2016届高三单元测试中国古代史卷.doc

2016届高三单元测试中国古代史卷命题人：吴玉珍 审题人：王珏冰 黄兴华一、单项选择题1“当年七雄中，齐宣王秦昭王岂不更巍然为之魁首，而其尊贤下士有如此。如颜斶(ch)，如范睢，岂诚为当时一大贤上士！而齐、秦之君尊礼之如此，其最大之意义与价值则在政治上层不敢自居为最尊最贵之地位，而自知尚有当尊当贵之过于彼者，其人不在远，即在其所统治之社会下层。”上述现象的出现()A冲击了封建社会等级秩序B彻底废除了世卿世禄制度C能够防止诸侯之间的战争D有利于诸侯国的社会发展2据左传记载：“春秋时期晋平公之母为杞国女子，晋国(周成王弟弟叔虞的封国)因此帮助杞国(夏禹后代东楼公的封国)修筑城墙。郑国批评说：晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏，其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？是谓离德。”对以上材料理解最准确的是()A周王室对各诸侯国不分亲疏B宗法制度影响西周封国间的关系C当时强调同宗族的国家相互帮助D周王和诸侯是宗法制的核心所在3旧唐书载，(杨绾)上疏条奏贡举之弊曰：“今之取人，令投牒自陈，非经国之体也。望请依古制，县令察举孝廉，审知其乡间有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之于州。自县至省，不得令举人辄自陈牒。”材料反映杨绾()A主张恢复察举的古制B反对科举取士的制度C要求完善科举的流程D注重科举的品德考察4汉武帝规定：“自今郡国率二十万口，岁举孝廉一人，四十万二人，六十万三人，八十万四人，百万五人，百二十万六人。不满二十万二岁一人，不满十万三岁一人。汉和帝规定：幽并凉州，户口率少，进仕路狭其令缘边郡，口十万以上，岁举孝廉一人；不满十万，二岁举一人；五万以下，三岁举一人。”由此可见汉代孝廉察举制()A员额分配的变化，有利于边远地区的人才选拔B在人才选拔的对象上，对普通民众逐步倾斜C“孝”“廉”标准不易掌握，实际操作难度大D是为政以德理念的实际运用，体现公正性51983年，在广州市区发现了一座距今2100多年前的古墓，墓主人是南越国第二代王赵眛。墓中出土玉佩风格各异。从墓中可以看到赵眛佩戴的组玉佩由玉、金、玻璃等32件佩饰组合而成；而右夫人居各夫人之首，佩戴组玉佩最为精美。古代女子腰间系上组玉佩走路时只有慢而轻，玉声才会悦耳和谐。根据所述，下面表述正确的是() 中国古代人们有佩戴玉器的习惯 古代女子佩戴玉佩可以约束仪表，规范形态 墓葬反映了东汉人们的生活面貌 中国古代玉器的佩饰可以显示其地位和身份ABCD6景德镇已成为“烟火逾十万家”的瓷器最大产地；佛山镇，因“工擅炉冶之巧，四远商贩恒辐辏”，民庐达万余家；朱仙镇，为通往开封的水陆转运点，逐步发展为商业大镇；汉口镇，因其地当江汉交汇之处，商贾日盛，成为长江中下游第一大埠。据此分析下列关于市镇经济的说法不正确的是()A这些市镇经济的繁荣出现在明清时期B市镇贸易中出现市场专业化趋向C时空限制的突破是市镇经济发展的主要原因D商品经济的发展推动了市镇经济的兴起7明初发行纸币后，政府下令禁止金银甚至铜钱的流通，但纸币发行后贬值严重。永乐后，民间流通货币兼有宝钞、金银和稻谷布帛，朝廷屡禁不止。至成弘年间，民间契约文书中已主要用银。至英宗颁布白银货币新法后，白银逐渐成为法定货币。对此，下列说法最准确的是()A白银大量流入推动白银货币化B贵重金属的短缺导致宝钞贬值C白银货币化是民间推动的结果D货币改革推动白银成法定货币8公元前4世纪的亚里士多德就曾提到希腊有妇女穿丝织衣服，出生于公元前4年的罗马悲剧作家塞内卡批评妇女穿丝绸衣服是“向公众展示身体”，公元79年因观察维苏威火山爆发窒息而死的老普林尼批评男人穿丝绸衣服“丧失男性气概”。公元555年受查士丁尼大帝派遣的两名在中国传播景教的教士成功地将中国的蚕蛹偷运回到君士坦丁堡，从此罗马终于有了自己的蚕丝业。由此说明丝绸之路开辟的原因是()A古欧洲内需B中国的强盛C中间商牟利D张骞通西域9明代李鼎在李长卿集中记载“燕、赵、秦、晋、齐、梁、江淮之货，日夜商贩而南；蛮海、闽广、豫章、楚、瓯越、新安之货，日夜商贩而北。”这表明()A春秋战国时期商业繁荣B古代经济重心已经南移C资本主义萌芽现象出现D商品长途贩运贸易发达10根据史料记载：张文端公(清代大学士桐城人张英)居宅旁有隙地，与叶氏邻，叶氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。下列对材料解读最准确的是()A张文端公主张通过法律解决邻里纠纷B张文端公主张向秦始皇学习修筑高墙C这个故事倡导邻里要讲究道德D这个故事倡导邻里要讲究和睦11墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。” 董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断()A在义利观上，儒家讲义，墨家讲利B儒家和墨家的义利观是完全不同的C墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义D儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在12有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是()A孔子B韩非子C老子D墨子13先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是()A老子的“自然生成”说B荀子的“止争息乱”说C墨子的“除乱尚同”说D孟子的“与民教化”说14孔子编写春秋，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。 对孔子这种做法认识正确的是()A所作春秋不足为信B孔子力图废除分封制度C是对“礼崩乐坏”的反应D制约了当时的诸侯争霸15黄仁宇在中国大历史中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是()A符合加强中央集权的需要B提出了天人感应的思想C已经被广大民众普遍接受D能够促进古代社会和谐16汉书循吏传记载：“文翁，庐江舒人也。少好学，通春秋，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令”，“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田(一种主管德行教化的官职)”。对该材料理解正确的是()A文翁因家庭身世受重用B儒学在当时备受重视C郡县官员都可自行任命D汉代教育只有官学体系17史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是()A郡国并行B独尊儒术C察举取士D士族兴起18清朝袁枚(17161797年)曾创办随园，收女弟子。章学诚(17381801年)斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门大家闺阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映()A理学受到冲击B民主与法制思想并存C社会转型完成D新式的教育发展普及19宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野 水无人渡，孤舟尽日横”，获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”，是 “非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。由此可知()A宋代风俗画盛行于宫廷和民间B宋代统治者治国水平和艺术才能都很高C宋代科举考试增加了绘画科目D宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响20周敦颐(理学家，程颢、程颐兄弟的老师)在通书中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐。夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是()A心外无乐B苦中作乐C格苦致乐D本心自乐21北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明()A藩镇割据严重削弱中央集权B传统宗法制度受到极大破坏C伦理纲常有利于政权的稳定D佛道兴盛对儒家思想的冲击22顾炎武在生员论中指出：“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文(多为当时书坊刻印的中举者试卷)五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。”此处他批评的是()A科举考试考查儒家经史B经文、论、策脱离世务C考生背诵范文应付考试D考试文体要求八股对仗23萧公权在中国政治思想史评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎待访录之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲()A具有近代民权主义思想B没有超越传统儒家思想的范畴C彻底否定君主专制政体D反映了早期资产阶级的政治要求24明代袁宏道在东西汉通俗演义序说到：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦，几忘食忘寝，讼言之不倦。”对此理解正确的是()A两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力B伴随商品经济发展，明代通俗文化进一步普及C明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注D通俗文化在政府的支持下得以普遍推广25文化学者吴方在著作中写道：“元杂剧成为突出的文化史现象，似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种文化碰撞。如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景，一掬其才智，戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。另一方面如果没有宋元以来都会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧”。这说明() 元杂剧对诗体的解放，逐渐占据文坛重要位置 瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤 杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活 元代文人反对科举，表达出对社会的反叛ABCD二、材料阅读题26 （18分）中外教育史表明，教育内容变革与社会发展密切相关。 阅读下列材料，回答问题。 材料一 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。 黄宗羲明夷待访录学校 (1)依据材料说明黄宗羲对学校教育的认识？这一认识有什么积极意义？(6分) 材料二 清代书院(有别于官学的另一种教育系统)的课程设置与地方官学、国子监的课程设置相近，以四书五经为主。 19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军布阵等课程。 南京临时政府成立后，蔡元培就任教育总长，实行男女同校等改革措施，在蔡元培的领导下，北京大学在1920年秋季起即正式招收女生，开我国公立大学招收女生之先例。北大还开办了不少平民学校和夜校等，努力服务于社会。 张卫民中国教育纪元的断代工程 (2)从材料二看，近代以来中国的教育发生了哪些变化？这对推动近代社会发展有何影响？(12分) 材料三 教育是政治的一面镜子。 德国在统一前后，广泛深入地推行教育家赫尔巴特的思想：学生必须绝对服从老师的教育管理，就像中世纪的奴仆一样驯服。与此相反，美国著名教育家杜威的理念是：学生是“太阳”，是学校教育的中心，老师要围着学生转。 材料四 在美国独立之前，北部几个殖民地以麻省为代表，特别重视普及教育，当局曾于1647年发布法令，规定市镇中只要有50户居民就应设立一所小学，于是市镇学校在北部兴起。1775年，英属13个殖民地人口不过260万，但已仿效英国牛津、剑桥等大学创办了哈佛、耶鲁等9所学院。在南北战争后，大力发展职业教育，当时的口号是：“中等教育为所有适龄青年敞开大门”，到1918年时美国高中已发展到2万多所，这些为美国的工业发展提供了数以万计的技术人才。 (3)从政治因素上分析美、德两国的教育为什么会出现如此显著的差异？(4分) (4)根据以上材料请你谈谈外国的教育发展给予我们哪些启示。(3分)26【答案】(1)认识：认为学校的功能不应仅局限于培养官员，还应该培养社会需要的相关人才；学校还应该成为评定国家大事是非(或评定天下是非，监督政府、评议政事)的机构。(4分) 意义：批判君主专制(具有反封建的民主启蒙思想)。(2分) (2)变化：改变了过去以经学为主的教学内容；主要培养从事实际事务的有用人才；实行男女同校；开办平民学校和夜校。(4分，答出其中任意2点可得4分) 影响：培养了一批人才；推动中国的近代化；推动男女在受教育权上平等或促进妇女解放；有利于提高中下层民众文化水平；有利于民主科学思想和马克思主义的传播。(8分，答出其中任意4点可得8分) (3)原因：美国的资产阶级民主政治发展比较充分和成熟，深受启蒙思想影响；而德国保留了大量封建残余，具有专制主义色彩。(4分) (4)启示：重视教育立法，学习西方先进教育机制，建立完善的教育体系，根据社会需要调整教育政策等(3分)参考答案及解析1【答案】D 【解析】材料反映了春秋战国时期“尊贤下士”的现象，这种现象冲击了西周以来的世卿世禄制度，有利于封建社会等级秩序的形成，故A项错误；彻底废除了世卿世禄制度的说法过于绝对，故B项错误；“尊贤下士”的现象并不能防止诸侯之间的战争，故C项错误；“尊贤下士”有利于人才的流动和社会的发展，故D项正确。2【答案】C 【解析】题干中并没有提到周王室，故A项错误；题干中的历史事件并没有体现出宗法制度，故B项错误；根据题干中“郑国批评晋国帮助不是同宗族的杞国”的信息，体现出了当时诸侯国强调同宗族国家间互相帮助，故C项正确；题干中的没有提到周王和诸侯与宗法制之间的关系，故D项错误。3【答案】D 【解析】从“(杨绾)上疏条奏贡举之弊”可知，杨绾指出了科举制的弊端，因而材料是对弊端提出的解决措施，而不是要恢复察举制，故A项错误；材料只是针对弊端提出解决措施，而不是反对科举制，故B项错误；材料没有涉及科举制流程变化的内容，故C项错误；从“今之取人，令投牒自陈，非经国之体也”和“望请依古制，县令察举孝廉，以孝廉为名，荐之于州”，可知为改革科举制的弊端，要增加对孝、廉品德方面的考察，故D项正确。4【答案】A 【解析】根据题干中汉武帝时期与汉和帝时期地区人才选拔员额分配的变化，可知其体现出了有利于边远地区人才的选拔，故A项正确；题干中并未提到关于人才选拔对象的信息，故B项错误；题干中并未提到关于人才选拔标准的信息，故C项错误；题干中并未体现出对察举制的评价，故D相错误。5【答案】C 【解析】从材料可以看出，赵眛及其夫人都有佩戴玉器，说明中国古代人们有佩戴玉器的习惯，故正确；根据材料“古代女子腰间系上组玉佩走路时只有慢而轻，玉声才会悦耳和谐”说明古代女子佩戴玉佩可以约束仪表，规范形态，故正确；材料反映的是南越国第二代王赵眛的墓葬，是贵族的墓葬，不能反映了东汉人们的生活面貌，故错误；根据材料“赵眛佩戴的组玉佩由玉、金、玻璃等32件佩饰组合而成；而右夫人居各夫人之首，佩戴组玉佩最为精美”说明中国古代玉器的佩饰可以显示其地位和身份，故正确，选择C项符合题意。6【答案】C 【解析】古达中国的商业市镇兴起于明清时期，故A项正确，不符合题意；根据题干中“景德镇为瓷器最大产地，佛山镇因工擅炉冶之巧 民庐达万余家，朱仙镇为专门的水陆转运点”的这些信息可知，各个商业市镇都有专业化倾向，故B项正确，不符合题意；市镇经济发展的主要原因应该是商品经济的进一步发展，故C项错误，符合题意；商品经济的进一步发展市镇经济发展的主要原因，故D项正确，不符合题意。7【答案】A 【解析】明初中国对外贸易处于出超地位，白银大量流入民间，影响到政府的经济政策，最终政府通过颁布法律确立了白银货币化，故A项正确；贵重金属被政府禁止流通，而非短缺，导致宝钞贬值，故B项错误；民间推动是白银货币化的原因之一，但不是根源，故C项错误；货币改革是白银货币化的原因之一，但不是根源，故D项错误。8【答案】A 【解析】从公元4世纪开始，古欧洲就消费了中国的丝绸，说明丝绸之路开辟的原因是古欧洲的内在需求，丝绸是奢侈品，更是地位的象征，故A项正确；材料未体现中国强盛，故B项错误；材料未体现中间商牟利，故C项错误；材料未涉及张骞通西域，故D项错误。9【答案】D 【解析】材料反映的是明代商业发展的现象，故A项错误；材料所述与古代经济重心南移没有关系，故B项错误；材料中并没有涉及手工工场或雇佣关系，不能体现资本主义萌芽，故C项错误；材料说明了明代来自北方各地的货物“日夜商贩而南”，来自南方各地的货物“商贩而北”，体现了长途贩运贸易的繁荣，故D项正确。10【答案】D 【解析】通过法律解决邻里纠纷材料中没有体现，故A项错误；材料“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”以秦始皇为反面案例，讲求邻里和睦，故B项错误；“道德”的概念过于宽泛，故C项错误；材料“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”材料得主要体现的是一种邻里的和睦关系，故D项正确。11【答案】D 【解析】根据材料中“墨子还说义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”可知墨家的义利观讲的是义，故A项错误；根据材料“朱熹强调必以仁义为先，而不是以功利为急。”可知儒家和墨家的义利观有相同之处，故B项错误；根据 “义有利于天下”可以看出墨子的根本出发点应该是为了维护社会秩序的稳定，故C项错误；根据题干中董仲舒认为“心不得义不能乐，体不得利不能安”和朱熹认为“必以仁义为先，而不是以功利为急”可见儒家义利观中，义与利的关系是义利观的核心，故D项正确。12【答案】C 【解析】依据材料“用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧”信息可知，这是老子的辩证法思想，即任何事物都有矛盾对立的的两个方面，矛盾双方在一定的条件下可以相互转化，选择C项符合题意。13【答案】C 【解析】材料大意：天下混乱，如同禽兽一般，没有君臣上下长幼的区别，没有父子兄弟之间的礼节，因此天下大乱。所以人们就选择天下贤良、聪明而口才好的人，推举他立为天子，使他从事于统一天下的意见。可见国家起源是人为的结果，而非“自然生成”，故A项错误；法家商鞅提出“止争息乱”说，故B项错误；立天子的目的是制止纷乱，统一天下的意见，符合墨子的“除乱尚同”说，故C项正确；材料没有涉及教化民众，故D项错误。14【答案】C 【解析】题干中既有“记述历史”的客观存在，也有“春秋笔法”的主观反映，不能片面判断春秋不足为信，故A项错误；材料没有述及孔子关于分封制的看法，故B项错误；孔子生活在春秋晚期，分封制、宗法制等趋向崩溃，奴隶社会的原有秩序日益瓦解，包括孔子认可的一些“尊者、亲者、贤者”也都可能存在着部分缺点，从维护周礼的目的出发，孔子只能采用委婉的方式来记述，故C项正确；“制约诸侯争霸”的说法不符合史实，故D项错误。15【答案】A 【解析】依据材料时间“汉代”以及“如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的”，可知是符合了加强中央集权的需要，故A项正确；难以摇撼之”的主要原因是提出的“天人感应”的思想满足了统治者的需求，而不是提出了天人感应的思想，故B项错误；依据材料“将宇宙观及政治学混为一谈，今后两千年则再难以摇撼”可以看出难以摇撼的原因是与政治相结合，故C项错误；汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，可知儒家思想是政府统治的思想工具，而不是促进古代社会和谐，故D项错误。16【答案】B 【解析】“通春秋，以郡县吏察举”表明文翁受重用是因为在儒学上的研究水平较高，而且材料只提及文翁籍贯，并没有说到他的家庭身世如何，故A项错误；文翁本人因为“通春秋，以郡县吏察举”，在成都办学官，其弟子中按照学业水平“高者以补郡县吏，次为孝弟力田”，这些都说明了当时儒学的社会地位是重要的，故B项正确；材料中反映文翁担任郡守，也提到学官弟子担任郡县吏，但是无法表明“都可自行任命”，故C项错误；材料体现的是官学中的地方郡县学，但是不能据此判断“只有官学”，故D项错误。17【答案】B 【解析】郡国并行是汉朝初期实行的地方政治制度，与题干中由“农民政府”到“士人政府”转变无关，故A项错误；汉武帝时推崇儒家思想，精通儒学成为选官和教育的重要内容，形成了“有教育有知识的士人政府”，故B项正确；察举取士是选拔官吏的方法手段，与政府的特点的转变无关，故C项错误；士族兴起在汉代以后的魏晋时期，故D项错误。18【答案】A 【解析】根据材料中“无复男女之嫌”“ 妇学不修”“ 人心世道，大可忧也”等关键句可知，以“三纲五常”为核心内容的理学思想受到冲击，故A项正确；材料中内容与民主法制思想无关，故B项错误；材料中并未体现社会转型的内容，故C项错误；材料内容与新式教育无关，故D项错误。19【答案】D 【解析】材料讲述的是花鸟画，没有体现风俗画，故A项错误；材料体现出宋代皇家画院注重绘画闲散、宁静、安逸的意境，没有体现统治者治国水平，故B项错误；题干体现的是皇家画院实行考试制度，而没有提到科举考试增加了绘画科目，故C项错误；理学强调个人道德修养，与材料中绘画注重意境相符，故D项正确。20【答案】D 【解析】依据材料中“人不堪其忧而不改其乐”“夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉”信息可知，周敦颐阐释的“孔颜乐处”旨在说明孔颜所乐之事，不是那种物质上所获得的享乐，而是指一种精神上的超越现实和道德的审美境界，即儒家充满生命意识的“仁”，一种“本心自乐”的境界，选择D项符合题意。21【答案】C 【解析】“藩镇割据严重削弱中央集权”，无法全面体现材料信息，故A项错误；春秋战国时期宗法制度已经瓦解，故B项错误；依据材料“三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使”、“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”信息可知，作者强调伦理纲常有利于政权的稳定，故C项正确；材料未涉及佛道兴盛对儒家思想的冲击，故D项错误。22【答案】C 【解析】从材料“考之以经文、论、策、表、判者”可知，顾炎武并未批判科举考试考查儒家经史，故A项错误；从材料“读其所谓时文”可知，顾炎武并未批判经文、论、策脱离世务，故B项错误；从材料“五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名”可知顾炎武批判当时的科举考试的弊端，即考生背诵范文应付考试即可取得功名，故C项正确；材料未提及考试文体要求八股对仗，故D项错误。23【答案】B 【解析】依据材料“觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙”可知没有具有近代民权主义思想，故A项错误；依据材料“故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变”可知没有超越传统儒家思想的范畴，故B项正确；依据材料“觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围”可知黄宗羲并没有彻底否定君主专制，故C项错误；依据材料“故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变”可知黄宗羲并不能代表早期资产阶级的政治要求，故D项错误。24【答案】B 【解析】题干材料没有反映出两汉时期的政治制度，也就无从谈起两汉政治制度对明代百姓的吸引力，故A项错误；明代商品经济日益发展，反映下层人民情感需求的文化作品不断出现，材料中“明代”“通俗演义”“村哥里妇”“老翁”“童子”“详其姓氏里居”等信息综合体现了这一时代特征，故B项正确；材料虽然反映了明代通俗文化的兴起，但是具体内容并没有上升到民众对政治的关注，故C项错误；材料中没有出现明朝政府对通俗文化的支持，故D项错误。25【答案】C 【解析】根据材料“如果元代文人不是抛舍，戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上”，可知元代文人对传统文化的批判继承造就了元杂剧在文坛的重要地位，故正确；“如果没有宋元以来都会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧”可知元杂剧的产生有其社会土壤，故正确；元杂剧隔离了元代社会政治生活材料不能体现，故错误；元代文人反对科举制从材料不能体现，故错误，选择C 项符合题意。26【答案】(1)认识：认为学校的功能不应仅局限于培养官员，还应该培养社会需要的相关人才；学校还应该成为评定国家大事是非(或评定天下是非，监督政府、评议政事)的机构。(2分) 意义：批判君主专制(具有反封建的民主启蒙思想)。(2分) (2)变化：改变了过去以经学为主的教学内容；主要培养从事实际事务的有用人才；实行男女同校；开办平民学校和夜校。(任意2点) 影响：培养了一批人才；推动中国的近代化；推动男女在受教育权上平等或促进妇女解放；有利于提高中下层民众文化水平；有利于民主科学思想和马克思主义的传播。(4分，答出其中任意2点可得4分) (3)原因：美国的资产阶级民主政治发展比较充分和成熟，深受启蒙思想影响；而德国保留了大量封建残余，具有专制主义色彩。(4分) (4)启示：重视教育立法，学习西方先进教育机制，建立完善的教育体系，根据社会需要调整教育政策等(2分)