十分密切，这在中西民族是高度一致的。在起源的意义上，英语中的“文明”（civilization）一词即源于拉丁文的“civitis”（城市）。在中国周代，建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心，如诗经大雅緜记载的“乃立冢土”。按照礼仪制度组织起来的人类活动，构成了最初的城市生活方式。在实践的意义上，依附于城市的中国古代礼仪制度的主要功能在于建立“夷夏之别”，有“礼乐”即“夏”（文明人），失“礼乐”则为“夷”（野蛮人）。英文的“civilization”一词，最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。城市文明的出现，第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”，构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。从当代语境看，与乡村、城镇及传统城市相比，城市、特别是大都市的“物质文明”与“政治文明”均获得了更高的发展，因而，一般性的“物质文明建设”与基本的“政治、法律制度建设”，已不能体现出城市文明在当代的发展水平，而作为一个社会更高发展目标的“精神文明建设”与“文化理想追求”才是其代表或象征。 再次，城市文明的核心在于“礼”与“乐”。乐记说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物借别。”引申地说，“礼”的功能在于划定秩序，“乐”的目的在于生产和谐。没有“序”的人群是野蛮的、混乱的，而丧失“和”的社会则是僵化的、非人性的，只有这两者的和谐发展，才能使人既在“礼”的前提下“相敬”，又在“乐”的引导下“相亲”。从当代的视角看，城市文明的核心即一个城市的人文精神系统。在表面上，一个城市的人文精神涉及到它的各个方面，但从“人文学”等相关研究入手，如香港中文大学前校长金耀基先生说：“人文学主要有两大块，一个是美学，一个是伦理学，分别讲什么是美的，什么是善的。”由此可知，一个城市的人文精神的主体是“城市的善”与“城市的美”，前者用来生产秩序、规范行为，后者用来调节情感，旨在使人获得快乐与自由。“礼”与“乐”、“城市的善”与“城市的美”，其和谐发展对于当代人十分重要。没有“礼”的约束与规范，人口众多而拥挤的城市必然混乱不堪；而失去“乐”的疏导，则会直接影响到都市人的心理健康与精神生态。（选自光明日报）1从原文看，下列对“文明”的表述，正确的一项是（ ）（3分）A“文明”一词最早见于我国古代文献易乾文言和尚书舜典，其核心在于“礼”与“乐”。B“文明”与“城市”的关系一直以来都是非常密切的，这一点在中西方不同的民族中都是高度一致的。C“文明”是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”，其功能在于建立“夷夏之别”。D因为“文明”的主要功能是为政治服务的，所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明”。2下列各项，不能证明“文明与城市”关系密切的一项是（ ）（3分） A在起源的意义上，英语中的“文明”（civilization）一词即源于拉丁文的“civitis”（城市）。 B在中国周代，建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心，如诗经大雅緜记载的“乃立冢土”。 C城市文明的出现，第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”，构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。 D按照礼仪制度组织起来的人类活动，构成了最初的城市生活方式。英文的“civilization”一词，最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。3下列对原文作者观点的概括，正确的一项是（ ）（3分）A“礼”与“乐”是城市文明的核心内容。也是城市人文精神系统的两个重要组成部分，只有这两者和谐发展，才能使人“相敬”“相亲”。B在当代市，特别是大都市的“物质文明建设”与“政治、法律制度建设”，已不能体现出城市文明发展水平，应当予以废弃。C“城市的善”主要用来维持生产秩序、规范行为；“城市的美”，主要用来调节情感，旨在使人获得快乐与自由。两者分属“美学”、“伦理学”范畴。D尽管一个城市的人文精神涉及城市生活的方方面面，但要研究城市人文精神，却只能从“人文学”的研究入手。二、古代诗文阅读(36分)（一）阅读下面的文言文，完成4-7题。（15分）王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢郡，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之三日三夜不顿舍大破李信军入两壁杀七都尉秦军走。 始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦曰：“寡人以不用将军计，李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢曰：“老臣罢病悖乱，唯大王更择贤将。”始皇谢曰：“已矣，将军勿复言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“为听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园池甚众。始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷，亦已甚矣。”王翦曰：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？” 王翦果代李信击荆。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问军中戏乎？对曰：“方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破荆军。至蕲南，杀其将军项燕，荆兵遂败走。秦因乘胜略定荆地城邑。岁余，虏荆王负刍，竟平荆地为郡县。因南征百越之君。而王翦子王贲，与李信破定燕、齐地。 秦始皇二十六年，尽并天下，王氏、蒙氏功为多，名施於后世。 （节选自史记。白起王翦列传）（注）1超距：跳跃。古代的一种游戏，用于习武。4、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A、于是引兵而西引：率领。 B王翦谢曰谢：道歉C、老臣罢病悖乱“罢:”通“疲” D. 李信果辱秦军 辱：使受辱5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A.翦言不用，因谢病 不如因善遇之B. 寡人以不用将军计 以故其后名之曰“褒禅” C. 归老于频阳 于是余有叹焉D荆数挑战而秦不出 来而记之这已少6、文中画线的部分断句最恰当的一项是（ ）A、荆人因随之三日三夜不顿舍大破李信军入两壁杀七都尉秦军走。B、荆人因随之三日三夜不顿舍大破李信军入两壁杀七都尉秦军走。C、荆人因随之三日三夜不顿舍大破李信军入两壁杀七都尉秦军走。D、荆人因随之三日三夜不顿舍大破李信军入两壁杀七都尉秦军走。7.把下列句子翻译成现代汉语(1)秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。(2) 王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。 (二)、阅读下面一首宋词，回答问题。（21分）鹊桥仙 夜闻杜鹃陆游茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！8(1)词中“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨”描绘了怎样一种景象？答： (2).0最后两句表达了词人什么样的思想感情？答： 。9.补写出下列名句明篇中的空缺部分。（6分）（1）山不厌高，海不厌深、 ， 。（曹操短歌行）（2） ， 。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁鸿门宴）（3）_，_。误落尘网中，一去三十年。（陶渊明归园田居）三、（20分）阅读下面的文字，完成1216题聆水陈幸蕙谁说长沟流月去无声呢？水，也有她们自己的语言的，只是，那需要一份如水般玲珑透明的心境去领会，才能清晰辨认。山城有水，水自碧山间潺潺而来，又缓缓经庄脚流淌而过，在盈澈见底的沟洫中，渐次将自己款摆成一道叫人明心见性的清凉。似乎满山殷勤浓密的苍翠，怎么也挽不住那一点对人间的关注与情爱，涓涓弱水，必执意要奔向人间。于是就那样毫不迟疑地起程，穿越密密树林，磊磊涧石，穿越青苔题壁的山涧，欣欣然来到这安详的田园世界，决心把这大片山城的土地，润泽成膏；把种子，育化成苗；然后把人心，洗涤成一面不沾惹尘埃的明镜。那是否便是山城之水的心事与身世了呢？夏日午后，我时常临流而立，俯看水中天光的投影，云朵的飘移，小鱼的从容出游，以及自己悠悠摆动、却并不流走的身影；并且侧而倾听水与风的酬唱应答，水与石的温和争辩；或者水自顾自地行吟如歌与沉默无言。流水仿佛诉说着许多故事，也令人联想起许多故事的声音，有时，竟使我禁不住忘情的蹲下身来，像儿时沟边放纸船的样子，生命又温柔地回到了赤子最初的心境。谁说长沟流月去无声呢？我真想告诉那只顾在杏花疏影里，饮酒吹笛至天明的陈简斋水，其实也有她们自己的语言，只是她只肯把自己的流传，说给那既领略过生命中婉约柔静之美，复饱经狂涛骇浪、颠踬困苦的知音去听罢了。若生命的河流，是一段曲折的沧桑；若岁月的清溪，是迢迢前去的逝者。那么，在每一道有形无形的流水之前，我都愿意自己是宁静得足以聆见水之清音的过客。12、“长沟流月去无声”是宋朝诗人陈与义的词临江仙 夜登小阁，忆洛中旧游中的一句，请简要说明原词意义与文中的引用意思上有何不同。（原词是：“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。”）答： 13.“水，也有她们自己的语言的”，请列出水的语言是什么？答： 14、.需要一份如水般玲珑透明的心境去领会”中“水般玲珑透明的心境”具体指的是什么？答： 15.“杏花疏影里，饮酒吹笛至天明”化用了陈与义（简斋）的临江仙中的一句“杏花疏影里，吹笛到天明”，请结合文意，说说化用这句诗的目的。答： 16.下列对文章的鉴赏，不正确的两项是（ ）A、这篇散文的题目是聆水，所以全文都围绕着聆听水的声音选择材料，写溪流的潺潺，浇灌农田，写我临流而立，静心聆听水流声音的美好感受。B、全文以“谁说长沟流月去无声呢”开篇，写水的清澈和明性、水的清凉和情爱，最后又以“谁说长沟流月去无声呢”过渡到议论，升华主题，把听水的意义上升到人生、社会，给人以深深的思考。C、“在每一道有形无形的流水之前，我都愿意自己是宁静得足以聆见水之清音的过客。”中，“有形”指具体实物的水，“无形”指社会生活的生命、岁月等。作者告诉读者，聆听水的语言，可以让人感悟生命的宝贵。D、文中的水是安静的，不带一丝人间烟火，玲珑剔透、盈澈见底，安详宁静，不禁让人忘情，让人心旷神怡，洗去人世间的一切浮躁。E、读这篇文章，让人联想到山水田园诗的恬淡闲适，唐宋诗词的优美意境。文章在孤寂中又略带淡淡的哀愁，令人因感伤而浮想联翩。四、语言文字运用（35分）17.下列加点的熟语使用不恰当的一项是（ ）A、美国虐待伊拉克战俘的丑闻暴光后，美国的形象可谓是脚布子做衣领臭一圈。B、以自己的方式向目标前进，视成功如囊中物的人，对方认为你很富有独立性。C、真是好事多磨，在经历了许多挫折后，希望公司终于正式成立了，我们也可以安之若素了。D、一叶落而知秋，从笔记本电脑流行校园可以看出，笔记本电脑普及的时代即将到来。18.下列标点符号使用正确的一项是（ ）A、我从它的水面上看到了同样的倒影，我几乎要说了：瓦尔登，是你吗？B、啊，北国的秋，却特别的来得清、来得静、来得悲凉。C、中国人每人每年要吃掉四、五百斤粮食。D、“天下竟有这么歹毒的人！”他说，他的嘴唇发抖了。19.下列各句中没有语病的一句是A、他焦急地等待着，铃声突然响起，他冲上去拿起了听筒，电话那端传来一个操普通话的男子的声音说：“恭喜你，你被录取了!”B、临床试验证明，采用草药防治多种疾病的效果良好，这使那些对怀疑用草药防治疾病是否有效的人，受到深刻的教育。C、据资料记载，生长在野外的长尾鸡的尾羽，每年能增长一米左右，而长尾鸡的寿命能活至八至十年，所以最长的尾羽能够超过七米。D、某报社传达室告示：外来车辆不得入内。来访者请电话联系后在传达室等候。20.把下列句子组合成语意连贯的一段话（只填序号）秋的丰富和幽静调和得匀匀的，向每个毛孔渗进来。京华秋色，最先想到的总是香山红叶。二三个友人，骑着小驴，笑语与得得蹄声相和，循着弯曲小道，在山里穿行。后来驴没有了，路平坦的多了，可以痛快地一直走到半山。曾记得满山如火如荼的壮观，在太阳下，那红色似乎在跳动，像火焰一样。答： 21.下面是一首题为春的诗稿，有三句尚待斟酌；请你补缺，完成全诗的创作。要求：第处完成后，前三行诗应是一组排比句；第句处与第处应保持语意连贯，并扣合这首诗的题目（结尾处应有表明诗句语气的标点符号）。不管命运的手如何沉重，不管皱纹怎样犁着前额， ，不管你在忍受怎样的残酷的忧患，但只要你 ， 五、写作（60分）22.阅读下列文字，根据要求作文。（60分）同学之间，朋友之间，邻里之间，婆媳之间.有时会因为鸡毛蒜皮的小事而争得脸红脖子粗，互不相让，结果是同学之间的友谊断了，朋友之间的友谊淡了，邻里之间开始冷战了，婆媳也分锅吃饭了. 是啊，人与人相处难免会有一些磕磕碰碰，但如果人人都能多一点坦荡，少一点狭隘；多一点冷静，少一点冲动；多一点接纳，少一点排斥那么，你我的心灵就会出现一片晴朗的天空。 请根据以上材料写一篇不少于800字的文章。要求：题目自拟，立意自定，除诗歌外文体不限，但不得抄袭与套作。