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南充高中高2010级高三（上）第六次月考语文试卷第I卷（选择题，共30分）一、（共12分，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）A窥伺（s） 应（yng）届 颓圮（p） 屏（bn）除成见B佣（yng）金 饮（yn）马 悄（qio）然 汗流浃（ji）背C偈（j）语 木讷（n） 戆（zhung）直 曲（q）尽其妙D怃（w）然 殷（yn）红 祓（f）除 便（pin）宜行事2下列词语中没有错别字的一组是（ ）A辐射 修葺 衷爱 高潮迭起 B脉搏 枕藉 矍铄 桀傲不驯C扫描 缘委 题跋 坚苦卓绝 D安详 厮打 鼓噪 彪炳千秋3下列语句中加点词语使用正确的一项是（ ）A或许是经历了中国足球之前的数次打击假球的虎头蛇尾，人们对于这次有史以来第一次司法主动介入的足坛抓赌风暴还心存疑惑。BNBA全明星赛于2月16日拉开战幕，人们为了一睹奥尼尔、科比等明星的风采，从四面八方纷至沓来，想必当天的凤凰城菲尼克斯会因这一赛事而十室九空。C退休干部王锡柱先生，通过几年晨钟暮鼓地勤劳耕作，终于在古稀之年了却了商隐故里人的夙愿由他主编的李商隐诗选浅释日前由中州古籍出版社出版发行。D中国互联网协会声称，大规模封杀垃圾邮件只不过是目前在没有法律监控的情况下的一种权宜之计，要真正解决问题还得靠所有网民。4下列各句中，没有语病的一句是（ ）A通过安装在飞行器上的摄像头传回的图像，亿万观众亲眼目睹了宛如科幻大片般两大飞行器空间交会对接的实况。B酉阳戏源于上古时期的“傩仪”，既保留了傩戏的精华，又融合了地方土戏和花灯唱腔特色逐渐演变而来。C就是这样一个小伙子，凭着自己的努力夺得中韩大学生影展金奖，听来有些不可思议，事情却真真切切地发生了。D近年来，全球异常使得我国北方地区干旱日重，加上城市温室气体的大量排放，出现霾天的日子呈上升趋势。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题。在知识的推进和应用被工业化的时候，教育却不应当走这样的路。知识已经专门化并且变得实用了，从知识的推进和应用来看，它们已经有了大量的产品。基金会、研究所和大学都可以被视为是推进知识发展的工业。总体上看，它们都十分有效率，标准还在继续探讨，真理时有发现，产品的质量也没有下降。知识的工业化仅仅意味其雇员的职业化，涉及不到知识工业的产品。知识还很容易被市场化，以便被公众使用。知识的市场化确实是教育的一个部分，但肯定不是教育的全部。目前大学和学院的一般方式是大班授课、记笔记、考试和修学分等等，似乎把教育与知识的市场化混淆了。教育不仅要为青年人未来谋职做准备，更要培养他们成为独立的、有辨别力的个体。知识的市场化还能在追求利益的动机下被工业化，大学和学院可能被认为是这类工业的最佳部分。这里没有反对工业化的意思，但也不能认为这就是教育的全部，因为教育所涉及的范围远不只是专门化和实用化了的知识。后者有助于提供谋生手段，却远不能帮助人们校定自己的生活方向和丰富他们的生活。教育的本质是个体的发展，它的消极作用是防止青年人反社会，积极作用是使个人的潜能得到充分的发展。教育不应当被工业化，严格地说，它也不可能被工业化，因为独立的个体是不可能批量生产的。知识已经变成了欲望和情感的奴仆，我们越是把知识的解析等同于教育，就越可能使欲望和情感停留在原始的和无知的状态，使知识变成满足欲望和情感的工具，同时使我们的欲望和情感变得比蒙昧无知的时代更难于控制。教育的主要目的是培养个性，消除野性，使人变得坚定；是在冲突的人生需求之间建立平衡，养成某种节操以便自我控制其他方面；是休养本性从而使受到滋养的本性变得有教养和有文化的内涵。价值观念必须自觉地接受，信仰必须自觉的皈依。这里的意思不是说教育应该灌输价值或观念，但是，教育肯定应当对价值和信仰加以分辨，应当鼓励青年人清醒地意识到自己的选择，使他们能够明确地说出自己的价值观念是什么，并确信自己无愧于天地。当一个人为自己的价值观念和信仰感到愧疚时，他要么退回去，承认人是动物；要么陷溺于复杂的心境，无一刻安宁。为了求得可信的知识，怀疑是必要的，是具有引导作用的。但是应当把它局限在思想和观念的领域，如果把它推行到价值和信仰的领域，它只会使人放纵情感，或者使他的情感与理智冲突。 （节选自金岳霖哲学与生活第四部分）5下列关于“教育不应当走工业化之路”理由的表述，不正确的一项是（ ）A教育虽然在防止青年人反社会方面会产生消极的负面作用，但却能让个人潜能得到充分的发展，实现工业化则无助于这种发展。B知识的市场化只是教育的一个部分；知识的市场化可能导致被工业化，但这并不意味着教育都应当被工业化。C独立的个体教育对象根本不可能批量生产，教育工业化有可能会使受教者的欲望和情感停留在原始、无知的状态。D教育的工业化只会让教育彻底背离本身的主要目的，人的价值观念和信仰也是无法通过工业化的教育方式养成的。6从全文看，下列表述符合作者观点的一项是（ ）A实践证明，知识的推进和应用走工业化道路行之有效；知识专门化可能使其变得更加实用，进而让教育也变得益加专业化。B知识的工业化必然导致某一知识的从业者日渐职业化，这种情况的出现标志着知识工业产品也会变得工业化起来。C教育并不仅仅是传授某一类专业知识，还包括对人格的塑造。教育要让受教育者成为有工作能力和辨别力的独立个体。D人的价值观念和信仰的形成主要靠自觉，教育虽说能够帮助受教育者进行分辨和选择，担所起的作用其实很微弱。7根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）A教育工业化思想主要是受知识的推进和应用工业化的影响而产生的，因为知识传授也确实是教育的一个重要内容。B专门化和实用化的知识，虽然可以让现代人掌握生存的本领，但却无法为现代人确定价值观念、获得精神滋养提供更多的帮助。C教育工业化即使付诸实施，独立的、鲜活的个体也无法批量生产出来；相反，它倒有可能让人回到蒙昧无知的状态。D大胆质疑，小心求证。没有怀疑的精神，势必难获取可信的知识；养成价值观念和形成信仰，也离不开必要的怀疑精神。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成810题。室 语清唐甄唐子夜饮酒，妻执壶以酌，相与笑语。唐食鱼而甘，问曰：“是所市来者，必生鱼也？”妻对曰：“非也，是鱼死未久，即市以来，又天寒，是以味鲜若此。”于是饮酒乐甚。忽焉拊几而叹。妻曰：“子拊几而叹，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者无远见，吾欲有言，未尝以语人，恐人之骇异吾言也。今食是鱼而念及之，是以叹也。”妻曰：“愿子试以语我。”曰：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”妻曰：“何以谓之贼也？”曰：“今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？”曰：“是贼矣。”唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？三代以后，有天下之善者莫如汉，然高帝屠城阳，屠颍阳；光武帝屠城三百。吾不忍为之臣也。”妻曰：“当大乱之时，岂能不杀一人而定天下？”唐子曰：“定乱岂能不杀乎？古之王者，有不得已而杀者二：有罪，不得不杀；临战，不得不杀。有罪而杀，尧舜之所不能免也；临战，不得不杀，汤武之所不能免也；非是，奚以杀为？若过市而窜其市，入城而屠其城，此何为者？天下既定，非攻非战，暴骨未收，哭声未绝。于是乃服衮冕，坐前殿，受朝贺，高官室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之？若使我治杀人之狱，我则有以处之矣。匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。”妻曰：“尧舜之为君何如者？”曰：“尧舜岂远于人哉！”乃指盘中余鱼曰：“此味甘乎？”曰：“甘。”曰：“今使子钓于池而得鱼，扬竿而脱，投地跳跃，乃按之椹（zhn)上而割之，其尾犹摇。于是煎烹以进，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食也。”曰：“人之于鱼，不啻太山之于秋毫也；甘天下之味，亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍，于人则忍之；杀一鱼而甘一鱼之味则不忍，杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉！尧舜之道，不失其本心而已矣。”8对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A溺于俗者无远见 溺：沉湎B过市而窜其市 窜：驱逐C若使我治杀人之狱 狱：监狱D于是煎烹以进，子能食之乎 进：送上9下列各组语句中，加点的词意义和用法不相同的一组是（ ）A忽焉拊几而叹 信臣精卒陈利兵而谁何B然愿子试以语我 犹不能不以之兴怀C恐人之骇异吾言也 师道之不传也久矣D于是乃服衮冕，坐前殿 今其智乃反不能及10以下各组句子中，全都用于表明“凡为帝王者皆贼也”的一组是（ ）杀一人而取其匹布斗粟 杀天下之人而尽有其布粟之富有罪，不得不杀；临战，不得不杀 过市而窜其市，入城而屠其城坐前殿，受朝贺，高官室，广苑囿 杀天下之人而甘天下之味则忍之A B C D第II卷（共120分）四、（23分）11把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。（4分）译文：_（2）人之于鱼，不啻太山之于秋毫也；甘天下之味，亦类于一鱼之味耳。（4分）译文：_12阅读下面这首词，然后回答问题。（8分）踏 莎 行【宋】晏殊小径红稀，芳郊绿遍， 高台树色阴阴见。 春风不解禁杨花， 蒙蒙乱扑行人面。翠叶藏莺，朱帘隔燕， 炉香静逐游丝转。 一场愁梦酒醒时， 斜阳却照深深院。（1）这首词所描绘的暮春初夏景象由哪两幅图景组成？诗人借此抒发了内心怎样的情怀？请简要说明。（4分）（2）“翠叶藏莺，朱帘隔燕”在结构上起到怎样的作用？请结合全词作分析。（4分）13按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。（7分）（1）_，夜吟应觉月光寒。李商隐无题（2）抽刀断水水更流，_。李白宣州谢眺楼饯别校书叔云（3）君子博学而日参省乎己，_。（荀子劝学（4）元嘉草草，封狼居胥，_。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（5）_，塞上风云接地阴。（杜甫秋兴八首其一）（6）_，幽咽泉流冰下难。（白居易琵琶行）（7）舞幽壑之潜蛟，_。（苏轼赤壁赋）五、阅读下面的文字，完成1417题（24分）老屋小记（节选）史铁生U师傅的脚落在地上从来没有声音，走在深深的小巷子里形单影只，从不结群。U师傅走进老屋里来工作，就像一个影子，几乎不被人发现。“U师傅来了吗？”如果有人问起，大家才往他的座位上望，看见一个满头乌发身材颀长的老女人，跟着听见一声如少女般细声细气的回答“来了呀。”我初来老屋之时，听说她已经有五十岁除非细看其容颜，否则绝不能信。她的身段保持得很好，举手投足之间会令人去想：她必相信可以留住往昔，或者不信不能守望住流去的岁月。无论冬夏，她都套一身工作服，领口和袖口都扣紧。她绝不在公用的水盆中洗手，从不把早点拿来老屋吃。她来了，干活；下班了，她走。实在可笑的事她轻声地笑，问到她头上的话她轻声回答，回答不了的她说“真抱歉，我也说不好”，令她惊讶的事物她也只说一声“哟，是嘛”。“U师傅，您给大伙说两句外国话听听行不行？”“不行呀，”她说，“都快忘光了。”小T说：“U师傅，您听D唱的那些嘀里嘟噜的是外语吗？”她笑笑，说：“我听不懂那是什么语。”小T便喊：“嘿，你听见没有，连U师傅都听不懂，你那叫外语呀？”D走到U师傅跟前，客客气气弓身道：“有阿尔巴尼亚语，有南斯拉夫语，有朝鲜语，还有印度语。”“哟，是吗？”U师傅笑。“U师傅，我早就想请教您了，您说杜哟瑞曼巴是什么意思？”“你说的大概是do you remember，意思是，你还记得吗？”“哎哟喂，神了。”D挠挠头，再问，“那得噢斯绰哈特呢？”U师傅认真地听，但是摇头。“一个草帽，是吗？”“草帽？噢，大概是the old strawhat，那个旧草帽，是吗？”“哟给喂突密呢？”“you gave to me，就是你给我。哦，这整句话的意思应该是，妈妈，你还记不记得你给我的那个旧草帽。”D点头咂舌，翘着大拇指在老屋里走一圈，回到自己的座位上去。小T快乐得手舞足蹈：“哇，老天，D哥们儿这回栽了吧？”D不理小T，说：“U师傅，我真不明白，您这么大学问可跟我们一块儿混什么？”L大妈的目光敏觉地投向U师傅，在那张阻挡不住地要走向老年的脸上停留一下，又及时移开：“D，干你的活儿吧，说话别这么没大没小的！”听说U师傅毕业于一所名牌大学的西语系，听说U师傅曾经有过很好的工作，后来生了一场大病，病了很多年工作也就没了。听说U师傅没结过婚，听说不管谁给她介绍对象她都婉言谢绝。U师傅绝对是一个谜。老屋里寂寞的时刻，我偶尔偷眼望她，不经意地猜想一回她的故事。我想，在那五十几年的生命里面必定埋藏着一个非凡的梦想，在那优雅、平静的音容后面必定有一个牵魂动魄的故事。但是她的故事守口如瓶，就连老屋里的大妈大婶们也分毫不知，否则肯定会传扬开去。有一次小T去U师傅家回来（小T是老屋唯一去过U师傅家的人），跟我们说：“哇，老天！告诉你们都不信，U师傅家真叫讲究喂，净是老东西。”D说：“有比L大妈还老的东西？”小T说：“我是说艺术品，字画，瓷器，还有太师椅呢。”D说：“太湿，怎么坐？”小T说：“你们猜U师傅在家里穿什么？旗袍！哇，老天，缎子的，漂亮死了！头发挽成髻，旗袍外面套一件开身绣花的毛坎肩，哇，老天，她可真敢穿！屋里屋外还养了好多好多花”【注】：此小说记述史铁生在“文革”中初残后工作于街道小厂时的经历，当时中国经济落后，文化单一，人们思想保守。14下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）（5分）AU师傅是一位满头乌发、身材修长、看不出实际年龄的身处社会底层的人，她经常形单影只，不爱结群，即使脚落到地上也不敢发出声音。B选文第一段交待了U师傅与众不同的人物形象，作者这样处理既可以设置悬念，引发人们的阅读兴趣，也为引出下文的有关情节做了铺垫。C选文中“D点头咂舌，翘着大拇指在老屋里走一圈，回到自己的座位上去。”一句表现了D被U师傅的学问震服后的佩服神态。D在本文中，作家把目光次投向曾经所经历的街道工厂生活，用简洁单纯简约的语言来“人”存在进行关注和思考。EU师傅有过一场爱情悲剧和一个牵魂动魄的故事，有一份不能随风消散、不能任岁月冲淡的梦想，所以在那个小小的街道工厂能够淡定从容的生活着。15小说中的U师傅具有什么样的性格？请简要概括。（6分）16简要概述并分析小说中塑造人物形象所运用的手法。（6分）17本文除了写U师傅之外，还写了其他几位底层人物，包括“我”的形象。请结合节选小说的有关内容，谈一谈作者塑造这些人物形象的目的是什么。（7分）六、语言文字运用（13分）18即将毕业的高三同学，准备给母校赠送“毕业纪念树”，想在树旁边立一块大石头并在上面刻上一两句表达或纪念或感激或成才等意思的妙语。要求这句话与你所选的树有一定关联，并运用恰当的修辞手法，意蕴丰富。这个任务就交给多才多艺的你吧，把你的妙语写在下面：(不要透露学校名称等信息)(3分)你想赠送的树(写出树名)_（1分）赠言妙语：_（2分）19提取下面一段话的主要信息，在横线处写出四个关键词。（4分）据报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中，仅1.6万卷“敦煌遗书”就有5000余米长卷需要修复，而国图从事古籍修复的专业人员不过10人；各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册，残损情况也相当严重，亟待抢救性修复，但全国的古籍修复人才总共还不足百人。以这样少的人数去完成如此浩大的修复工程，即使夜以继日地工作也需要近千年。答：_20下面的示例是某电视节目的栏目介绍，请仿照这种形式，为“百姓生活”和“读书”栏目写几句介绍。要求：语言精练，不超过50个字。（6分）【示例】：【乡土艺术】展示经过岁月洗涤的民间技艺，再现质朴本真的淡墨山水，品味来自乡土的艺术奇葩。【百姓生活】_【读书】_七、（60分）21作文（60分）阅读下面的文字，按要求作文。一句非洲谚语说：“如果你想走得快，就独自行动。如果你想走得远，就结伴而行。”印度心理学导师克里希那穆提在爱与寂寞中写道：“只有当心灵不再以任何方式逃避，直接与孤独寂寞交流时，才会有感情，才会有爱。”东汉人郑玄说：“慎独者，慎其闲居之所为。”对此，刘少奇解释说，一个人“在独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够不做任何坏事。”读了以上三句话，你一定有些感触。请就其中一句或几句谈谈自己的体会、感悟。要求：题目自拟；立意自定；文体自选（诗歌除外）；不少于800字。 2010级高三第六次月考语文参考答案1.C（A项bn-bng，B项yng-yng，D项pin-bin）2.D（A项衷爱-钟爱，B项桀傲不驯-桀骜不驯，C项缘委-原委）3.D（权宜之计：指为了应付某种情况而暂时采取的办法。A. 疑惑：心里不明白，困惑；这里应该用“疑虑”，意思是：因怀疑而顾虑。B.“十室九空”形容天灾人祸使得人民流离失所的悲惨景象。此处不合语境。C“晨钟暮鼓”比喻可以使人警觉醒悟的话，不合语境。）4.C（A项重复累赘，删去“亲眼”；B项结构混乱，“既保留了傩戏的精华，又融合了地方土戏和花灯唱腔特色逐渐演变而来”一句系句式杂糅；D项成分残缺，可以将“全球气候异常使得”改为“受全球气候异常的影响”，凸显出主语“我国北方地区”。）5.A（原文中所说的“消极作用”指的是基本作用，而不是“负面作用”。）6.C（A项“进而让教育也变得益加专业化”错误，知识专门化未必催生教育的专业化，此项属强加因果。B项“知识工业的产品也会变得工业化起来”错误。原文说的是“知识的工业化仅仅意味其雇员的职业化，涉及不到知识工业的产品”，可见该项违背了原意。D项“但所起的作用其实很微弱”错误。联系文章对教育目的的解说，作者认为教育对于人的价值观念和信仰的形成作用巨大，可见D项曲解原意。）7.D（“养成价值观念和形成信仰，亦离不开必要的怀疑精神”错误。原文结尾文字明确指出，怀疑精神不可“推行到价值和信仰领域”。）8.C（“狱”在句中应解释为“罪案”。）9.B（B项前句“以”相当于“而”，表修饰关系的连词；后句“以”为介词，表示动作、行为产生的原因。可译为“因”“由于”。A项两句“而”都是连词，表修饰关系。C项两句“之”都是助词，用于主谓之间，取独。D项两句“乃”为副词，“竟然”“却”。）10.D（句说的是杀人并拿走他的布匹粮食的贼的行为，句说的是古代圣明帝王杀人的两个情形，句说的是帝王称帝的情形。除这三句外，其他三句皆是表明帝王暴虐杀人的盗贼行径，即表明“凡为帝王者皆贼也”。）11.（1）如果平常人无故杀人，用他一命抵偿一人之死；如果握有天下的人，无故而杀人，那么即使杀他一百次也不足以抵偿他杀一人之罪。（4分。“以”“抵”“虽”各1分，大意1分。）（2）人比起鱼来不止如泰山比起一根毫毛的差别。喜好天下的美味，也类似于喜好鱼的美味。（4分。“不啻”“甘”“类”各1分，大意1分）12.（1）包括出游时的郊外之景和归来后的日落之景。抒发了诗人对韶光易逝的惆怅、惋惜的情怀。（4分。两幅图景各1分，情怀1分，分析1分。）（2）承上启下的过渡作用。这两句诗分写室外与室内，一承上，一启下，转接自然，不着痕迹。上句说翠绿的树叶已经长得很茂密，藏得住黄莺的身影，与上片“树色阴阴”相应；下句说燕子为朱帘所隔，不得进入室内，引出下面对室内景象的描写。（4分。作用2分，分析各1分。）13.（1）晓镜但愁云鬓改（2）举杯消愁愁更愁（3）则知明而行无过矣（4）赢得仓皇北顾（5）江间波浪兼天涌（6）间关莺语花底滑（7）泣孤舟之嫠妇（7分，每句1分，错1个字则该句不得分。）14A（2分）E（3分）（ A中“即使脚落到地上也不敢发出声音”错，原文是“U师傅的脚落在地上从来没有声音”，并不是不敢发出声音。E中“U师傅有过一场爱情悲剧”文中无根据，而“有过一个牵魂动魄的故事”也是作者的猜测。）15.（1）学问渊博但毫不张扬，如U师傅是名牌大学西语系毕业生，英语很好。因病工作没了，只好在老屋工作。（2）优雅、平静。，如无论冬夏，她都套一身工作服，领口袖口紧扣。她绝不在公用的水盆中洗手，从不把早点拿来老屋吃。实在可笑的事她轻声地笑，问到她头上的话她轻声回答，回答不了的话她说“真抱歉，我也说不好”，令她惊讶的事情她也只说一声“哟，是吗”。（3）精致、高贵，如五十岁了，但仍满头乌发声、身材修长，声音如少女般细声细气。在家讲究生活，养了很多花，头发绾成髻，旗袍外面套一件开身绣花的毛坎肩。（4）小心翼翼 ，如怕惊扰别人，走进老屋来工作，就像一个影子，几乎不被人发现。（每点2分，答对任意3点即可得6分。）16.（1）语言描写。如通过U和D的对话表现U渊博的知识，通过T对我们的对话表现U师傅精致的生活。（2）神态描写。小说中多次写到U师傅说话时的“笑”，通过“笑”来表现U师傅优雅平静的性格。（3）心理描写。如文中“我”对U师傅过去故事的猜想。（4）动作描写。如文中U师傅在老屋和自己家中的动作，通过笑来表现U师傅生活的精致。（5）侧面描写。如文中通过小T的讲述，侧面表现U师傅的爱美和讲究生活。（6）细节描写。如文中有关U师傅的衣着和笑的细节等。17.小说中所描写的这些人物的处境都比较艰难（1分），但他们并没有怨天尤人，而是心存梦想、乐观向上，在有限的环境中追求着人生的价值（2分）。作者通过塑造这些人物形象，表现了“我”对群体的困境、命运的关注和思考（2分），并且告诉读者：我们为什么活着，我们应该去往何处。（2分）。（6分，意思相近即可得分。若语句不顺畅、表述不够得体扣1分。）18. 示例：树名：菠萝蜜(佛经有“般若波罗蜜”之语，意为大智慧) （1分）赠言妙语：用大智慧结大果实，回报这一片沃土。(或：这一片沃土，定有满树的智慧和硕果。或：开高洁的花，结甜蜜的果。) （2分）19答案：古籍、修复、人才、不足。（每点1分）20示例百姓生活：关注平凡人物的真实生活，感受酸甜苦辣的人间百态，讲述老百姓自己的故事。读书：翻阅穿越时空的经典作品，领略千姿百态的人情“事”故，传承古今中外的文化精髓。（每题3分）21（60分）参考2012年四川省高考作文评分标准。示例：独处，能让一个人的心灵更加丰富；君子慎独，每个人应守好“心中的律”；合作，才能走向共赢。文言文参考译文唐子夜晚饮酒，妻子拿着酒壶斟酒，大家愉快地说着话。唐子吃鱼而觉得味道鲜美，问妻子说：“这个从市场买来的鱼一定是活鱼吧？”妻子回答说：“不是。这鱼刚死不久，就买了来，天又冷，因此味道这么鲜。”于是大家很高兴地喝着酒。忽然唐子拍案而叹息起来。妻子说：“你拍案而叹息，那是什么原因呢？”唐子说：“沉溺在流俗中的人没有远见，我有一些话，不曾对人说过，恐怕人们认为我说的话惊骇怪异。今天吃这个鱼就想起来了，因此叹息呀。”妻子说：“我希望你试着对我说说。”唐子说：“自从秦朝以来，凡是做帝王的都是盗贼。”妻子笑着说：“为什么你称他们是盗贼呢？”唐子说：“（比如）现在有一个背着几匹布或者担着几斗粟米的人走在路上，有人杀了他并且劫走了他的布匹和粟米，这个人是盗贼呢，不是盗贼呢？”妻子说：“这的确是盗贼。”唐子说：“杀一个人，拿走他的布匹粮食，还被称为盗贼；那么难道杀天下人而全部占有他们的衣食财富的，反而不该被称为盗贼么？夏商周三代以后，治国有仁道的朝代没有超过汉代的，但当年汉高祖却屠城阳、屠颖阳，光武帝屠城三百。我不忍心做他们的臣子。”唐子妻说：“当天下大乱的时候，怎么能不杀一人而平定天下呢？”唐子说：“要平定天下之乱怎么双脚不杀人呢？古代的君王，只在两种情况下才不得已杀人：一是这个人犯了死罪，不得不杀；二就是面临战争，不得不杀。犯了死罪的人，尧舜也不能赦免他；面临战争的时候，商汤、周武王也无法避免。除了这两种情况，为什么要杀人呢？如果经过一个城镇，就驱逐这个城镇的居民，进入一个城市就屠杀城中的百姓，这是什么行为？天下已经安定了，不再攻杀作战，可是死者暴露的尸骨还没掩埋，百姓的哭声还没有停歇。在这样的时候，天子却穿戴礼服礼帽，坐在宫殿前，接受群臣的朝贺。盖起巍峨的宫殿，建立广阔的苑囿，来使他的妻妾尊贵，来使他的子孙富有，他是什么样的存心而忍心如此享受。如果让我处置杀人的案件，我就有办法对付他了。如果平常人无故杀人，用他一命抵偿一人之死；如果握有天下的人，无故而杀人，那么即使杀他一百次也不足以抵偿他杀一人之罪。”妻子问：“尧舜是怎样做君主的呢？”唐子反问道：“尧舜难道远远不同于我们常人吗”于是指着盘中剩下的鱼说：“味道鲜美吗？”妻子说：“鲜美。”唐子说：“现在让你从水池中钓一条鱼，扬起鱼竿的时候鱼脱钩，掉到地上还在不停地跳跃，立刻把鱼放到案板上去切，鱼的尾巴还在摇摆，就煎烹摆上桌，你能吃它吗？”妻子说：“我不忍心吃它。”唐子说：“人比起鱼来不止如泰山比起一根毫毛的差别。喜好天下的美味，也类似于喜好鱼的美味。对于鱼就不忍心，对于人就忍心；杀一条鱼而享用鱼的美味就不忍，杀天下的人而享用天下的美味就忍心。这难道是人的本心吗？尧舜的治国之道，不过是不失去人的本心而已。”