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近代中国思想解放潮流1.【来源】2014年高考真题文综（全国大纲卷） 晚清一著名人士提出，“机器厂可兴作业，小轮舟可便通达，今各省皆为厉禁徒使洋货流行”。建议“宜纵民为之，并加保护。”这种主张被正式推行是在A19世纪70年代 B19世纪80年代 C19世纪90年代 D20世纪20年代2.【来源】2014年（浙江卷）清末某官员谈到铁路修建时说：“内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。”这一言论的含义是A“求富”“自强” B“师夷长技”C“中体西用” D“民生主义3.【来源】2014年（山东卷）以下中国文物保护单位空间分布特征示意图中，能准确反映中国近现代重要史迹空间分布特征的是 A BC D4.【来源】2014年（天津卷） 19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与周髀算经的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物。这说明当时中国人A、开始开眼看世界 B、坚持“中体西用”C、普遍接受西式教育 D、关注西方科技5.【来源】2014年（北京卷）海国图志中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书A主要内容是介绍西方政治体制 B、对西方政治体制已有所涉及C、提出中国要学习西方代议制 D、为戊戌变法提供了理论基础6.【来源】2014（海南卷） 19001901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时A革命派尚未开展救亡运动 B上海的社会风气相对保守C废除帝制成为社会的共识 D改良仍然是社会主流思潮7.【来源】2014年（新课标卷）1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明A废八股断送读书人政治前途B改制缺乏广泛的社会基础C知识分子在政治上极为保守D新旧学之间矛盾不可调和8.【来源】2014年高考真题历史（江苏卷） 右侧漫画发辫之将来从本质上表明，当时社会上一部分人 A盲目崇尚西洋风尚 B刻意保存传统精华 C旧有观念根深蒂固 D主动破除国人陋俗9.【来源】2013年(浙江卷)据中国近代报刊史，时务报初创时，每期只销4000份左右，半年后增至7000份，一年后达到13000份，最多时销达17000份，创造了当时国内报纸发行量的最高纪录。这一现象说明A通俗性报刊广受普通民众欢迎B时务报开创了国人办报的先例C维新派有效利用新式媒介开启民智D国人所办的报纸市场需求量极大10.【来源】2013年(上海卷) 保守派、维新派和激进派都有机会挣一日之短，以后拖着长辫，心里眷念帝制的老先生于思想激进的新人物并作讨论，同席笑谴，这一场景最有可能发生于A洋务运动时期B戊戌变法时期C辛亥革命时期D新文化运动时期11.【来源】2013年(上海卷) 右侧日记最可能写于A1361年B1895年C1907年D1913年12.【来源】2013年（海南卷）从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国A学习西方就是对封建制度的不断否定B学习西方是民族资本主义发展的动力C内忧外患交织促进了学习西方的深化D发展资本主义是学习西方的主要目的13.【来源】2013年（海南卷） 1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识A是中体西用论的具体表述B对洋务派思想有所突破C反映了顽固派的政治主张D奠定维新变法的思想基础14.【来源】2013年(山东卷)1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指A武装革命 B无产阶级革命 C民族革命 D国民革命15.【来源】2013年(天津卷)“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原而仅摭拾泰西皮毛，遂乃自足。”上述言论应当是A顽固派对洋务派的批评 B洋务派对顽固派的批评C洋务派对维新派的批评 D维新派对洋务派的批评16.【来源】2013年(四川卷)史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是A反抗封建专制与建立君主立宪的统一B批判传统与全面引进西方文化的统一C发展资本主义与建立民主共和的统一D反抗西方侵略与学习西方文化的统一17.略 18.【来源】2013年（安徽卷）.梁启超在戊戌政变记中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明A.康梁意识到启发民智的重要 B.戊戌变法没有借鉴外国经验C.康梁认为变法不能依靠朝廷 D戊戌变法是发展民众的运动19.【来源】2013年（江苏卷）一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A. 反对旧道德崇尚现代文化 B. 混淆了先进与落后的界限C. 充分肯定了文言文的价值 D. 存在对旧文化的传承与创新20.【来源】2012年（福建卷）历史学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导A自强与求富 B进化与革新 C改良与革命 D民主与科学21.【来源】2012年（上海卷） 从右侧的书目看，严复的翻译主要涉及哪一领域?A宗教文化 B科学技术 C社会理论 D文学艺术22.【来源】2012年（上海卷） “一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于 A戊戌变法时期 B清末新政时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期23.【来源】2012年（海南卷）某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种学问饥荒之环境中，冥思顶枯索，欲构成一种不中不西即中即西之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎，文中所说“新学派”的代表人物是A.林则徐、魏源 B.康有为、梁启超C.孙中山、章太炎 D陈独秀、胡适24.【来源】2012年（天津）戊戌变法期间，湖南湘报发表了醒世歌：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是A提倡维新变法 B鼓励人们向西方学习C宣传科学救国 D劝导国人放弃天朝观念25.【来源】2012年（北京卷）下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是西人立国具有本末虽礼乐教化远逊中华然其驯致富强具有体用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线此其用也中国遗其体而求其用无论竭蹶步趋常不相及就令铁舰成行铁路四达果足恃欤A B C D26.【来源】2010年（江苏卷）“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是A传播西方进化论与人性思想 B打击袁世凯尊孔复古行径C抨击立宪道路号召暴力革命 D批判封建思想唤醒民众觉悟27.【来源】2010年（江苏卷） 近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？A魏源 B李鸿章 C康有为 D孙中山28.【来源】2010年（北京卷） 1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者A抨击迷信思想 B痛斥君主专制C批判宗法制度 D回击复古逆流29.【来源】2010年（北京卷）“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是A魏源 B王韬 C宋教仁 D胡适30.【来源】2010年（上海秋季卷） 历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有公元前8世纪到公元前3世纪 7世纪初期 20世纪初期A B C D二、问答题 31.【来源】2014年高考真题历史（江苏卷） (13 分) 1885 年早期维新志士王韬主掌上海格致书院,延请洋务大员,命题考士,士子们应时而对,颇多新见。从主考人员、考核内容和考核结果来看,王韬课士的整个过程体现出新旧杂糅的时代特征。阅读下列材料:材料一 上海格致书院课士题表材料二 此编所命诸题, 巨细精粗,无乎不贯。诸生所对,皆能荦荦举其大端,集思广益,萃众长而备一得。咸有裨于国家大计。盖诸生讲求西学,揣摩时局,日就月将,进而益上。较之前时,已大相径庭矣。 王韬格致书院课艺请答题: (1) 材料一中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想? 该表述内容的传统性体现在哪里? (3 分)(2) 与传统性相对应的是近代性。综合上述材料,结合所学知识,以“王韬课士的近代性”为主题进行论证。(10分)(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述清晰;280 字左右)32.【来源】2014年（山东卷）（10分）阅读材料，回答问题。材料一 中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学植其根本，又须博采西学之切于时务者实力讲求，以救空疏迂谬之弊。光绪帝宣示诸臣实力讲求西学材料二 近者设立海军、使馆、招商局、同文馆、水师堂洋操、船厂，而根本不净，百事皆非。今天下之言变者，曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。 据康有为敬谢天恩并统筹全局折等（1）在改革问题上，光绪帝和康有为的认识有何相同之处？（2分）（2）根据材料中两人对改革的不同理解，说明资产阶级维新派的主张在当时不能实现的原因。（8分）33.【来源】2013年（天津卷）（22分）阅读材料，回答问题。材料一自从德国打了败仗，“公理战胜强权”，这句话几乎成了人人的口头禅。德国倚仗着他的学问好，兵力强，专门侵害各国的平等自由，如今他打得大败，稍微懂得点公理的协约国，居然打胜了。这就叫做“公理战胜强权”。 独秀文存（1）材料一中，陈独秀评论的是哪一重大历史事件？为什么中国人非常关注这一事件？（4分）材料二1918年11月，北京大学举行集会。胡适在演讲中说：“这一次协商国所以能大胜，全靠美国的帮助。美国所以加入战国，全是因为要寻一个解决武力的办法。”“如今且说美大总统所主张，协商各国所同声赞成的解决武力的办法” 彭明五四运动史（2）材料二中的“协商国”主要指哪些国家？胡适为什么说“协商国所以能大胜，全靠美国的帮助”？美国提出了怎样的“解决武力”的办法？（5分）材料三 在北京大学1918年11月所组织的演讲中，李大钊说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。” 北京大学日刊1918年12月6日（3）结合所学知识，指出李大钊演讲的题目。演讲中提到的“新纪元的世界改造”指的是什么？演讲反映中国思想界发生了什么变化？（6分）（4）综合上述材料，分别概括陈独秀、胡适、李大钊的观点，（3分）并分析当时的国内背景。（4分）34.【来源】2013年（新课标II卷）（25分）完成下列要求。材料一第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度.1919年，英国科学家爱丁倾时日全食的观侧结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大直动.份界范国的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利。美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国，梁启超发起成立的讲学社甘拟遨请爱因斯坦来华讲学.北京大学校长蔡元培亦发出遨请.并得到其本人应允.蚤然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播，从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。摘编自阿尔布雷希特福尔辛爱因斯坦传等材料二爱因斯坦热在中囚方兴未艾之际，正是国内东方丈化与西方丈化问越论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明史两种不同类型的文明，前者以道德丈明为核心.后者以科学精神为核心，梁启超前往欧洲考察一年多，1920年田国后写道:“一百年物质的进步.比从前三千年所得还加几倍.我们人类不推没有得着幸福，倒反带来许多灾难，好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导，那知赶上几程，影子却不见了，因此无线凄惶失望，影子是谁？就是这位科学先生。欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来我们可爱的青年啊，立正！开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！我们自天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和愈多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在他的精神来加保佑你哩。“摘编自李喜所。元青梁启超传等1根据材料一并结合所学知识，说明爱因斯坦热兴起的原因。（8分）2根据材料一、二并结合所学知识，指出当时中国知识界对西方科学的态度，并予以评析。（17分）35.【来源】2012年（广东卷）（27分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。结合所学知识问答问题。 材料一：在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词，如宋人文集中有“自科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响。时人将science意译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营韧进者承时而起”。“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求之艺”民国初年,学姐还将science音译为“塞因斯”，意在强调科学的理性精神。 -据近代汉字术语创制的两种类型等 材料二：随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传，民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着日常使用的“民主”一词，值得已不是古代直接民主。 -据美国革命时期民主概念的演变等（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？（4分） （2）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”反映中国向西方学习的内容经历了怎样的变化？并分析变化的原因（12分）（3）结合材料二和所学知识，从西方民主政治发展的角度，简要分析“民主”概念变化的原因。（8分）（4）从“经济”、“中学”、“粉丝”3个词语中任选1个，说明其含义或用法的历史变化。（3分） 36.【来源】2012年（江苏卷） 史家有时会修正自己对历史的认识，萧公权的康有为研究即为一例。阅读下列材料：材料一 二十多年前草写中国政治思想史的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论 断不免有舛误的地方。例如我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新。”我现在的看法可以说是遵行“过则勿惮改”的古训。 萧公权问学谏往录材料二 萧公权于1940年写作中国政治思想史时，亦不免认为康有为反对革命。直到后来看到大批有关康氏的原始材料，才摆脱（某种）史观的阴影，对康氏有新的认识，所谓“假民权”、“假维新”，原来都是真的。 汪荣祖康有为论材料三 从历史的观点来看，这件事也许有某种意义：我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。 恩格斯自然辩证法请回答：（1）结合所学知识，说明材料一中“制度与思想之一体维新”的内涵。（4分）（2）运用上述材料，结合所学知识，以萧公权的康有为研究为例，以“时代、史家与历史认识的修正”为主题进行论证。（9分）（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密：表述清楚；250字左右）37.【来源】2012年高考预测系列试题（8）西学东渐（25分）材料一：“西学东渐这个名目随民国四年（1915）上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本，该题西学东渐记，开始流行。但在晚明，“西学”已是特称判断，指西教即基督教以外的欧洲科学工艺各科学问。其实中国与欧洲的文明互动，在物质层面可以追溯到遥远的古典时代，在精神层面至迟已于北朝隋唐出现。世界文明从来是互动的。既有西学东渐当然也有东学西渐。” 朱维铮再读近代史材料二：监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说：“朝廷必用科甲正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其学为机巧，专明制造洋枪之理乎？” 大学士倭仁道： “立国之道当以礼义人心为本，未有专恃术数而能超衰振弱者。天文、算学只为末议，即不讲习，于国家大计亦无所损。”洋务运动资料第2册材料三：19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。摘自费正清剑桥中国晚清史材料四：在殖民地修建教堂、驻扎传教士，就像在殖民地修建兵营、驻扎侵略军一样必要。“一个传教士抵得上一营军队”。“与其设立九个军事据点，不如设立九个教堂更为有效。”传教士受教会派遣，要将自己在中国内地的所见所闻汇报回国去。摘编自荣振华等1620世纪入华天主教传教士列传（1）材料一谈及古代社会出现的“物质层面”、“精神层面”交流分别指？（6分）（2）材料三“从纯科学转向制度和政治方面”观点的依据是？（4分）（3）基于以上材料，谈谈你对西学东渐的看法。（15分）38.【来源】（09年全国卷） 阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料 国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ 邓实：国粹学（1902年）国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。 邓实：国学讲习记（1905年）十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？ 邓实：古学复兴论（1905年）（1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。（8分）（2）邓实认为“亚洲复学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点。（12分）（3）邓实的主张代表了当时的一种思潮。指出这一思潮产生的历史背景及其作用。（12分）39.【来源】（09年山东卷）书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。材料一 为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 三字经（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分）材料二 若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著人体结构，一本是哥白尼所著天体运行之道路。 -桑戴克世界文化史（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？（6分）材料三 表3 梁启超西学书目表（1896年）上卷：“西学”诸书算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学中卷：“西政”诸书史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政下卷：杂类之书游记、报章、格致据黄爱平等西学与清代文化（3）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。（4分）“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？（2分）（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。（5分）40.【来源】（09年浙江卷）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料一 苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。 梁启超新民说（1902年）材料二吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！青年乎！其有以此自任者乎？谨陈六义一、自主的而非奴隶的二、进步的而非保守的三、进取的而非退隐的四、世界的而非锁国的五、实利的而非虚文的六、科学的而非想像的。 陈独秀敬告青年（1915年9月）材料三欲改造吾国民之德知，俾之脱胎换骨，涤荡其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在染毒较少之青年，其或有以自觉。此之所以专对我菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也。高一涵共和国家与青年之自觉（1915年10月）（1）根据材料一、二，并结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。（10 分）（2）根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。（8分）（3）根据以上材料，概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。（8分）近代中国思想解放潮流试卷答案1.C2.A【试题考点】近代交通工具的作用。能力层级为B级。【试题分析】材料表明铁路修建于国于民都有好处，尤其有利于调兵运送手下兵饷。故选A。BCD没有体现。3.B 4.D 5.B6.D本题考查学生解读史料获取信息的能力。“尚不知革命为何物”说明当时革命思潮不占据主流，改良仍然是主流思潮，故D项正确。A项时间不符合；B项说法明显错误；“积极讨论光绪帝之存废问题”说明对改革和革命的意见不一，故C项错误。7.B 8.C9.C10.D考察新文化运动。新文化运动时期提倡“思想自由、兼容并包”，激进派即指新文化运动时期的主导力量资产阶级激进派。故应选D。11.C考察近代中国的民主进程。解答此题关键是对材料的理解，材料中有“立宪、议院”等字眼，对此“昌言无忌、屡见诏旨”，反映的正是清末新政时期的内容。故应选C。12.C 13.B 14.B 15.D 16.D17. 略 18.A 19.D20.D【考点】新文化运动注意题干五四运动时，不是指的五四运动，是一个大概念，这个场知识最光荣的运动是指新文化运动，打倒偶像要求民主，不要个人崇拜，启蒙要科学，不迷信，具有理想思考判断的精神。其他选项不符合材料。21.C 22.D 23.B24.D戊戌变法也称维新变法，其具体内容出现在历史必修三第69页至第70页。但是，与第2题的思路如出一辙，这道题也不用细想书上的内容：题干大意是其实中国也不是世界的中心，那么我们就要从四个选项中选出一个跟“不是中心”有关的选项，因此只有D选项能被选出。通过第2题和第3题，我们不难看出：天津高考历史部分越来越强调实战分析能力，很多固有的固化的内容都是可以通过材料的变化实现变通的。因此我们平时一定要加强阅读能力。25.B。本题考查学生对历史材料的解读能力。从材料内容看考点是近代中国思想解放潮流，具体内容是“中体西用”思想。根据已经学过的知识分析，其中的、三处断句，使语意失去了完整性，是错误的。26.D解析：“自觉其居于主人的主动的地位”即国民民主意识的觉醒。故正确答案为D。27.C解析：“其貌则孔也，其心则夷也”说明此人表面推崇孔子，实质宣扬西方资产阶级民主思想。康有为打着孔子的旗号宣传维新变法的思想。故正确答案为C。28.A解析：此题考查的是对史料的分析、理解能力。根据材料提供的信息，运用历史唯物主义观点和辩证唯物主义观点，经分析应该是伴随启蒙思想的传入，作者认为国家政治命运不可寄托在神仙身上，所以此题应该选择A。29.B解析：此题考查的是对近代中国向西方学习的演进过程的理解。根据材料提供的信息和所学知识主张君民共主的是资产阶级维新派：魏源是地主阶级抵抗派，故排除；宋教仁是资产阶级革命派，故排除；胡适是资产阶级激进派，故排除；王韬是早期资产阶级维新派，所以此题正确选项是B。30.D解析：中国史内容的考察，20世纪初期主要指新文化运动，属于第一种，砸烂一切旧传统的革命倾向。公元前8世纪到公元前3世纪，可以指春秋战国的社会大变革时期。7世纪初期中国处于唐朝刚刚统一，没有变革和动荡。31.32.（1）向西方学习，实现富国强兵。（2）资产阶级维新派要求进行制度变革，发展资本主义；光绪帝主张学习西方的器物，以维护清王朝的专制统治。33.（1）第一次世界大战。 因为中国是一战的战胜国。（2）英、法等国。战争前期美国向协约国提供了大量物资；美国参战，大大增强了协约国的实力。美国总统成尔逊提出“十四点原则”。（3）庶民的胜利。俄国十月革命。中国先进的知识分子向苏俄学习，开始宣传马克思主义。（4）陈独秀：协约国的胜利是“公理战胜强权”。胡适：“美国的帮助”使协约国取得胜利。李大钊：一战的胜利是“庶民的胜利”。北洋政府时期，中国民族资本主义进一步发展，无产阶级队伍壮大；新文化运动解放人们思想。34.（1）第二次工业革命中科学带动技术和生产的发展，引起人们对科学的重视;相对论的提出是科学领域的重大革命；观测结果证实了爱因斯坦的理论；大战结束有利于相对论的传播。（8分）（2）态度：普遍欢迎，引进宣传。评析:西学东渐及新文化运动的结果；提升中国的科学水平及民众的科学素养，有助于弘扬科学精神。（6分）态度：质疑“以科学为中心的西方文明”。评析：西方近代文明暴露出弊端，一战的教训；有一定的合理性，有助于反思科学与人类文明的关系；高估了传统文化的价值，将西方文明、物质文明与科学等同起来，不利于新文化运动，助长保守思潮。（11分）35.（1）科举制度（2分）；“究天理”（2分）（2）变化：技术政治制度思想文化；（2分）原因：甲午战败，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限；（3分）开始学习西方的政治，推行政治改良；（2分）辛亥革命后建立民国，但民主政体有名无实；（3分）于是提倡科学精神，寻求思想解放。（2分）（3）代议制度建立；（2分）代议制民主具有优越性，如可适用于地广人多的国家；（3分）而且在实践中不断完善，如选民范围日益扩大；并扩展到更多国家。（3分）（4）本问总分3分。考生言之有理，皆可得分。如“经济”一词，古代为“经世济民“之意，含有“治国平天下的意思”；今为指社会物质生产、流通、交换等活动。”粉丝“一词旧是中国常见的食品之一，今天在各大新闻媒体中，经常会用 “粉丝”来代表忠实的歌迷、影迷等狂热者。36.（13分）（1）内涵：抨击专制皇权；提倡君主立宪制度；宣传近代西方学说；政治制度变革和思想启蒙的双重目的。（2）略37.、物质层面：中国输出丝绸、纸张，输入香料、珠宝等商品（2分）精神层面：中国输出儒家文化、典章制度（2分）；输入宗教文化、文学艺术、天文历法与工艺（2分）（回答具体内容也可）、洋务运动时期，引进西方科技，创办近代企业，进入“器物救国”阶段。（2分）19世纪末，维新变法运动和资产阶级革命（辛亥革命），建立君主立宪制，资产阶级民主共和制度，进入“制度救国”阶段。（2分）、略 38.答案：（1）同：反对儒学独尊。 异：邓实：倡导国粹立国，认为西学与传统文化相通。新文化运动倡导者：认为传统文化禁锢思想，阻碍社会进步。（2）评分标准：A答案应包括四个方面：对文艺复兴的认识；对“亚洲古学复兴”论的看法；分析两者异同；总体评价。B评析须有史实、有分析、有论点，言之成理。（3）历史背景：民族危机加深；西学东渐；探索救国之路；传统文化的影响。 作用：有利于弘扬传统文化，保持民族自信；易导致复古守旧，不足以挽救民族危机。39.解析：第一题第一问难度为易，考查直接提炼材料有效信息的能力，儒家主要思想可以主要从材料“礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平”等关键词中领会概括。第二问难度为中，考查不同的角度和方向分析问题的能力，涉及到历史学科的高级思维能力。答案的设计可以从“对思想文化”“对政治”“对经济”的视角，也可以从“思想意义（内容上）”“实践意义”或者其他的思路上解决，解答时只要不跑题即可。这一点在高考评分补充说明中肯定有所补充。第二题难度为中，考查学生根据历史阶段特征分析问题的能力。注意到题干中的时间“1543年”为西方的文艺复兴时期，“思想领域”的答案肯定围绕人文主义解答，科学领域的解答同样考虑当时的近代自然科学和中世纪宗教神学的关系也容易解答。该题至关重要的一步是搞清楚历史阶段特征。第三题难度为易，虽然也是考查学生根据历史阶段特征分析问题的能力，但该题涉及的历史阶段特征属于大部分老师课堂教学中可以认识到的问题。第四题难度为中，是开放性命题，关键要注意搞清楚“人文知识”和“科技知识”的含义及其关系。答案：（1）主要思想：礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平积极作用：传承了儒家思想文化，汇成了中国传统文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社会稳定和国家统一。（2）思想领域的变化：冲破封建神学束缚，关注人的价值，强调以人为中心认识世界科学领域的变化：科学逐渐从神学的桎梏中解放出来，进入了一个面向现实世界，重视科学实验的新时代。（3）积极影响：促进了近代科学技术在中国的传播，推动了中国经济的近代化。新发展：西学传播的重点由科学技术向制度和思想转变（4）科技知识重要：科技是第一生产力科技发展为思想解放创造有利条件。人文知识重要：促进人的思想解放和道德养成，推动人类精神文明进步思想解放促进科技发展。两者同等重要，二者相辅相成，共同促进社会发展。40.分析：本题考查20世纪50年代中国近代思想的变化的相关内容。旨在考查学生阅读史料、整理材料、最大限度的获取有效信息的能力，考查学生理解历史史实，分析历史结论的能力和认识历史事物的本质和规律，并做出正确阐释的能力及对有效信息进行概括、归纳、准确解读的能力。第（1）问的回答需要注意材料一和材料二中所给的有效信息，总结变化的原因。第（2）问特点的概括要紧密结合材料，然后分析所体现的时代精神。第（3）问要全面分析材料，全面分析总结答案。答案：（1）维新变法和辛亥革命的失败（资产阶级共和国的有名无实），使他们意识到，以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得成功的。必须通过思想启蒙改造国人意识，培养新的国民，为社会变革奠定基础。（2）“新”在成为自主的、进步的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。集中体现了民主与科学的时代精神。（3）梁启超提出要建立新国家必须先培植新国民，突出了国民素质与国家兴衰、社会进步之间的重要关联。陈独秀继承发展了梁启超的“新民”思想，将目标具体锁定在“新青年”上，更符合实际。
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