云南采风报告(转).doc

早就听说云南很美是个“家家有水、户户有花”的地方,但一直都没机会前去,这次的专业考察是个好机会. 临近出发前我查了云南的一些资料.云南彩云之南,古人用“彩云南现”来遥指这片神秘的云岭高原.“一山不同族,十里不同天”,在这块红土高原上,生息繁衍着26个自强不息的民族,由于各自不同的自然环境,呈现出不同的社会文化形态.云南各民族丰富多彩的风俗民情,是一个活的历史博物馆.每一个民族的衣、食、住、行及婚恋、丧葬、生育、节典、礼仪、语言、文字、图腾、宗教、禁忌、审美,莫不结撰为个性鲜明的文化链;纳西族的东巴文化、大理的白族文化、彝族的贝玛文化、傣族的贝页文化.泼水节、火把节、刀杆节、插花节.神话、史诗、歌舞、绘画、戏曲、古乐.莫不独具特色,深邃而幽远.云南简称滇,地处祖国西南边疆,西南部与缅甸、老挝、越南相接壤.面积39.4万平方公里.有52个少数民族,是全国少数民族最多的省份.省会昆明,云南设5个省辖市,3个地区,8个自治州,128个县市区. 大理篇 带着喜悦的心情,带着无限的向往,8号晚上22：49的火车经过30个小时的长途跋涉10号早上5:10我们终于到达了海拔1891米的昆明,彝族的耿家宏导游热情的接待了我们,他就是我们这次云南考察的全陪,大家都亲切的称呼他为“小黑”.再又经过了几个小时的大巴高速颠簸后,我们就到达了传说中的大理,当晚我们入住了离大理古城、崇圣寺三塔比较近的竹溪大酒店. 大理的海拔在1970米,初识大理,大抵源于两处:金庸小说中段王爷的“一指神功”点出了南诏古国的清远神秘，引人掩卷遐思;上世纪六十年代电影五朵金花中一曲“蝴蝶泉边来相会”,更将大理风光唱遍大江南北.大理历史深远,素有“文献名邦”美名,悠久的历史和璀璨的文化给大理留下了丰富的文物古迹.大理自古以“风、花、雪、月”而著称,其中风为“上关风”,花为“下关花”,雪为“苍山雪”,月为“洱海月”,是大理著名的四景.大理主要居住的是白族,独特的白族民居“三房一照壁,四合五天井”为封闭式庭院形式,院落宽敞,阳光充足.有独成一院,有一进数院,平面呈方形.造型为青瓦人字大屋顶,二层、重檐;主房东向或南向,三间或五间,土木砖石结构,木屋架用榫卯组合,一院或数院连接成一个整体,外墙面多为上白（石灰）,下灰（细泥）粉刷.白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰.照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑,多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体;居主房正前,连接两厢山墙,使三方形成封闭庭院.照壁正中以石灰粉刷,书以四眼题字,或嵌大理石屏;四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案,中以水磨或粉彩绘画.门窗特别是主房堂屋的格子门,多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案.大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点、砌出棱角分明的基座、上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼. 在白族,女子被成为“金花”,男子被称为“阿鹏哥”,刺绣是白族人的专长,所以金花们的袖口裤脚都有精巧的刺绣图案.白族人也是很浪漫的,他们也流传着很多白花花的风花雪月的故事.小黑告诉我们“风花雪月”还是白族女人包头帽的象征，垂下的穗子是下关的风;艳丽的花饰是上关的花,帽顶的洁白须是苍山雪，弯弯的造型便是洱海月. 第二天也就是9月11号我们在喜州还参观了著名的白族民居严家大院,品尝白族三道茶和白族歌舞表演“掐新娘”等,“一苦二甜三回味”谓之三道茶,“掐新娘”看起来蛮搞笑的,特别是最后那个抛绣球,硬是抛给了某班的一个男生,弄得那个男生一脸的茫然,哈哈哈.白族歌舞的表演者大多都是附近的村民,也许是表演的场次太多了,一部分表演者的脸部表情都很僵硬,硬是把欢天喜地的舞蹈跳的愁云满布,不知道这是刻意安排的还是.不管咋样,还是为他们鼓掌,为他们的“辛勤劳动”鼓掌.在这里,你还可以看到丰富的民族扎染制品。扎染是明末清初以来白族人民的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体.扎染布由手工针缝线扎,反复冷染浸制而成,显色青里带翠，凝重素雅.用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味,也很具现代韵味. 大理城在唐、宋500多年间是云南政治、经济、文化中心.大理城在元朝是云南行省大理路总管府和太和县治所.明洪武十五年（1382年）大理卫指挥使周能重修大理城,次年，指挥使郑祥又将城的东南两面加以拓宽.清代率营时期，大理城是云南提督衙门驻地.光绪年间重修古城门时,把东门叫洱海、西门叫苍山、北门叫三塔、这三道门的名字很好理解,只有南门特别叫双鹤.传说洱海水从天生桥初泄时,这里的森林遮天蔽日,没有人敢进来，只有两只仙鹤来往于西洱河边，人们沿着仙鹤的足迹才找到这块平地.因此,大理古城又称鹤拓，是仙鹤开拓的疆土.大理在古代又称叶榆城.现在古城门上的“大理”二字，是集郭沫若的字迹镌刻的.大理城的街道是棋盘式格局,素有“九街十八巷”之称.街道多为青石板铺筑，城内的古房屋多用石头垒墙。这就是民间说的“大理三宝石头砌墙墙不倒，风吹进门把地扫，菜叶子贴眼眼睛好”.晚上我们几个同学相约去逛了大理古城,那琳琅满目的银饰品和风味独特的小吃让你眼花缭乱,那种悠哉游哉、自由自在的生活我想你一定会喜欢的.PS:在去云南之前,在网了看了一些相关的帖子,很多人都说大理实在没有必要去了,他们说那里太商业化了,不是以前的大理了.我们要接受大理的改变,我们应该自己走一趟,我们要亲自去体验一下“我的大理”.不是吗?我也只是在大理待了一天,我没有去蝴蝶泉、三塔,也没有跟着游轮游洱海,只是在洱海边吹了风，后来还下雨了,郁闷的有点小遗憾.去田间走满眼只有石子路,大片的玉米地、桉树，蓝得彻底的天空，看苍山山峰于云中若隐若现,去喜洲四方街悠哉游哉地啃破皮酥粑粑,晚上去古城,走在洋人街上,听喧闹的音乐,用眼神与陌生人交流,那是自由的.在大理,你能感觉到只有自由.你还会发现,大理真的是家家有水户户有花，满院子的花，满眼的绚烂.什么都可以忘了,某一刻,我真想永远留在大理. 晚上11点,我们从洋人街回酒店,街上几乎没有人了,只有柳树,只能听见街边水流声,还能眺望到苍山索道的星星灯光.其实,它是你一个人的大理.它还是美、静、朴素，为什么要对它失望呢?失望，只是因为我们从俗,比如跟团，被催着赶着，比如可以去追索大理的“风花雪月”,比如一定要去蝴蝶泉边看成群的蝴蝶飞舞.去大理只要看看它的苍山洱海,吃它的破皮酥粑粑，去洋人街散步,去田间走走,看看离我们很近的美丽的蓝天白云,驻足片刻,看大理家家户户都会种着的紫色的叶子花就足够了. 丽江篇 9月12号,我们坐着大巴出发前往海拔2418米的丽江.丽江素有“高原姑苏”、“东方威尼斯”的美称.去丽江之前,虽然我听说过它的名字,清楚它是云南的一个地方,知道它是一米阳光和千里走单骑的拍摄地,但它具体是个什么地方,却是一点概念也没有.直到去了那里,才知道丽江原来是一个古镇.丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位,与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”. 在丽江坝子上有两个被列入世界文化遗产名录的千年古镇,一个是大研镇,即丽江古城,一个是束河镇.这两个古镇,历史上都是茶马古道上的重要驿站.茶马古道既是中原至东西方的南北贸易通道,也是中原文化和外来文化交流融会的渠道.这里是一条南方丝绸之路.这两个古镇,最初由远山僻壤中的集市形成,最终也因物流商贸而繁荣. 丽江是纳西族的主要聚居地，在丽江,女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”.那里的人都是以胖为美、以黑为贵,而且是纯粹的女性社会,男人只用会琴、棋、书、画、吃、烟、酒、茶,其它事情都由女的来做,是很清闲的,也就是说无论什么事情都是女人说了算,哎,真是名副其实的“女人的天下,男人的天堂”啊! 丽江的导游也就是“地陪”她是一位纳西族姑娘,名叫“杨盾宗鹤”,杨导长得好漂亮也很可爱哦,胖乎乎的圆圆的脸蛋,我们都亲切的叫他“杨姐”.超级帅哥在当地方言中的发音是“弱智”,我爱你是“我嫖你”.我听了这一席话，旅途的疲惫顿时一扫而空.因为杨导在自我介绍时的幽默调侃,我们都不自觉的喜欢上了这位纳西族姑娘,在丽江呆的短短的6天时间里,我们天天都粘在一起,已经成了无话不说的好朋友. 纳西族妇女的服饰特点是身后的七星羊皮披肩,披肩上并钉有七个直径为二寸左右的绣花布圈,每圈中有一对垂穗.这七个圆形图案纳西语称“巴妙”,意思是“青蛙的眼睛”.所以纳西族的羊皮服饰是寓意着青蛙的图腾的服饰.”这装束的来源有多种不同的说法,较通常的说法是代表七颗星星,寓意为“披星戴月”,据说圆布圈上用丝线所绣的是最精美的星图,垂穗表示星星的光芒.传说是上古一位叫英古德勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下得七个冷太阳捏成七个圆星星,镶在英古德顶阳衫上,以后纳西姑娘模仿英古,将七星图案钉在披肩上,象征披星戴月,勤劳勇敢. 丽江是个美丽的城市,更是一个浪漫的城市,杨导说:如果你喜欢一个人，你一定要带她/他去丽江古城，如果你恨一个人,也要把她/他带到古城,让她/他永远留在这儿.虽然是很冷的一句话,但足以说明丽江的神奇吧!我们入住的是丽江的凯天大酒店,那是一个三星级酒店,距离古城不是很远,白天在杨导的简单介绍后，晚上我们几个人又自己去逛了美丽的丽江古城,预备去揭开她的神秘面纱. “小桥流水人家，古道西风瘦马.”,丽江古城给人的感觉是古朴的, 澄澈的, 更是多情的. 宛若一个古典而又温婉的女子!那缓缓转动的大水车,那流经每家每户的潺潺流水,那斑斑驳驳,凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面,那最简易的从临水人家伸出来的几块木板拼成的小桥，都在诉说着自己平淡得不能再平淡的生活,简单得不能再简单的经历.走在古城的每一条街上,都能看到轻轻的悠悠的流淌着的泉水，那是从黑龙潭上流下的清泉.在溪水边,有人在洗菜,有人在打水,有人在洗衣,各自在不同的地方,我很好奇,上前去问:“你们这样用，会不会不卫生。”他们告诉我，这是他们当地有名的三眼泉,意思是说，第一眼,吃水用,第二眼,洗菜用,第三眼,就洗衣服,洗澡洗头用.大家都遵从这个规律. 如果说丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产,那么木府则是丽江古城文化之“大观园”,纳西民族首领木氏自元朝(1253) 世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪”而著称.木府位于古城西南隅,明代其建筑气势万千,徐霞客曾叹木府曰:“官室之丽,拟于王者”.可惜大部分建筑毁于清末兵火,幸存的石牌坊也毁于“文化大革命”.1996年大地震后,世界银行慧眼识宝,贷巨款相助重建木府,丽江能工巧匠精心设计施工,经三年时间,使木府如凤凰涅磐般再现于世.木府整个建筑群坐西朝东,“迎旭日而得大气”,木牌坊上大书“天雨流芳”,四字,乃纳西语“读书去”之谐音,体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石,结构三层,是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞,气势恢弘,是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹,千卷东巴经,百卷大藏经,六公土司诗集,众多名士书画,皆是翰林珍奇,学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅,是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼, 史称其建筑“称甲滇西”,玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物,而狮山古柏深处,还有木氏土司祭祀天、祖、大自然的场所,木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神. 音乐是纳西人的生命，漫步在丽江古城的街道，到处可听见悠扬的纳西古乐和云南民歌.在四方街这丽江古城的中心，当年茶马古道上最重要的枢纽站，马帮运货的集散地，十几个身着纳西民族的妇人们，手拉着手，和着轻快的旋律翩翩起舞、打跳,那是传说中的篝火晚会,一向矜持的我也忍不住和几个同学加入其中，跟着他们的步伐也跳起来，人越来越多，大家都撞在一起，鞋都被踩烂了,可是都很开心，唱啊，跳啊，叫啊,此时，貌似所有的人都忘掉了烦恼，沉浸在这欢愉之中,我那压抑了好久的沉闷的心情也在此刻得到了些许的释放. 酒吧街是古城夜晚最具特色的地方，酒吧间风格各异，情调不同，土的洋的样样有，世界各民族的文化在这里碰撞、交融，叫喊声和对歌声不绝于耳。然而，尽管外面喧闹，酒吧里面却相对安静，既飘浮着各种炸香味，也充满了浪漫的气息。现代与古代、宁静与跃动、灯火阑珊与浪漫情怀结合得恰到好处，让我感受到一种发自内心的快乐，被这浓郁风情陶醉,也让我对纳西文化产生了兴趣，像对藏人那样感到亲切. 我们走进了一个门上书有“东巴纸作坊”字样的院落，迎面墙上有几幅东巴壁画，一颗桂花树下的锅灶上，一口黑乎乎的铁锅里正在煮树皮，树皮弄成浆就可以制造传统手工艺的东巴纸。这种纸看起来粗糙，但质地好、防虫蛀，这纸上的东巴象形文和东巴画，百年颜色如新作。东巴纸作为东巴文东巴画的载体，其古朴、深奥、神秘与东巴文化艺术一道绽放奇彩。“东巴”是什么意思？“东巴”就是纳西有文化的男人。那些悠闲的纳西男人想成为东巴，并不是唾手可得的事，要经多年苦学，参加辩经，获胜者才能做东巴。逛完饰品店后,我们几个还放了河灯(荷灯),一时打岔的我突然想起放河灯时没来得及许愿，便大叫了一声：啊，忘了许愿了！他们说，那说明你过得潇洒.是的，我真的忘了许愿，但我记得放下河灯时心中的那一份虔诚，依然觉得河灯是一个象征，它载着我的梦想，只是，我忘了去想梦想是什么了.我跟着河灯跑了好远，它漂得太快.很快就不见了，也许是风大吧.放河灯是华夏民族传统习俗，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福.它流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、布依、壮、土家族地区，各地在三月三、七巧节、中秋节晚上水边,常放河灯.回来之前我们几个还特地吃了烧烤、以及传说中的过桥米线、鸡斗凉粉、丽江粑粑和酥油茶,呵呵,感觉味道很奇怪也很稀奇吧. 9月14号也就是中秋节,我们去了束河古镇, 这里依山傍水，民居房舍错落有致。 进束河村的感觉是一种清爽，依然是青石板路和汩汩溪流声。最明显的是束河民居为典型农家院落花流水式，从平面布局看，它也分住宅和院落，但布局简单，二房一院或三房一院均有，以实用为主，少雕饰，少花草，突出了农家的朴质和简略。 另外，从建筑上看，束河民居的屋基和护墙都是用附近山上的石块垒砌而成，因地制宜，就地取材，从外观上看全然是石头墙，明显区别于古城的土冲墙，更显古朴粗放。再从民居的布局看，你会发现它几乎是背山而面水，村前的溪水沿其流向穿过了整个村子，并在其旁带出了一条长长的束河街，它们把整个村子有序的串成了一个呈南北走向的长廊，条条深巷再由村前溪水和街道分岔，由外向里延伸，形成了东西走向的一张密织的网。南北东西交叉，使束河民居便捷而有序，充满了生机.你在束河有如在丽江古城的感觉，原因很简单，束河是纳西族先民的苦心经营之地，而丽江古城则是它的延续、继承和再创造.因为是中秋节,就格外的想家,记得去年的中秋节也是在外面写生,为此又多了一份感伤,而曾在四方街看到的那么大的纳西月饼最后还是没能吃上口.晚上杨导带我们去了丽江古城,我们去了酒吧一条街著名的“一米阳光”酒吧,这是我从小到大第一次进酒吧,那种气氛真的不适合我,硬是被拖了进去,那音乐吵得耳朵都快爆掉了,看着欢快的人们,回想起许多的事情我的心里从未有过的凄凉,其实真的好想像其他的年轻人一样好好放纵一下自己,不会喝酒的我豁出去了硬撑了一瓶啤酒,还喝了5小杯不知道什么酒,喝得够呛晕忽忽的.后来我们又去了七星街的迪吧,我一时忍不住哭了起来,倒在“爽歪歪”的肩膀上，弄得杨导很是无奈不知怎么办才好,说了句:你怎么了?我最怕女孩子哭了,我想她当时一定很郁闷,后来她帮我拿了包和外套叫了个的士把我们送回了酒店.对不起了,中秋节我也不想这样,想起了种种实在是忍不住了. 9月15号我们参观了拉市海、白沙壁画和黑龙潭. 拉市海是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区. 是国际湿地公园,“拉市”为古纳西语译名,“拉”为荒坝,“市”为新,意为新的荒坝.拉市海实为断层构造湖,同时又受石灰岩溶蚀构造作用而成. 明清寺庙壁画,就是著名的丽江壁画,或白沙壁画.它是明代领主经济繁荣,纳西族吸收其他民族文化,发展本民族文化的结晶.这些壁画分布在白沙,大研镇,束河,中海,漾西,雪嵩等村镇的十多处寺庙中,是于明出至清乾隆年间陆续制作完成的. 白沙的大宝积宫壁画,被认为是丽江壁画的中心,保存得比较完整,在十二堵壁画上,有道教,佛教的神佛像,也有喇嘛教的密宗佛像,并有汉,藏文的款识.其中有幅绘有一百个神像的大画,中央为释迦牟尼的坐像,上列十八尊者,两侧画道教佛像,下端正中画着密宗三金刚,外侧画四大天王,是汉族,藏族画手合作的,绘制精细,用笔流畅,线条匀称,色彩鲜明,立体感强,有脏话的风格.建于明末,清乾隆时重修的白沙大定阁壁画,每一幅都是禅宗,密宗和道教佛像揉合在一起,人物的比例,构图,设色,变化等都与大宝积宫有别,作者多数为纳西族画家.但制作水平不及前期壁画.丽江壁画珍贵之出还在于,汉,藏,纳西族画家在制作中,采取了一定的写实手法,突破宗教题材的局限,反映了当时纳西族社会的一些生产和生活情况,如乐舞,屠猪,木作,纺织,钓鱼,打铁,砍柴,以及官吏,差役,罪犯,刽子手,旅行人等的画像.其他如奔驰的骏马,展翅的孔雀,盛开的荷花,牡丹,山茶,梅花等,也都非常生动逼真. 黑龙潭又名玉泉公园，位于城北象山脚下，从古城四方街沿经纬纵横的玉河溯流而上，约行一公里有一处晶莹清澈的泉潭，即为中外闻名的黑龙潭。潭水从石缝间涌涌喷出，依山斛清泉汇成四万平方米潭面。四周山清水秀，柳暗花明。依山傍水造型优美的古建筑点缀其间,令人心旷神怡. 9月16号我们去了东巴谷和传说中的玉龙雪山.东巴古籍文献是用一千四百多个“世界唯一活着的象形文字”东巴文单字写成的东巴经,目前存留二万余卷,分别收藏于我国的丽江、昆明、北京、南京、台湾及美国、德国、西班牙等十多个国家和地区.东巴古籍文献的内容涉及历史、哲学、社会学、宗教学、语言文学、音乐、美术、舞蹈等几乎所有的传统学科，被国内外学术界誉为“古代纳西族的百科全书”.2003年8月30日，波兰格但斯克，联合国科教文组织世界记忆工程咨询委员会第六次会议，中国丽江东巴古籍文献列入世界记忆遗产名录，丽江成为中国唯一拥有文化遗产、自然遗产、记忆遗产三项世界桂冠的国际旅游目的地。曾经深藏的东巴谷由此向世人翻开了神秘的一页。东巴谷，北依玉龙雪山，南邻丽江古城.通达条件极为优越,是目前进入玉龙雪山景区的必经之地.万物有灵，木石有情，东巴谷融谷、峡、洞、石、树、水之灵,是人与自然和谐的缩影,也是灵魂之浴的天然浴所. 吃完中餐后,我们乘车赶到了玉龙雪山的甘海子蓝月谷剧场,这里每天都有一场以玉龙雪山为天然背景的大型演出印象丽江,这是由张艺谋领衔，与王潮歌和樊跃三人合作导演的,这应该是目前世界上最高的实景演出剧场了,我被这短短的一个半小时的演出所折服了,感动了,震撼了, 我想这是洗涤灵魂的一场盛宴吧！.印象丽江雪山篇全篇分古道马帮、对酒雪山、天上人间、打跳组歌、鼓舞祭天和祈福仪式共六大部分.整个演出以雪山为背景、以民俗文化为载体,由500名来自10个少数民族的演员倾力出演.来自纳西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10个少数民族的500名普通的农民是印象丽江雪山篇的主角，他们的家乡就是云南的丽江、大理等地的16个村庄. 他们用最原生的动作，最质朴的歌,最滚烫的汗水,与天地共舞,与自然同声.你看了，你会感觉到生命的真实与震撼.这五百多位淳朴的青年农民，落落大方，天然率真.或歌或舞,或吹或打,都绝非为歌而歌，为跳而跳，而是将自己的内心感情与艺术行为融为一体,表现能力让人瞠目结舌.这是一场涤荡灵魂的演出,也是一场需要用心灵来观看的演出.当一阵响亮的口哨叫起了集合,演员们挥着手,从你身边跑进舞池中，你有一种跟上去的欲望.五百多个皮肤黝黑的铿锵汉子与你如此贴近,即使坐着不动,你也有亲临其境,参与其中的感觉.你也可以汉子们高声问，你可以高声答,也可以一起呐喊.这演出，没有悠扬的乐曲，有的是清脆的马铃声；没有五彩斑斓的服饰，有的是如旧的羊皮坎肩，没有室内剧场经常可以闻到的爆米花香,有的是扑面而来的泥土汗水的味道.少数民族热烈奔放，说话就唱歌,走路就跳舞.丽江是马帮最喜欢落脚的地方，也因为马帮这里才形成茶马古道上的重镇。毫无疑问马帮影响着纳西人的生活，他们一能参加马帮，当上马锅头为荣耀。你看，马帮来了，只见上百匹马在红顶、木索桥上行走，仿佛是百年前古道上“山间铃响马帮来”，好象上天路。西去东来的马帮总是驮着沉甸甸的牵挂赶路，弯弯的山路是老鹰扯到天上也扯不直的意象。寒气袭人的天籁，源于神秘的雪山。荡气回肠的歌舞，来自高昂的雪山。豪气干云的酒歌，来自雄峻的雪山。马鞍舞展现了马帮大男人的英雄气魄，筐舞展现了纳西女人任劳任怨的母性情怀。打跳组歌，大娱大乐，他们手拉手围起来，纳西人跳起“阿丽哩”，普米人跳起“含摆”，藏族人跳起“锅庄”。在震撼人心的鼓声中，感受到了一个生生不息的纳西民族。原汁原味的纳西山歌让所有的痴男怨女英雄气短儿女情长。这里有情人可以自由结合，这里有情人无所顾忌，这里有情人为情约好结伴到极乐世界。在这里遍地开满鲜花，没有痛苦忧愁的地方，还有什么尘世烦恼不能忘却.少数民族天生能喝酒，就如他们天生能歌善舞一样，他们的酒令同样载歌载舞。汉子们各自端起一坛老酒：喝！高兴了喝酒，不高兴了喝酒。朋友来了喝酒，朋友走了喝酒！雪山下的这群热血男人，有着野性的豪情，也有孩子一样的纯真快乐，喝酒，酒令，大声说话，表达了他们对朋友的热情和对待生命的豁达乐观。纳西人是天的儿子，纳西人是自然的兄弟。对天的崇拜和对自然的亲和是纳西人的天性。你听，一个嘶哑高亢的声音在喊：我是九天先祖的后代，我是七地先宗的后代，越过九十九座山不累者的后代，猛师壮象的后代，力大无穷的巨人的后代，大江大河吸干后不解渴者的后代，三袋炒面一口吞下不呛的后代，三根腿骨一口咬断牙不碎者的后代，身经百战而不死者的后代. 又一个嘶哑高亢的声音在喊:这是一个神奇的地方,叫天天答应,叫地地答应.请把你的双手交叉，放在额头，让你的目光辽远.向着天的方向,双手合十,展开你的双臂,高举过头,许下你心中的愿望吧.站在这神奇的玉龙雪山前的我们,虔诚地为从四面八方而来的你祈愿,祈求天为你实现心愿,为你喜降福气.我们在这里虔诚地为你祈愿，等你再来.伴随着演出的落幕,印象丽江的主题曲回家又再次在耳边响起,这是一首净化心灵的好歌，纳西语原声，有很多人都感动得哭了,我那强忍着的泪水也在眼睛里打转.最后听着淳朴的少数民族朋友们那句真诚的:“朋友,我们在这儿等着你回来”.我想在座的每一个人都不想离开这个美丽的地方,这块神奇的土地,这片自由自在、与世无争的人间仙境了吧!感动印象丽江! 玉龙雪山篇 玉龙雪山雄峙于丽江城北15公里处，因有由北而南依次排列的十三雪峰如巨龙腾空而得名.南北长约35公里,东西宽约25公里，景区面积26000公顷。主峰扇子陡海拔5596米，在丽江盆地北边平地拔起，直插天际，是长江南岸第一高峰，也是北半球距赤道最近的有现代海洋性冰川的极高山. “玉龙昂首天咫尺，远视滇池照影白”,玉龙雪山以险、奇、美、秀著称于世，气势磅礴，玲珑秀丽，随着时令和阴晴的变化，有时云蒸霞蔚、玉龙时隐时现；有时碧空如水，群峰晶莹耀眼；有时云带束腰，云中雪峰皎洁，云下岗峦碧翠；有时霞光辉映，雪峰如披红纱，娇艳无比。玉龙雪山是纳西族及丽江各族人民心目中的一座神圣之山，纳西族的保护神“三朵”，就是玉龙雪山的化身。从山下乘索道来到山腰的云杉坪，在这块海拔3240米的两平方公里的绿茵坪上,云杉环抱，郁郁葱葱，近在眼前的玉龙雪山熠熠生辉，转置身于此，宛若进入遍地碎银白玉的梦幻世界. 当地人对云杉坪这个人间天堂十分向往，纳西语称“吾鲁游翠阁”，它就是传说中的“殉情之地”,是纳西族神话传说中“玉龙第三国” . 据东巴经记载，“玉龙第三国”里有“穿不完的绫罗绸缎，吃不完的鲜果珍品,喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙银团,火红斑虎当乘骑，银角花鹿来耕耘，宽耳狐狸做猎犬，花尾锦鸡来报晓”。在此殉情可摆脱世间烦恼，升入理想的爱情国度，得到永生的幸福。因此，云杉坪也成为一个浪漫而充满凄情的地方。纳西族是一个刚直勇武、重情重义、不畏生死的民族，在爱情上也是“宁为玉碎，不为瓦全。”那些苦苦相恋却永远不可能结合的恋人们穿上新衣，带足了酒食，跋山涉水来到云杉坪，终日歌唱，弹着口弦,尽情欢乐三四天后登上悬崖之颠，携手结襟，举手跳下悬崖，将这凄惨哀婉、悲风泣月的至情绝唱留在人间.过去曾有个外国记者在丽江生活了一年竟看见了有十七对情侣从崖上跳下,这种殉情的现象直到上世纪六十年代才渐渐绝迹.几个世纪来无数少男少女们用他们的青春生命在雪山上书写一部部举世罕见的殉情史.于是，丽江这个纳西古国又有了一个举世无双凄婉悲壮之名世界殉情之都. 突然听到一声低低地惊呼，抬头望去，但见云杉林上空雾气渐渐消散，隐隐露出一角亮丽的雪白。是玉龙雪山！激动的心猛的做了加速运动，手里的数码相机又开始忙活起来，拍个不停。纳西族的传说中认为玉龙雪山是人界与天界的交汇之处,当我亲眼所见并被深深震撼的时候,确实能感受到天人交汇的壮观与神圣.晶莹剔透的白雪，静静地卧在高耸峻峭的山峰上，云蒸雾绕，犹抱琵琶，半遮颜面，飘出尘世，不在人间，何其壮丽，何其圣洁！雪山只是惊鸿一瞥，很快地她又被云雾蒙上了面纱，然而心里却没有丝毫的失落，那份洁白已经有足够的理由让人相信：即便再短暂，圣洁的东西也一定可以永恒。突然想到，如果给我这样一片纯净澄澈的天空，如果给我这样一段刻骨铭心的感情，我一定也会像勇敢的纳西青年男女一样，毫不犹豫地选择纵身一跃这一跃，代表的不是生命的终结，而是一段永恒的开始. 望着那被白云缭绕，阴晴变化的玉龙雪山，我忘记了心中的一切烦恼，忘记了自己是谁,忘记了整个世界，有一种想放声大叫的冲动，但最终还是没有叫出来，因为我不想打破这份千里来求的宁静,不想破坏这空灵的感觉.要离开玉龙雪山了,我的目光久久停留在那半山腰的悬崖上，不知有多少对情侣相拥相抱着从容跳下,我想他们的真爱也感动了自然之神，使他们葬身之处处处绿荫处处繁花.玉龙雪山，这个沟通天界与人间的连接点,这座圣洁多情的雪山，这个上演过无数爱情悲剧的地方,这个能净化你的灵魂荡涤心灵心中的尘埃,没有浮华与纤尘只有质朴与宁静的世外仙境,对于我们这些万丈红尘之中的芸芸众生来说最好一生只来一次.因为古老的记忆不应背负太多本没有的东西，美好的事物不应背负太多的现实功能.确实，像玉龙雪山这样的一方净土，只要你细细品味，深深体味过，那么一生只去一次就够了. 9月17日,我们去了玉水寨和“东巴王国”.玉水寨风景区是以纳西民族文化为核心,与自然景观完美融合的风景名胜，玉水寨东巴文化传承基地保留了纳西族传统古朴的风貌,与周围优美的自然景观交相辉映,真正体现了“人与自然和谐发展”这一纳西族传统理念、东巴文化之真谛.东巴王国是以继承和弘扬纳西东巴文化为宗旨,形象地展示了以崇尚自然、与大自然和谐发展的主题,汇集整个纳西族的民族灵魂,是一个精神的王国,文化的王国.PS:17号这一天也是我们呆在丽江的最后一天了,就要离开了,有太多的舍不得喜欢上这座城市了，短短的6天时间让我对丽江产生了深厚的感情,这里的人这里的一切都深深的感动着我,吸引着我,的确在古城的每一个地方都可以让你发呆片刻,我想这是我从小到大见过的最美丽的地方吧,如果可以的话,我真的不想走了,想永远留下来,与圣洁的玉龙雪山做伴,过那种牧歌式的知足长乐的生活.17号的晚上,我们几个又去逛了古城,又伴随着纳西三部曲去跳了那已熟悉了的篝火舞,我们还买了许多的礼品,恨不得把所有的东西都带走,事实上我们几乎每天晚上都会去古城,但好像都逛不够.第二天也就是18号的早上,我们就要离开了,杨导来和我们告别,这一别也许大家都不会再见面了,我哭了,实在是忍不住了,短短的6天让我们变得亲密,她就像姐姐一样带着我们玩,带着我们感受着这脱离了尘世间的美好.再见了,杨导,再见了,所有的纳西族同胞,再见了,丽江,我还会来的,一定.车子终于开动了,正前方是玉龙雪山,又看到她的芳容了，我们真的是很幸运.今天要回大理了,去的景点是观音峡和洱源西湖,真的一点心情都没有,很郁闷，平静不下来.在大理的晚上,我被他们几个拽着又去逛了大理古城,这也是大理的最后一个晚上了,忽然收到杨导的短信,她又带着幽默的口吻说,你看你们运气多好,你们一走丽江就下冰雹了.啊,真的吗?我还没见过冰雹列,嘿嘿. 昆明篇9月19日我们从大理奔赴楚雄再到达昆明,途中我们又去了茶马古道和彝人古镇9月20号我们去了滇池、云南大学,“金马碧鸡”和云南省博物馆.9月21日我们去了“七彩云南”和传说中的石林.在七彩云南里,我们品尝了普洱茶、观赏了天然玉石翡翠等,同学们都不亦乐乎.石林是“喀斯特精华，阿诗玛故乡”, 石林风景名胜区位于石林彝族自治县境内, 哈哈,所谓远看大石头，近看石头大,石头果然大,果然大石头,我算见识到了.石林奇石拔地而起，参差峰峦，千姿百态，巧夺天工，被人们誉为“天下第一奇观”。9月22号我们自由活动一天.9月23号小黑带我们逛了昆明市最大的鲜花市场,据说那里的鲜花花开不败,很便宜.那里的花和各式各样的鲜花饰品真的好美,也让我眼花缭乱.一朵红色玫瑰才5毛?一朵蓝色妖姬才5块?好廉价啊,同学们都买了许多的花还打包了,真像贩花的，哈哈，哎,我啥都没买,不知道为什么,可能是觉得太廉价了吧.23号的晚上我一晚上都没睡好,凌晨也就是24号就要返程回武汉了,小黑也要跟我们告别了,说的话是一样的感动,但我这次没有哭,忽然发现我真的没有把他们当作导游看待,以后我在云南就有朋友了,大家都是朋友,以后我还会再来的,虽然这个以后不知道又要过多少年列,呵呵,进火车站候车厅的时候,还是一样,我跟耿导握了手,大家都一样,保重吧.9月25号上午到达的武昌站，结束了这次的云南之行. 总结篇 云南是一个谜,更是一个世外桃源.白族姑娘的热情好客、彝族小伙子的勤劳勇敢、纳西族“男尊女卑”的风俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”暮合晨离的阿夏走婚古老习俗.他们都在各自的“风花雪月”里传唱着风花雪月的故事.我想那种与世无争、知足长乐、恬静美好、自己动手,丰衣足食的生活正是我们所追求和向往的人间天堂吧!一不小心把严肃的考察报告写成了游记,纯粹是为了纪念一下我在云南的那段回忆,呵呵,都快一个星期了,我的心似乎还在云南,还在丽江列. 很高兴能够参与这次“云南之行”,难忘的云南之行使我对少数民族的特有风情有了更深一步的了解, 在此感谢张慧娟老师的亲切指导,在以后的学习过程中我会把此次考察过程中学到的和看到的运用于专业中,更好的表现中国少数民族的特色.