中考复习-文言文翻译.doc

八年级上册1、桃花源记陶渊明晋朝太元年间，有个武陵人，以捕鱼为生。他沿着小溪前行，忘记了道路的远近。忽然碰到一片桃花林，生长在小溪的两岸，长达数百步，其中没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到很诧异。再往前走，想要走到林子的尽头。桃林在溪水发源的地方就到头了，就看见一座山，山上有个小洞，隐隐约约似乎有光。便离船上岸，从洞口进去。起初山洞很狭窄，只能通过一个人。再走数几步，忽然变得开阔明亮起来。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树竹子之类的东西。田间小路交错相通，可以听到鸡狗的叫声。其中有来来往往种地的人，男女的衣着，都和桃花源以外的人相同。老人和小孩都安闲快乐。村中人看到渔人，大吃一惊，问他从哪里来。渔人详细地回答了。村中人就邀请渔人到他家去，摆酒杀鸡做饭招待他。村里听说来了一个这样的人，都来向他打听消息。村中人自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子、孩子和相邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，就和桃花源外面的人断绝来往。村中人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏和晋了。这个渔人把知道的事一一详细地告诉了他们，村里的人都感叹惋惜。其他人各自再请他到自己家去，都摆出酒饭来招待他。渔人停留了几天，告辞而去。村里人叮嘱他说：“这里的事不值得对外面的人说呀。”渔人出来后，找到了他的船，就顺着原路回去，在各处留上标记。到了郡城，渔人拜访太守，说出了桃花源的情况。太守立即派人跟他前往，寻找以前所做的标记，最终迷路了，再也找不到以前的路。南阳刘子骥，是个品德高尚的人，听说了这件事，高兴地计划前去。没有实现，不就病死。后来就没有再去探求的人了。2、陋室铭刘禹锡山不必高，有了仙人就成了名山。水不必深，有了龙就成了灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。一起谈笑的是博学的人。来来往往的没有粗鄙的人。可以弹弹不加装饰的琴，可以看看佛经。没有嘈杂的音乐声来扰乱自己的耳朵，没有官府的公文使身体劳累。我这陋室就好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的？3、爱莲说周敦颐水生的、陆生的、草本的、木本的花，可爱的很多。东晋陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我只喜爱莲。他从淤泥中生长出来，却不受沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚，中空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清新。笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏却不能贴近地玩弄。我认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。唉!对菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。对莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对牡丹的喜爱，人应该是很多了。4、核舟记魏学伊明代有一个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能用直径一寸的木头雕刻成宫殿、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树林、石头，全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，而且各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用核桃刻成的小舟，刻的应当是苏轼游赤壁的情景。舟从头到尾大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷盖在上面，旁边开着小窗，左边右边各四扇，共八扇。打开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。船头上坐着三个人，中间戴着高帽、长着络腮胡的是苏轼，佛印在右边，鲁直在左边。苏轼和黄庭坚共同看一幅书画卷，苏东坡右手拿住画卷的右端，左手抚在鲁直的背上。鲁直左手拿着画卷的末端，右手指着画卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子。他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。佛印长得极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情与苏轼和黄鲁直不同。佛印卧着右膝，弯曲着右臂支船，竖着他的左膝，右臂挂着念珠倚在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横摆着一把桨，船桨左右各有一个撑船的人，右边的人梳着椎形的发髻，左手倚在一根横木上，右手抓着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手靠近炉子，炉子上有壶，这个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。船的顶部较平，就在上面刻着作者的名字，上面写着“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字细得像蚊子的脚，勾画得清楚明白，字的颜色是黑色的，又刻了一个篆字图章，上面写着“初平山人”，字是红色的。总计这条船，刻了五个人、八扇窗，还刻了用箬竹叶做的船篷，船桨、炉子、茶壶、画卷、念珠各一件，对联、题名加上篆文，一共刻了34个字。可是计算舟的长度竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的核桃刻成的。啊，技艺也真神气啊！5、大道之行也礼记政治上最高的理想得以施行的时候，天下是大家共有的，把品德高尚、能干的人选拔出来。讲求诚信，培养和睦。因此，人们不单单是奉养自己的父母，也不单单是抚育自己的孩子，使老年人能终享天年，壮年人能够为社会效力，幼童能够健康成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职务，女子有归宿。人们憎恨把财物扔在地上的行为而且捡起来，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门不会关，这就是理想的社会。6、三峡郦道元在三峡七百里中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方。重重的山岩，排排的峭壁，遮住天空挡住太阳，如果不是正午和半夜，就看不见阳光和月亮。到了夏天，江水上涨漫过山包，顺流而下和逆流而上的路都被阻断，有时遇到帝王的命令要急速传达，这时早晨从白帝出发，黄昏时就到了江陵。两地相距一千二百里，即使是骑着飞奔的马，驾着风也不如它快。春冬季节，白色的急流、碧绿的潭水、回旋的清波倒映着各种事物的影子，极高的山峰生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉瀑布，急流冲荡在山间，水清、树荣、山高、草盛，的确有很多趣味。每当天刚晴或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常有爬上高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，凄凉、怪异，空荡的山谷里传来猿叫得回声，悲哀宛转，很久才消失，所以渔人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。7、答谢中书书 陶弘景山川的美丽，自古以来就是大家共同赞美的对象。雄伟的山峰高耸入云，河流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓。清翠的树木、竹林，四季长存。晨雾刚要消散的时候，猿猴、飞鸟纷纷地啼叫；太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。实在是人间天堂，自谢灵运以来，再也没有人能欣赏这种绮丽的景色了。8、记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，我脱下衣服想睡觉，月光照进门里，我高兴得起来走到户外。想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺找张怀民。怀民也没有睡，我们共同在院中散步，月光照在院中，像水一样清澈，水中的藻和荇纵横交错，原来是竹子和松柏的影子。哪一个夜里没有月亮？哪儿没有竹子和松柏？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。9、观潮周密钱塘江的海潮，是天下雄伟的景象。从农历八月十六到十八日最为壮观。当潮远远地从浙江入海口涌起的时候，几乎像一条银白色的线，不久渐渐地近了，就像玉城雪岭一般的潮水连天涌来。潮水声音大得像雷霆，震撼天地激荡喷射，吞没天空冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨诚斋的诗说道：“海涌银为郭，江横玉系腰。”就是指这样的景象。每年农历八月，京尹来到浙江亭教阅水军，数百艘战船分列两岸，一会儿演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。同时在水面上有乘马、舞旗、举枪挥刀的人，就像踩在平地上一样。忽然荒烟四起，人和物一点儿也看不见。水爆轰响，震动声音像山崩一样。浓烟消逝，水波平静，于是一条船的踪影也没有了，仅有“敌人的战船”被火焚烧，随着水波流去。几百个善于凫水的吴地健儿，都披散着头发，身上画着文采，手持十幅大彩旗，争先恐后、鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪之中忽隐忽现，翻腾着身子，变换尽各种姿态。而旗尾一点儿也没有沾湿，凭借着这个来显示自己的本领。江岸上下十多里间，满眼都是华丽的服饰，车马堵塞了道路，食品、饮料、杂物的售价都比平时加倍的高，而租用看棚的人非常多，即便是一席之地也不会空闲。10、湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，我住在西湖边，大雪下了三日，湖中游人飞鸟的声音都消失了。这天，初更以后，我撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花一片弥漫，天空与云与山与水，上上下下全白了。胡上面的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，一叶小舟和两三粒舟中的人罢了。到亭上，有两个人铺好毡子相对而坐，一个童子正在把炉上的酒烧沸。他们看见我十分高兴得说：“想不到湖中还会有这样的人！”拉着我一起饮酒。我痛饮三大杯而别。我询问他们的姓名，是金陵人，他们在此客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊！”八年级下册1、 与朱元思书吴均风停止了，烟雾也消散了，天和山都是同样的颜色。乘船随着江流飘荡，时而飘到东，时而飘到西。从富阳到桐庐一百多里，沿途奇山异水，是天下独一无二的。水都是青白色的，即便千丈深也能清澈见底。连游鱼和细小的石头都可以看到底，毫无障碍。湍急的江水比箭还快，惊涛骇浪有如飞奔的马。两岸的高山，都生长着苍翠的树木，透出一派寒意，山峦凭借高峻的地势，争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，发出泠泠的声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉和猿都长久不断地啼叫。那些像鸢飞到天上一样极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时偶尔也能看见太阳。2、 五柳先生传陶渊明五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字，宅边有五棵柳树，就以此为号。他总是安安静静很少说话，不羡慕荣华利禄。他喜爱读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有什么领会，便高兴得忘记吃饭。他生性爱喝酒，因为家里穷，不能经常喝到。亲戚朋友知道这种情况，有时置办酒席招待他；他一去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里空空荡荡，不能遮风蔽日；粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他仍安然自若。他经常写文章来消遣时光，文中也经常透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。作者评论道：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，把自己的志趣当作快乐。他大概是无怀氏的子民吧？或者是葛天氏的子民吧？3、 马说韩愈世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。因此即使有千里马，只是在仆役的手中受到屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，一顿有时会吃掉一石粮食。喂马的人不懂得根据它日行千里的本领来喂养他。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不够，才能和特长表现不出来，想要和平常的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？驾驭千里马而不采用驾驭千里马的正确方法，喂养它又不让它吃饱以充分发挥它的才能，它在嘶叫而不能通晓它的意图，却拿着鞭子面对着千里马，说：“天下没有千里马！”唉!难道是真的没有千里马吗？恐怕他们是真的不认识千里马吧！4、 送东阳马生序宋濂我年幼时就爱好读书。家中贫穷，没有办法得到书看，就经常向有藏书的人家借书，亲手用笔来抄写，计算日子按期归还。天气特别冷的时候，砚中的墨水结成坚冰，手指都不能屈伸，也不懈怠。抄完后跑着把书送回去，一点儿也不敢超过约定的期限。因此，人们大多愿意把书借给我，我也因此可以广泛地阅读各种书籍。成年以后，更加仰慕圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和名人来教我，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德的前辈请教。前辈德高望重，求学的学生挤满了他的书房，他未曾把言辞放委婉些或把脸色放温和些。我站在老师旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵请教；有时遇到老师的训斥，我的表情态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来对答；等到老师高兴了，就又向他请教。所以我虽然很笨，但最终能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱拖着鞋子行走在深山大沟之中。深冬的时候刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。等走到学舍，四肢冻僵了不能动，伙计拿来热水浇洗后，用被子将全身蒙盖好，好久才暖和过来。我住在旅店，店主人一天只供应两顿饭，没有新鲜肥美的食物来享用。同宿舍的学生都穿着华丽的衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照人如同神仙；我却穿着旧棉袄破衣衫置身在他们中间，却毫无羡慕之意，因为心中有足以快乐的事，也就不觉得吃的穿的不如人了。总之我求学时的辛勤和艰苦的情况大体就是这样。5、 小石潭记柳宗元从小山向西行走一百二十步，隔着一片竹林，听到了水的声音，好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音，心情高兴起来。于是砍掉一些竹子，开出一条路来，看见下面有一个小水潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，水底有些石头翻卷过来路出水面，成为水中高地、小岛、不平的小石、高耸的大石等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地一动不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷。好像在和游人玩乐。向小潭西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。岸边的地势像狗牙那样参差不齐，不知道它的源头在哪里。坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里环境过于凄清，不宜久留，于是记下这番景致便离开了。一同游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟柳宗玄。作为随从跟来的，有崔家两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。6、岳阳楼记范仲淹宋仁宗庆历四年的春天，藤子京降职到巴陵做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐朝的名家和当代人的诗赋刻在楼上，他嘱托我写篇文章来记述这件事。我看那巴陵的胜景，全在洞庭湖一带。洞庭湖口衔着远处的山脉，吞吐着浩瀚的长江，水波浩荡，宽阔无边；早上太阳照着，晚上月亮照着，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已很详尽了。既然这样，那么这地方北面通向巫峡，南面直到潇湘，那些降职远调的官人和诗人，常常会集在这里，他们看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？像那连绵细雨纷纷地下着，一连几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳星星失去了光辉，高山隐没了形迹；商人旅客不能出行，桅杆倾倒，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎长啸，猿猴哀啼。这时候登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽自己，满眼萧条的景象，感慨到了极点而十分悲伤。至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，水中美丽的鱼儿游来游去；岸边的小草，沙洲上的兰花，青翠茂盛。而有时大片烟雾全消散了，皎洁的月光，一泻千里，微风起时，水面上浮动的月光闪着金色，而在无风时，静静的月影却像一块沉在水中的碧玉，渔夫的歌声在一唱一和，这种乐趣哪有穷尽啊！这时候登上这座楼，就会产生心胸开阔，精神爽快，荣耀、屈辱全都忘了的感觉，在清风吹拂中端起酒杯，真是喜气洋洋啊。唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？原来他们不因客观环境好就高兴，不因自己失意而悲伤；在朝廷上做官就为百姓而担忧；栖身僻远的江湖就替君主担忧。这样，进朝廷做官也担忧，退居民间也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那他们一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写这篇文章的时间是庆历六年九月十五日。7、醉翁亭记欧阳修滁州四周都是山。它西南面的各个山峰，树林、山谷的景色尤其优美，远看树木茂盛，又幽深又秀丽的就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐可以听到流水潺潺，又看到一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。山势回环，路也跟着蜿蜒曲折，有一座亭子四角翘起，像鸟儿张开翅膀一样，高踞于泉水之上，就是醉翁亭呀。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给亭子命名的人是谁呢？是太守用自己的号来命名的。太守和客人来这里喝酒，喝一点儿就醉了，而且年龄又是最大的，所以就给自己起了个别号叫醉翁。醉翁的心意不在于喝酒，而在于山光水色之中。他欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。像那日出的时候，树林里的雾气散开了，烟云拢来，山谷就显得昏暗了，或暗或明，变化不一，这是山中早晚的景色啊。春天野花开了，发出一股清幽的香味，夏天挺秀的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，秋天天高气爽，霜色洁白，冬天水位下降露出石头，这就是山间四季的不同景色啊。早晨出去，晚上回来，一年四季的景色不同，而人们的乐趣也就没有穷尽啊。至于背着东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人答应，老年人弯着腰走，小孩子由大人搀扶着走，人来人往，络绎不绝，那是滁州的百姓在游玩。在溪边捕鱼，溪水深，鱼儿也肥，用泉水酿酒，泉水香，酒色也清，野味野菜，杂乱地摆在前面，那是太守摆的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗的人，这是宾客们欢乐的场面。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，那是太守喝醉了。不久，夕阳落在山头，人影零乱，这是太守回去，宾客们也跟着走了。树林浓密成荫，鸟儿上下到处鸣叫，这是游人离去后而鸟儿在尽情欢乐。但是鸟儿只知道自己在山林中的乐趣，而不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游山玩水的乐趣，却不知道太守也以他们的快乐而快乐啊。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这种乐事的人，就是太守。太守是谁？就是庐陵的欧阳修。8、满井游记袁宏道北京地区气候寒冷，花朝节以后，冬天留下的寒气还很厉害。冷风时常刮起来，一刮就飞沙走石。我只好躲在一间屋子里，想要出去却做不到。每次顶着寒风快步行走，不到百步就返了回来。二十二号那天稍微暖和些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井。高大的柳树分列在堤岸两旁，肥沃的土地稍微有些湿润。放眼望去空旷开阔，感到自己好像是从笼子里飞出来的天鹅一般无比轻松。在这时河面上的冰开始融化，水波开始发出亮光，泛起一层层鱼鳞似的波纹，水清澈见底，亮晶晶的就像镜子刚刚打开，冷光突然从匣子里闪射出来一样。山峦被融化的雪水洗过后，美好光洁的样子好象擦过一样，娇艳明媚，好像美丽的少女洗过脸刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔嫩的树梢在风中散开，麦田里低矮的麦苗才一寸左右。游人虽然不多，但是汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也经常有。风力虽然还很强劲，但是一走路就汗流浃背。凡是那些在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上戏水的鱼儿，都悠闲自在，毛羽、鳞鳍中都充满了欢乐的气氛。我这才知道郊外田野里不是没有春天，而只是住在城里的人不知道罢了。人不能因为游玩而耽误了公事，流连忘返于山水草木之间的人，只有我这个官罢了，而这个地方正好与我接近，我出外游玩将从这时候开始，怎能没有记录呢？明万历二十七年二月。九年级上册1、 陈涉世家司马迁陈胜是阳城人，表字叫涉。吴广是阳夏人，表字叫叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地，有一次他停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而叹恨了好久，他对同伴们说：“如果将来有一天谁富贵了，可别忘了这些苦难的兄弟。”同伴们笑着回答说：“你是被雇佣耕地的，哪来得富贵呢？”陈涉长叹说：“唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍，担任戍守队伍的小头目。适逢天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的法令都要杀头。陈胜、吴广在一起商量说：“如今逃走抓回来也是死，起义也是死；同样是死，不如为国事而死，怎么样？”陈胜说：“天下百姓苦于秦朝的残暴统治已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不该立为国君，该立为国君的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。如今有人说他没有罪却被二世杀了。老百姓都听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领曾多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱戴他。有人以为他死了，有人以为他逃走了。如果把我们的人假称公子扶苏和楚将项燕的队伍，向天下发出号召，应当有很多响应的人。”吴广认为这个见解很正确。于是他们就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事都能办成，能够建立功业。然而你们还是把事情向鬼神卜问一下吧！”陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事，终于明白：“这是让我们先在众人之中树立威信啊。”于是用朱砂在绸子上写“陈胜王”三个字，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵买回来鱼煮着吃，发现了鱼肚子里的字条，本来已经觉得这事很奇怪了。陈胜又暗地派吴广前往驻地旁边的丛林里的神庙中潜藏起来，天黑以后用笼子罩着火装作鬼火，他又装狐狸叫，喊道：“大楚复兴，陈胜称王”。士兵一整夜又惊又怕。第二天，士兵到处谈论这件事，都指指点点，互相示意地看着陈胜。吴广平时很关心士卒，士卒大多愿意听从他的差遣。有一天，军官喝醉了，吴广故意多次说要逃跑，使军官恼怒，使军官责罚他，用来激怒手下的士兵。军官果然抽打吴广。军官把剑拔出来，吴广跳起来，夺过剑杀了军官。陈胜协助他，一同杀了两个军官。他们召集并号令所属的人说：“你们各位遇到了大雨，都已经延误了朝廷规定的期限，误期就会杀头。即使仅能免于斩刑，而戍守边疆的人十分之六七的本来也会死。况且大丈夫不死就罢了，死就要干出一番大事业，王侯将相难道有天生的贵种吗？”众人都说：“我们愿意听从你的号令。”他们于是就假称是公子扶苏、楚将项燕的队伍，这是为了依从人民的愿望。露出右臂作为标志，号称大楚。他们用土筑台，又在台上宣誓，用两个军官的头祭天。陈胜自立为将军，吴广担任都尉。他们攻打大泽乡，收集大泽乡的军队后接着攻打蕲县。攻下蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻占蕲县以东的地区。然后又去攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻下了。他们在行军中一路收纳兵员。等到了陈县，他们已有战车六七百辆，马一千多匹，士兵达几万人。攻打陈县时，陈县的郡守和县令都不在，只有守丞在城门洞中应战。起义军一时不能取胜，不久守丞被打死了，起义军才进城占领了陈县。过几天后，陈胜下令召集当地乡官、有威望的人一起来集会议事。这些人都说：“将军您亲自穿着战甲，拿着武器，讨伐诛杀无道残暴的秦，恢复楚的国家大业，论功应当称王。”陈涉就立为王，定国号为张楚。就在这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人，都惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈涉的号召。2、 唐雎不辱使命战国策秦王派人对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地来交换安陵国，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的来换小的，很好；虽然这样，但我从先王那里接受封地，愿意终身守护它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君于是派唐雎出使秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭了韩和魏两国，然而安陵君凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因是我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。如今我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，而安陵君却违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不像您说得这样。安陵君从先王那里接受土地守护它，即使用方圆千里的土地也不敢交换，更何况仅仅是方圆五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生你曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子一旦发怒，死人百万，流血千里。”唐雎说：“大王您曾听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，老鹰扑到宫殿上。这三个人，都是出身平民有才能有胆识的人，内心的愤怒还没有发作出来，上天就降示了征兆，这三个人现在加上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人一旦发怒，就要让两个人倒下，流血五步，全天下的人都要穿丧服，今天就是这样。”说完拔剑站了起来。秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生您请坐！怎么会弄到这种地步呢！我终于明白了：韩、魏两国灭亡了，而安陵凭借方圆五十里的土地保存下来的原因，只因为有先生您啊。”3、 隆中对陈寿三国志诸葛亮亲自耕种田地，喜欢唱梁父吟。他身高八尺，经常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人都不承认他有这种才能。只有博陵人崔州平、颖川人徐庶元直与诸葛亮是好朋友，说是确实这样。当时先主刘备驻扎在新野。徐庶去拜见先主，先主很器重他，徐庶对先主说：“诸葛孔明是卧龙，将军您是否愿意见他呢？”先主说：“你和他一起来吧。”徐庶说：“这个人您只能到他那里去拜访而不可以委屈他，召他上门来。将军您应该屈尊亲自去拜访他。”于是先主就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到他。于是刘备就命旁边的人避开，然后对诸葛亮说：“汉朝的统治崩溃，奸臣董卓、曹操先后专权，盗用皇帝的政令，皇帝蒙难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，想要在天下伸张正义，但是我智谋能力有限，就因此失败了，弄到今天这个局面。然而我的志向到现在还没有停止，您说我该采取怎样的办法？”诸葛亮回答说：“自从董卓作乱以来，各地豪杰同时兴起，跨州连郡称霸一方的人多得数不清。曹操与袁绍相比，名位低贱，而又兵力薄弱，然而曹操终于打败袁绍，以弱胜强的原因，不仅是时机有利，而且也在于人的谋划得当。如今曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这实在是不能与他较量争强的。孙权占据将东地区，经历了三代，那里地势险要，民众归附，有能力的人被他所任用，这方面可把它结为外援，而不可以谋取他。荆州北面靠着沔水，一直到南海的物资都能得到，他东面和吴郡、会稽两郡相连，西面与巴郡和蜀郡相通，这是大家都争夺的用兵之地，而他的主人刘表却不能守住它，这大概是上天用来资助将军您的，将军您是否有夺取它的意图呢？益州地势险要，有肥沃广阔的土地，是个物产丰饶的地方，高祖刘邦凭借它来成就了帝王大业。他的主人刘璋昏庸懦弱，张鲁据有汉中，在益州北面，那里的人民生活富裕，国家强盛，然而刘璋却不知道爱惜，有智谋有才能的人渴望能得到一位贤明的君主。将军您既是帝王的后代，威信和道义又闻名天下，广泛地招致接纳英雄，思慕贤才如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，而西与各少数民族和好，向南安抚各少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生变化，就派一名大将率领荆州的军队向中原一带进军，将军您亲自统率益州大军打出秦川一带，百姓谁敢不用箪盛饭用壶装酒水来迎接将军您呢？如果真是这样的话，那么称霸的大业就可以成功，汉朝的天下就可以兴盛了。”先主刘备说：“很好！”从这以后与诸葛亮交往的感情一天天密切起来。关羽、张飞等人不高兴，刘备解释这件事说：“我有孔明，就像鱼有了水一样。希望诸位不要再说什么了。”关羽、张飞才停止。4、 出师表诸葛亮先帝开创大业不到一半就中途去世了，如今天下分成三国，益州城人力疲惫，民生凋敝，这实在是到了万分危急存亡难料的时刻啊。可是侍卫的臣子在宫里不敢懈怠，忠诚有志的将士在战场上舍生忘死，这都是追念先帝的优待厚遇，要报答给陛下您的缘故啊。您确实应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬扩大志士们的勇气，不应当随便看轻了自己，说话不恰当，从而堵塞了忠诚进谏的道路。皇宫中和朝廷中，都是一个整体，奖励惩罚功过、好坏，不应该因在宫或府中而不同。如果有做奸邪事情、犯科条法令以及尽忠心做善事的人，应该交给主管的官吏来判定他们是该受罚或受赏，来显示陛下您在治理方面的公平严明，不应该有偏袒有私心，使宫内和朝廷刑赏有所不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝选拔他们辅佐陛下您，我认为宫中的事情，无论大小，都拿来问问他们，这以后才去施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，有很多好处。将军向宠，性情品德善良平正，精通军事，在过去试用的时候，先帝称赞说他能干，因此众人商议推举向宠担任中部督。我认为军营里的事情，都拿来询问他，一定能使军队团结和睦，好的差的各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是汉朝前期兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是汉朝后期衰败的原因。先帝在世的时候，经常与我谈论这些事，对于桓帝、灵帝时代没有一次不叹息遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞可靠能够以死报国的臣子，希望陛下您能够亲近他们，信任他们，那么汉王室的兴隆就指日可待了。我本来是一个平民，在南阳亲自耕地务农，在乱世之中只求苟且保全性命，我不希望在诸侯之中扬名显贵。先帝不认为我身份低微、见识短浅，他降低身份委屈自己，接连三次到草屋中来拜访我，咨询我对当今时局大事的看法，因此我很感激，于是我就答应为他奔走效劳。后来遇到兵败的危亡关头，我在兵败的时候接受委任，在危难之中接受任命，自从那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以在临去世时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，害怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英名，所以我五月渡过泸水，深入到荒凉偏远之地。如今南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励并率领全军，北伐中原，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，回到旧日国都。这是我用来报答先帝而忠心于陛下的职责本分。至于在处理事情时斟酌情理，有所兴革，毫无保留地尽忠言，这就是郭攸之、贾祎、董允等人的责任了。希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室并取得成效的大任托付给我，没有取得成效，就惩治我失职的罪过，来告慰先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，就惩责攸之、祎、允等人的怠慢疏忽，用来揭示他们的过失；陛下您也应该自己谋划考虑，来询问治国的好道理，明察和采纳正直的进言。深深追念先帝的遗命，我承受恩情感激不尽。现在正要离开朝廷远征，对着表文我流泪了，不知道我说了些什么。