2016年高考语文复习题高考仿真适应模拟.doc

高考仿真适应模拟(二)本试卷分第卷和第卷(附加题)两部分。(满分：160分考试时间：150分钟)第卷一、语言文字运用(15分)1依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()(3分)当年的嘉祥武氏乃钟鸣鼎食、诗书翰墨之族，而今却见不到雕梁画栋，听不到丝竹管弦，这里曾有的繁华与尊荣都_在历史的尘埃中，只有那些断碑废垣上的石刻还残存着对历史的记忆。北京师范大学于丹教授认为，与其怨天尤人，不如恭身自省，如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人_之道。不是说所有的书都不要序言，或者说所有的序言都_。只是我觉得作序言的人，首先应该对得起读者，而不是作者；千万要珍惜自己的名誉，就像鸟儿爱惜自己的羽毛一样。A湮没处世不堪卒读 B淹没处世不堪卒读C湮没处事不忍卒读 D淹没处事不忍卒读2下列各句中，没有语病的一句是()(3分)A“两会”政府工作报告中提出的“七大工程”，无一不是为了增加公共产品的有效投资，以满足人们快速增长的公共产品和服务。B春晚好不好看，在于节目内容能否及时、深刻、形象地反映社会生活，还在于有能让观众忍俊不禁且留下鲜明印象的语言类节目。C元宵节前后，学生、务工人员集中返程，全国铁路迎来节后新一轮客流高峰，仅3月5日就发送旅客635.2万人次，同比增长0.6%。D周迅在电视剧红高粱中所表现出来的人气，加上曾经的作品中透露出来的鬼气、仙气，更是将她的演技地位继续稳稳地被锁定。3下面是一些常用的客套话，表达准确、得体的一项是()(3分)A本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，推举您忝列“湖湘文化研究会”理事。B我校拟筹办150年校庆庆典，届时欢迎各兄弟学校莅临指导。C值此中秋佳节，令女出阁之庆，聊备薄酒，以飨众亲朋好友。D拙作老子补正新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()(3分)手机的发明者无疑是伟大的，他改变了人们通讯的最基本的方式，_，_，_。_，_，_，骚扰信息、流量黑洞、恶意软件、隐私威胁甚至病毒，都会让你苦恼至极。很多人甚至把智能手机比作一个迷你型电脑当智能手机带给你无限乐趣与便捷的同时在移动的状态下依然可以让人们实现通讯自由在此基础上的智能手机又让这个世界多了些变幻莫测的色彩它的隐患黑洞会被无限放大然而造物者总是逃不出辩证法的“魔咒”A BC D5.观察下面这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是()(3分)A互相尊重是一种美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。B每一种快乐由于自然吸引力，都是某种善，但并不是每一种快乐都值得选择。C有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。D人生，不求活得完美，但求活得实在。二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成69题。郑译字正义，荥阳开封人也。译颇有学识，兼知钟律，善骑射。周武帝时，起家给事中士。及帝亲总万机，以为御正下大夫，俄转太子宫尹。时太子多失德，内史中大夫乌丸轨每劝帝废太子而立秦王，由是太子恒不自安。其后诏太子西征吐谷浑，太子乃阴谓译曰：“秦王，上爱子也。乌丸轨，上信臣也。今吾此行，得无扶苏之事乎？”译曰：“愿殿下勉著仁孝，无失子道而已。勿为他虑。”太子然之。既破贼，译以功最，赐爵开国子，邑三百户。及帝崩，太子嗣位，是为宣帝。初，高祖与译有同学之旧，译又素知高祖相表有奇，倾心相结。至是，高祖为宣帝所忌，情不自安，尝在永巷私于译曰：“久愿出藩，公所悉也。敢布心腹，少留意焉。”译曰：“以公德望，天下归心，欲求多福，岂敢忘也。谨即言之。”时将遣译南征，译请元帅。帝曰：“卿意如何？”译对曰：“若定江东，自非懿戚重臣无以镇抚。可令隋公行，且为寿阳总管以督军事。”帝从之。乃下诏以高祖为扬州总管，译发兵俱会寿阳以伐陈。行有日矣，帝不悆【注】，遂与御正下大夫刘昉谋，引高祖入受顾托。既而译宣诏，文武百官皆受高祖节度。译性轻险，不亲职务，而赃货狼籍。高祖阴疏之，然以其有定策功，不忍废放，阴敕官属不得白事于译。及上受禅，以上柱国公归第，赏赐丰厚。译自以被疏，阴呼道士章醮以祈福助，其婢奏译厌蛊左道。上谓译曰：“我不负公，此何意也？”译无以对。未几，诏译参议乐事。译以周代七声废缺，自大隋受命，礼乐宜新，更修七始之义，名曰乐府声调，凡八篇。奏之，上嘉美焉。开皇十一年，以疾卒官，时年五十二，上遣使吊祭焉。谥曰达。(选自隋书，有删改)【注】 不悆：病重不起。帝王病重的讳称。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A愿殿下勉著仁孝勉：勉强。B文武百官皆受高祖节度 节度：管辖。C阴呼道士章醮以祈福助 祈：祈求。D时年五十二，上遣使吊祭焉 吊：吊唁。7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A郑译有学问，又擅长骑马射箭，后来担任太子宫尹，因其在太子奉召西征吐谷浑中有功，受赐“开国子”爵位，食邑三百户。B宣帝将要派郑译南征，郑译请求给安排一个皇亲国戚出身的元帅镇守并安抚那里的百姓，在郑译的运筹下，高祖得以与郑译一同南征。C郑译很懂音乐，不拘生活细节，室内器物摆设很乱，高祖疏远他，暗中嘱咐官吏不要把事情报告给他，高祖受禅登基后郑译退休回家。D高祖下诏命郑译参与商讨重修隋朝音乐的事，郑译重修了七始的要义，命名为乐府声调，一共八篇，呈给高祖后，受到高祖的称赞。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)及帝亲总万机，以为御正下大夫，俄转太子宫尹。(4分)译文： _(2)久愿出藩，公所悉也。敢布心腹，少留意焉。(4分)译文： _9请用简要的语言概括郑译的主要形象特征。(4分)答： _三、古诗词鉴赏(11分)10阅读下面这首唐诗，然后回答问题。开圣寺温庭筠路分溪石夹烟丛，十里萧萧古树风。出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。犹有南朝旧碑在，敢将兴废问休公。(1)诗歌首联描述了一幅怎样的图景？(3分)答： _(2)颈联哪两个字最生动传神？结合诗句加以赏析。(4分)答： _(3)全诗整体运用了怎样的手法？尾联表达了诗人怎样的思考？(4分)答： _四、名句名篇默写(8分)11补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)无丝竹之乱耳，_。(刘禹锡陋室铭)(2)树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟， _。(曹操观沧海)(3)山水之乐，_。(欧阳修醉翁亭记)(4)日月忽其不淹兮，_。(屈原离骚)(5)_，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。(苏轼赤壁赋)(6)邦有道，_；邦无道，危行言孙。(论语)(7)飞湍瀑流争喧豗，_。(李白蜀道难)(8)银瓶乍破水浆迸，_。(白居易琵琶行)五、现代文阅读(一)(20分)阅读下面的文字，完成1215题。前妻俄鲍里斯克拉夫琴柯他每天都要收到家里人送来的与众不同的东西。他满意地笑了，搓搓手说：“这就是说，我找的女人好。”医院里定量配给的食物大家都吃腻了，因而，他用家里人送来的美味可口的馅饼来款待我们。他不知多少次给我们讲述了他与前妻离异的经过，原因是她爱挑他的毛病，一点也不理解他。“然而，”他向上伸出一根又短又粗的像小灌肠一样的手指头说，“在她身上，有着某种人道主义气质，她拒绝接受抚养费。”他这一段经历大家都听得厌烦了，但他款待我们的食物，我们照样是要吃的。“只过了一个月，我就结识了另一个女人，她叫菲古尔卡。还没有登记，我们就同居了。话又得说回来登记也不过是一种形式而已。一般来说，我是赞成废除这种形式的。如果一定要登记，那我也主张采取日本的做法。一个月也好，三个月也好，都由你自己决定。要是双方觉得合适，那就来吧，那就终生为伴，白头到老。”“没有这种做法，”不知谁持怀疑的态度，“不能这样草率，生活就是生活。”“我骗你干吗？我亲自读到过，只是记不起来在哪本书上。”“你讲点关于你新婚妻子的事情给我们听吧，”我说，“你有一位这么好的天使。”“嗯，天使倒说不上，可是，女人就应该这样。”“那为什么她连一张便条也不给你写来呢？随便写几句，表示一下关心也应该呀！”我们面面相觑。这也是真的，近半个月来，没有任何人给他送来过一张便条。他十分窘迫地环视了我们一遍，就转身向着墙里了。每天从中午12点开始，是病房向我们转交探访物品的时间。今天他第一个收到了家里送来的物品。他看看我们，于是请求护士说：“劳驾，姑娘，请告诉她，要她给我写几句话，随便写些什么都行。再告诉她，我真想她呀。”“好的。”“你们等着瞧，”他说，“马上就会送来便条的。”不久，护士就回到了病房。“她说，没有什么好写的，只是祝你早日恢复健康。”不知是谁轻声笑了一声，他的脸立即就红了。“您那一位真好，”护士安慰他道，“每天都送东西来，您还觉得不够吗？你们男人就是不知足！也真是难为她，大热天从老远跑来，况且，她还那么胖。”“谁那么胖？”他连忙追问，“您大概把人搞错了吧，姑娘！”护士笑了，她说：“您到窗口来看，不就是她吗？”他走到窗口，我们也跟着走去。一位个儿不高、身体肥胖的妇女，正走到住院大楼前的院子里。她低着头，步履从容，手中拿着一个网袋。“多么轻盈优美的体态呀！”我笑着说。他未置一词，拖着脚步沙沙作响地走回床边，躺下了，闷声闷气地说了一句：“这是我的前妻。”12小说开头两段在全文中有何作用？(4分)答： _13小说主人公的心理经历了哪些变化？请联系情节简要概括。(4分)答： _14护士这一形象在小说中起了什么作用？(6分)答： _15请结合全文，探究这篇小说的作者的情感取向。(6分)答： _六、现代文阅读(二)(18分)阅读下面的文字，完成1618题。入世与隐世中国文化是一种入世的文化，中国伦理是一种入世的伦理。但是，这种入世文化与入世伦理的持存和运作的条件，是在文化结构和精神结构中必须存在某种退出机制作为互补和互动，就像在出世文化中必然要求入世的机制或必然要求以入世为前提一样。正是这种“反动”才使入世具有精神上的自我调节功能，这正是儒家与道家的生长的哲学土壤。就伦理世界而言，儒家以入世的态度建构和维护伦理实体，其通过维护个体德性，即通过以“伦理上的造诣”为本质的道德世界或道德自我意识的建立，使个体皈依于实体。儒家伦理中个体对实体的皈依，乃是一种悲怆情愫，或者说儒家伦理正是试图培育这种悲怆情愫。由此才可以解释，为什么在孔子的“三畏”中，以“畏天命”为首，为什么在儒家入世文化中要悬置一个作为最高范畴的“天”，为什么要始终不放弃追究“莫之为而为”的“天”和“莫之致而致”的“命”。但是，儒家伦理难以回答一个问题：个体与实体在入世过程中产生矛盾甚至尖锐冲突时怎么办？儒家认为通过修身养性的德性修炼，修身齐家治国平天下，便可最终消除二者之间的紧张，是“宁可改变自己的欲望，而不改变社会的秩序”。但是，事实上这种道德性的进取并不能或者说并不在任何境遇下都能真正消除这种紧张。道家以从伦理世界中退隐的方式，并通过在道德世界中培养和形成从伦理世界中退隐的能力和品质，即退隐的“伦理上的造诣”解决个体与实体的矛盾，维护伦理实体。通过否定欲望的价值，以维护伦理实体和伦理世界的秩序。儒家与道家，在终极意义的价值取向方面殊途同归。可以想见，如果没有道家的这种在文化结构和精神结构中的退出机制，仅有儒家的入世，伦理实体和伦理世界的秩序总难以避免被颠覆和破坏的危险。庄子的哲理寓言“曳尾涂中”是个典型的诠释。乌龟到底是想被杀以后为人供奉，还是混迹于泥水之中？庄子的选择是“曳尾涂中”。“曳尾涂中”正是道家式退隐取向的文学表述。中国社会的结构是家国一体，与这个结构相联系的伦理精神的核心特点是整体至上、人伦至上。个体没有被给予应有的地位，血缘、宗法、等级三位一体的各个层次的伦理关系对个体无疑是一种叠加的束缚，儒家伦理所要求的，就是在这个关系缜密的伦理世界中安伦尽分，坚持义务的绝对性。然而个体毕竟在现实世界或教化世界中是一个不可抹杀的存在。道家通过从伦理世界中的退出，通过在道德与自然、义务与现实关系中对自然和现实价值的否定，达到伦理世界的稳定和个体精神世界的平衡。这种取向是一种消极的个人主义，是对现实世界、伦理世界的消极认同和消极维护。(选自道家伦理的精神哲学意义，有删改)16请简要概括文章的论述思路。(6分)答： _17结合文中的观点，谈谈你对庄子“曳尾涂中”这个寓言内涵的理解。(6分)答： _18结合文中的观点，谈谈你对下面这句话的理解。(6分)单纯把儒家和道家视为非此即彼不可共生是思维的短视和心胸的狭隘，正如阴阳可存于一体，化为太极，儒道亦可存于一体，那就是学道家做人、学儒家做事。答： _七、作文(70分)19阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。材料一流水会远去，时光会流淌，生命会消逝，存在的只有现在。材料二辉煌的盛唐已逝，但伟大的诗魂永存；古希腊城邦已经坍圮，但自由民主的星火依旧蔓延。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。第卷(附加题)一、阅读材料，完成2022题。(10分)古者谏无官，自公、卿、大夫至于工、商，无不得谏者。汉兴以来始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者当志其大舍其细先其急后其缓专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉！(选自司马光谏院题名记)20用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)21司马光主编的编年体史书是_。(2分)22作者认为谏官的主要职责是什么？请用简洁的语言概括，不超过10个字。(2分)答： _二、名著阅读题(15分)23下列对有关名著的说明，不正确的两项是()(5分)A赵伯韬操纵交易所的管理机构为难卖空方吴荪甫，吴荪甫把仅存的希望放在杜竹斋身上，千钧一发之际，杜竹斋倒戈转向赵伯韬一边，吴荪甫彻底破产了。B边城不仅写了翠翠的爱情故事，还写了她母亲和父亲的爱情悲剧。她父亲是一个屯防士兵，因为顾及军人名誉，开枪自尽；她母亲待孩子生下后投水而死。C刘姥姥一进荣国府，左右逢源，装疯卖傻；二进荣国府，小心谨慎，打通关节；三进荣国府，挺身而出，侠肝义胆。D欧也妮葛朗台通过克扣妻子费用、要女儿吃清水面包、对弟弟破产无动于衷等情节，刻画了葛朗台贪婪狡黠、视财如命的吝啬鬼形象。E三国演义中，吕布追赶曹操时，曹操以手遮脸，轻松逃脱；马超紧迫曹操时，曹操“割须弃袍”，狼狈不堪。两处描写显示了吕布与马超的不同个性。24简答题。(10分)(1)茶馆的第二幕中，王利发是怎样对茶馆进行改良的？(4分)答： _ (2)“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”这句话反映了哈姆莱特面对黑暗现实时怎样复杂的心理状态？(6分)答： _三、材料概括分析题。(15分)阅读下面的文字，完成2527题。中国古代传统的文学批评，侧重于美感经验的描述，弥漫着诗性、知识性和趣味性。与西方传统的理论批评相比，显得缺乏系统性与逻辑性。但是这种鉴赏式文学批评，其自身就是一个完整、开放的系统，其诗化阐释将给新的批评主体以再度阐释的空间和自由。现当代学术界呼吁学科的专门化、体系化，中国传统的文论话语逐渐被西方文论话语置换，鉴赏式批评也逐渐被人弃置而走向衰亡，中国文论患上了“失语症”。针对这一现象，许多学者提出了不同的重建中国文论话语的方案，其中，最主要的就是中国古代文论的现代转换和西方文论的中国化问题。而钱钟书先生在葆有中国古代鉴赏式批评优长的基础上，又能中西互释，古今互补。在继承中国鉴赏式批评的同时，他又实现了超越。钱钟书先生虽然极力褒扬和肯定中国古代的鉴赏式批评，但他也认为中国古代的诗话、词话等往往“侧重成章之词句，而忽略造艺之本原”，批评家就像“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，他称之为“见树不见林”。而西方的理论批评，能够高瞻远瞩，“因为他具有局外人的冷静和超脱”。但局外人往往也是门外汉，他称之为“见林不见树”。不言而喻，钱钟书主张的是一种既见“林”又见“树”、以实涵虚的批评。钱钟书说“邻壁之光，堪借照焉”“异域语可参”，在中西比较中形成一种“视界的融合”。通过中西比较，对我国固有的文学现象、文学理论进行比较和印证，使我们回过头来对中国古代的感性经验、未成体系的理论“另眼相看”。这种“邻壁之光”，可以对中国传统的文学现象给予应有的透视和观照。钱先生在明辨中西异同的过程中，着重寻求双方的共通点，从而更深刻地显示文学艺术超越国界的特征。(选自潘宁钱钟书与中国古代鉴赏式文学批评，有删改)25钱钟书提出的“树”和“林”分别指什么？既见“林”又见“树”的文学批评有什么好处？(5分)答： _26请简述“中西比较”这种文学批评的作用。(4分)答： _27请简要概括钱钟书先生在文学批评方面的观点。(6分)答： _高考仿真适应模拟(二)1A淹没：大水漫过、盖过；湮没：埋没。处世：在社会上活动，跟人往来相处；处事：处理事务。 不忍卒读：多指文章悲惨动人；不堪卒读：形容文章水平低劣。2CA项，成分残缺。在“服务”后加“需求”。B项，不合逻辑。两面对一面，在“有”后加“没有”。D项，结构混乱。可把“被”删掉。3DA项“忝列”表自谦。B项“莅临指导”用于上级对下级。C项“令”，敬辞，称对方；且没有“令女”这一说法。4D注意分析横线前后的语句和所给六句话表述的内容。材料主要讲了手机的问题，并主要介绍了智能手机的相关内容。答题时首先可根据标点符号的提示，按照语句内容的关联性，将六句话分为两组。其次可根据横线前后的内容看哪一组在前，哪一组在后。最后可根据语句中的代词、关联词等进行组内排序。5B此题可以从选项中寻找答题的灵感。从画面看，一条大鱼放了一个诱饵，一条小鱼禁不住诱惑，上钩了。由此想到“每一种快乐由于自然，是一种善，但并不是每一种快乐都值得选择”，因为有可能是一个陷阱。6A勉：尽力。7C“不拘生活细节，室内器物摆设很乱”错，“狼籍”指名声败坏。8(1)等到武帝亲自处理各种事务，任命郑译做御正下大夫，不久改为太子宫尹。(2)我早想出任地方长官，这您是知道的。斗胆向您说出心里话，您替我稍微留心。9【详细分析】根据文中“译性轻险然以其有定策功”，可以看出郑译善于谋划、轻浮阴险。答案善于谋划，轻浮阴险。【参考译文】郑译字正义，是荥阳郡开封人。郑译很有学问，并懂得音乐，善于骑马射箭。周武帝时，郑译应召离家担任给事中士的职务。等到武帝亲自处理各种事务，任命郑译做御正下大夫，不久改为太子宫尹。当时太子有很多德行不当的地方，内史中大夫乌丸轨常常劝皇帝废掉太子改立秦王，因此太子一直不安心。后来皇帝下诏让太子西征吐谷浑，太子就暗中对郑译说：“秦王，是皇帝喜爱的儿子。乌丸轨，是皇帝信任的大臣。今天我这次出行，会不会发生秦朝扶苏那样的事情？”郑译说：“希望殿下尽力仁爱孝顺，不违背做儿子的原则就行了。不要担心别的事。”太子认为他说得对。打败敌人之后，郑译因为功劳最大，受赐“开国子”爵位，食邑三百户。等到皇帝驾崩，太子继位，就是宣帝。当初，高祖杨坚与郑译有同学的交情，郑译又一直知道高祖相貌奇特，于是全心结交。到了这时，高祖受到宣帝的猜忌，心里不踏实，曾在永巷私下里对郑译说：“我早想出任地方长官，这您是知道的。斗胆向您说出心里话，您替我稍微留心。”郑译说：“凭您的德行威望，天下归心于您，想求取以后的富贵，我怎么敢忘记。请允许我立即上报皇帝。”当时将要派遣郑译南征，郑译请求安排一个元帅。皇帝问：“你认为怎么样呢？”郑译回答说：“想要平定江东，除了皇亲国戚和重要的大臣，无法镇抚。可以让隋公去，并让他担任寿阳总管来监督军中事务。”皇帝听从了郑译的建议。于是下诏命令高祖做扬州总管，郑译发兵和他一起在寿阳会师，来讨伐陈国。前进了几天，皇帝病重，于是与御正下大夫刘昉谋划，让高祖觐见接受托付。接着郑译宣读诏书，文武百官都受高祖的管辖。郑译性格轻浮阴险，不关心职责，贪赃受贿，名声败坏。高祖暗地疏远郑译，但因为他有出谋划策的功劳，不忍心罢免流放他，暗中嘱咐官吏不要把事情报告给郑译。等到高祖受禅登基，郑译以上柱国公的身份退休回家，被赏赐了很多东西。郑译因为自己被疏远，暗中招道士章醮来帮他祈求保佑，郑译的奴婢控告郑译从事妖术。皇帝对郑译说：“我不辜负你，你这是什么意思呢？”郑译无言以对。不久，皇帝下诏命郑译参与商讨音乐的事。郑译认为周代七声残缺，自从大隋建国以来，礼乐应该更新，重修七始的要义，命名为乐府声调，一共八篇。交给皇帝，皇帝很是赞赏。开皇十一年，郑译因病在职位上死去，时年五十二岁，皇帝派遣使臣吊唁祭奠他。谥号为“达”。10(1)一条曲折的小道顺着溪谷蜿蜒而上，乱石嶙峋，丛林苍苍，落木萧萧，描述了一幅荒凉衰败的秋日行旅图。(2)“落”和“归”。“落”字体现了山泉倾泻的动态，反衬出寺中山厨的清冷；“归”字设想僧人逝去，和影殿空旷形成对比；两字都是以动衬静，表现了山寺的空寂。(3)今昔对比，山寺昔日香火鼎盛的繁华景象，与今天的衰败空寂形成对比。表达了对统治者大兴土木、荒废朝政的反思。11(1)无案牍之劳形(2)洪波涌起(3)得之心而寓之酒也(4)春与秋其代序(5)取之无禁(6)危言危行(7)砯崖转石万壑雷(8)铁骑突出刀枪鸣12【详细分析】文章开头写男主人公生病，每天收到家里人送来的与众不同的东西，他也因此称赞家人好。但从下文看，送东西给他的人并非他称赞的现在的妻子，而是前妻，文章最后才解开了谜底。可见，这样既设置了悬念，又造成前后内容的对比。答案设置悬念，激发起人们了解主人公家人的兴趣；与下文形成对比，将主人公描述的妻子和现实生活中的前妻对比，突出前妻对他的关心。13【详细分析】解答此题，要先找出小说中写主人公心理活动的句子，然后再归纳作答。开头写主人公每天收到家人送来的东西，“满意地笑了”；众人问他为什么连妻子的一张便条也没收到时，“十分窘迫地环视了我们一遍”；最后在了解事情真相后，“拖着脚步沙沙作响地走回床边，躺下了”，闷声闷气地说话。抓住这些内容即可准确概括出答案。答案每天收到家人送来的东西，高兴、满意、炫耀；众人问他为什么连妻子的一张便条也没收到，内心窘迫；得知送东西的是前妻，内心沉闷，失望。14【详细分析】护士是小说中的次要人物，但又是联结男主人公与前妻关系的关键人物。只有借助于她，读者才知道送东西给男主人公的人的真正身份，才知道了事情的真相，也才知道了前妻的美好情操。答案推动故事情节的发展。作者写了主人公请求护士传话，护士传话，并告诉他送东西来的女人身份，从而使故事情节构成一个有机的整体。揭示小说主题。作者借护士之口指出男主人公的前妻“真好”，关心人，体贴人，反衬出男主人公的冷漠、无情。15【详细分析】探究作品的情感态度，我们可以从以下方面考虑：小说中主要写了什么人和事？对这些事应该如何评价？一般作者在文中并没有直接对人和事作出判断和评价，但读者要根据自己的认识作出情感判断。这篇小说描写的对象有男主人公、前妻、新婚妻子、护士等，这些人物都可以成为评判的对象。分析时不能脱离情节，还要符合社会的主流价值观。答案女主人公(前妻)不因离了婚而放弃对前夫的关爱，表现了作者对善良真诚美德的讴歌。男主人公离婚后在众人面前诋毁前妻，表达了作者对那些不负责任的负心人的无情鞭挞。男主人公的新婚妻子在他住院后，毫不关心，隐含了作者对这种无情女人的厌恶以及对男主人公的讽刺。16【详细分析】解答本题，先要通读全文，把握文章大意，再概括出各段的主要内容，归纳整合，进而得出文章论述思路并用自己的话准确简明地表述出来。答案第段开门见山，提出了儒道互补和“反动”的观点；第段论述了儒道不同理念以及道家出现的必然性；第段诠释了道家精神内涵及儒道对个体义务的不同要求。17【详细分析】解答本题要结合文中内容理解“曳尾涂中”的内涵，根据文中第段的内容可知，“曳尾涂中”主要体现了道家的隐世取向，强调个人在社会关系和伦理世界中的超脱与解脱。答案内涵：“曳尾涂中”体现了道家退出策略和隐世取向。“曳尾涂中”强调个人在社会关系和伦理世界中的超脱与解脱。18【详细分析】解答本题，需要利用文内的观点去理解、分析文外的语段。该句主张将儒道存于一体，言下之意，也就是寻找文中关于两者共性的观点并以之来阐释这句话。答案儒家与道家在入世和出世的机制上互为“反动”，但也互为补充，构成整体。儒家与道家，在维护伦理实体、维护伦理世界的秩序这一具有终极意义的价值取向方面殊途同归，学道家淡泊名利做人、学儒家积极进取做事就是为了达到这一终极目的。19【写作指导】从两则材料中可以概括出两个看似矛盾实则不矛盾的观点：一切都会过去；一切都不会过去。首先要思考现实生活中哪些东西会过去，如人生的痛苦、心灵的创伤、一段不如意的生活境遇等，都会过去，从而以一种乐观的心态来对待人生。其次要思考哪些东西是不会过去的，如流传千古的文章、思想、文明的碎片等，都会穿越历史时空，影响一个民族，甚至全人类，因此，对于这些东西，要珍惜，要保护，要传承。我们根据第一则材料可以得出“一切都会过去，包括苦难、痛苦等，所以我们要乐观面对生活，珍惜现在”的立意；根据第二则材料可以得出“虽然时间会泯灭一切，但精华永存”的立意；而综合分析两则材料，会得出“逝去与永恒”这一立意。【佳作赏读】逝去与永恒尘世间，有着太多的逝去：时光会远去、生命会消逝。尘世间，也有着太多的永恒：时光老去，会留下在时光中艰苦跋涉的脚印；生命老去，会留下在生命流程中刚劲挺拔的身影。逝去和永恒，就像卡带的A、B面，曲子不同，但总有让人留恋的乐曲。就像沙漏最终会漏完它的细沙，就像鲜花最终会展现完她的芳华。细沙漏完，但被沙漏记忆的时光永恒；芳华落尽，但被鲜花装点的春天记忆永存。逝去与永恒，辩证的两个方面。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子表达了对流水、时光流逝的哀伤；“爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料”，左拉表达了对爱永恒的感受。翻开历史，一个个称雄当时的英雄豪杰繁华落尽，但逝去的只是他们的生命，而留下的是他们精神的永恒；翻开文学史，一个个举世无双的文人墨客曲终人散，但逝去的只是他们的生命，留下的是他们闪耀古今的精神光辉。他们的生命已然消逝，但他们依然活在我们的周围，因为他们为人处世的方法、他们的精神品质对我们的影响无处不在。他们的生命已然超越了死亡，他们的思想化成了人类精神天空的星辰，与人类同行，与日月同辉。有巢氏“构木为巢，以避群害”，有了他，人类才有了温暖的房屋，不再受风霜雨雪的侵害；燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”，有了他，人类才能够用火烧烤食物，远离腥臊的异味；伏羲氏“作易八卦”编织渔网，并教会人们捕鱼打猎的技术，有了他，人类才扩大了食物的来源。虽然他们如今生活在远古的神话中；但他们创造的房屋、使用的火、发明的渔网，还在人们的生活中起着重要的作用。生命易逝，应该是让人悲伤的事；但易逝的生命带来的创造，却让人感动。蒸汽时代最终被电气时代取代，但蒸汽时代给人们带来的思想并没有因为时代的流逝而消亡，这种精神将永远激励人们为提高生活质量而努力。因为创造，因为爱，生命才得以延续。逝去，是时代的进步，没有逝去就没有新生；永恒，是精神的流传，没有永恒就没有人类的传承。【亮点评析】文章把材料的观点归纳为“逝去与永恒”，然后进一步细化为“逝去的是生命，留下的是永恒”这样的论点，切口小，容易论证。在证明观点时，文章注重事例、事理的列举。论据涉及古今中外的方方面面，说服力强。在语言使用上，注重整散结合的方法，使文章富有文采。附加题20居是官者/当志其大/舍其细/先其急/后其缓/专利国家/而不为身谋21资治通鉴22条陈利弊，专利国家。【参考译文】古时候没有设置谏官，从朝廷的公、卿、大夫到一般工匠、商贩，没有谁不能进谏。汉朝建立后，开始设置谏官。将天下的政事，全国各地的民众，治理国家的得失利弊，都集中到一个谏官身上，让他提出意见，那么他的责任也够重的了。任这一官职的人，应当专注国家的大事，舍弃那些细枝末节的小事；要先考虑那些急迫的问题，而后再讨论那些不很急迫的问题；要只为国家谋利，而不为自己打算。那些热衷于追求敢谏之名的人，其实与热衷于追求私利的人一样，与真正的谏官相距何其遥远！23BCB项，翠翠父亲是服毒自尽，翠翠母亲生完孩子后到溪边故意喝了许多冷水死去。C项，刘姥姥一进荣国府，小心谨慎，打通关节，与赫赫有名的金陵大户建立关系；二进荣国府，刘姥姥左右逢源，装疯卖傻。24(1)王利发将原来专门卖茶的店铺，现在部分改成公寓，还兼包伙食。店面装饰也撤掉了财神龛，拿走了醉八仙的画，换上了广告上的美人，茶座也换成了小桌和藤椅。(2)哈姆莱特有正义感和责任感，但内心又充满了矛盾，他感到自身力量不足，显得无可奈何。25“树”指立足于文本分析的文学批评，“林”指系统性、全局性的文学批评。用既见“林”又见“树”的文学批评能兼顾中西文学批评的长处，兼顾到局部和整体。26对我国固有的文学现象和理论进行比较和印证。从另外的角度考察中国古代的感性经验和未成体系理论。西方理论可对中国传统的文学现象给予应有的透视和观照。27继承中国鉴赏式批评的同时，又要实现超越。主张既见“林”又见“树”、以实涵虚文学批评。主张通过中西比较，明辨异同，寻求共通点。