杜甫诗三首助学案.doc

宝箴塞初中“三步六助”助学案学科：语文 年级：八 课题：春望课 型新授课 时1主 备谭素敏学 习 笔 记审 核助学教师使用学生第一步：问题引领教师“备助”设疑，激情引入资料链接 三国两晋南北朝时期历史特点关键词 封建国家分裂 政权交替 战争频繁 东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。预习填空 陶渊明(约 365427)，又名潜，字元亮，世称靖节先生，别号_，浔阳柴桑(现在江西省九江市)人，_(朝代)著名诗人。田园生活是陶渊明诗的主要题材，他是田园诗派的鼻祖。主要作品有饮酒、归园田居、桃花源记、归去来兮辞等。桃花源记是陶渊明的代表作之一。他不满当时的黑暗政治，但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借创作来书写情怀，写出了著名的桃花源诗并记，想象出了“桃花源”这样的理想社会，寄托了作者的政治理想与美好情趣。它对后世文学产生了极大的影响。影响所及，“世外桃源”一词已脍炙人口，成为我国人民心目中理想国的代名词，成为我国文化宝库中一颗令人神往的异彩夺目的明珠。题解 本文是陶渊明前面的“序”,因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，并成为传诵千古的名篇佳作。 兵连祸结的晋、宋期间（公元421年），其时作者57岁，已隐退农村达十多年，对广大农民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿望，同时对于当时的社会也是一种否定。一、给加点字注音1.晋太元中（ ） 2.缘溪行（ ）3.便舍船（ ） 4.豁然开朗（ ）5.屋舍俨然（ ） 6.阡陌（ ） 7.黄发垂髫（ ） 8.便要还家（ ）9.遂与外人间隔（ ） 10.此中人语云（ ）11.不足为外人道（ ）12.及郡下,诣太守（ ）13.刘子骥（ ）14.土地平旷( )二、根据译文写出相应的原文。1、译文：忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸有几百步长，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。原文： 2、译文:（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。原文： 3、译文：这里的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人一样。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。原文： 4、译文: (他们)自述说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。原文： 5、译文:（他们）问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。原文： 6、译文:这里的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”原文： 7、译文:太守立即派人跟他前去，寻找原来所做的记号，竟迷失了方向，不再找到路。原文： 二、朗读，预习课文 整体感知课文1、课文的线索是： 2、用五个字的短语概括文章的几个主要情节。( )桃花林-( )桃花源-桃源人生活-( )桃花源-( )桃花源3、文中描写桃花源景色的句子有哪些？(至少三句) 4、文中描写桃花源村民生活的句子有哪些？(至少三句) 第二步：互动探究“自助、求助、互助”，整合资源，探索技能（一） 自读感知 整体把握 1、桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感受到桃花源的“乐”？2、桃源胜境究竟在什么地方？为什么后来找不到呢？是真有实景还是纯属虚构？作者为什么要虚构？第三步：反馈拓展教师“补助”点评、总结，提升知识与情感。学生“再助”查漏补缺，复习巩固.知识归类(一)通假字 便要还家(要： )(二)古今异义 1.芳草鲜美，落英缤纷。鲜美：古： 今： 2.阡陌交通，鸡犬相闻交通：古： 今： 3.率妻子邑人来此绝境妻子：古： 今：绝境：古： 今：4.乃不知有汉，无论魏晋 无论：古： 今： 5.不足为外人道也。 不足：古： 今： (三)一词多义便舍船，从口入屋舍俨然处处志之寻向所志 寻向所志 未果，寻病终忘路之远近闻之，欣然规往渔人甚异之处处志之(四)成分省略古人写文章，为了使文章精炼，常常省去某些根据语境不言自明的词语，语法书上称作“省略”。阅读文章时要清楚它省略了什么，翻译时有的还需要补译出来。试看下面几句话中括弧处省略了什么词语：（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来，（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。（五）找出出自本文的成语(至少五个): 练练： 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。1解释文中的红色的词。（1）既出 （2）得其船（3）便扶向路（4）诣太守 2翻译画线句子。 3为什么渔人“处处志之”后，再去找却找不到了呢？作者这样写的目的是什么？ 课后作业1、 找出课文中描写桃林景象的句子，请用一段文字描绘出渔人所看到的那片桃林。200字左右。注意要写出环境静与动的结合，不同层次的景物的色彩。 2、背诵课文。 宝箴塞初中“三步六助”助学案学科：语文 年级：八 课题：陋室铭课 型新授课 时2主 备谭素敏学 习 笔 记审 核助学教师使用学生学习目标1、能有感情地朗读、背诵全文。2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法，复习论证方法。4、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。会用名言警句。 第一步：问题引领教师“备助”设疑，激情引入资料链接 1、关于文体“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。本文韵脚：名ing， 灵ing， 馨in， 青ing， 丁ing， 经ing， 形ing， 亭ing预习填空本文选自 ，作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进士， （朝代）诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。一、 给加点字注音德馨 鸿儒 苔痕 案牍 调素琴二、解释划横线的字词斯是陋室：惟吾德馨：鸿儒：白丁：金经：丝竹：案牍：何陋之有：三、 翻译陋室铭 第二步：互动探究“自助、求助、互助”，整合资源，探索技能（一） 自读感知 整体把握 、夸父追日1、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？第三步：反馈拓展教师“补助”点评、总结，提升知识与情感。学生“再助”查漏补缺，复习巩固.总结 一、 作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？二、填空1、概括全文主旨的句子是： ， 。2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。三、找出本文所用的修辞手法 四、联系现实，发表见解你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。 宝箴塞初中“三步六助”助学案学科：语文 年级：八 课题：爱莲说课 型新授课 时2主 备谭素敏学 习 笔 记审 核助学教师使用学生第一步：问题引领教师“备助”设疑，激情引入资料链接“说”是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。爱莲说就是说爱好莲花的问题。预习填空 周敦颐 （朝代）著名哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。本文选自 。一、给加点字注音 颐（ ） 濯（ ） 亵（ ） 蕃（ ） 蔓（ ） 鲜有闻（ ） 噫（ ） 淤（ ） 涟（ ）二、 解释加点的字或词。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。三、翻译爱莲说 第二步：互动探究“自助、求助、互助”，整合资源，探索技能（一） 自读感知 整体把握 1、作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。2、“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的 2、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的 3、“香远益清”写出了莲花的 4、“亭亭净植”写出了莲花的 5、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的 思考：莲的这些特征象征着人的哪些美好品质？例：出淤泥而不染 高洁濯清莲而不妖 中通外直,不蔓不枝香远溢清亭亭净植可远观而不可亵玩焉第三步：反馈拓展教师“补助”点评、总结，提升知识与情感。学生“再助”查漏补缺，复习巩固.小结： 这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达出作者对 的恶浊世风的鄙弃。布置作业： 学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪些有寓意的植物，并用一句话来概括原因。 例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。 说：我喜爱，因为它是，。 宝箴塞初中“三步六助”助学案学科：语文 年级：八 课题：大道之行也课 型新授课 时1主 备谭素敏学 习 笔 记审 核助学教师使用学生第一步：问题引领教师“备助”设疑，激情引入助学目标1、积累一些重要的词语，背诵并默写全文；2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的特征；重点与难点：1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2引导学生把握“大同”社会的基本特征。资料链接礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。预习填空： 礼记， 经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的大戴礼，故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自礼记檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。知识拓展四书： 、 、 、 五经： 、 、 、 、 （简称：诗、书、礼、易、春秋）预习作业 1、注音并解释下列加点的字选贤与能 矜、寡、孤、独、废疾者 男有分 货恶其弃于地也 门闩二、根据译文写出相应的原文或写出译文。1、原文：1大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。译文： 2、原文:故人不独亲其亲，不独子其子。译文： 3、原文：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。译文： 4、原文:男有分，女有归。译文： 5、译文:对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。原文： 6、译文:人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。原文： 7、译文:因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生原文： 8、译文: 所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。原文： 三、朗读课文，填空并背诵。 大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜 、 、 、 ，废疾者皆有所养，男 ， 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故 ， ，故 ，是谓大同。第二步：互动探究“自助、求助、互助”，整合资源，探索技能（一） 自读感知 整体把握 1、“大同”社会的根本特征是什么？ 2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?3、大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？第三步：反馈拓展教师“补助”点评、总结，提升知识与情感。学生“再助”查漏补缺，复习巩固.知识归类一、词语积累(音)：与（j）通“举” 睦(m) 矜(gun)通“鳏” 长(zhng) 分(fn) 恶(w)二、词语积累（意）： 1.通假字： 与： 矜： 2.词类活用：故人不独亲其亲，不独子其子。亲：子：小结尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。例： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 洪秀全仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 林觉民 2、背诵课文。 解释加点的字，涂黑加框的要写出古今义。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚 异 之。 复前行，欲穷 其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发 垂髫(tio)，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率 妻子 邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足 为 外人道也。” 既出，得其船，便扶 向路，处处志 之。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所 志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻 之， 欣然 规往。未果，寻病 终。后遂无问津者。宝箴塞初中“三步六助”助学案学科：语文 年级：八 课题：核舟记课 型新授课 时4主 备谭素敏学 习 笔 记审 核助学教师使用学生教学目标 一、掌握本文的文言实词、虚词。 二、能正确翻译课文。 三、学习本文有条不紊的说明顺序。 四、了解我国古代科学技术的伟大成就和对世界文明的卓越贡献，认识我国古代人民的聪明才智，激发学生的爱国主义精神。 教学重点难点 重点：1、重点掌握本文的文言实词、虚词。 2、能正确翻译课文。 3、了解我国古代科学技术的伟大成就和对世界文明的卓越贡献，认识我国古代人民的聪明才智，激发学生的爱国主义精神。 难点：有条不紊的说明顺序。第一步：问题引领教师“备助”设疑，激情引入 预习填空核舟记是由 （朝代） 撰写的一篇文章。选自： . 虞初新志是由清代张潮编选的,核舟记生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从中间到两头，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象,热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能.表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。一、给加点字注音器皿 罔不因势象形 尝贻 八分有 奇二黍许 箬篷 髯 石青糁之 不属 诎 椎 髻 舟楫 篆明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为（wi）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（ ）不因势象形，各具情态。尝贻（ ）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有（yu）奇（j），高可二黍（sh）许。中轩（xun）敞者为舱，篛（ru）篷覆（f）之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sn）之。中峨（）冠（gun）而多髯（rn）者为东坡，鲁直居左，佛印居右苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zh）中。佛印绝类弥勒，袒（tn）胸露乳，矫（jio）首昂视，神情与苏、黄不属（sh）。卧右膝（x），诎（q）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚（y）之珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（j）。楫左右舟子各一人。居右者椎髻（j）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾（zh），若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷（y），则题名其上，文曰“天启壬（rn）戌（x）秋日，虞（y）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了（lio）了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻（x），技亦灵怪矣（y）哉！二、解释加点的字1、明有奇巧人曰王叔远 2、能以径寸之木径寸 3、为宫室、器皿、人物4、罔不因势象形 5、尝贻余核舟一 6、盖大苏泛赤壁云 7、舟首尾长约八分有奇 8、高可二黍许中轩敞者 9、清风徐来，水波不兴 10、中峨冠而多髯者为东坡11、其两膝相比者12、佛印绝类弥勒 13、舟尾横卧一楫 14、其人视端容寂 15、其船背稍夷 16、虞山王毅叔远甫刻17、钩画了了 18、其色墨 19、其色丹 20、为人五；为窗八 21、而计其长曾不盈寸 22、盖简桃核修狭者为之三、翻译下列句子：1、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 2 、罔不因势象形，各具情态。 3 、中轩敞者为舱，箬篷覆。 4、中峨冠而多髯者为东坡。 5、其容视端容寂。 6、细若蚊足，钩画了了。 7、盖简桃核修狭者为之。 8、技艺灵怪矣哉。 四、通假字诎右臂之船:手倚一衡木:右手攀右趾:盖简桃核修狭者为之:舟首尾长约八分有奇:五、 数量词的用法： 古代省略量词应补出。数词用在名词之后，翻译时应调整到名词的前面。 一（ ）手卷 一（ ）人一（ ）桌 一（ ）椅一（ ）扇 一（ ）抚尺篆章一（ ）一（ ）舟为人五（ ） 为窗八（ ） 第二步：互动探究“自助、求助、互助”，整合资源，探索技能（一） 自读感知 整体把握1、 本文的作者要给我们介绍的是什么？结构梳理 填空：第1段：简介核舟雕刻者生活的时代、姓名、精湛技艺、 核舟的来历。点明“核舟”主题：_。 第2段：说明核舟大小，结构布局，依次写了_、 船篷、_、栏杆和_。 第3段：介绍_部分，着力表现苏轼、和_、_ 三人的动作、神情。 第4段：介绍_部分，着重刻画了_的动作、表情。 第5段：介绍船背上的_和_。 第6段：总结说明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的_，以及所刻文字的字数，赞叹雕刻者的技术。 1、苏轼、黄庭坚、佛印三人各有何不同的表现？2、左右舟子各具怎样的情态？3、写正面用了三段文字，写船背面为什么只用一小段文字呢？4、研读末段，作者为什么要统计“核舟”上的物品、文字的数目？第三步：反馈拓展教师“补助”点评、总结，提升知识与情感。学生“再助”查漏补缺，复习巩固.本文题目有“记”字，是否意味着是记叙文？它与桃花源记是不是同一种文体？ 填空题:核舟记中间四段详细介绍核舟,先写核舟的_和_,次写船头的_,再写船尾的_,最后写船背的_,重点写_,恰与第一自然段_一句说明核舟题材相吻合.宝箴塞初中“三步六助”助学案学科：语文 年级：八 课题：望岳课 型新授课 时2主 备谭素敏学 习 笔 记审 核助学教师使用学生第一步：问题引领教师“备助”设疑，激情引入资料链接天宝十四载（755）十一月，诗人赴奉先（今陕西蒲城）探亲，未几，安禄山发动叛乱。次年五月，贼破潼关，诗人被迫北上避难。七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏），诗人闻讯后前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安；因他官卑职小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃离长安，历尽千心万苦，终于到达了当时朝廷的所在地凤翔县。安史之乱爆发后，唐玄宗带着“倾国”佳人杨贵妃偷偷向四川逃去。三月，春天又来到了长安城，然而，国家的春天已不复存在，现实使诗人睹物神伤。诗人将自己的所见所感，高度凝练地熔铸在40个字里，这就是有名的春望诗。预习填空 杜甫(712-770)，字 ， 是我国文学史上杰出的现实主义诗人。 其诗显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“ ”。 诗风“沉郁顿挫”，诗人被看作一代诗宗，被誉为“ ”。有杜工部集传世。“三吏”： 、 、 “三别”： 、 、 一、划分节奏春望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。二、用自己的话说说。国家已经破碎不堪，只有山河还在。长安城里又是春天了，但是经过叛军的烧杀抢掠，早已满目荒凉，到处长着又深又密的草木。虽然春花盛开，但看了不是使人愉快，而是让人流泪，觉得花好像也在流泪；虽然到处是春鸟和鸣，但心里由于和家人离别而忧伤，听了鸟鸣，不仅不高兴，还让人惊心。战乱持续了很长时间了，家里已久无音讯，一封家信可以抵得上一万两黄金那么宝贵。由于忧伤烦恼，头上的白发越来越稀少，简直连簪子也别不住了。第二步：互动探究“自助、求助、互助”，整合资源，探索技能（一） 自读感知 整体把握品析： “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这一联一般有两种解释： （）诗人因感时恨别，见花而落泪，听到鸟鸣而感到惊心； （）以花、鸟拟人，花感时而落泪，鸟恨别而惊心。你赞成哪种解释？理由是什么？1、诗歌描写了怎样的社会状况？2、本诗表达了诗人怎样的思想感情？第三步：反馈拓展教师“补助”点评、总结，提升知识与情感。学生“再助”查漏补缺，复习巩固.小结： 春望写于诗人逃离长安前一个月，写春城败象，包含着哀叹；抒思乡之情，情景交融，充满了离愁，集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，及渴望安宁、向往幸福生活的强烈愿望 。诗的前四句写都城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。 前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分想望亲人。全诗沉着蕴藉，真挚自然。一、解释加点的字，涂黑加框的要写出古今义。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚 异 之。 复前行，欲穷 其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷,屋 舍 俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发 垂髫(tio)，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率 妻子 邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足 为 外人道也。” 既出，得其船，便扶 向路，处处志 之。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所 志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻 之， 欣然 规往。未果，寻病 终。后遂无问津者。二、翻译下例句子。1、忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。 2、渔人/甚异之。复前行，欲穷其林。 3、初极狭，才通人。复行/数十步，豁然/开朗。 4、土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹/之属。 5、阡陌/交通，鸡犬/相闻。 6、其中/往来种作，男女衣着，悉如外人。 7、黄发垂髫，并/怡然自乐。 8、自云/先世/避/秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复出焉，遂/与外人间隔。 9、问/今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 10、此人一一为具言所闻，皆叹惋。 11、此中人语云：“不足/为外人道也。” 三、解释加点的字大道 之 行 也，天下为公，选贤 与(j)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货 恶 其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故 外户 而不闭，是 谓 大同。四、翻译下例句子1、大道之行也，天下为公，选贤与(j)能，讲信修睦。 2、故人不独亲其亲，不独子其子， 3、使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 4、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 5、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 五、解释加点的字山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无 丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”六、翻译下例句子1、斯是陋室，惟吾德馨。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 6、孔子云：“何陋之有？” 魏学洢（15961625），字子敬， （朝代）浙江嘉善人，著有茅檐集。 核舟记选自清朝人 编辑的 。本文的写作顺序；全文结构模式：总分总1、解释加点的字，涂黑加框的要注音。 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木, 为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不 因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分 有 奇，高 可 二黍 许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端 容寂，若听茶声然。