高三语文作文审题新创-紧扣话题化繁为简知识精讲.doc

高三语文作文审题创新紧扣话题，化繁为简【本讲教育信息】一. 教学内容：审题创新紧扣话题，化繁为简【主要内容】话题作文审题自1977年恢复高考以来，高考作文命题沿着“命题作文材料作文话题作文”的发展轨迹演变，开放性呈逐步递增的趋势。特别自1998年话题作文登上高考舞台后，新颖的命题形式，灵活的写作要求，给考生以最大的空间来展现写作才华，达到了放飞心灵、放飞个性的目的。但时过境迁，话题作文的负面效应逐渐暴露。目前，学生的文体意识欠缺，写作基本功不扎实，套作、仿作甚至抄袭之作不断增多，只重词藻不注重内容等，都是亟待解决的问题。因此曾经叱咤风云、一统江湖的话题作文，慢慢淡出历史舞台。2007年话题作文4套，2008年话题作文仅有2套。但话题作文作为一种风云一时的命题模式，自然有其存在的道理，因此我们也不能漠然视之。加上高考有一条稳中求变的命题原则，也许某省市为防止押题猜题，而突然运用话题作文的命题形式，也在情理之中。【解题方法指导】话题作文淡化了审题，但是淡化审题不等于不要审题，并不意味着写作时可以天马行空。事实上，这几年来还是有不少考生在审题上出了差错。我们应该有一种意识，即任何类型、任何模式的作文，都或多或少地存在审题这一关，我们应该主动地带上无形的“镣铐”，再去“跳舞”。话题作文上的审题，主要在三个方面进行仔细地推敲。（一）推敲材料材料是引出话题的由头，这就意味着材料与话题之间有着密切的关系，审题时就不能不仔细推敲材料。读材料时不能匆匆“扫描”，应该一个字一个词地在心中默读清楚，抓住材料的中心意思。尤其要抓住材料中的关键词句，因为关键词句往往就是命题者下达指令的最主要载体，抓住了它，审题就有了依托。例：（2006年安徽卷）阅读下面的文字，根据要求作文。自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自己是一本书人生经历中，各种接触、交流的过程都是“读”的过程。读是面对，读是探索，读是了解，读是感悟，读是品味，读是沟通，读是超越请以“读”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意：所写内容必须在话题范围之内。立意自定。文体自选。题目自拟。书写规范，正确使用标点符号。不得抄袭。解析：2006年安徽的话题作文题目比较大众化，很贴近学生，又包含了一定的哲理，让考生都能有话可说，写成议论文、小说、散文都比较好操作。此题的关键是不能把思维局限于读一般的书籍这个范围，正如话题材料中说到的这个“书”可以是社会，可以是人生，可以是自然，可以是父母同学，这些“书”都需要用心去读，这时的“读”就上升到了一种思索、感悟的高度。我们只有仔细阅读材料，领悟材料中的提示，才能把握“书”与“读”的深层含义，写出切合题意的文章；如果不揣摩材料，只抓住话题“读”泛泛而谈，是很难得高分的。 （二）推敲“话题”话题作文，最终都会给考生提供一个话题，我们当然要吃准这一“话题”的含义。一般说来，“话题”中总会出现一两个对理解题意有重要影响的字词，把握住这些关键字词，也就掌握了准确理解题意的钥匙；反之，就会造成审题上的失误。例：(2007浙江卷)阅读下面的文字，根据要求作文。还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。 苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。 行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达 读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。 注意：所写内容必须在话题范围之内。立意自定，角度自选，题目自拟。除诗歌外，文体不限。不少于800个字。不得抄袭。 解析：“行走在消逝中”从表面看似乎突出了“行走”一词，但从本质看依然是关系型话题作文，要求在“行走”（发展、前进、进步等）与“消逝”（消失、湮没、逝去、舍弃等）之间选择自己的作文内容。话题涉及人类社会发展与消失的人文内容，引导学生关注人文、关注文化、关注人类自身的发展历程与规律。审题的关键在于准确把握“行走”和“消逝”的关系，可以提炼出社会的发展变迁、人的成长历程、观念的时代性更新、事物的发展与衰败、历史的进步与倒退等内容；同时也要表达出对“消逝”的情感态度（喜怒哀乐等）。初看此话题，感觉颇有难度。但细细分析，深入思考，不得不承认这是一个很有思辨性的话题。（三）推敲“注意”近几年来的话题作文，在表述“话题”的文字之后，往往还有一段提示语，另外还有几点“注意”“要求”等。这些提示语和“注意”“要求”，既是限制，又是启发；既是规定，又是提示。考生一定要注意这些提示性语言中透露出来的信息，并加以巧妙利用。例：（2007年湖南卷）请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。注意：（1）注意题目中的“地”字。（2）不得抄袭。解析：这虽然是一道命题作文，但它的“注意”非常典型，因此以它为例可以说明一切问题。“诗意地栖居”是哲学家荷尔德林的话，被海德格尔加以引用后，成了行走于历史和未来的流行。作文题目特别强调“注意题目中的地字”，这是对考生善意地提醒，因为“诗意地栖居”是一个偏正短语，重心在“栖居”，栖居的方式是要有“诗意”。怎样的“栖居”才算是“诗意地栖居”？辩证唯物主义提到的物质决定精神，说明生存是第一需要，在生存无忧的情况下，才能考虑诗意的问题；叶圣陶说：“如果你有两块面包，那么你一定要用其中的一块去换取一株水仙花！”则侧重于精神的需求；“我们不仅要学会脚踏实地，更要学会仰望星空”，也强调了“诗意”的重要性；巴金的话“人不能仅靠吃米活着”，则说明了物质很重要，但精神仍然必不可少；丛飞家一贫如洗，彩电、冰箱都是别人淘汰的，却捐助300万资助他人，成了精神的富有者没有钱是不能的，但有钱不是万能的；没有物质是不能的，但只有物质是万万不能的。爱心、宽容、善良、爱国、孝亲等优秀品质，当然是诗意地栖居所应该拥有的；适当的爱好，如下棋，读书，跳舞，看NBA等，也是诗意地栖居的条件；担负责任、积极进取、爱岗敬业等，则是人人欢迎的站在大地上进行的诗意地舞蹈。另外，考生要注意文体要求，只能写成议论文和记叙文，或阐发“诗意地栖居”的意义和作用，或讨论怎样才能做到“诗意地栖居”，或说明什么是“诗意地栖居”，摆事实，讲道理，说故事均可以，但如果写成散文、诗歌等，问题就大了。【典型例题】例一、（2005年全国卷三）阅读下面的文字，根据要求作文。甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙问甲为什么要这样记录，甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。” 生活中有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。请以“忘记和铭记” 为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。 解析：这是一道富含哲理的关系型话题作文题目，审题立意时，忘记和铭记二者都得兼顾，不可偏废，必须针对“忘记和铭记”的利弊得失、性质意义、关系作用等，或进行生动地叙写，或进行深情地言说，或进行深刻地说理。只有这样，你的文章才能受到阅卷老师的青睐。例二、（2008年四川卷）请以“坚强”为话题，写一篇不少于800字的作文。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。解析：看得出来，这个题目是临时修改的。作为四川考生，再也没有比这个题目更好的了。“坚强”是独词类话题，审题难度不大。亲身经历了汶川大地震，直面了生与死之后，相信大家都有很多感慨，此时，如何饱含深情地写作，打动自己，打动读者，就是一个重要的因素了。地震中坚强的故事很多很多，“可乐男孩”、“灯光女孩”、“敬礼娃娃”、“坚强警察”、“舍身救生的教师”大家耳熟能详，但要写出新意，写出特色还需要深厚的基本功。如果写自己真实的心路历程，饱含真情实感，也同样可以拿高分。当然，不写地震也是可以的，选择自己熟悉的材料，诠释“坚强”这一话题，另辟蹊径，独树一帜，也是一种聪明的选择。【范文分析】永远的苏武2005年四川考生挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，当苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。 朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。 好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。 好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。 历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释。忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。 明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒，铭记，才是它的精神家园。 壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！ 永远的苏武。点评：这是一篇颇有历史知识和文化知识积淀，颇有才气和灵气的考场佳作。作者深刻领悟话题的精髓，用辩证的方法，把目光投向历史的苍穹，精心选取民族英雄苏武为挥洒情思的素材，热情讴歌了他为了“汉匈和睦”，为了民族团结，“选择了忘却富贵，选择了铭记忠心”的伟大精神和民族气节。历史的苏武啊，永远的苏武！他“给人性涂上了最浓重的一笔”，他为历史唱响了“一段忘记与铭记的千载颂歌”。作者满含崇敬，饱蘸激情，用一句“永远的苏武”做文题，亮人眼眸，概括凝炼，准确中肯。不但高度概括了苏武的精神品质，而且突出了其在历史上的崇高地位。文章通篇采用对比手法，始终把苏武放在历史的天平上进行衡量，弘扬了人间正气，彰显了英雄的高风亮节，生动深刻地阐释了话题。由于大量地使用了对偶、比喻、排比、引用、反复等修辞手法，骈散句结合，长短句参差，使得文章气韵流畅，音韵铿锵，读后，不但使人豪气在胸，而且满口留香。 坚强北纬31度，东经103.4度。汶川。一个全国人都不熟悉的地名闯入了我们的视野。5月12日，原本是极其普通的一天。孩子们正坐在课桌前，商店老板们正在纳客，出租车司机正驾驶着车辆，做工的、种田的、炒股论经的、开会筹划的一切都是那样地常态。14时28分。一场突如其来的地动山摇，坍塌了四川汶川，也摇动了半个亚洲。这一刻，山崩地陷，江河呜咽。这一刻，即成国殇。面对灾难，世界听到了一个民族的声音：“任何困难都难不倒英雄的中国人民！”面对灾难，激发了我们和整个世界前所未有的爱心，人性之美，倾国倾城。无数人捐款献血、组织赈灾活动，无数的志愿者自发赶到现场帮忙，扶老携幼的捐款，挽起袖管的献血，国旗为平民而降的震撼，蜡烛为逝者而燃的守夜，师生相拥而亡的镜像，一个国家的总理在视察灾情时，一副担架正好过来，总理站到路边，让生命先行人性最为柔软的一面被触动了，在性善性恶的千年辩题中，中国人关乎群体的自信，民族国家不可或缺的向心力在瞬间得到凝聚，整个世界找回了爱的庄严，不期而至的灾难，定格了那么多崇高，凝固了那么多神圣，引爆出那么多感动。面对灾难，离去的安息，因为生命得到了尊重。北川中学的一位只有12岁的被截肢的女孩说过，请你们不要称我的那些死去的同学们是没有来得及开放的花蕾，就已经凋落了。不，他们不是凋落，他们已经盛放过了。北川中学孩子们还说了一句感动我们的话：翅膀上驮着天堂亲人的希望，你要高高飞翔。面对灾难，活着的更加珍惜，编入教材的提醒幸福的作者毕淑敏前天到北川给学生上课，她提醒自己也提醒大家，活着是幸福的，理应珍惜。奥运火炬今天正在广西壮族自治区首府，素有“绿城”之称的南宁继续接力。传递的不仅仅是奥运火炬，更是长明的爱心火炬。据称，2008年5月12日的这次四川汶川里氏8.0级的大地震致使喜马拉雅山脉长高了数米，其实长高的不止是山峰，更有我们伟大民族的精神。国殇之后，唯有坚强。点评：极强的场面感是本文的一大特色。文章一开始，就像摄像机一样，给我们再现了5月12日那个让人震撼的瞬间，以及在灾难发生之后的一个个感动；理性的思考是本文的又一特色，作者从灾难中看到了人性的光辉、生命的崇高、民族精神的伟大。多难兴邦，作者从废墟中感受到坚强，我们从作者身上看到了希望。【帮你积累】更强大的力量乔顺这是音乐家伯纳夏圣比瑞亲身经历的一个故事：1760年，伯纳夏圣比瑞在德国黑森的某营地里服役。老兵们诸多残暴的行为让第一次经历战争的他感到甚为恐怖。一次，圣比瑞所在的骑兵部队在上尉的率领下去寻找马料。他们来到一个破败的小木屋前，上尉一脚踹开了门，发现屋子里站着一个白胡子老人，上尉毫不客气地命令说：“马上带我去找马料！”老人很镇定，语气温和地回答：“没问题，长官，马上就好。”老人在前面带路，部队顺着山坡往上爬。不一会儿，眼前出现了一片长势很好的麦田。上尉高兴地挥手说：“这片麦子长得真不赖，可以收割！”老人连忙摆手说：“长官，请别在这里动手，再往前走一会儿，还有一片更好的麦田。” 于是继续走了半个小时，果然又看到另外一片长势良好的麦田。士兵们连忙跳下马，把麦子割好后扎捆起来，放到马背上。“老头，”上尉说，“你为什么要带我们到这么远的地方？刚才看到的麦子不是和这里的差不多吗？”“因为那片麦地不是我的。”老人依旧平静地回答。这句话让当时在场的圣比瑞非常感动，他深深体会到了一种比暴力更为强大的力量，那就是高品格的做人态度。运用方向：高尚的力量是无穷的，可以战胜暴力，可以运用于“宽容”、“力量”、“人格”、“人生境界”、“诗意地生活”等作文里面。