天津市宝坻区大白庄高级中学高考语文议论文的结构写作素材.doc

天津市宝坻区大白庄高级中学高考语文 议论文的结构写作素材 作文是一个系统工程，亮丽的语言、准确的立意、充实的内容、真挚的感情、深刻的思想都应当是一篇佳作所具备的。但结构是语言的附着点，文章赖此以显，如果能随文赋形，根据表达的需要构筑一个严谨的结构，那么我们的思路就一定会更加明晰，写作起来就一定会更加轻松，有序。例文写作导引： 说文：“患，忧也，从心。”从个人到国家，从人类社会到宇宙自然，人心之忧，无所不在。高尚品质的缺失，价值取向的混乱，天灾人祸的频发这些“患”都与我们的生存状态息息相关，都是对人类智慧的严峻挑战。 请以说忧患为题，写一篇以议论为主的文章，不少于800字。 说 忧 患 （1）如果你失去了金钱，你只失去了人生的一小部分；如果你只失去了健康，你也只失去了人生的一半；如果你只失去了忧患意识，你就几乎一无所有了。（引子）（排比句开篇） （2）中华民族的历史，简直就是一部忧患史。（中心论点）（判断句提出论点） （3）历代文化精英，无不在他们的作品中包含着浓浓的忧国忧民之情。（领起）屈原忧国而发出了：“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”的悲呼；杜甫面对安史之乱给大唐帝国带来的祸患发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲歌；范仲淹更是指出了文人学士的心声：“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”“进亦忧，退亦忧”。积贫积弱的清政府更是内忧外患不断，面对破碎的山河，龚自珍高喊：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”近代文学家、思想家、革命家周树人，一生都在为中华民族的解放而呐喊，而彷徨。（主体段1）（引用诗文展示积累）（4）历代文人的忧患，既是他们人民性的表现，又是他们成就文学人生的情感根基；（承上）历代思想先驱，也无一不是基于对国家、对民族的忧患才走上锐意变革道路的。（起下） （5）孔子忧诸侯之不睦而提倡“仁”；商鞅忧秦之不强而进行变法；董仲舒忧汉之不兴而力主儒学；曹操忧后汉之不统而南争北战；王安石忧宋之外患不断而变法图强。（主体段2（分一）（整句一句一例） （6）如果说封建士大夫的忧患意识还只是成就了他们历史人物的先进性的话，那么，无数革命先驱者的忧患情怀，却是中华民族走向光明的助推剂。（过渡段） （7）孙逸仙忧我中华倍受列强欺辱而奋起领导资产阶级革命，最终建立起了中华民国；毛泽东等共产党人忧中国人民的苦难深重而进行了艰苦的新民主主义革命，最终推翻了压在中国人民头上的“三座大山”，建立起了人民当家作主的新中国。（主体段2（分二）（长句显示思维的缜密） （8）历史属于昨天，我们属于今天和明天。面对日新月异的新世纪，中华民族的机遇与挑战并存。在物质生活不断提高，生活越来越富裕，越来越稳定的今天，我们必须居安思危。只有今天充满忧患意识，才能拥有更加美好的明天。（总结说理段） （9）让我们以“位卑未敢忘忧国”的情怀，投入到中华民族伟大复兴的大潮中去吧！（收束段） 议论文重在说理。道理贵在深刻而广博。平时习作都只满足于树立明确新颖的中心论点，而缺乏更深入的思考，从而形成了观点加论据的简单议论文。语言平淡、苍白，思维缺乏张力。确定论点固然重要，但展开论点更加重要。要将道理分析得深刻，就应该分解中心论点，得出分论点，在深度与广度上推进，具体而言有以下分解方法： 一、并列式分解（分项列举结构） 就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其中之 一，从不同侧面来展开。并列分解的角度有： （1）并列分解“是什么” （2）并列分解“为什么” （3）并列分解“怎么样” 1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以从两个方面入手。 一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解： 自嘲，是机敏的退让； 自嘲，是面对缺点的勇敢； 自嘲，是生存的智慧。 二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点： 肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂； 肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托； 肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。 练习： 构思阅读是一种孤独的分论点。v 阅读是一种环境上的孤独。v 阅读是一种心理上的孤独。v 阅读是一种精神上的孤独。 2、并列分解“为什么” 这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释。如以贫困也是一笔财富为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计： 贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变； 贫困可以培养人的意志和毅力； 贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。 练习： 07辽宁卷我能v 我能俯地，我发现了敌人。v 我能受挫，我积累了经验。v 我能不顾一切，我挽救了自己。 写作训练： 以“人生”为话题写一篇作文，文体不限，具体题目自拟，字数800左右。 提纲点拨： 储藏人生（提出问题） 每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生， 不也是一种储藏吗？（开篇）（过渡） 一个人呱呱坠地，便开始储藏真情。（分析问题）（本论）友情，是一笔受益匪浅的储藏。（夹叙夹议、正反对比） 爱情，是一种幸福而艰苦的储藏。（夹叙夹议、正反对比） 学识，是一种锲而不舍的储藏。 （夹叙夹议、正反对比）（解决问题） 储藏人生，就是要储藏人生中的那些最宝贵的、最精致的财富， 储藏一切至真、至善、至美（结尾） 3、并列分解“怎么样” 这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出： 面对人生的加减，要携一颗淡然之心； 面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气； 面对人生的加减，贵在坚持自我。 练习：构思爱，用心来传递的分论点。 例文： 爱，用心来传递 电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收? 因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人之间。 请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单?不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗的爱，如此温暖直接。她微笑地拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。 请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。人与人之间就如核磁场，太紧太密会互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让邻里三尺，蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。 请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为 “手拉手活动”捐物，爱其实就在不言中传递。助人有多难?只是一举手一抬足；传递有多难?只须一颗助人为乐的心。 爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁轻轻走过。 二、递进分解（递进式结构） 1、按议论步骤递进 议论文一般按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题，这其实是一种递进关系。可以集中笔力写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细的写作。还以话题“人生的加减法”为例，可以这样分解： 是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作； 为什么：因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕高尚； 怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。 2、按论点内涵递进 这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如话题“问”，一位考生以“问打开真理之门”为论点，然后分解成三个分论点： 好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础； 敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展； 会问，才能真正发现真理，是问的目的。 文章从“问”的三个方面“好问、敢问、会问”层层递进展开，由基础到发展到目的，逐层深入地解开“问”的道理，论证严谨有力。 练习：写作训练：阅读下面的材料，根据要求作文。 美国幸福杂志曾在征答栏中刊登过这样一个题目：假如让你重新选择，你做什么？一位军界要人的回答是去乡间开一个杂货铺；一位女部长的答案是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；一位市长的愿望是改行当摄影记者；一位劳动部长想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最离奇，一位想变成女人，一位想成为一条狗。更有甚者，想退居山野化为植物。其间，也有一般百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。但是，很少有人想做现在的自己。诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。 这种生活的诗意正是王国维人间词话中人生三境界。 理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄? 奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在凤栖梧中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?! 收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。 我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！