2012届高三语文期末考试作文-难.doc

苏州市2012届高三期末考试作文难一.审题1.只能能写成“难（nn）”,不能写成“难（nn）”。2.主要理解为名词与形容词。一是名词，困难、难处、难度之“难”；要写什么样的“难”；写清如何面对/度过这样的“难”。二是形容词，艰难、为难之“难”；要弄清谁“难”，为何而“难”，如何解决“难”。3.审提示语（1）做起来费事的指向做的过程、难易程度（2）使人感到困难指向人的心理感受、体验（3）不容易；不大可能指向事情结果（4）与“难（nn）”相关词语很多，但不等于文章的中心。全文如果偷换概念，缩小或者扩大概念外延，只是围绕“难听、难为情”“难免、难保、难怪、难道”等展开，判为离题。不超过42分。二.选材立意1.名词之“难”：可写个人磨难挫折经历，也可写名人战胜人生灾难的故事。既可以是肉体之难，也可以是精神之难。可写自己人生路上的一次失败、一个失误、一段经历，也可写一位名人的精神苦旅，如史铁生、苏东坡，海伦凯勒等。如面对民生艰难，总理难眠。鲁迅说：中国是个古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，端端正正做人尤其难。还可以抓住百姓民生之难，民生之本，群众行路难、看病难、就业难、食品安全难、增收难、住房难、反腐难、公平教育难等等。还可以抓住国家民族之难，写中华民族如何在艰难困苦中玉汝于成。如近代百年屈辱，十年文革，奥运圣火受阻挠，汶川地震。还可抓住社会之难，写如何面对现实，积极自救。如金融危机引发的就业危机，三鹿毒奶粉引发的商品信任危机。2.形容词之“难”：可写个人感到困难为难难为情的一件事，也可写古人为难犹豫的典故，抒发自己的怀古伤时之情。令人为难的可以是一件事，一段情，一个人。如“爱一个人好难”、“忘记一个人好难”、“放弃一个梦想很难”等等。也可写别人或国家民族社会在艰难泥泞中跋涉中的难处，表达理解、感恩、乐观、豁达、振奋之情。3. 看似普通的题目，要写出高水平的文章，还是有困难的。也就是说，“难题实难”。当今学生大多处在家长的“呵护”、学校的“保护”之下成长，他们对于艰难生活的体验是不够不广不深的，因此，大多数考生会只从学业上的“难题”来写，或者蜻蜓点水式的写一点生活中的“困难”，难以写得新颖而深刻。选择什么“难”来写，反映什么人生或社会问题，可以考查学生对人生的“关注度”，对社会的“关注面”，即对生活体验的广度和思考的深度。4. 写记叙文可以以具体的难事、难的心理为线索，完整记叙自己的经历或者片段连缀，采用夹叙夹议或文末点睛的方式，充分展示自己在遇到难题时的感受、对待难题的态度、解决难题的过程或无法解决的思索。当然，如果采用纯粹的议论文来写，应该注意从难题存在的普遍性、难题对人生社会的意义、发现并解决难题的价值等方面去谈论。5.品评历史、文化上的各种“难”，也是得高分的奥秘。我们可以把目光投向历史、文化，通过历史人物、事件、人类的熟悉发展、情感的挫折变化等等来感悟“难”，优秀的文化作文，依然可以得高分，当然套作的伪文化作文依然不可能得高分。这实际上给我们一个新的启示，教材、课外读物、影视都是我们作文的素材，只要写得恰如其分，依然可以得高分。6.抓住主题，敷衍开去。我们在构思“难”这篇文章时，可以像天女散花一样，抓住主题，展开丰富的想象、联想，比如有的考生从自然的难联想到社会的难、人类的难；由历史上的难联想到现实的难，由一花一木的难联想到精神的难，正如刘勰所说“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠 玉之声 ”。7.注意点（1）走出“小我”难题的怪圈。写“我”在学习上、生活中、成长中遇到的各种难题，如何在老师、家长、同学的帮助下战胜了这些难题。立意肤浅，走不出“小我”这个怪圈，把“难”引申为人的发展的难，社会发展的难，国家民族前进中的难，品评历史文化上的各种难。（2）要透过现象看本质。单纯罗列了一些“难“的现象，没有透过现象看本质，比如说有个考生，他就通过危地马拉的黑洞事件、英国石油公司海上漏油事件，分析出了由于人的永无止境的贪欲，才是制造这些恶性事件的根源，因此，要制止这些悲剧的重演，只有加强人的教育和修养，提高人性，遏制贪欲，才能拯救社会。这样的分析论证就很有说服力。（3）化抽象为具体。“难题”，这是一个比较抽象的命题，我们在写作时，一定要找到一个比较小的角度或者从一个具体的事例入手，把抽象的“难题”细化、具体化。三.优秀作文难当粉丝们竞相表达对“美少年”的顶礼膜拜，当拥趸们竞相奉献对“娘娘腔”的偏爱，当软弱成为一种时尚，当苟且成为一种潮流，这个时代的青少年变得脆弱不堪。【点评：一组深刻精警的排比句，有一种批驳的力量。】如何找回青年的激情，青年的霸气，青年的壮志，成了一道难题。三十年前，北岛代表当时的青年喊出了“我不相信”，是信念坍塌后集体怀疑中的呐喊；十二年前，一本畅销书说：“中国可以说不！”代表了当时愤青的怒吼。而现在，面对这个纷纭变化的世界，青年们只会在网上冒一句：我被你雷倒。【点评：总结得非常深刻，历史的纵深很广。】是的，找回青年的激情已经成为难题。【点评：第一个分论点。】 我们沉迷在“温一壶月光下酒”的柔情中，作为花朵，我们害怕凋零，所以不能开放；作为矿石，我们害怕锻炼，所以不能成为钢；作为种子，我们害怕被埋没，所以不能发芽。【点评：这组精彩的句子值得击节赞赏！】我们在“似这般花花草草由人恋，生生死死随人愿”的园中游戏、游玩。少年强则中国强！可这般无激情的青年怎样面对一个崛起中的中国是的，找回青年的霸气已成难题。【点评：第二个分论点。】 “几人平地上，看我碧霄中”的豪气在哪儿？“江山也要伟人扶”的自信在哪儿？“养天地正气，法古今完人”的志气在哪儿？“好风凭借力，送我上青云”的霸气在哪里？治国平天下，舍我其谁的气概在哪里？不再需要“千里水天一色，看孤鸿明灭”的安静了，我们需要有豪气、有霸气的青年迎接飞速发展的中国。是的，找回青年的壮志已成为难题。【点评：第三个分论点。】我们还在“此恨不关风与月”的柔媚中滚打摸爬，我们的非主流的自拍，我们的哈韩装，我们的爆炸头，我们的黑眼圈才站在时代的舞台，聚光灯已锁定了我们太多的负面新闻。难道这只是青春的流感？不！我们已病得太重，我们要呼唤穷且益坚，不坠青云之志的热血青年。【点评：在每个分论点提出之后，都借助精当恰切的诗词引用，通过鲜明的对比，指出当代青年人堪忧的精神状态，态度鲜明，论证有力。】怎样才能解决这一难题？怎样才能找回青春失落的激情？壮志与豪气！青年们，看一看“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”，学一学“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，品一品“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，悟一悟“是七尺男儿，生能舍己；作千秋雄鬼，死不还家”！ 【点评：文章没有止步于一味的抨击和批判，而是给出了出路和办法。】温总理说：“吾身虽瘦，必肥天下。”这是一位年过花甲老人的壮志。面对着“自古英雄出少年”的话，我们难道不羞愧吗？为了让这道难题得到重视，在敬告青年发表后的一百周年，我要写下：激情的而非平淡的、雄壮的而非婉约的、热烈的而非柔情的、自信的而非懦弱的青年们，要记住这一难题，要摆脱这一难题，呐喊出：在死亡到来之前，让生命与日争辉！【点评：结尾充满激崎，令人热血沸腾。】【点评】1.振聋发聩的宏论。从这篇文章针对当今青年精神上的委靡不抓，沉迷在“温一壶月光下酒”的柔情，只关心个人的幸福，漠视国家民族的发展、大声疾呼，充满血性的阳刚之气。2.针砭时弊的激情。整篇文章，采取排比段的写法，如黄河九曲，奔腾而来，充满了生命的激情。难中国的小学结束了。在2011年12月21日的时候，这句话伴随着一位老人的与世长辞，在苏州最先传开。小学是指中国国学的基础文字学与训诂学，而这位老人，是曾被称为“千里驹”的章太炎大师的关门弟子朱季海。与很多老人的同辈鲁迅、陈寅恪等人相比，老人的名字实在是湮没在人海里，太默默无闻了。老人每天穿着破旧的衣服，带着一只可能已满是茶渍的水杯，倒双塔公园去晒太阳、补眠。我相信每个生活在苏州的人都应该去过双塔，可又有谁注意到一个坐在一边双眼微眯的老人，正是一位真正的、不同于电视上到处炒来炒去的国学大师呢？老人生活的艰难可能要从他与一位长官的对抗说起。老人曾在南京国史馆就职，长官嫌老人“目无长官”，而那时还年轻的朱季海先生一句“目无长官”，丢掉了一份工作，这真是中国士人特有的风骨。可自那以后，老人就未有过什么正职，他也不愿意有什么正职，他需要的只是时间，在他堆满藏书的楼阁上去研究学术的时间，可是这样的老人成为了家中的负担，没有工作，没有钱，那么吃什么？生活艰难困苦，甚至是连报纸和书都买不起了。而家人的不理解，更使老人的生活难上加难。老人曾写了一手好字，可现在他却不写了，老人曾经手折断过，没钱医治，留下了后遗症，他甚至是穷得连棉裤都当掉了。这是很难想象的一件事，在当今所谓的“国学家”横行的时候，竟让这么一位满腹经纶的大师生活得如此艰难，而我们的政府竟也“贫穷”至此，只给这位国宝级的老人发四百块钱让他挣扎度日。12月21日，在阵阵萧瑟的冬风中，这位老人永远的离开了，他带走的是中国的小学，带走了一个时代，而他艰苦的一生也终于结束了。老人生前说过，现在总说要回到传统，传统本是要向前传的，又怎么回去呢？而老人睿智的双眸已无法再睁开。楚辞解故却永远被奉为学术界的天书，在历史长河中留下一隅。老人的一生是难的，是穷困潦倒的难，可这不也在向我们诉说，我们现在回到传统之难么？要唤起国民对国学的关注，不是一朝一夕的事，也不是电视上网络上随便宣传两句的事，百家讲坛代表了国学吗？它只是引领你去看我们还有国学这样东西。小学是国学的基础，你连古人写的字读什么，是什么意思都不知道，又何谈什么国学呢？可如此地关注国学了，又为何让这样一位大师艰难至死呢？真是难。在这样一个追名逐利、浮躁混乱的时代，要静下心来回归传统，真是难上加难。可我总希望中国的小学不要结束，2012并不是真的世界毁灭，我们身后，还有千万代的中国人，正如朱季海老先生的话，传统是要向前传的。即使难于上青天，也要，一步一步地，向前走。难我从未在舅爷爷口中听到过一声“难”，无论是调侃还是唉叹。在他回来的前几年，他常常这样告诉我：“人只要能读书，肚子里有了墨水，天下事都不至于一个难字了事。”说这话的时候他蹲在低矮的红砖平房前翻动着在场上的草药，屋檐下吊挂的龟闷葫芦甲轻微地摇晃。舅爷爷读了一辈子书，可读书似乎并没有给他带来任何好处。他是当年下乡的知青，全村敲锣打鼓送出去的唯一大学生，回来时却只带了满面的风霜和到了如今也养不好的一身瘦骨。不是没有人背地里说些闲话的，仿佛当初的欣羡如今一股脑儿变作了毫无道理的轻蔑。除了闲言碎语，舅爷爷的生活也很有宽裕，几十年在外，一切都得重头开始。可他并未抱怨过一声“难”，也不接受任何人的援助，用着在大西北自学的中医，他在医院谋了一份工作，即使上班的路程要骑两个小时的自行车，他也乐此不疲。闲暇的时候，他总爱给我们讲述在大西北的见闻，善于“引经据典”的舅爷爷能将简单的故事润色成一波三拍的传奇。待到众人听得吹嘘不已，正神游其中的时候，他便猛得一拍大腿，哈哈大笑，露出已然稀疏的牙齿。在这些故事里，我们忽视了漫天的黄沙，忘记了干裂的土壤，也没能在难以下咽的干菜的体味到某种艰难和辛酸。很久以后，我才懂得了那种编造般的快意潇洒后到底是怎样的“不难”。每当这个时候，舅婆婆总会端着做好的饭菜出来，用她带头西北腔的尖细嗓音打断他的侃侃而谈，再讥讽上两句，也不忘送上个白眼。她总爱抱怨舅爷爷满肚子的不合时宜，也对他所谓“读书无难事”的理论嗤之以鼻，却放任他将屋子堆满了书和工具，时不时还会帮忙整理。舅婆婆越是跟他叫板，他就越是起劲，仿佛在这种“难与不难”的争辩里能获得某种快慰。可这种争辩也戛然而止了。在舅婆婆突发脑溢血去世后的那几天，舅爷爷第一次陷入了沉默。闪烁的沾光，时不时的喃喃自语，一度让我们担忧不已。如今他终于恢复了往日的健谈，又似乎比往日更多话，喋喋不休难以停息，也再不复以前的妙语联珠了。只是他仍然不说一个“难”字，也许是不知说给谁听。我看望他告辞的时候，他依旧告诉我：“要读书啊！没什么是难过去的。”说着，眼里有泪花闪动。难敢问路在何方？这是大家耳熟能详的一句歌词，它不仅道出了西游记中师徒四人的艰难，也表达了无数人在人生旅途中共同的迷惘。而这个对于未来的困惑的答案已经给出：路在脚下。毋庸置疑，西行取经的路是艰难的，且不说那预先设好的九九八十一个难关，单是大唐与天竺的距离，也不是一个和尚轻易可以完成的。顺理成章的，唐僧有了三个徒弟，一路护送他西行。然而路途仍然坎坷，八戒、沙僧就被抓了许多回，孙悟空也难免自身难保，时常要请些神仙菩萨来帮忙才能脱身，继续向前。而事实上唐僧本可以留在大唐，他仍可以做一个受人崇敬的高僧，但他却选择了一条更难的路西行取经。那十万八千里的路，对孙悟空来说不过是一个筋斗的距离，但他们仍一步一步用脚走过，这里面固然有菩萨的要求，可这又何尝不是他对自我的锤炼呢？是的，求难是一条比难本身更难的路，但一个人的提高与完善，往往是在求难的过程中完成的。当有容易的方法摆在面前，很少有人愿意主动选取困难的手段来达到目的，这需要的不仅是自信、勇气，更需要的是一种抛弃旧我，重塑新我的“扬弃”精神，一种百折不挠的毅力。而经历过这样主动磨砺自我的艰难的，才是真正的百炼所成之钢。所以西游记的结局是这样的令人欣慰，有志者事竟成，这并非安慰失败的话语，而更是鼓励奋进者的箴言。人的一生必然要经历曲折的山路，同样也会经历宽阔的坦途。当你在享受安逸的生活时，是否能想起自我磨砺，是否能用“求难”的精神来完善自己？我想，人的一生，应当是充满各种色彩的，何不选择一条更难的路挑战自我，去看看更多的风景呢？修身，齐家，治国，平天下。首先需要磨砺自我，才会有所成就。而“求难”，是成功的开始。不要畏惧，从自己开始，走“求难”之路，塑造自我。