语文版九年级下教案.doc

1家教学目标： 知识与能力了解当代作家周国平：并能积累文中的生字、生词，提高阅读水平过程与方法在不断地设疑解疑过程中，理解作者对家的三个比喻及其观点情感价值观对“家”有深入的思考，从而培养自己爱家爱亲人的人类情感，学会珍惜家庭生活重点、难点： 1、 重点：对文中三个比喻的理解和把握。 2、 结合课文或生活实际谈谈对家的认识和感受。教学用具：PPT课件 课时安排：2课时教学过程 第一课时一、课前预习准备：袅袅：本文指烟气回旋上升的样子。安之若素：遇到不顺利的或异常的情况，仍像平常一样，心情平静地对待。泰然：形容心神安定、不在意的样子。一应俱全：一切应该有的全有。温馨：温暖芳香，充满温情。陶冶：比喻用良好的条件给人的思想、品格、学识等以积极的影响。黯然失色：形容暗淡无光的样子。或形容内心沮丧，情绪低落的样子。本文中的意思取前者。落叶归根：比喻事物都要有一定的着落和归宿。现多比喻客居异国他乡的人，终究要回到故土。二、情境导入：请欣赏：让爱住我家。家是什么？家，是妈妈的牵挂和唠叨，是爸爸的叹息和瞩望；家，是爷爷胡子里长满的故事，是奶奶皱纹里饱含的沧桑。我们怎么能不爱它呢？今天让我们一起徜徉当代作家周国平家的世界，与这位作家进行一次人生的对话。三、研讨课文1、解题“家”是人们所熟悉的名词，周国平的这篇散文从三个层面写出了自己对家、对人生的深刻理解。2、简介作者周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著尼采：在世纪的转折点上尼采与形而上学，随感集人与永恒，散文集守望的距离各自的朝圣路安静，纪实作品妞妞：一个父亲的札记南极无新闻乔治王岛手记等，1988年底以前的作品续集为周国平文集（16卷），译有尼采美学文选尼采诗集等。3、课文分析A、内容分析课文分为三个部分：第一部分“家是一只船”是在观察渔民以“船”为家的生活现象之后进行深入思考才得出的。在人生的长河里漂流，家承载着亲人战胜前方变幻莫测的命运。第二部分“家是温暖的港湾”是在第一个比喻的基础上将人生比作乘船远航，既是远航，就需要休息、停靠港湾、补充给养、恢复体力、放松精神、放飞自由。第三部分“家是永远的岸”是在第二比喻的基础上提出的，既是远航，就要有目标，学要有彼岸和归宿。家就是航行的目标和停靠的彼岸。B、请同学作自由朗读课文第一部分，思考：（1）引子有什么作用？（2）周国平认为家是什么？（3）作者是如何将家与船联系起来的？（4）作者的写作方式是什么？明确：（1）引子的作用：起统领作用。两个比喻将人的一生所经历的时间比喻成“岁月之河”；将“人生奋斗的过程”比喻成“一种漂流”，从而引出下文的议论。（2）作者认为“家是一只船”。（3）作者首先从自己的切身经历和感受写起：在南方水乡荡舟时，见迎面而来的渔船上炊烟袅袅，饭香扑鼻，孩童的嬉笑飘出船舱，荡在水面上水上人家的温馨、安乐，让自然是“家”了。所以作者“恍然悟到，船是渔民的家。”引出结论：家是一只船。由“渔民的家”引向了“漂泊者的家”。对于漂泊的人生来说，家是一只船。（4）作者的写作方式：先叙写情境，写出自己的感觉、感受，引领读者一步步从感觉到思考，由形象感受到理性认识，一切顺其自然。（即先叙后议再抒情）C、请学生朗读这一部分，体会作者对“家”的感悟。D、运用对第一部分的探究方式，按小组学习，探究“家是温暖的港湾”“家是永远的岸”两个部分。主要探究作者的心路历程，以及语言表达效果。4、主题分析这篇散文以家、港湾和岸为喻，由眼前的现象入手，深入思考，写出了自己对人生，对家的独特思考。第二课时一、请学生朗读自己最喜欢的段落。二、课文探究1、作者把人生比作“一种漂流”，又把家比作船、港湾、岸。细读课文，说说这几种比喻之间的内在联系。明确：把人生比作一种漂流，是把家比作船、港湾、岸的前提，是后边几个比喻的基础。“家是一只船”，其中，家是本体，船是喻体。这个比喻的前提是把人生比作一种漂流。这个比喻是后面两个比喻的基点。家是港湾，家是岸，都是由家是船生发出去的。“家是温暖的港湾”，这里家是本体，港湾是喻体。而港湾这个喻体是以家是一只船为前提的。因为航行中的船是需要港湾的。这个比喻是第一个比喻的深入，又是下一个比喻的出发点。“家是永远的岸”，这个比喻是“家是温暖的港湾”的深化，是三个比喻所传达的思想的极致和完成，在逻辑上既是对前两个比喻的承接，又是对前两个比喻的升华。表达了家不仅是港湾，从人生的起始到终结来看，家是永远的岸它既是每个人登临世界的起步之岸，也是每个人离开现实人生的离别之岸。2、三个比喻蕴涵了作者对家的什么情感？明确：对家的赞美、依恋及对天下人的祝福。三、美点欣赏引用故事、名言，增强了语言的趣味性，使内容易于理解，议论更为深刻。1、正当我欣赏远处美丽的帆影时，耳畔响起一位哲人的讽喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音！”这是尼采对女人的讥评。引用尼采的话既引出了话题，又把对家的思考引向深入，借以讨论对家的看法，也使作者的阐述更丰满、更充分、更具说服力。2、列举荷马史诗中奥德修斯的经历和他对女神卡吕浦索的回答，说明一个人不论他经历了什么，艰难困苦也好，飞黄腾达也罢，最后的归宿还是自己的家。3、“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪。”吟诵马致远的诗句，说明家是游子梦魂萦绕的永远的岸。4、引用红楼梦中的话,论说每一个生命来到和离开人世之时,都是与家息息相关,都要登临“家”这个接通现实世界和天堂世界的岸.四、情感对接引导学生对“家”有深入的思考，从而培养自己爱家爱亲人的情感，学会珍惜家庭生活，增强家庭责任感。五、拓展延伸课内：在你心中，人生是什么？家又是什么？仿照课文形式，用一组恰当的比喻形象地描述学生A：人生是一场旅行，那么（1）家是一辆汽车，（2）家是加油站，（3）家是终点站；学生B：如果把人生比作一场战役，那么（1）家是一名勇士，（2）家是一枚炮火，（3）家是一方红十字阵地；学生C：人生就像一场旅行，那么（1）家是旅行包，（2）家是驿站，（3）家是目的地；学生D：人生就如一个大舞台，那么（1）家是给你力量的导演，（2）家是给你机会的主持人，（3）家是给你掌声的观众；学生I：家是一盏为我点燃的灯，它永远地温暖着我的心，照亮着我的路。学生J：我认为家是一棵大树，我在这棵大树的树阴下成长，它帮我解决生活中的困难，它给我温暖，给我依靠。课外：搜集有关“家”的诗文，抄写下来，并与同学交流。拓展阅读：泰戈尔的诗及毕淑敏的家问。我看见黑沉沉的大地展开在我的面前,用她的手臂拥抱着无数的家庭,在那些家庭里有着摇篮和床铺,母亲们的心和夜晚的灯,还有年轻轻的生命,他们满心欢乐,却浑然不知这样的欢乐对世界的价值.- -摘自泰戈尔新月集问孩子：家是什么？ 他们回答：家是妈妈柔软的手和爸爸宽阔的肩膀，家是一百分时的奖赏和不及格时的斥骂。家是可以耍赖撒谎当皇帝，也是俯首听命当奴隶的地方。家是既让你高飞又用一根线牵着的风筝轴。 -摘自毕淑敏散文精品自选集六、布置作业小作文家七、板书设计家家是一只船思考家庭家是什么家是温暖的港湾家是永远的岸思考人生教学后记2石缝间的生命教学目标： 知识与能力：掌握文中的几个词语，熟读课文，把握文章内涵。反复诵读，揣摩语言的表现力。过程与方法：理解石缝得的生命的生长特点，了解作者所赞美的精神与讴歌的人。情感态度与价值观：结合生活实际，培养学生在逆境中顽强拼搏的人文精神。教学重点、难点：. 在总体把握课文内容的基础上，对关键语句、段落加以揣摩，领会其内涵和表达作用。. 理解本文坚困境中顽强生存的生命的礼赞，更是一曲对人民中优秀分子的赞歌。 . 认识石缝间生命所体现的崇高精神，培养学生在逆境中顽强拼搏的精神。教学用具：PPT课件课时安排：二课时 教学过程： 第一课时一、导入新课 大自然并非对每个生命都施以恩惠。有时，有些生命所面对的生存环境是异常艰难窘迫的，而能在这种种困境中顽强生存的生命，自有其震憾人心的力量。石缝间的生命，就是这样震憾了作者的。今天，我们就来学习石缝间的生命一文，希望你能从中受到教益。二、基础知识积累1、给下列字注音潸（shn）然泪下 凄凄艾艾（y） 困厄（） 吮（shn）吸 扼（）制犀（x）利 贫瘠（j）采撷（xi）、词语解释【盘根错节】树木根干盘屈，枝节交错纠节。形容纵横交错，密密麻麻。比喻事物关系错综复杂，很难处理。【潸然泪下】形容因有所触动而流下眼泪。【倔强】性情刚强而又固执。【采撷】采摘，采集。【海角天涯】形容极其偏远的地方。【狭隘】（心胸、气量、见识等）局限在一个小范围里；不宽广；不宽大。【根深蒂固】比喻基础牢固，不可动摇。【震摄】震动害怕。【苍劲】（树木、书画等）苍老挺拔。【巍峨】形容山或者建筑物的高大雄伟。【困厄】艰难窘迫。【震慑】震动使害怕。三、整体感知读课文，思考问题：1、这是怎样的“石缝”，这又是怎样的“生命”？文中提到了哪些生长在石缝间的“生命”？【明确】这是不毛的石缝。这是倔强的生命，又是丛生的生命。这样的生命是一簇簇无名的野草，是如此小小的山花，更有参天的松柏。2、这三种生命分别有着怎样的形象？请结合课文的描写用自己的话加以简要概括。【明确】野草：三两片长长的细瘦的薄叶，在一簇一簇瘦叶下自己生长根须，自去寻找那不易被觉察到的石缝。蒲公英：不能长成高高的躯干，不能拥有众多的叶片，茎显得坚韧而苍老，叶因枯萎而失去光泽，根似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚 的藤蔓。松柏：雄伟苍劲，巍峨挺拔，躯干从石缝中生长出来，扭曲旋转地，每一寸树衣都结着伤疤，伸展开繁茂的树干，团簇着永不凋零的针叶；树根盘根错节。、文章第一句话“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，根据全文，其作用何在？原因何在？【明确】引起下文，点明题旨。形容词“倔强”表明了作者对石缝间的生命的总的看法和态度；同时也是产生“使我感动得潸然泪下”的原因。“常使我感动得潸然泪下”则是作者写作本文的一个要本原因所在。可以说，这句话是文章的文眼。、体会第10自然段和第一自然段的关系。【明确】是因果关系。作者之所以“潸然泪下”，是因为“石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。”由此，文章首尾呼应，浑然一体。第二课时一、深入探究、揣摩语言（1）“生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可扼制”，联系上下文，说说作者为什么认为“生命有权自认为辉煌壮丽”？全句话应该怎样理解？【明确】因为“生命的本能是多么尊贵”，所以“生命自认为辉煌壮丽”。这句话的含义是：任何生命都应该坚信自己有无穷的力量，它是任何恶劣的环境都无法从根本上阻挡的。（2）“生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着”，如何理解“规定”和“改变”两词不同的含义？【明确】“规定”是指环境对生命成长起着的限制，约束和促进作用；“改变”说明环境可以从外部来改变和影响生命的发展。（3）在“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锻炼自己，使自己的精神境界得到升华”中，“发现”、“认识”、“锻炼”和“升华”四个词语有何关系？说明了什么？【明确】四个词是有层层递进的逻辑关系，说明了生命适应环境并改造自身的一般规律。（4）理解第自然段中两句话的含义。【明确】第一句“石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，又是生物学和哲学的统一。”这句话的含义是：生命既有自然的属性，又有社会的属性，前者是后者的基础，后者是前者的延伸，两者缺一不可。第二句话“它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界”的含义表明，在自然性和社会性统一的生命个体中，当它具备了顽强的精神后，它就会表现出人性中至真至善至美的崇高品格来，就具备了美学的性质。、作者并没有停留在对石缝间的生命的礼赞上，他把自然现象扩展到人类生活中，谈到了自已的一些人生感悟，请同学们找出来，并且结合身边的实例，谈谈对这些感悟的体验和理解。 【明确】例1“生命就是这样地被环境限制着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。” 提示：这段话有两个层面的意思。环境可以改变人生，环境决定人生，这是第一层的认识。第二层的升华是，适者是战胜环境的强者。生命就是拼搏。要适应环境，要顽强生存，要坚定地成长、发展。 例2“如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自已驾驭环境的能力，又如何使自已的一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢？” 提示：经过风雨考验的人生定会比温室中的花朵更能经暑耐寒，在社会中将能更快更稳地立足，他们比沃土中生长的人们有更强的抗击打能力的耐挫能力，因而也就更有可能获取人生的成功。 例3“愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境” 提示：与“惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自已去寻找”不同，“一切生命赖以生存的土壤却要自已去寻找”是生命为在严峻的现实中求得立足之地的一种本能的欲望；而人生要敢于主动地积极地寻找锻炼自已的机会，以求发展自已、丰富自已。 例4“生命正是要在最困厄的境遇中发现自已，认识自已民，从而才能锤炼自已，成长自已，直到最后自已，升华自已。”提示：这句话与孟子说的“天将大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤”有相同之处，人生要经历磨练才能有所建树，同样，人生要经历磨练才能提高生命的精神境界，发掘出生命的意义和辉煌，实现自已的最大价值。人生有时需要自已去寻求这种困厄的环境。例5本文还可以从国家民族的高度来理解。石缝间的生命，就其特定的时代来说，就是伟大而饱受沧桑的中国人民的象征，这篇散文又是一曲富有时代情绪的对人民中优秀分子的赞歌。他们高扬的生命力正是中华民族永远挺直的梁和永恒的灵魂。、写作特点分析【明确】（1）托物言志的写法。本文借对石缝间顽强的生命野草、蒲公英、松柏的礼赞，讴歌了身处困境、自强不息、坚忍不拔、拼搏进取的人生，也赞美了饱经沧桑的中华民族。“石缝间的生命”象征义：在困境中拼搏、发展的生命（人）。（2）综合运用描写、议论、抒情的表达方式。本文前半部分以描写为主，后半部分以抒情、议论为主。描写是基础，议论抒情是主旨，是升华。（3）语言简洁、生动，情感充沛。文中适当地运用一些手法（比如对比），语言简练、生动，是对生命哲学和伟大而饱经沧桑的中国人民的象征。、小结：作者通过描写石缝间的生命，赞颂了怎样的精神？【明确】作者通过对石缝间顽强生存的小草和改变自己、适应环境、顽强生存的蒲公英以及在本不属于自己的生存空间里为自己占有了一大片天地的松柏的描写，赞扬了在困境中顽强拼搏、敢于迎接艰难困苦的挑战，在适应环境、战胜困厄之中发现自己、认识自己、完成自己、升华自己的伟大的中华民族精神。二、积累句名人名言艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人除外。雨果古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。苏轼人最凶恶的敌人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢。高尔基生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思英雄也是人，只是与一般人不同的是，他们在面对逆境时更能表现出勇敢和韧性。爱迪生三、作业下面两则故事告诉你什么？写200字左右的感想。（一）一位农夫有头老驴子。一天，老驴子不小心跌进了一个深坑。农夫听到驴子的哀鸣，目睹它的困境，想了很久，断定救不出它了，但又不忍心看着它痛苦而死。于是，农夫决定往井里填土，把驴闷死，帮它早些解除痛苦。开始，驴子吓坏了，但几乎同时，老驴又镇静下来，每次土砸到背上，就用力抖掉，然后踏着土块往上升一点，老驴抖一下就爬上来一点点。不管土块打在背上有多痛，老驴子就是不肯放弃。也不知过了多久，那头筋疲力尽、伤痕累累的老驴子终于回到了地上。原来会埋藏它的泥土最终却拯救了它（二）西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。 教学后记3废墟的召唤教学目标： 知识与能力：了解作者及有关历史背景，理解废墟对现实的指向。品味赏析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。过程与方法：理解拟人手法和景物描写的作用。能说出题目“废墟的召唤”的“召唤”的确切含义，领悟文章的主旨。情感态度与价值观：体会文章所流露的责任感和崇高的使命感。能说出和理解作者对废墟的情感态度和“年轻人”的矛盾心理。教学重点、难点：. 品味赏析语言。笔法简约含蓄，文字凝重优美。. 理解拟人手法和景物描写的作用。. 理解文中“年轻人”的矛盾心理；领悟文章的主旨。教学用具：PPT课件 课时安排：二课时第一课时一、导入（永远的伤口，屈辱的历史）1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略军奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样被化为灰烬。就是这样一座享有“人间天堂”美称的万园之园却于1860年化为一片灰烬。在十九世纪的这场大火中，圆明园所有的辉煌所有的骄傲来不及哀鸣一下，就被吞没了。他的身体被分成零碎的一点一点，运到了外国的博物馆。现在的圆明园废墟常年沉睡着，它代表着一段屈辱的历史，是中华民族永远的伤口。今天我们看看当代女作家宗璞在这片废墟上发出怎样的感慨。本文创作于1979年岁末，时值党的改革开放的号召如春雷般在神州大地回响。因而，本篇的主旨带有鲜明的时代性，号召每一个有志之士都投入到时代的大变革和百废待兴的建设潮流之中。二、整体感知课文内容，思考：1、作者写了一个怎样的废墟？作品开篇，用一种近乎凄怆的笔调，描绘了在冬日斜阳无力地笼罩下的圆明园废墟的概貌。描绘了干皱的田地中点缀着的断石残碑，以及那枯荷衰草。2、作者是单纯地描绘废墟吗？还是有什么目的？作者渲染这一派荒凉衰败的景象，绝不仅仅是凭吊这一历史的遗迹，发思古之幽情，而是通过这荒芜景象的描写，抒发内心渴望更新、渴望变革的激情，作者渴望改变这一切，可以说，这种情感贯穿于整个作品之中。3、“废墟”召唤的是什么？召唤全社会每一个有志之士都投入到时代的大变革和百废待兴的建设浪潮之中。（生命的短暂，自然的永恒，历史的沧桑，总会令人不禁唏唏感叹，但是除了感叹我们还应该做些什么呢？而且没有忧国忧民的历史使命感和责任感，那么人的感叹就只能是浅薄和虚华。所以“召唤人们留下来，改造这凝固的历史”做出努力，应是每一个“我”的责任。）三、写作思路：课文可分为四部分第一部分(1-3段），对圆明园废墟的整体描绘。突出凝固、停滞的现状，表现作者的忧患、惆怅及渴望更新、渴望变革的激情。第二部分（4-10段），作者直抒胸臆，号召人们留下来，改造这凝固的历史，表现出“国家兴亡，匹夫有责”的责任感和渴望投身变革的激情。第三部分（11-20段），作者通过“我”与年轻人的对话，由前面自我感情的直接表达转到面向全社会呼唤，尤其是对年轻人的呼唤。第四部分（21-21段），篇末点题，表明全文主旨。小结：散文主要写自己冬日漫游圆明园遗址,先写眼前的所见，表达作者对历史的凭吊;然后借对风声的描绘引出聆听到废墟的召唤，即由实景实写到虚景虚写。最后又由废墟的召唤而引发深沉的思考，阐释改变废墟这一疑固历史所应承担的责任，从而点明主题。即全文的思路引子凭吊召唤思考，思路清晰。第二课时一、深入探讨（一）一切景语皆情语，写出怎样的景，就传递出作者怎样的情，大家小组讨论一下。比较几处景物描写的异同，谈谈你自己的感受。（1）第一段景物描写：运用了一种近乎凄怆的笔调，着重渲染荒凉衰败的景象：斜阳无力，田地干皱，断石残碑，枯荷衰草，寂寂寥寥，凄凄切切。（2）“空中一阵鸦噪摸得着的寒意”这段景物描写，在情调和色彩上都有了明显的变化。空中鸦噪与废墟之静对比，突出废墟的空旷、寂寥。粉红色的西天与暗影下的废墟对比，既是写实景又把人们的视线由地面引向透着美丽夕阳的空中。作者的心情由阴转晴，表达作者对变革给国家和民族带来的万千气象的向往和憧憬。（3）“迤逦行来，已到水边使人想起月色的清冷”远处娇红艳丽的晚霞和如酒似梦的朦胧山色，与近处的枯树残荷、断碣寒冰，在色调上形成强烈的反差对比。落霞的美丽娇艳，突出地反衬了废墟的荒凉和清冷。这里不仅仅是客观逼真的客观描绘，它既传达了作者改变现状的迫切情感，也寄托了她对未来的希望与憧憬。（4）“通红的火球消失需要多少个藤萝花瓣啊”作者笔调由冷暗阴沉转为浓墨重彩。用“铺天的霞锦”象征着百废俱兴、重新腾飞的祖国前程。用漫天的紫藤萝之美，来表达她的美好希望和赞美。用“这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊”呼唤每一个人都要在民族振兴之际做出自己的贡献。（二）重点句子理解：1、石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管闲地、若无其事地停泊着。 （以拟人的手法表现了这永不变化的废墟，使人感到历史似乎在这里停滞了，凝固了。其中蕴涵着作者对更新变革的渴望。） 2.从文中找出作者与年轻人的辩论，谈谈自己的理解？作者满怀爱国之心，也想为祖国的振兴尽到自己的责任。他与年轻人的辩论，反映了两代人的不同看法。辩论的结果是意见达成一致，这正是这蒙受着民族耻辱的废墟给后人的启示。3、我想，能不能留下一部分废墟呢为了什么呢？为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。 （国家兴亡，匹夫有责，废墟记录着历史，更呼唤一切爱国这士在不忘历史的同时，更要呼应时代的召唤，投身到伟大的变革中，去奋斗，去建设新的一切。） 二、文章的写作特色 1、融情于景是本文主要的写作特色。作者将历史的回顾与现实的思考一起融入特定的景物之中，并通过画而蕴含的意象，传达出一种渴望改革，渴望振兴的时代呼声。 前一部分的景物描写，作者着重渲染荒凉衰败的景象，将内心渴望改革的激情蕴含在其中，这种感情甚至贯穿全篇。 后半部分的景物描写，情调和色彩有了明显变化。如作者描绘西山落日的景象：远景近景互相配合，色彩互相映衬，构成一幅色调凝重，意旨深远的油画。画面中远处娇红艳丽的晚霞和如酒如梦的朦胧山色，与近处的枯树残荷、断碣寒冰，在色调上形成强烈的反差对比。落霞的美丽娇艳，突出地反衬了废墟的荒芜和清冷。这里，绝不仅仅是逼真形象的客观描绘，它既传达了作者改变现实的迫切心情，也寄托了作者对未来的希望与憧憬。可谓是有景有情，有物有我。这种寓意深远的景物描写把自然属性的美引向了一种更深更高的境界。 2、作者在写景中还多次穿插了富有寓意的议论。如结尾处作者希望保留一部分废墟的议论，就是告诫人们不要忘记历史的悲剧，不要忘记现实的召唤。特别是作者借那位年轻人之口说出的“怎样尽每一个我的责任？怎样使环境更好地让每一个我尽责任”的议论，表现了作者忧虑的心情，同时也给读者留下了绵长的思索。 三、小结散文主要写自已冬日漫游圆明园遗址,先写眼前的所见，表达作者对历史的凭吊，然后借对风声的描绘引出聆听到废墟的召唤，即由实景实写到虚景虚写。最后又由废墟的召唤而引发深沉的思考，阐释改变废墟这一疑固历史所应承担的责任，从而点明主题。即全文的思路引子凭吊召唤思考，思路清晰。 教学后记4更浩瀚的海洋教学目标知识与能力：品味作者纯洁明净、富有表现力的语言。过程与方法：体会作者对理想境界追求不止的精神。情感态度与价值观：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。教学重点、难点.品味作者纯洁明净、富有表现力的语言，及寓言式的表现手法。.感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。教学课时 一课时教学用具 PPT课件教学过程一、课前准备1、生字识记瀚(hn)：广大。如：浩瀚。裸(lu)：露出，没有遮盖。如：裸视。镶(xing)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。如：镶牙。悯(mn)：1.怜悯。如：其情可悯。本文可取此义。2.忧愁。如：悯然涕下。谧(m)：安宁，平静。如：静谧。撇(pi)：1.弃置不顾，抛弃。如：撇开。2.从液体表面上轻轻地舀。如：撇去。本文取此义。萋(q)：形容草长得茂盛的样子。袒(tn)：1.脱去或敞开上衣，露出(身体的一部分)。如：袒胸。本文取此义。2.袒护。虔(qin)：恭敬。如：虔心。2、词语识记浩瀚：形容水势盛大。怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。顶礼膜拜：表示极度崇拜。膜拜：合掌加额，伏地跪拜。苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。安谧：安宁，安静。虔诚：恭敬而有诚意。心扉：人的内心。二、作者简介：黎巴嫩文坛骄子纪伯伦（18831931），作为哲理诗人和杰出画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，二十世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。本世纪二十年代初，以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派叙美派,曾闻名全球。 他出生于黎巴嫩北部山村。12岁随母亲移居美国波士顿，15岁返回祖国学习阿拉伯民族语言，25岁留学法国，进入巴黎艺术学院，师从艺术大师罗丹。28岁后长期客居美国纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流，直到48岁去世。一生涉足于诗歌、诗剧、小说、散文、文学评论等领域，尤以散文诗创作成就最高，散文诗集先知是其最具代表性的文学作品，曾被誉为“东方赠送给西方的最好礼物”。其他重要的文学作品集还有折断的翅膀泪与笑行列圣歌沙与沫等。画作约有700幅，大部分被美国艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。三、题目解说“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。四、读课文、讨论下列问题1、“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海悲观厌世者坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖轻浮的乐天派捡死鱼放回大海虚伪的慈善家沙滩上一遍遍重画自己的想象沉溺于幻想的苦行僧撇去泡沫倒进玛瑙缸追求虚无的空想家背对大海倾听贝壳的轻微声响不懂价值、自以为是的庸人把头埋进沙子中拒绝痛苦而逃离生活的懦夫2、“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？通过“不配离开无法沐浴要小心远远的不宜最糟糕”这些词语的分析，“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定3、“寻找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一个怎样的人？“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人。4、结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解。我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。摘自纪伯伦泪珠和欢笑.引言【明确】作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。引文表现出诗人的人生观念“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。这段引文可以看做是对本文的一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。五、写作特点分析（本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文。）（1）象征手法和复沓写法的运用。作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。 （2）借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题。作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远。 （3）结构严谨，语言生动。本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去寻找离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。六、积累运用谈谈在你们的记忆仓库中适合今天所学课文的名人名言。世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。鲁迅有一些人追求永恒的美,他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸无大志地活着。 罗曼.罗兰执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。梭罗教学后记口语交际乘着音乐的翅膀 一、活动目标 1通过对音乐作品情绪、格调、思想倾向、人文内涵的感受和理解，使学生在真善美的音乐艺术世界里受到高尚情操的陶冶，在潜移默化中建立起对一切美好事物的挚爱之情，进而养成对生活的积极乐观态度和对美好未来的向往与追求。 2通过对音乐作品的感受和评价，调动学生的各种感官体验，培养学生将听觉形象转化为语言形象的能力。 3通过创作校歌班歌，引导学生走进音乐，在亲身参与音乐的活动中喜爱音乐，同时培养学生宽容理解、互相尊重、共同合作的意识和集体主义精神。 二、教师准备 1搜集整理一份关于音乐史、音乐流派的参考资料书目。 三、活动指导 课本总共设计了三个活动，分别是讲述音乐的故事、聆听和解说音乐、创作校歌班歌。1活动一是“难忘的旋律，生动的故事”，主要是通过学生的回忆，向大家讲述音乐的故事。最好创设一定的情境，比如老师找一首自己最喜欢、最感动的曲子，放给大家听，然后述说自己与这首乐曲结识的故事，启发学生回忆自己的经历。对某一支曲子印象最深刻，每个人都有自己的感受，有的是因为作曲家与这首曲子的故事让人难忘，有的是因为听者对这首曲子产生了共鸣，有的则是因为乐曲和听者有一段有趣的结识的故事这次活动强调个体感受，不求讲述的故事多么深刻，多么感人肺腑，只要能说出自己的真情实感，不作无病呻吟即可。 2活动二是“最爱的音乐，精彩的解说”，主要是让学生选择自己最喜欢的一首歌曲、一个作曲家、一张光碟或者一个歌手，推荐给大家。当然，要让大家接受自己推荐的内容，必须有充足的理由。这就必须要对这首歌曲的演唱者（作曲家或者演奏者）、作品的内涵有一定的理解，同时需要把自己对这首歌曲的感受传达给大家。可以采取媒体常用的“歌曲推荐”（或者“歌手推荐”“专辑推荐”等）的方式进行。假设每个同学都是电视台音乐栏目的主持人，他要向观众推荐一支歌曲，首先把这首歌曲放给大家听，然后介绍这支歌曲的演唱者（作曲家或者演奏者），以及这首歌曲之所以值得推荐的理由，最后再放一遍歌曲，让大家重新回味一下。 3活动三是“集体的力量，共同的心曲”，要集合学生的聪明才智，为学校或班级创作校歌班歌。如果本班同学有能力，可以写词谱曲这两项活动都作了，如果谱曲太专业，可以只写歌词。创作一首符合自己学校特色或者班级特色的校歌班歌，能增强同学之间的凝聚力，增强为班级和学校争光的荣誉感，这是一个很有意思的活动。但创作出来的校歌班歌要有特色，要体现学校和班级的特点，一定要了解学校的历史、学校的校风校训，然后确定一个恰当的主题，围绕这个主题选择词藻，确定乐曲的基调。 四、活动评价 这一个跨学科的活动，有些内容可能超出了语文的范围，因此评价的时候最好让音乐老师一同参与，给予指导性的意见。单纯就语文的角度而言，可以从以下方面进行评价： 1学生参与活动的热情，与同学的合作态度。 2讲故事或者推荐歌曲时的口语表达能力，包括语言是否通畅，是否表达了自己的真情实感，所说是否符合音乐的内容。 3创作歌词所表现出来的写作水平。 4是否对艺术有了进一步的了解，是否在道德情操和精神面貌上有了提高。 五、有关资料 1我与音乐 （1）夜的音乐（贾慧芳）“我的歌声穿过深夜，向你轻轻飞去”大凡喜欢西方古典艺术歌曲的人，一听这熟悉的旋律，就知道这是舒伯特的小夜曲。世上传唱的小夜曲不计其数，但我最喜欢这首。 早在20多年前，我跟山西大学艺术系的邓映易老师，学唱了这首由她译配的艺术歌曲。当时文化大革命刚刚结束，听了十年的语录歌曲，乍一听这首小夜曲，我简直喜欢得不得了。它优美的旋律，充满诗意的歌词，都深深地吸引了我。这首歌的专业性很强，频繁出现的三连音、变化音，还有中间的转调都很难掌握。所以，我经常听录音，反复地唱，也在舞台上听过许多歌唱家唱，为的是掌握一种声音技巧。但是，这首歌真正打动我，却是一位并非经过专业训练的朋友的演唱。 那是在前不久，几个朋友结伴去蓟县旅游。远离了都市的喧闹，人们仿佛也变得深沉宁静起来。山村的夜晚，是那样的美丽，树叶随着春风低语，星光和露珠在悄悄的张望，月亮忽影忽现的藏在山后，我们被笼罩在夜色里。“我的歌声穿过深夜，向你轻轻飞去”这动人的旋律，从朋友那儿飘来，我先是惊讶，他居然能唱这首歌。而后，觉得此时唱这首歌，真是再合适不过了。以前听到小夜曲，脑海里出现的是外国电影里一位弹着吉他的先生，站在楼下为他心爱的姑娘唱歌的画面。而此时，面对青山，头顶繁星，这歌声划破夜空，听起来是这样的真切。他的声音，自然浑厚，没有一点经过雕琢的痕迹，深沉的像是优美舒缓的大提琴声，平静的有一种令人回归田园的安静与恬淡，充满了一种人性的关照。凝神倾听这夜的音乐，轻柔、空灵；细细品味每一个感觉，飘逸、低回。舒伯特用心灵抒写的音乐，朋友用心灵把它唱了出来。这音乐，滤尽了喧哗、浮躁，让人抛弃了白昼的五光十色的一切，紧紧拥抱这宁静温馨的黑夜。我的心潮湿了，这充满魅力的夜的音乐，那么让人感动，让人情不自禁。在心灵与夜空的衔接处，思想远离了纷乱，灵魂跳起了舞蹈，仿佛神游在隐秘的梦之国 噢!山村的夜，多情的夜。是因为有了这美妙的小夜曲，像空气，像花香一样弥散在夜色中；是因为有舒伯特走来，将夜色和我们一起拥抱。 （2）永远的迪克牛仔（王继平）如果你曾听过迪克牛仔的一些歌，我希望你能再用心的去听一次。听第一首会感到沧桑，听第二首时会觉得孤独，再继续听下去，也许就能悟到什么了。 我渐渐觉得迪克牛仔无时无刻不在，像个三十多岁的老朋友。有时会给我讲那些沧桑、沉重的爱情故事，是酒醉后的聊天，真实又伤感，他一遍遍的说着同样的感情，我丝毫不觉疲倦的听着，为他的沧桑伤心，也为他诉说时的平淡伤心。他的声音渐渐的沙哑下去，嗓音越来越疲惫，但我听得出他还在默默的为别人祝福，一点也不把自己放在心上。他在多少次的爱和被爱中，才了解到爱的真谛呢？他现在把这些告诉我，我能明白吗？经历过反复的挫折和多少夜的思考才造就他沧桑沉重的歌喉呢？ “你搂住我的双肩，轻声说抱歉。 我抬起头看着你的脸，看见深深的疲倦， 这一次你居然没有掉眼泪，这一次夜好像显得特别黑。 这才了解，你原来也可以这样决裂。 你说你从不后悔，爱过这一回。 只是我俩没有明天，爱得越深越有罪。 我知道你不是存心要辩解，我知道你也一定几夜不能睡。 决定之前，你不知压下多少伤悲。 爱无罪，再过一百年我都这样以为， 活着本来就很累，谁又能保证自己永不犯规。 爱无罪，为它吃尽苦头我也无所谓， 如果一定要心碎，是我的荣幸能为你把心碎。” 他有时是“唱歌的野兽”，全然不顾周围诧异的眼光，在人群中呐喊着，即使在空无一人的旷野，也不能浇灭他的热情，仍然会大声的唱着对人生的感悟和对现实的不满。就算没人听见，那又如何，表达过，就是存在的。 与认识的或不认识的朋友围坐在一起，什么也不想，唱歌喝酒，但求一醉。看来是对现实的逃避，其实是对人生的一种看透吧。 “快来一杯，朋友 今晚我们最潇洒。既然决定饮乎呀， 管它生命的酒多么辣。当酒精发作，我们开始唱歌， 天塌下来都不怕。忘掉了理想，什么都不想， 饮啊，谁来叫我我都不回家。 再来一杯，朋友， 醉了世界比较大。 唱首情歌麻一麻， 反正唱歌也没有犯法。那明争暗斗，我们没有办法， 谁说姜是老的辣。 不如就三五好友，不如就忘掉工作。” 我是个喜欢歌的人，因为歌能表达人最直接最真挚的感情。我想像过圣洁的教堂里许多人一起唱赞美诗的景象，也看到过纯洁的母亲在抱着婴儿哼摇篮曲的景象，都是真正的美，但离我太遥远。我看到最多的还是唱卡拉OK的人们在快乐、伤心、激动、流泪因为歌打动了他们，他们也融于歌了。在唱的歌符合自己心情时，我总是会不能自持的激动着。我听迪克牛仔的歌，有时激动，有时平静，有时沉思默想，有时随着他唱。他的嗓音总是很沉重的，但很容易接受。并不是他的每一首歌都能让我感动，但每一次感动都能让我回味很久，也许，这才是我听他的歌的目的吧。 2名校校歌 （1）西南联合大学校歌歌词 国立西南联合大学校歌是1937年卢沟桥事变后，在民族危亡关头，为树立民族自信心，振奋全体师生的精神，在几经讨论、遴选的基础上确定的。最终入选的是中文系教授罗膺中（罗庸）用满江红词牌所填写的歌词，由联大教师张清常谱曲。全词如下： 万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成别离。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切！ 千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。 （2）南京大学校歌歌词 大哉一诚天下动， 如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。 千圣会归兮，集成于孔。 下开万代旁万方兮，一趋兮同。 踵海西上兮，江东； 巍峨北极兮，金城之中。 天开教泽兮，吾道无穷； 吾愿无穷兮，如日方暾。 （3）清华大学校歌(略) 3音乐背后的故事 （1）蓝色的多瑙河（百青）自从约翰施特劳斯（Johann Strauss）在1867年写下了这一首“蓝色的多瑙河”，一百多年以来，这支曲子一直是广受大众的喜爱。它曾经替多瑙河带来了不知多少的游客，又为多瑙河附近的餐厅花园培养出一种轻松活泼的气氛。最令人感到奇妙的是，不论一个人听过多少遍这一支曲子，每当他再听到的时候，都会像最初听到时一样地兴奋，一样地愉快。 在音乐界里，施特劳斯享有“华尔兹之王”的美誉。他曾经写过很多首优美的华尔兹，但是比起这一些华尔兹来，“蓝色的多瑙河”却独具一种醉人的魔力，它像江河一样，将我们从轻柔细致的开始，带入了活泼生动的主题，再又进入到滔滔不绝的高潮中，当我们正为着这一些应接不暇的美景而感到透不过气的时候，它却又能够神乎其技地将我们带回最初的轻柔，使我们好像是神游了一次仙境一样。 这一首“蓝色的多瑙河”之所以能够给人这一种感受，并不是没有原因的。施特劳斯是奥地利人，但是他这首曲子却是融合了巴黎迷人的气氛和维也纳典雅的气质。因为，他正是为着要促成奥地利和法国的联盟，才费尽心血写下这首舞曲的。 在1867年的时候，巴黎主办了一次规模浩大的世界博览会，各国的使节云集巴黎，施特劳斯也未曾错过这一次的盛会。 在当时，英国、法国及奥地利是欧洲三个最强大的国家，但是奥地利的驻法大使梅特涅却深深地为德国在俾斯麦的领导之下崛起而感到不安。为了奥地利的安全，他非常地希望能够和法国订下盟约，所以他迫切需要设法争取到法国人民对于奥地利的好感。 梅特涅的夫人宝琳女士独具慧眼，她想出了请施特劳斯趁着这一次博览会的时候新作一首带有法国风味的华尔兹的构想。于是，在她和施特劳斯接洽过后，施特劳斯开始着手进行这一项重大的任务。 奥地利的大使馆在世界博览会开幕的前一晚举行了一场盛大的舞会，他们用绿色和粉红色的缎子帷幕装饰了大使馆的舞厅，并且还造了一个两侧堆满着玫瑰花的人工瀑布，使这一次舞会在布置上达到了前所未有的地步。 施特劳斯担任了这一场舞会的乐队指挥。巴黎人都知道，在今晚的最后一支曲子时，将要演奏一首他新作的舞曲。当大家沉醉于他所指挥的华尔兹舞曲时，他们不禁怀疑起来了，难道说施特劳斯的新曲，真能够比得上这一些家喻户晓的旧作吗？ 最后，施特劳斯终于开始指挥起这一首“蓝色的多瑙河”。这首曲子将来宾一步又一步地带入了一个更精采的美景中，它像大海一般地将舞场淹没在一种快乐的气氛之下,大家的内心都洋溢着激动，终于，一对一对的舞伴都停止了他们的舞步，他们要静下心来，专心一意欣赏这一首不可思议的华尔兹。 这一首“蓝色的多瑙河”就这样地传遍了整个巴黎，乃至于整个法国，整个的欧洲。在世界博览会展出的这一段时间当中，它成了巴黎人最热门的话题。大家都在谈论着它，每一个乐队都在演奏着它。巴黎的印刷厂不得已只好停止了印刷任何其他的东西，以便全力来应付这一首“蓝色的多瑙河”，而镂版的工人现在要一天三班地工作，以供应漫无止境的需求量。事实上，它很快地就成为有史以来最畅销的乐谱。 施特劳斯的国民外交自然是圆满地达成了，而且现在连英国的王子也向他发出了请帖，恭请他前往伦敦，在全世界最有权力的维多利亚女皇面前演奏这一支舞曲。在伦敦，施特劳斯再度地掀起了高潮，平素道貌岸然的维多利亚女皇在听到这一首舞曲的时候，不禁地绽开了笑颜，对施特劳斯频频点首致意。 在施特劳斯写这一首“蓝色的多瑙河”以前，华尔兹还只能够在舞厅中演奏。但从这首曲子完成以后，华尔兹终于走进了正式的音乐厅。全世界的音乐家都公认施特劳斯为当代的音乐大师，而这一首“蓝色的多瑙河”更在音乐史上立下一个崭新的里程碑。一百多年以来，它为我们带来了无数愉快活泼的美好时光。 （2）敕勒歌振军心（李永生）公元546年，东魏高欢率领军队进攻西魏，在玉壁城遇到西魏将领韦孝宽的顽强抵抗。双方势均力敌，艰苦鏖战五十余日，还没有分出胜负。 高欢的军队死伤竟达七万多人。他自从领兵以来，还从未遭受过如此惨重的伤亡。所以，剩下的士兵们啧有烦言，都在背后指责统帅无能。高欢听见后，羞惭万分，郁闷成疾，一下子病倒了。几天以后，他觉得自己心力交瘁，没有精力再继续指挥战斗，便下令退兵。 谁知，撤退的命令却变成了“统帅病危，想在临死前回到东魏”的谣言。 高欢得知后，强打起精神，召来了各部官佐，让他们去制止流言蜚语。可是，收效甚微，谣言像瘟疫一样，仍在各个角落里传播着。此时军心动摇，大有一触即溃的趋势。如果在这种情况下韦孝宽乘机来袭，后果将更不堪设想。 高欢扶几长叹道：“难道我数万大军，就这样土崩瓦解了吗？” 这时，跟随他征战沙场多年的老将斛律金一掀帘子走了进来。高欢好像看到了救星一样。因为他知道斛律金有丰富的作战经验，就对斛律金说：“现在人心惶惶，怨声载道，不知老将军有没有稳定军心的好办法？” 斛律金没有正面回答，而是用嘶哑的嗓音唱起了敕勒歌： 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 这是一首高欢军人人会唱的民歌。斛律金唱完一遍，接着又唱第二遍。歌声虽然不太美，但它显得雄浑苍劲，给人带来了信心和力量。高欢深受感染，忍不住也和斛律金一齐唱了起来。歌声使他暂时忘掉了眼前的困境和烦忧。 忽然，斛律金一把拉住高欢说：“大帅，你听” “敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。”原来在帅帐外，也有人在唱着敕勒歌，而且还不止是一个人在唱。 高欢和斛律金走出帐篷。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”只见军营里火把遍地，站满了士兵。他们全都面向帅帐，齐声高唱着。而且歌声越来越响，越来越大。千万条嗓门，虽然高低粗细不同，但发出的却都是同一个调子。 敕勒歌驱散了阴云，稳定了军心。士兵们唱着它，回忆起往昔愉快的岁月，使他们的意志更加坚定了。高欢剩余的人马在敕勒歌的歌声中，终于全部回到了东魏。 第一单元写作指导感悟自然高山无语，但阅尽世事沧桑；大海怒吼，却源自细流无声。鲜花绽放，枯叶凋零，金蝉脱壳，蜘蛛结网大自然的一山一水，一草一木，无不充满智慧，深蕴哲理，富有灵性。崇尚自然，亲近自然，融入自然，我们的生活才会更加和谐，我们的情感才会更加丰富，我们的人生才会更加精彩！放下一切杂念，怀着一份淳朴，带上一份纯真，用一颗感悟的心，走进自然，与山川草木对话，与花鸟虫鱼对话，在自然中放飞心灵，我们会发现，自然中的一切竟如此美好，如此美丽，如此神奇。文题设计我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们深思；朝晖夕阳，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们遐想。在沉思和遐想中，我们会有所感悟。请以“感悟自然”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。话题解读生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛和善于思考的头脑。人类之所以进步，是大自然的恩赐。自然给了我们智慧，给予我们生存的空间，给予我们生命的繁衍。从大自然中汲取营养，汲取科学的启示，人类因而走向更美好的未来。朱熹诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如