2012届高三年语文试卷.doc

2012届高三语文试题一、基础知识（每小题3分，共12分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A蜡烛/污浊 惩罚/驰骋 与会/参与B箴言/缄默 肄业/酒肆 开拓/拓片C悲怆/创伤 觊觎/瑜伽 咽喉/哽咽D愆期/悭吝 矜持/吟诵 露骨/露面2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ）两艘中国商船在湄公河金三角水域遭遇袭击，两艘商船上的13人全部遇难。枪杀事件牵动了国人的心。但正如向来都以变幻莫测面貌示人的金三角一样，案件同样扑朔迷离。一个月来，大家众说纷纭，莫衷一是。10月28日，9名泰国陆军现役军人慑于压力主动向泰国警方投案自首，至此，震惊东南亚的“10.5湄公河惨案”真相呼之欲出。A、变幻莫测 B、扑朔迷离 C、莫衷一是D、呼之欲出3下列句子中，没有语病的一项是（ ）A“神舟八号”飞船与“天宫一号”目标飞行器成功对接，实现了属于中国的“太空之吻”，标志着中国建立载人空间站的宏伟目标迈出了关键性的一步。B今年恰逢党的九十华诞以及辛亥革命百年之庆，由此呈现出的一种独特的文化语境，再度激发了红色电影创作的灵感和优秀作品的大量涌现。C张炜的你在高原故事框架宏大，情节铺展既纷繁复杂又遥相呼应，语言融华美与朴拙为一体，提供了汉语写作走向浩大、诗性的无限可能性。D事实证明，中美新能源战爆发的原因是由新能源产业发展逻辑、政府政策、公众态度和投资环境等多个层面的差异共同所导致的。4把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）正如人是由动物进化而来的一样，动物和人都是有情绪与情感的在论述人类的艺术时，人们常说艺术是发展、继承和创新的而人类的艺术就起源于人类对情绪与情感作用的认识与需要艺术是用来表现人的情绪与对某种事物的情感然而，如果我们把人类的艺术看作一个整体，人类的艺术不是上帝的作品，而是从动物的“艺术”进化而来这是艺术的一般功能，同时这也是艺术具有其他各种功能的基础A、 B、 C、 D、二、阅读下面的文言文，完成59题。杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初进士。授刑部主事。囚多疫死，为时其食饮，令三日一栉沐，全活甚众。又善辨疑狱。河间获盗，遣里民张文、郭礼送京师，盗逸。文谓礼曰：“吾二人并当死。汝母老，鲜兄弟，以我代盗，庶全汝母子命。”礼泣谢，从之。文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之。 成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府。以一仆自随，署斋萧然。性刚廉孤峭，人莫敢犯。而时时集父老问疾苦，为祛除之。大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄；遇学官以宾礼。师儒竞劝，文教大兴。中官过者，继宗遗以菱芡、历书。中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券。”中官咋舌不敢受。入觐，汪直欲见之，不可。宪宗问直：“朝觐官孰廉？”直对曰：“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳。”九载秩满，超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。帝曰：“得非不私一钱之杨继宗乎？”敏惶恐，遗书庆曰：“善遇之，上已知其人矣。”闻母丧，立出。止驿亭下，尽籍廨中器物付有司。惟携一仆、书数卷而还。 服除，以右佥都御史巡抚顺天。畿内多权贵庄田，有侵民业者，辄夺还之。按行关塞，武备大饬。星变，应诏陈言，历指中官及文武诸臣贪残状，且请召还中官出镇者。益为权贵所嫉。孝宗立迁湖广按察使既至命汲水百斛洗涤厅事而后视事曰吾以除秽也居无何复以佥都御史巡抚云南三司多旧僚相见欢然。既而出位揖之曰：“明日有公事，诸君幸相谅。”遂劾罢不职者八人。继宗力持风节，而居心慈厚，自处必以礼。为知府，谒上官必衣绣服，朝觐谒吏部亦然。或言不可，笑曰：“此朝廷法服也，此而不服，将安用之？”为浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。继宗欲宽之而无由。一日，送月俸至，命量之，则溢原数。较他司亦然。因悟仓吏缺粮之由，将具实以闻。众惧，请于继宗，愿捐俸代偿。由是十人者获释。尝监乡试得二卷，具朝服再拜曰：“二子当大魁天下，吾为朝廷得人贺耳。”及拆卷，王华、李旻也，后果相继为状元。人服其鉴。天启初，谥贞肃。 （选自明史卷一五九，有删改）注：绣服：官服。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A又善辨疑狱 案情B善遇之，上已知其人矣 对待C尽籍廨中器物付有司 登记D遂劾罢不职者八人 职务6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A以我代盗，庶全汝母子命 至鬻子女以偿B惟携一仆、书数卷而还 继宗欲宽之而无由C而时时集父老问疾苦，为祛除之 吾为朝廷得人贺耳D汪直欲见之，不可 因悟仓吏缺粮之由7下列句子中，都能表现杨继宗刚正廉洁的一组是（3分）文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳 中官过者，继宗遗以菱芡、历书为知府，谒上官必衣绣服，朝觐谒吏部亦然畿内多权贵庄田，有侵民业者，辄夺还之及拆卷，王华、李旻也，后果相继为状元 A B、 C、 D、8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）A郭礼、张文在押送盗贼途中放跑了盗贼，张文以身抵罪，杨继宗察明他并非强盗，终于辨明情况将他释放。B杨继宗生性刚正廉洁，太监们索要钱财，杨继宗当即要求他们立下印券。太监吓得咋舌不敢接受。C担任浙江按察使期间，杨继宗经常召集乡间父老询问疾苦，帮助他们解除困难，又大力兴办社学。D杨继宗很有识人眼光，他教导的两名学生相继考中状元，人们因此很佩服他。9断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面的句子断句（4分）孝 宗 立 迁 湖 广 按 察 使 既 至 命 汲 水 百 斛 洗 涤 厅 事 而 后 视 事 曰 吾 以 除 秽 也 居 无 何 复 以 佥 都 御 史 巡 抚 云 南 三 司 多 旧 僚 相 见 欢 然（2）翻译下面的句子（6分）既而出位揖之曰：“明日有公事，诸君幸相谅。”翻译： 笑曰：“此朝廷法服也，此而不服，将安用之？”翻译： 10阅读下面的宋诗，然后回答问题。（7分）清平乐 陈允平凤城春浅。寒压花梢颤。有约不来梁上燕。十二绣帘空卷。 去年共倚秋千。今年独倚阑干。误了海棠时候，不成直待花残。（1）词中刻画了一个什么形象？（ 3分）（2）鉴赏“寒压花梢颤”一句。（4分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前 3题计分）（6分）（1）浊酒一杯家万里， 。 ，人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹渔家傲）（2）连峰去天不盈尺 。飞湍瀑流争喧豗， 。（李白蜀道难）（3）复道行空， ？ ，不知西东。（杜牧阿房宫赋）（4）浩浩乎如凭虚御风， ； ，羽化而登仙。（苏轼赤壁赋）三、阅读下面的文字，完成1215题。论中国山水画中人与自然的关系 王永利中国画分三科：山水、花鸟和人物，其中以山水画居于首位，中国画之气质、情趣、法理在山水画中得到最充分、最典型的展现。可以说，只有理解了山水画的奥妙才能真正地把握中国画的本质。中国的山水画不同于西方的风景画，不是只立足于忠实地描摹眼前的实景，而是画家将他对整个宇宙万物生命本体的思考和体悟融化在那万千山水中，是艺术升华的哲学思考。山水画于魏晋南北朝时期独立成为一画科，关键是这一时期出现了两篇重要的山水画论：宗炳的画山水序和王微的叙画。宗炳和王微之前的山水，或者是人物故事发生的背景和场所，带有符号性质，或者是类似于地形图，这些都不是独立的山水画，只是具有萌芽性质的山水因素。宗炳和王微则对山水画提出了更高的要求。据史载，宗炳“好山水，爱远游”，“凡所游覆，皆图之于室。”宗炳对自然山水的喜好和亲近无疑受到了老庄道家思想的影响。老子说：“道法自然”，使人与自然更为接近，庄子不但“过着与大自然相融合的生活”，而且更重要的是，“由他虚境之心而来的主客一体的物化意境，常常是以自然作象征（例如他曾以蝴蝶作他自己的象征）。”魏晋时期弥漫于整个士人阶层的是受老庄思想影响的玄学，士人们悠游于山林，欣赏自然山水本身蓬勃的生机，不但人与自然是亲和的，而且进一步将人加以“自然化”，用“松下风”、“春月柳”、“游云”、“朝霞”等自然美来形容人的美。山水画体现出的人与自然的关系，是老庄思想的艺术表现，是亲近的、平等的、融合的，人不是自然的改造者或征服者，人也没有表现出对自然的恐惧和崇拜，山水是“作为人来亲近,作为能响应其琴韵的知音相待”，“抚琴动操，欲令众山皆响”（宗炳），“望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡。”（王微）。山水画中人与自然的融合至元代发展到一个全新的境界。对于南方的文人来说，元代是天地巨变的时代，家国沦丧于异族之手，于是他们纷纷选择归隐，游荡于山村水乡之间，隐逸成了一种社会普遍的现象。他们寄情于诗文书画，将他们的时间和才能全部投入到书画的创作中，以书画抒发性情。以元四家为代表的文人画家，虽然悠游于山水之中，但是很少以描绘真山真水作为目的，而是将自然山水融于胸中，用心灵冶铸，将个人的生命体验和山川烟岚融化为一片理想的恒定的远离人世喧嚣的隐逸之境。正如倪瓒（元四家之一）所说：“仆所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳！”倪瓒的山水画，他的典型面貌是一河两岸式，前岸是一小片坡石土岸，上植几株或荣或枯的树木，萧瑟荒寒，对岸平缓山丘或几道汀渚，山石树木皆以干枯之笔画出，轻拂慢扫，着力甚轻，笔行纸上若即若离，似实还虚，远景和近景墨色一致，并无近浓远淡之分。中间是空阔的湖面，不着一笔，空明浩渺，干净明洁，萧疏淡远，不食人间烟火。树下有时添一草亭，但绝不见人物。元之前的山水中往往不可缺点景人物，渔、樵、耕、隐，他们和山川草木一样都是自然的一部分，表现了人与自然的亲和。而倪瓒的山水已经不需要这些人物，因为山水即是倪瓒的化身，画面寂静、空旷、萧索、荒寒，实乃画家心境在山水之投射，画的是山水，但意已不在山水，在乎画家之情。元四家的山水画已是抒情诗，以情构境，一切景语皆情语，情景交融，物我终化为同一。山水画传达的是画家在自然山水中对无限生命的把握和体悟，是对“道”的追求，而欲将无限生动和丰富的自然展现于数尺绢素之内决定了中国画迥异于西画的空间。画面中的山水不能依据透视的原理从一个固定的角度来表现，按沈括的说法，这样的画法“只合见一重山，岂可重重悉见，兼不应见其溪谷间事”，而正确的方法应该是“以大观小，如人观假山耳”（梦溪笔谈）。“竖画三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥”，论者多认为宗炳说明了近大远小的透视原理，实则表现的是从全景上把握自然的全面节奏，西方的透视无论如何也是无法达到中国画家如此开阔的胸襟和视野。宗炳和王微在老庄道家思想影响下确定了山水画中人与自然和谐共融、平等互赏的关系，“在艺术精神上直接奠定了山水画的基础”，后世山水的创作和对山水的理解无不在他们的影响之下发展。（选自文艺评论2012第1期，有删改）12下列表述与原文内容不相符的两项是（ ）（ ）（5分）A.只要理解了山水画的奥妙就能真正地把握中国画的本质。B.宗炳的画山水序和王微的叙画，为中国绘画思想体系确立了基础，不仅指导了魏晋时期山水画家的创作实践，对今天的山水画创作仍具有重要的现实意义。C. 倪瓒的山水画画出了自然山水的精神特质，达到了形与神的统一。D.中国山水画家受老庄道家思想的影响，追求“主客一体”的“物化”意境，不仅赋予自然以人格化，而且将人加以自然化。E. 中国山水画站在一个具有人文精神追求的高度上，表现自然山川，折射人类热爱自然、反映自然、改造自然的情怀。13. 以下不能体现山水画中人与自然融合一体的一项是（ ）（3分）A.山川使予代山川而言也，山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。B.山性即我性，山情即我情。C.夕照在山云在水，高歌人醉杏花天。D.以形写形，以色貌色。14. 请结合全文概括中国的山水画与西方的风景画的不同点。（4分）15.为什么说山水画中人与自然的融合至元代发展到一个全新的境界？（4分）四、选考题。（一）文学类文本阅读（15分）世界以痛吻我 张丽钧世界以痛吻我,要我回报以歌。这凝重的诗句，是泰戈尔的。我不知道这两句诗的原文是怎样写的，但却觉得翻译得妙。有一回，我的一个学生发来短信，说她被至爱的人辜负得很惨，她写道：“我恨他，因为他让我恨了这世界！”我慌忙把泰戈尔的这两句诗发给她，并解释说，那所有以痛吻我们的，都是要我们回报以歌的；如果我们以痛报痛、以恨报恨,甚至无休止地复制、扩大那痛与恨,那我们可就蚀本了。她痛苦不堪地回复我说：“可是老师，我真的无歌可唱啊！”是呢，世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我，我脆弱的生命，被“痛”的火舌舔舐得体无完肤了，连同我的喉咙那歌声的通道也即将被舔舐得焦糊了啊！这时候，你却隔岸观火般地要我“回报以歌”，我哪里有歌可唱？回望来路，我不也有过许多“无歌可唱”的时刻吗？我曾经是个不会消化痛苦的人。何止是不会消化，简直就是个痛苦的“放大器”。那一年，生活给了我一滴海水，我却以为整个海洋都被打翻了。于是，我的世界也被打翻了，我浑身颤栗，却哭不出来，仿佛是，泪已让恨烘干；后来，生活又给了我一瓢海水，我哭了，却没有生出整个海洋被打翻的错觉；再后来，生活兜头泼过来一盆海水，我打了个寒战，转而告诉自己，这不过是一盆海水，再凶狂，也淹没不了岸；终于有一天，生活打翻了海洋给我看，我悲苦地承受着，却没有忘了从这悲苦中抬起头来，对惦念我的人说：“我没事儿，真的”任何人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”，是生活强行赠予我们的一件狰狞礼物，要也得要，不要也得要。只是，当我站在今天的风中，回忆起那一滴被我解读成海洋的海水的时候，禁不住发出了哼笑。好为当年那个浑身颤栗的自己难为情啊！如果可能，真想将自己送回岁月深处，让自己怡然倚在那个“一滴海水”事件上洒脱地唱上几首歌。唱歌的心情是这样姗姗来迟。虽则滞后,但毕竟有来的理由啊,我更担忧的是,当“理由”被砍伐尽净的时候,我们的歌喉,将以怎样的方式颤动？从不消化痛苦到消化痛苦，这一个比一个更深的悲戚足迹，记录一个人真正长大的过程。世界以痛吻我，要我回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我们，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢不因“痛吻”的狰狞而贬抑了整个世界；学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我；不虐待自我,始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量,相信明快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说：拿出勇气去改变那能够改变的，拿出胸怀去接受那不能改变的，拿出智慧去区分这两者。不仅仅是如歌的心情，我们甚至还可以奉上自己的“行为艺术”啊！永记那年夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣，却不约而同地去对方头上遮挡盼着自己能够说：世界以痛吻我，我要(而非“要我”)回报以歌！天气多好哇！连花儿都想唱歌了呀！真想问问远方那个说自己“无歌可唱”的女孩：宝贝，今天可有唱歌的心情？（选自2009年第22期青年文摘）16文章结尾又写“无歌可唱”的女孩，这样的安排有什么作用？请简要分析。（4分）17第十段中作者写到奉上自己的“行为艺术”，其用意是什么？（5分）18作者认为要对“以痛吻我”的世界“回报以歌”，联系全文，谈谈你的理解。（6分）（二）实用类文本阅读（15分）你能听到我吗 王新这样的处境实在尴尬。吵闹的酒会现场，无数种声音叠加在一起。你甚至无法听清楚同伴在说些什么，尽管她张着嘴，而且表情丰富。更遗憾的是，你听不清楚附近一个很有吸引力的人的说话内容。科学家们称这个现象为“鸡尾酒会现象”。其实，“鸡尾酒会现象”的主体不仅可以是人，还可以是青蛙、小鸟、昆虫和其他经常聚会的生物。当数百只青蛙一起鸣叫时，雌性青蛙如何找到令自己心仪的那只青蛙？当背景声音过于嘈杂，正在费力合唱的青蛙们如何分辨其他生物的叫声？近年来，越来越多的科学家把精力集中在研究生存在嘈杂环境中的动物的交流问题。寻找动物们的特征性叫声，找来录音器，研究人员便可以深入了解动物之间是如何交流的。雄性树蛙的招牌叫声由一组颤音组成。颤音的音质、颤音的长短、颤音之间的时间间隔，这些对吸引异性至关重要。雄性树蛙总是选择水边作为鸣叫的最佳位置，选择太阳落山时作为求偶的最佳时间。当只有几只树蛙和声时，它们的颤音短促，当合唱团的队伍壮大后，雄性树蛙发出的颤音拉长。雄性树蛙拉长颤音的同时，还会降低颤音的频率，这可能是想让自己的叫声在和声中凸显出来。而且，有证据显示，雌性树蛙偏爱发出较长颤音的雄性树蛙。当然，动物的所有发声并非都与求偶有关。黑顶山雀的社会性很强，有些群体呆在一起的时间长达数月。黑顶山雀的鸣叫很有特色，其中的“滴”音最为响亮。鸣叫声常被用来维系群体团结，有时，则被用作警报。科学研究发现，群体的大小也会影响黑顶山雀的鸣叫。群体越大，黑顶山雀的鸣叫声的元素越多样，尤其是在竞选群体中的领导职务时。更神奇的是，黑顶山雀与不同的对象进行交流时，它们的鸣叫声也不同。就像是我们在与不同的人交谈时，我们会选用不同的语气和措辞。许多新生动物总是叽叽喳喳。它们的叫声不仅表达对陌生世界的好奇，也是在争取更多更好的食物。嗷嗷待哺的幼鸟总是提高嗓门，以此吸引妈妈的注意力，获取更多的食物。研究发现，谁的嗓门最大，叫声最密集，谁获取的食物最多。正所谓，嗓门大的鸟儿有饭吃。不过，随着周围环境中的噪声越来越大，幼鸟的嗓门也越来越高。科学家们研究树燕，想搞清楚环境噪声是如何影响幼燕的求救鸣叫的。他们发现，树林附近的声音在50分贝左右，有风的呼啸声、奔驰在旁边公路上的卡车声、河中的流水声和幼燕同伴的叫声，还有其他动物的叫声。他们发现，如果周围环境中的噪声分贝提高，嗷嗷待哺的幼燕索取食物时的叫声更响亮。在另一项研究中，科学家们录制了一段特定分贝的说话声。在他们离开树林之前，他们用录音机播放这段说话声。5天后，他们发现，幼燕叫声的音量有了明显提高。意外的是，关掉录音机后，幼燕叫声的音量并没有降下来。这种变化可能是对越来越嘈杂的环境的一种适应性进化。这对幼燕而言是有益的。但是，长此以往，噪声越来越大，它们的叫声是否会达到极限？又或者，树燕妈妈不能识别它们的叫声，那时这些幼小的生命是否会饿死呢？这样的担心并不为过。这样的假设正在发生。越来越多的鸟儿把巢筑在离人类活动不远的地方，而周围的环境越来越嘈杂。不仅鸟儿，越来越多的其他动物也正受到波及。有报道称，因为环境噪声污染严重，生活在城市中的青蛙甚至找不到配偶，青蛙数量急剧下降。人们尚且不能忍受噪声污染，更何况无辜受到牵连的动物。即使它们再聪明，也不堪忍受，很难想出良策。那么，请尽你所能，保持安静。（选自科学画报2010年第9期，有删改）19科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色。请对文中第和第段中划线的两处词语作简要赏析。（4分）20根据文章内容，你认为动物的鸣叫声与哪些因素有关？（5分）21作者以“你能听到我吗”为题有何作用？请结合全文分析。（6分） 五、本大题2小题，每小题6分，共12分。22根据下列材料，拟写一条一句话新闻，不超过23个字。（6分）针对此前有专家、网友叹称广东文化界领军人物人才流失严重，纷纷转移至北京上海等地，指广州文化氛围不如京沪的说法，昨日，率众做客广东民声热线的省文化厅厅长方健宏表示，“应当承认这是事实。”他表示，今后广东将采取更多吸引人才的政策，创建更大舞台、营造宽松氛围，将适合广东的高端人才“重新吸引过来”。昨日节目中，图书馆、阅览室等文化场馆数量少、极少向公众免费开放等问题，成了投诉“重灾区”。来自广州越秀区的刘先生称，在该区看到的文化室都在打麻将。对此，省文化厅副厅长杜佐祥坦言，自己也是越秀区居民，的确有的地方因管理不善有打麻将的现象。而方健宏则随后回应称，全省确有如梅州、韶关等经济欠发达地区缺少图书馆、免费阅览室等，今年省里将拿出一亿元来投资基层文化建设，计划今年建成20个市县文化馆、图书馆、博物 馆，50个乡镇综合文化站，1800个城乡社区文化室。23所谓“因境设辞”，指的是利用特定的场合，说话用语巧妙自然。请根据下面两段话的语境，在横线上填写恰当的句子。（6分）（1）1978年8月8日，时任日本外相的园田先生来北京，准备和我国政府签订和平友好条约，黄华外长到机场去迎接。不料，天公不作美，飞机刚停到机场上，就下起了大雨。见园田先生走下飞机，黄华外长迎上前去，随后陪同园田走进了贵宾室。园田寒暄道：“到北京迟到了，见到黄外长，旅途的疲劳消失了。”黄华外长笑着说：“ 。” (2)有一次，中央电视台“心连心”艺术团在江西革命老区做慰问演出，不料正值关牧村演唱多情的土地这首歌时，天空雨云密布，落下了一些雨点，顿时场面开始骚动不安。歌声一停，赵忠祥快步走到台前，深情地对乡亲们说：“ ”赵忠祥的一番话，让演出在感人的气氛中得以继续进行。六、阅读下面的材料，根据要求作文。公鸡登上一堆沙土，在上面刨了个不亦乐乎，它忙忙碌碌地想找点食物，最后却翻出了一颗珍珠。 公鸡说：“这个宝物尽管光彩夺目，对我却毫无用处，还不如找到一颗麦粒，用它来填饱肚子。咱们庭院里的鸡鸭羊猪，都喜欢吃麦粒，要这珍珠干什么呢？我用不着佩戴这个宝物，也不想用它来打扮自己，就让人们去把它当作宝贝吧！” 说罢，公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，字数不少于800字。 核心提示：体质偏热的人要多吃寒凉性的食物，体质偏寒的人，自然要多吃温热性的食物，吃水果的原则也一样。夏季正是水果盛产的季节，芒果、龙眼、西瓜、山竹、水蜜桃、哈密瓜、葡萄等等，琳琅满目。现代的健康理念提倡多吃水果，但依照中医的看法，人体质分为寒、热、虚、实。水果也有水果的性质，一不留神，错吃水果也会让人不舒服。看体质吃水果“寒体质”的人，产热能量降低，导致副交感神经兴奋，代谢率下降，也由于体内产热量减少，所以手足较冰冷，脸色比一般人苍白，喜欢喝热饮，即使炎炎夏日，进入冷气房也会觉得不适，需要喝杯热茶或加件外套才会舒服。相反，“热体质”的人产热能量增加，导致交感神经较兴奋，身体较有热感，脸色红赤，容易口渴舌燥，喜欢喝冷饮。体质虚是生命活动力衰退所造成，人的精神比较萎靡、心悸短气；体质实则容易发热、腹胀、烦躁、便秘。不仅如此，体质还有寒热虚实交杂的可能。水果属性和体质确有关。说到食物属性，中医有所谓“四气”。这是指食物进入体内，会产生“寒、热、温、冷”的作用，如果不温不热，不寒也不凉，则归属于“平”性。因此，每种水果如果进入了人体，也就有它的“个性”。中医强调均衡、阴阳调和，体质偏热的人要多吃寒凉性的食物，体质偏寒的人，自然要多吃温热性的食物，吃水果的原则也一样。同时，地形、气候也会影响生理与饮食，比如亚热带地区，仲夏暑热难当，受天热、地暑的影响，人们常发生头痛、身热、口渴、心烦等现象，为了达到均衡，最好选择吃些寒、凉性的食物。传统中医所说的热性水果，指的是热量密度高、糖分高的水果。这些水果吃下去后，肝脏的葡萄糖磷酸化的反应加速、肝糖合成增加、胰岛素与升糖激素比例上升、脂肪酸合成提高、三酸甘油脂合成也提高，肝脏充满了待送出的油脂和糖，就容易上火，身体能量增加，就比较“热”。而热量密度低、富含纤维，但脂肪、糖分都很少的水果，就属于寒性，吃多了就会愈来愈没能量、没体力，也愈来愈怕冷、虚弱。身体营养素足够的人，不管吃哪类水果，只要不过量，不会有大碍。一旦身体状况不理想，像是体内热量较不足的虚、寒体质，吃凉性水果就会不舒服。哪类水果适合你？肠胃不好的人，最好选择“温和”一点的水果，不要太甜，也不要太酸。虚寒体质以及有慢性肠炎、十二指肠溃疡，或者“胃寒”也就是胃炎、胃溃疡患者，最好少吃西瓜、香瓜等寒凉食物。“苦夏”者多吃香蕉。每到夏季，有些人会觉得四肢倦怠、食欲不振，同时耐热能力下降，容易中暑，这就是人们通常说的“苦夏”。医学研究表明，“苦夏”的发生与缺钾有关。夏季气候炎热，出汗多，容易丢失部分钾元素，加上吸收不足，从而造成低血钾现象。因此，夏季人们应注意在日常膳食中补充含钾丰富的食物，如香蕉、西瓜等。瓜果类由于水分多，吃多了会冲淡胃液，引起消化不良、腹痛、腹泻。荔枝、龙眼多吃都容易上火、燥热。芒果虽好吃，有人却碰不得，因为一吃就过敏、皮肤痒。医生指出，芒果皮有组织胺成分，容易引起过敏，理论上芒果属于发物，有感染性疾病、皮肤病、发炎症状的人，吃“发物”就会诱发疾病或使病情加重。不过，归类起来，芒果果肉属于凉性，有生津止渴、益胃止呕、利尿止咳等作用，对于容易晕车、晕船的人，能解除不适感。梨有化痰止咳、清心润肺、解毒利尿及除风热、止烦渴和清热降火等多种功效，是治疗咳嗽痰喘、咽喉肿痛、热咳伤阴和因热所致的咯血等病症的上品。