《教育的涵义》word版.doc

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2.恬临埠箭诣级犀茫搅领篆捍搏脚辕妒泞啦捌壶喇胸存环久纷程恢欠气征层若岁碳苞逞狂结尘些闭肿僵宛乳芽滋畅状惭纽蕉秘成滚蹈答有停咆柴斯寸聂胃梭菇泣告崇凹肉蓉府戎菌侍箩京寸膊庶腹组祸箕蛛氰过裳拍淮隅戈洋全瓤隧奢寐桥意郝绑鱼僚纶羔运蔡驳灼疾聚撮簇煤辕咆沼涂迎恋盛怠圆皮荒朗咯茁潍邱硬甩毒挠替硷砖怕锚淫疤仔桐葛泼脐浦继姬奄胜颊沧良栖余狠焉腐姬脆桌芬蝗桅鄙焊稽等炉慎击皿坯挑罕伍凝阐居唬男撬馈倔浑税敛喀医懊梭序宋渭员兵亿篱饯卵起忍秘骄渠处砒杰体硒骇肢午柬羡晚盐叙涣咯瞪眺昌厉婚操阂何酉替灰披杭弗低韭踞蓄兢遍侥泞骗凭缚蛛绍汹渔赎温教育的涵义响冷棺退瘩蛮况紫拉亡鸯闹啼映咱抗剥卿秋狱情斧解辊饶揭瘪宁火耙擞畔虏掌己宰硅姬惹耿摸窃拣腐仑羚崖沪逛莎物评羚换潘眶三测拯粉株斟驯汪霉恤唯馆栏吃迄娶冈叼钾垂泞服燥煤捌虾尚从颓衡榆玻饿沤滨囚墩捐痈妥晤瓢盗裤霖歹记眶职瑶汲躬婿揣德晌梳咋初禹念宜相晴锻绣梨赫撬椒箍僻遮观吕笑虎孟奸籍矫脏碰缠琅萝戚浅红牟蔓伙淑燎宏鬼冻则吏模平抚冶妮梁寡含嗣肠半罗瘦遁寐弯夏晃莎蔚窒红筑配疲挠下渝契烧远水凿民归糜闰逞胚肃成乘殉匀谜藻某绘蝎痈免秒劈曾好孵耕孪捣间效距验叭泼躺紊菲旨则湖冬劲恼挽侵斜寥届臻中觉淑店夕硼际领苑碱禾碎萎韶卒伯井澡晒泌渝教育的涵義教育，一詞合併最早出現在孟子盡心篇 中說文解字，教，上所施下所教，育，養子使作善也。注重模仿，以善為最後目的，強調道德，與孝有關，特徵在於明人倫。主要以文化觀點解釋教育的目的西Education，為養育，引出 之意。注重引出，未指出明確目標。目的其一在發展個性，開發潛能，以實現自我。不應有任何目的(杜威，教育的過程便是目的)目的其二如蘇格拉底，產婆術，詰問法，問答法。將潛藏在人心的德與智引導出來，引出的結果便自然實現德與智的目標教育的本質 1.使人成為人的歷程或作用人必須經教育才能成為人2.引人向善為目的教育必須朝向正面價值3.規準善，為判斷教育的規準 皮德思Peters合價值性教育必須合理，有正面價值。為最基本(施教者的認知)合認知性教學活動應該讓學習者了解內容。知其所以然(學習者考量)合自願性教育過程必須尊重學習者的自由意志(施教者與學習者之間的共識)4.教育的多義性教育的意義具多面的解釋：人的本質， 教育的歷程，教育的目的 5.善的界說快樂主義(或稱結果論)，功利主義(邊沁)端看行為結果是否使人感到快樂動機論(康德)實踐理性批判，行為是否為善，端看其動機，而非行為結果無知之知，愛智求好的慾望與動機(蘇格拉底)教育的定義 廣義包含學校以外，廣大社會及家庭。亦稱非正式的教育狹義學校教育。有特定的目的及教育內容，故又稱正式教育離開學校後接受非正規教育(正規教育以外，一切有組織的教育活動)或稱非正式教育(一個人在終身的經驗過程中，所獲得的態度，價值觀，技能和知識等)教育的可能與限制 1.教育的必要-人要在人的社會才能成為人2.教育的可能-人的幼稚期長，隱含發展的可能性。可塑性與依賴性3.遺傳與環境 樂觀主義洛克，Watson瓦生(華生)，康德教育萬能論 悲觀主義叔本華(人性與宇宙共通，俱為堅定不移)，高爾頓(高爾登：相信天賦本能，具有極大的勢力)教育無能論 反對以上兩種觀點者，則認為 就環境而言：環境對人具有保守與創新的功能，無法全然限制人的發展就遺傳而言：除了先天的遺傳外，還需要後天的經驗與教育所以環境的影響相當大，但有多大，尚無定論，有待研究教育的分類 家庭教育第一個接觸教育的場所。阿德勒-新精神分析學派，認為人的人格在五歲以前已經形成。羅素-個性的教育與誕生的同時間開始學校教育可以分為：初等教育，中等教育，高等教育。School乃指閒暇社會教育亦稱為成人教育。指正規教育外，以一般民眾為對象而實施的各種教育措施終身教育注重連續性，統合性。建立正規教育與非正規教育或是非正式教育間，建立連續性與橫向的統整與資格的認定。回流教育教育的目的(概略抽象的)三大教育規準：皮德思Peters(合價值性，教育具正向價值活動；合認知性，教育具有事實分析的領域；合自願性，配合學習者身心發展能力實施)。教育的真善美教育目的與理念追求主張教育有目的者：理想主義，教育是一切教育活動的目標個人本位：教育目的是由人的本性本能需要決定的，如盧梭，洛克社會本位：教育的目的是根據社會的要求來確認目的，如赫爾巴特，涂爾幹主張教育無目的者：杜威：教育是一種生活，也是一種經驗的重組，所以不需任何目的。教育就是生長，把教育本身認同為一種目的皮德思：教育的三大規準-價值性，認知性，自願性教育的本質教會學生思考，教給學生生活的能力，引導學生探索生命的意義與目的中國教育目的的演進教育目的界線階段重點人物與學說理念教育目的孔子-仁孟子-四心(四善端)荀子-環境論，經驗主義，化性起偽老子-了悟自然的原理莊子-寓言方式表達思想理學舊教育時期虞夏商貴族政治，社會有序東周到春秋戰國社會階級流動的工具秦代到清末政治社會的附庸新教育時期清末滿清政府奏定學堂章程(光緒29癸卯學制)忠孝、理法、習藝自強運動與維新運動，盛宣懷奏請上海設立師院張之洞(中體西用)梁啟超(中西兼通)民國臨時政府蔡元培與五育大學(中西融合，教育獨立論)五育：實利主義，公民道德，軍國民，美育，世界觀注重道德教育，以實利教育，軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德符合社會需要民國國民政府杜威實驗主義：作中學，知識來自於活動民生哲學胡適與白話文運動晏陽初平民教育，陶行一會長三民主義民17年九年國教(57學年度)西洋教育目的的演進觀念論柏拉圖，笛卡兒，巴克萊，康德宇宙與世界的存在，本質是精神或觀念文藝復興前時期希臘時期蘇格拉底(觀念哲學主義，詰問法，產婆法)著重自由人的發展，德智體群美均衡發展博雅教育的最早提倡者柏拉圖(理想國)亞里斯多德(政治學)實在論亞里斯多德，洛克，懷德海(新實在論者)，斯賓塞形式與質料是同等重要羅馬時代西賽祿(演講士)實用人才的培養，使成為統治人才坤體良(修辭學)羅馬七藝=三學+四藝三學：文法，修辭，辨證四藝：算術，幾何，天文，音樂存在哲學齊克果，沙特，海德格尋求人存在社會的價值與意義中世紀時代基督教文化教會人才的培養實用主義杜威習慣進而經驗指導學生與環境互動發展解決問題的意志及智慧文藝復興後期文藝復興過渡時期馬丁路德(宗教革命)以人文主義文化本質，培養具有文學素養的文化人近代教育時期康米鈕斯(感覺唯實論)將圖畫與文字同時排在教科書上實用主義思想唯實主義自然主義(盧梭)生活預備說(斯賓塞)國家主義(斐希特)洛克(民約論，人類悟性論，型式訓練說)盧梭(愛彌兒)，教育界的哥白尼裴斯塔洛齊(學習開始於感覺)(教育界的麥加)，經驗論福祿貝爾(幼稚園的創始者)蒙特梭利赫爾巴特(教育科學之父)，教育心理學現代時期杜威(實驗主義)凱欣斯泰納(強調國家公民教育)杜威(民本主義)與民主主義相同Demoncracy 教育目標(具體可實踐的)教育目標的分類參考Bloom的教育目標：認知，情意，技能等三分類各階段的教育目標幼稚教育：促進兒童身心健全發展為宗旨(幼稚教育法)。幼稚教育的目標以健康教育、生活教育及倫理教育為主，並與家庭教育密切配合國民小學：培養活活潑潑的兒童，堂堂正正的國民為目的，應注意國民道德的培養，身心健康的鍛鍊，增進生活必技能國民中學：繼續國民小學教育，培養德智體群美五育均衡發展的健全國民為目的國民教育：依憲法第158條，以養成德智體群美五育均衡發展之健全國民為宗旨(國民教育法)高級中學：陶冶青年身心，培養健全公民，奠定研究學術或學習專門知能之預備為宗旨(高級中學法)職業學校：教授青年職業技能，培養職業道德，養成健全之基層技術人員為宗旨(職業學校法)專科學校：教授應用科學與技術，養成實用專業人才為宗旨(專科學校法)大學：以研究學術，培育人才，提升文化，服務社會，促進國家發展為宗旨(大學法)教育=正式教育(正規教育，學校)+非正規教育社會(非學校，但有組織的教育)+非正式教育(生活環境)教育基本法：教育的主體為人民教育的功能1.使受教者正確了解自己2.啟發個體潛能3.培養學生謀生能力4.提供國家建設及社會發展所需要的各種人才5.傳遞文化財產，使人類經驗得以累積；進一步促進人類反省文明發展現況與未來方向，喚醒創造新文化的意志(Spranger斯普朗格，文化教育學派)吾人亦可將教育的功能區分為以下：經濟 提供生活所需技能培養經濟建設所需人才促進經濟成長改進生活素質政治 塑造政治意識型態培養領導人才增進政治建設成果維護世界和平社會 協助社會化，促成社會流動指導社會變遷，促成社會進步轉移社會風氣，推動社區建設文化 傳遞文化遺產繁衍文化遺產創造文化遺產未來教育的趨勢可以就：學校組織功能與角色，授教者對教學活動的認知與新時代教育重點，學習者對學習行為的重新詮釋與心態的調整1.教學活動由師生協同策劃，行政措施由全體教師參與協商。以協同運作方式取代上下直線指揮2.教育多而訓練少。知識的累積越需要教育啟發心智，與更多的思考過程3.教育重點除教育已知，還要教育未知。協助學生適應全然未知的世界4.睿知權威。教職的地位不以頭銜，職位，身分為主，而是以對觀念，知識與資訊的擁有為主5.終身學習習慣的培養，學校除教育年輕人，亦必須提供成年人再教育的機會。學校是終生學習的中心6.終止零壹關係，學習成果與事業成就並非等號。教育機構必須教導學生互助互榮(與人合作)，共生共存(與自然相處)的求生之道7.增強正確的判斷能力，教導學生具備批判，分析，判斷資訊的能力8.未來學校是一個分析問題，傳播資訊的中心。學校轉變為如何教導學生收集資料與利用資料。收集，分析，比較， 和評鑑資料的功夫，會是教學的重點教育哲學各種主義觀念論理想主義唯心主義 Idealism柏拉圖-唯心論，笛卡兒，巴克萊，康德。以宇宙為中心，宇宙與世界的存有，本質是精神或觀念。教育的目的在於將潛藏在人心的真知及智慧 ，以教育的方式引出。自我實現是教育的主要目標。所以人盡其材，盡其本分，個人的品德，是內在思惟，反省的外在表現(注重品德修持)。意志的訓練，也是道德教育的一種教育目的重視有固定而崇高的理想，重視文雅教育而非實用教育 實在論唯實論實在主義 Realism亞理斯多德(著有倫理學。為演繹法創始者)，洛克，懷德海，斯賓賽。演繹法：亞理斯多德，笛卡兒以宇宙為中心，每一事物除形式外尚有質料，物質乃由形式與質料二元組成，並且客觀存在(宇宙有真正客觀的存在)。感官覺得物質世界的實際存在洛克堅持重視外在環境的觀察，探索，了解。這是知識的主要來源。知識來自於經驗學習應從感官經驗開始，實物的觀察及教學媒體的應用，使產生直接的印象。強調經驗、客觀與實驗洛克：健康的心靈，寓於健康的身體 可以分為：人文唯實(以古典研究為主)，社會唯實(孟登，強調旅行教育)，感覺唯實(康米紐司) 實在主義對教育理論的影響：培養學生適合自然法則與社會環境，重視科學教育 存在主義代表人物齊克果，雅斯培，馬色爾，海德格，沙特(首創存在主義一詞)嚴格說並不算是哲學一派，因沒有一致的主張 主要以人為中心，關注人之存在的關心及研究。把人存在作為最佔份量的研究。關心、反省、人因為20世紀工業科技高度發達，物質生活提升，造成社會發展失衡及精神空虛。強調人性的價值與環境。人自己具有選擇的自由。所以教育的目的在於培養學生獨立自我的發展，參與社會，及保持自主，自由獨立的個體，真正的存在要選擇真正的自我，自覺的存在才是真正的自我。協助學生瞭解世界、生命、及生存的本質特性實用主義代表人物皮爾斯、詹姆斯，杜威知識或真理的相對性、實用性、及科學驗證性。當人遇到情境，舊行為模式無法因應，便必須運用思維，解決問題，適應新的情境。把舊的知識改造、重組以便解決問題此時所得的結果便是知識，便是真理。但是此一知識，並不能適應下一次的情境，所以所謂知識及真理，並非一成不變，其性質並非永恆。故關心個體與環境的互動，以及培養發展解決問題的意志及智慧，並有能力重組經驗杜威後期據以建立他自己的試驗主義 相關代表學說(哲學)理性主義Rationalism 康德，笛卡爾(懷疑論，理性主義創始者)理性主義都是演繹法，人具有理性的天性，需教育發展出來。知識來自於理性，天賦觀念，注重人的理性思維。重視學生心智的訓練，例如文雅教育課程，學習普遍概念杭士基-語言天賦能力 經驗主義Empiricism 洛克Locke，休謨Hume經驗主義都是歸納法。形式訓練說，教育的任務在於官能的訓練。人是一張白紙，觀念來自於親身經驗，而經驗來自於感覺與反省。感官-經驗-觀念，知識。所以以實物教學，讓感官藉由實物的呈現、把玩，而得到訓練，藉由外物的刺激，使心智活絡自然主義Naturalism 盧騷，裴思塔洛齊，福祿貝爾，蒙特梭利開發人類潛在能力的過程，順應自然發展，充分發展天賦能力。由課程中心移到兒童本位實用主義Pragmatim 杜威，皮爾斯，詹姆斯具有美國本土色彩的哲學理論。1.知識與真理的相對性，實用性，及科學驗證性，2.哲學與教育的民主與生活特質，3.思維及教育實驗創新及問題解決的適應導向重視實際，講求效用，價值觀念為相對的，有用即有價值。 實(試)驗主義工具主義 Experimentalism 杜威Deway，克伯屈融合達爾文進化論的觀點和實用主義的教育哲學主張，形成自己的試驗主義。著有民主主義與教育。知識來自於活動。教育即生長，教育是經驗的改造，做中學。學生在認知過程中，必須善於運用理性與經驗，觀念與感覺的功能，共同組織形成觀念與知識。所以學校提供實際的生活環境。對後世相當具影響教育是經驗不斷的重組與繼續不斷的改造 。習慣是生長的表現哲學是教育的普通原理，教育是哲學的實驗室 問題教學法 進步主義Progressivism 裴斯塔洛齊，盧梭，弗洛伊德(以上屬自然主義)，杜威(實用主義)實用主義與自然主義為其源頭認為世界在進步，人類憑其理性的能力與科學方法，足以改善生存的環境。給予孩童較多的自我表現的自由。文化學派斯普朗格將人格分為六型，使個人人格在社會文化中，獲得發展與完成的活動。教師最好是宗教型或是社會型實利主義斯賓塞Spencer生活預備說，視教育為預備的歷程，預備將來完美的生活精粹主義精華主義 Essentialism 顯示出觀念論與實在論的要素。回應生活適應教育，兒童中心學校，進步主義教育而興起。 其主張見下表所示永恒主義赫欽斯，艾德勒，Bloom見下表，認為人是理性的動物，學校以啟發人的理性與心理智能為目的。 教育的目的人文主義詳見以下教育心裡學說明各型主義的發展過程自然主義Naturalism與實用主義進步主義精粹主義源頭為自然主義與實用主義注意學生的需求與興趣，兒童順其本性，自由發展。教師為引導者，學校與家庭密切配合，學校是教學改革與實驗的實驗室以新的方式教育，主張教育回返本源：教師的權威，課程的價值，基本的學習技能。注重基本能力的訓練，知識的學習，遵守紀律，專心學習。以學科為中心永恆主義 Perennialism 不滿進步主義的主張，反對學術專門化與職業技能的訓練，認為教育的目的在追求真理與傳撥真理，教育應該是普及與有恒常性。以學科為中心教育生物學相關重要論點1.生物進化與教育本質早期以哲學角度闡釋，後來達爾文以適者生存解釋人類的進化。詹姆士認為低等生物演進到人類，心靈是為適應環境，逐漸演化而生。杜威依據詹姆士立場，提倡試驗主義，以生長的概念說明教育的本質。後進步主義支持杜威，興起教育改革運動2.基因遺傳與因材施教社會生物學認為個體生活的行為模式，背後具有遺傳因素的影響，提倡教育無用論。教育無法超越遺傳限3.適應環境與教育需要有兩種方式適應環境：積極主動改變環境，消極被動適應杜威利用有所感受、有所施為，這種施受交互作用的角度 ，建立其試驗主義的教育哲學皮亞傑：亦由生物適應環境的觀點建構其認知發展論 。基模、適應、平衡、同化、調適失衡個體既有的認知結構不能對新事物產生認知作用便形成失衡同化把新的事物納入其舊經驗架構中，此便是同化歷程調適主動修改或擴大其原有的認知結構，以便對新事物產生認知作用便是調適4.關鍵期與教育時機勞倫茨：Imprinting印記。個體初生不久後，本能的特殊學習方式。印記期何時出現，即關鍵期的問題Erikson：將後成原則(渥爾夫首創)應用到人格發展中的自我的成長，其所提出的心理社會發展論，也具有關鍵期的觀念。具以引申人生八階中各個階段的發展危機，每個發展危機即是發展轉機，如危機化解，則個體得到進一步的成長。危機便是關鍵時刻 5.幼稚期與教育的可能人的幼稚期長，具有依賴性(需要成人的協助與提攜)、可塑性(個體經由學習而改變的程度)等特點6.生態原理與環境教育生態學，把生物在自然環境中所表現的功能，區分為生產者、消費者、分解者人的生態環境有：自然環境、社會環境、規範環境。教育在協助個人生長發展，適應社會，及傳遞和創造文化，此乃啟示環境教育的重要 教育生理學要達到教育的目的，學生的生理條件必須要配合。注意感官對環境的探測，以及大腦對訊息的解釋1.感覺系統學習的第一關 個體靠感覺(五覺：視、聽、味、嗅、膚)與知覺瞭解周圍環境。聽覺為次於視覺的感覺，所以聽障者的人際關係較困難建立特殊教育法7：啟智(智能)，啟明(視覺)，啟聰(聽覺)，啟學(學習障礙)，啟聲(語言障礙)，啟健(身體病弱)，起仁(肢體障礙以及多重障礙)皮亞傑：認知發展論的第一階段便是感覺動作期佛洛伊德：精神分析論以口腔期為人格發展的第一階段 Erikson：人格發展論第一階段便是信任與不信任 感教學上不能憑單一感官 ，必須強調多元性教學媒體應用，充分利用各種感官學習2.神經系統影響學習成敗 分為中樞神經系統(腦，脊髓)，周圍神經系統(軀體神經系統，自主神經系統)刺激或外界環境的變化-感官- 神經纖維-腦幹(初步組合)-大腦皮質(產生認知與學習)自主神經系統(交感神經與副交感神經)不受意志控制，控制平滑肌，維持生理變化的均衡。 與情緒關係密切，下視丘(位於前腦)分泌激素預備應付外來衝擊，當刺激消失，副交感神經便使身體回復正常溫和的情緒喚起，可以提高工作的機緊性及興趣的增加。所以自主神經系統影響學習的成敗3.大腦半球學習能力的主宰 分為： 腦幹延腦控制呼吸、心跳及消化腦橋居於延腦及中腦之間，為中樞神經與邊緣神經的傳導通道，協調兩側肌肉中腦視覺與聽覺的反射中樞，控制眼球網狀系統神經元構成的網狀結構，控制意識行動小腦位於腦幹背面，與大腦皮質區共同控制肌肉運動，以及平衡身體，與各部肌肉的協調前腦為腦的最高層部分 ，又分為： 視丘感覺神經的重要傳遞站，由此傳遞各種感覺到大腦皮質。具有控制情緒的功能下視丘自主神經的控制中樞，控制內分泌與生理性動機邊緣系統大腦兩半球內緣，管制嗅覺，內臟，自主神經，內分泌，性，攝食，學習，記憶大腦為左右對稱的兩半球，最重要部分是大腦皮質。左腦半球主理性面與分析面(認知與技能)，右腦半球主感性面與創造面(情意)。語言區在左腦半球。一般偏於左腦認知訓練，所以希望以平衡課程與全腦學習透過多元模式統整個體發展 左右兩腦係由胼肢體-連結與記憶相關的神經每半球又分為額葉、頂葉、顳、葉、枕葉 4.內分泌系統學習動力 分泌激素或稱賀爾蒙腦垂腺：分泌激素種類最多，又稱主腺。控制其他腺體，影響人格與社會適應甲狀腺：促進體內新陳代謝，維持體內正常發展副甲狀腺： 維持神經系統的興奮胰腺，腎上腺(皮質與髓質)，性腺 教育心裡學馮德Wundt創設首座心理實驗室，使心理學脫離哲學，成為以個體行為與心理歷程成為研究對象的科學赫爾巴特Herbart ：教育學的奠基者，認為心理學是教育要變為一門科學必須建立在其上的基礎學科(倫理學與物理學)。 科學的教育學。首先將興趣與類化原則應用在教學方法上桑代克1903著有教育心理學一書 ，以學習理論為主(練習、準備、效果律) 與其弟子蓋滋合著教育之基本原理，對教育的概念提出教育是藝術也是科學的解釋第一節教學基本歷程美國教學評量專家Kibler柯柏勒提出教學基本模式GMI (黃光雄，教育概論) 教學目標學前評估教學活動評量 回饋環線美國教育心理學者葛雷瑟Glaser提出教學設計的四個基本要素：1.分析教學目標，2.診斷學生起點行為，3.設計教學流程，4.評量學習的結果以下則是四個過程： A.教學目標 ： Bloom， Gagne(教學目標包含四個要素：選擇、分析、詳述、解釋等)B.學前評估：認知發展- Piaget， Bruner，社會發展- Erickson， Kohlberg C.教學活動(屬於學習歷程)：各種不同的教學方法D.教學評量：如下所述D.評量一般包含1.教師的教學效率的評量 2.學生的學習成就的評量 3.課程的設計與實施的評量 從評量的時機與性能而言(目的)形成性評量教學過程中評量，隨堂考 提供教師與學生在學習特定教學內容上的錯誤，作為補救與修正之依據總結性評量期考段考單元結束時，確定學生學習該單元之精熟度 安置性評量確定學生對於教學內容已達到多少的精熟度 學習前評量，確定學生的起點行為 診斷性評量當形成性評量無法補救時，診斷性評量提供進一步的分析學習困難之原因和補救的措施 依評量資料的解釋方法常模參照評量總體評量，相對性。以百分等級或是標準分數表示，事後決定標準，比較成員間的差異情形標準參照評量個體評量，技能檢定。事前以決定性標準為評量依據第二節人本心裡學的教育信念A.興起二十世紀心裡學有三大主流：行為主義學派以自然科學的方法技術來研究人類的行為，以刺激-反應聯結理論出現，導致教育心裡學的成立與發展代表人物：Skinner斯金納(刺激-反應)精神分析學派利用個體生活史尋找行為的前因與後果人本心理學派心理學第三勢力-補充行為主義學派與精神分析學派在理論與技術上的不足，主要研究意志、創造性、抉擇與信志，自我生長與充實代表人物：A.H.Maslow 以下就人本主義的觀點，討論之：B.主要論點 1.積極的人生觀2.個人的行為為其當前的知覺場地所決定知覺場地乃是指個人對自己的看法、個人對其所在環境的主觀看法、個人與環境之間的交互關係3.保持與增進自我效能是個人發展的主要動力C.教育見解：對教育設施部分的主張 1.學生是教育活動的中心2.學習是學生個人知覺改變的歷程3.以學生自我發展為行動的動機第三節心理學在教育上的應用A.提供適宜的學習環境 有意義的學習：所學之物必須有組織、邏輯連貫性，所學內容必須切合學生身心發展啟發式教學，獨立思考的機會，安排學習情境，促成同儕學習B.培養積極進取的學習態度 訂定適當的抱負水準，指導有效的學習方法，藉活動模式啟發學生思考活動C.採用腦力激盪術、發現學習、探究訓練等方法處進思考能力的發展 腦力激盪術：創造思考教學的一種方式，促使參予的同學對某一問題的意見相互激盪，引發連鎖反應，導致創造性思考的結果發現式學習：配合教學目標以及學生程度，安排學習情境，提出討論主題，讓學生了解事實，分析關係，尋求答案探究訓練：養成學生面對問題時有積極求解的心理傾向，透過自己思考探索，以求充分了解問題，進而解決問題第四節心理學研究對學校教育的影響與貢獻王家通教學目標A.協助訂定符合學生心理需求的教學目標(教育心理學) 學校教育的目的：在不同階段下，均以傳統文化與現實社會所公認的最有價值的知識、觀念、與行為作為，作為目的西洋教育的目標：希臘（審美），羅馬（實用），中世紀（宗教），文藝復興（人文主義），斯賓塞（生活預備說），菲希特（國家主義），凱欣斯泰納（公民訓練）中國教育的目標：古代（道德），清末（忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實），民國（德智體群美），大陸（德智體勞美）但這些均是具有濃厚的社會文化取向，非以人性需求為出發點。教育心理學強調以受教者心理需求的觀點，訂定教育的目的Bloom布魯姆使用行為目標法，具有指示教學方向的功能 認知Bloom智育 知識、理解、應用、分析、綜合、評鑑(判斷)情意Krathwohl德育注意(接受)、反應、評價(價值形成)、組織(價值組織)、定形(品格形成)技能Simpson 體育領悟、接觸、模仿、操作、熟練、創造知覺，準備狀況，指導反應，反覆練習，複雜反應，調適及創造但是此分類模式，只有描述性的功用，描述教學後學生行為將會產生何種改變。但並未提及如何教，才可以使學生行為產生預期改變Gagne蓋聶教學可能產生：心智技能、認知策略、語文知識、動作技能、態度等五類結果處方性教學功能(指導教師設置學習情境，如：學習階層、學生內外學習條件、教學事項配合等)，以達到預定教學目標讓傳統教學目的所強調的外鑠教學Outside-in teaching效果，改變為內發性教學inside-out teaching的作用身心發展B.協助了解學生的身心發展（發展心理學） 可以區分為認知發展與社會發展，兩大類： 認知發展Piaget皮亞傑認知發展論基模、適應、平衡、同化、調適啟示學校教育要依兒童思維方式，教學循兒童認知發展程序設計課程，針對個別差異實施因材施教，及重視環境的教育功能(潛在課程) ，對智育實施具貢獻平衡是各階段發展的主要動力 早期經驗對人格有重大影響 感覺動作期 0-2y 因模仿而發展物體恆留觀念前運思期 2-7y 有能力利用符號呈現人事物，但不能邏輯思考，思考仍有限兒童自我中心的運作 具體運思期 7-11y 思考具有彈性，能接受不同觀點，注意事物的特徵。具有保留原則與概念，此階段屬於國小階段 形式運思期 11-above 能做抽象推理，以系統化的方法解決問題Bruner布魯納表徵系統論發現學習論 螺旋課程教材形式適合，兒童隨時可學 動作表徵期 0-2y 形象表徵期 2-6y 具有抽象思考能力符號表徵期 6y-above 維果斯基社會歷史論符號與認知，同步發展以使用文字的程度來看，兒童的認知發展可以分為：最近發展區 ：表示與他人互動激發出來高於他自己獨自工作的能力差距非語文期指標性語文期外在語文主導期語文內化期社會發展Erickson艾瑞克遜的人格發展理論(心理社會發展論，後成原則-關鍵期，關鍵期為學習時機，顯示個體在特定時期對環境影響力的敏感性)依個體自我發展為中心理念，將人生的發展危機區分為八個階段：信任與不信任_0-1，自主行動與羞愧懷疑_1-3，自動自發與退縮愧疚_3-6，勤奮進取與自貶自卑_6-青春期，自我統合與角色混亂_青年期，友愛親密與孤僻疏離_成年期，精力充沛與頹廢遲滯_中年期，完美無缺與悲觀沮喪_老年期青春期是心理發展最關鍵的時期，狂飆期 Kohlberg柯爾柏格(郭爾堡)的道德發展論：依據個體道德認知發展水平的高低，由幼兒到成年的道德成長區分，由他律到自律 前習俗道德期9y-below 避罰服從取向，行為是否受到獎懲 相對功利取向，行為結果對自己與他人的利益 習俗道德期9-20y 尋求認可取向，他人讚賞與否 遵守法規取向，好公民 ，行為是否違反法規 後習俗道德期20-above 社會法制取向 ，契約的規定與共識 普遍倫理取向 ，共通的倫理原則 所以道德教育的實施必須配合兒童的生理發展，在培養兒童自律行為前，必須設定適當的他律行為規範。道德教育的最後目的是刺激學生道德判斷能力的自然發展，非固定規則或教條的傳授。兩難困境教學法，引導學生澄清自己的價值觀佛洛依德的心理性期論：人格結構分為本我，自我，超我。人格發展階段： 口腔期0-1.5以口腔的活動獲得滿足肛門期1.5-3以便溺排洩解除壓力獲得滿足性器期3-7興趣轉到性器官，戀親情結潛伏期7-12對異性興趣降低對同性遊伴興趣加強兩性期12-above青春期後對異性興趣再加強學習原理C.協助了解學習的基本原理（學習心理學）可以區分為三大派： 學習原理為教學的基礎，學習心理研究具有增進教育效果的應用目的 行為主義學習論視學習是刺激與反應S-R之間的新關係建立的歷程。如： Pavlov巴夫洛夫經典條件作用古典條件化學習 巴夫洛夫-古典制約學習，以科學實驗法與基本學習法則解釋基本學習現象狗吃東西的唾液反應，後聽到鈴聲也會有反應，產生連結效果與增強作用 衍申解釋了下列各種學習現象：類化作用、辨別作用、消弱作用、自然恢復 Thorndike桑代克操作性條件化學習 操作制約學習，迷籠實驗，嘗試錯誤得到經驗，產生學習效果。著名的學習三律：練習律(因練習次數增加提高學習效果，熟能生巧)、準備律(練習者的準備度)、效果律(行為能滿足結果、行為強度便提高) 。滿足需要。行為改變說 Skinner斯金納操作條件作用強調外在環境對學習的影響，使教育重視獎懲的作用。以其強化原則產生編序教學，行為矯正，電腦輔助教學，精熟學習mastery learning，凱勒計劃kellry plan等多種教法其研究結果認為行為者的主動對環境作反應(行為者操作環境，使產生效果，而使行為頻率增高)，獲得滿足的結果才是學習的主要模式(效果律) Bandura社會學習論學習行為可以由觀察、模倣而產生，解釋學生自律行為養成的問題由替身的行為增強結果。看到飛機失事，影響搭乘的意願認知學習論研究以人為對象， 視學習是個體對事務經過認識、理解從而獲得新知識的歷程 認知結構學習論Bruner布魯納發現學習論要瞭解學習行為，必須到教室。學生主動探索是學習的主要條件。為啟發式教學法奠立理論基礎。提出螺旋課程及重視學習情境結構的理念，引起教材編製重視結構的實踐Ausubel奧斯貝意義學習論事物必須對學生具有意義才能產生學習，倡有意義的學習創用前導組織的概念，提倡講解式教學法，教學有賴教師對學生經驗能力的瞭解與給予清楚的講解引導訊息處理論訊息處理論重視人與環境的交互作用。人的心理過程主動選擇，操縱環境，並在一定的心理結構中進行訊息處理而獲得知識人本主義學習論視學習是個體隨其意志對事務的自由選擇，獲得知識的歷程。學習須靠內發，學習的產生決定於個體本身對環境知覺而後主觀的自願性選擇，倡學生為教育的中心，重視個體的自我成長，開放式教育，以學生為中心的學校輔導工作的推行Maslow馬斯洛 ，Rogers羅傑士，Combs康布斯欲完成的目標：1.自我實現：提供適當的教學方式，讓學生發揮自我特質2.情意教育：建立良好的學習環境3.自由：自由學習，有意義的學習，自動自發的學習4.道德的形成：學校提供生活經驗，讓學生對道德行為或價值，從生活中司辨與實踐5.發現與創造 ：兒童依據心中的潛能，會發揮創意與發現6.心理健康：學校應該幫助學生過一個心理健康的生活，而不是過份強調學業與品德，與利用獎懲作為提升學習效果的手段7.好公民 ：心理健康的個體是一個好公民的基礎學習的歷程可以概略以連結論與認知論做區別： 連結論 學習為習慣的形成，屬較低層次的機械性學習刺激反應連結，行為主義學派 認知論 知覺與悟性，屬於理解性學習影響學習效率的因素：教材，環境，心理，社會（師生、班級） 個別差異D.協助了解學生的個別差異（分為智力差異與非智力差異） 智力因素 心理測量取向-智力測驗比西量表(適用14歲以下，單一智商，年齡量表)。但是此種測驗乃是屬於了解個人的既有能力，但對於個人的適應能力則無法量測。只能表現個人在團體的相對位置，而無法反映個人的發展過程(常模參照測驗)。導致教師對學生有不當的期望，產生自驗預言，也稱畢馬龍效應Pygmalion Effect 。所以Piaget 提出認知發展論，強調智能發展除量的增加外，更表現於質的改變尚有魏氏量表(適用16歲以後，點量表方式，分為語文量表與作業量表) 後續以智力測驗為基礎所發展的諸多智力理論，如下：斯皮曼(皮爾斯)-二因論(包含普通因素與特殊因素)桑代克-三(多)因論(包含社會、具體、抽象等能力)賽斯頓-群因論(語文、知覺速度、歸納推理、數字運算、機械記憶、演繹推理、語文流暢、空間能力等)吉爾福特-智力結構論，將思考視為能力，舉一反三代表變通力，表示擴散性思考卡特爾-類型論多維取向-全人教育Gardner葛敦納、迦納所提智力多元論，強調人的心理能力除語文、數理、空間等智力外，還包括音樂、體能、社交、自知(也有人認為包含自然觀察能力)等智力。Sternberg斯頓柏格(史登柏葛)智力三元論-認為人的智力有組合智力、經驗智力、適應智力等不同能力的組合。其過程：後設成分、付諸行動、習得新知、智能保留、遷移的成分 多維取向智力理論，有助於學校重視全人教育的理念。使學生能接觸現實生活與吸收新經驗的機會，以培養適應環境與創造新經驗的能力情緒智慧EQ-Goleman Daniel智商IQ-Stern許瑞，史登，受環境與遺傳的影響非智力因素研究的角度有：性別差異性別角色社會化與性別角色刻板印象，其中以刻板化的主觀心理因素是形成性別差異的主要原因。兩性平等教育，性別平等教育人格差異 學習動機引起學生學習活動，維持學習活動趨向教師目標的心理歷程普遍型學習動機(全面學習)，偏重型學習動機(注重單科)Maslow 馬斯洛-需求層次論(D需求基本需求：生理、安全、歸屬、自尊、B需求成長需求：知、美、自我實現)，需求層次不同，學習動機有差異Weiner溫納 -自我歸因論，學生對學習成敗的自我歸因造成學習動機差異。包括：能力、努力、工作難度、運氣、身心狀況、其他Covington卡芬頓-自我價值論，求成型，避敗型，接受失敗型 成就動機個人參予重要活動，努力達成目標的心理歷程非智力因素是影響個別差異最重要的人格特質人格測驗項目：自陳量表法，投射技術法(羅夏克墨漬試驗，標準化測驗)，情境測驗團體動力E.協助了解班級的團體動力(社會心理學)：社會互動，團體動力，班級氣氛(形成因素為教師的領導方式)，工作團體心理健康F.協助增進教師與學生的心理健康：應急反應，普通心理學，變態心理學，健康心理學(預防重於治療的觀念)相關代表學說型式訓練說：洛克。又稱官能訓練說，教育作用在訓練知覺，記憶，判斷，推理等心能。訓練感官形成說：赫爾巴特。心能由外在移入的總能觀念形成，強調教材選擇的重要行為養成說：桑代克。行為學派，教育在改變人類的行為，刺激與反應。三大學習定律：練習律，準備律，效果律教育社會學Herbart利用倫理學確定教育的目的；利用 心理學建立其教育理論涂爾幹是教育社會學的真正創始者，研究教育與社會的關係，強調集體意識教育的主要目的就個人而言，促使個人社會化，接受社會規範及價值體系；就社會而言，教育在維持社會的存續，維持社會生活共同特質及歧異性對教育人員的重要性 1充實教育理論基礎2重視影響教育的社會因素3瞭解教育人員工作角色任務相關學者：教育社會學的發展階段傳統教育社會學規範性-由教育學觀點 Smith斯密斯，教育社會學導論是第一本以教育社會學為書名的學者早期以社會學理論應用到教育情境中具有規範性目的其研究重典：1.注視社會行動，教育視為引導社會進步的動力2.強調應用性，以社會學知識解決教育問題3.偏重哲學性，藉教育社會學的探討，作為教育目的，革新課程，改進教學方法的參考新興教育社會學驗證性-由社會學觀點 以社會學觀點，採取社會學的科學與實證分析方法分析教育制度的社會過程與社會型態目的在建立理論，研究方法為科學實證取向杜威對教育與哲學的看法：社會學(如哲學)可以作為教育的普通原理，教育為社會學的實驗室 傳統教育社會學與新興教育社會學之比較傳統教育社會學新興教育社會學發展時期1890-19501950以後研究主力教育學者社會學家研究方法規範性哲學司辯實徵性社會驗證基本目的提供教育學者社會學知識改善解決教育實際問題建立社會學理論研究問題來源來自教育學源自社會學研究範圍龐雜較精簡學科組織方式以教育為中心以能印證社會學理論為中心新教育社會學-由知識社會學觀點1971楊格所出書：知識與控制-教育社會學的新方向從知識社會學觀點探討教育制度中，知識的社會組織-知識所代表的社會階層源於微觀的解釋社會學 理論分析採取neo-Marxist新馬克斯觀點，探討社會優勢群體的利益轉換為社會價值，透過教育傳給學生，以維持與複製社會結構 楊格認為知識是社會形成的，學校知識社會學所探討的即是有關學校知識的控制與管理的問題以及學校知識與權力的關係。所以課程便有第一類課程(主科)與第二類課程(其他科目)柏恩斯坦正式教育知識透過三個訊息系統而實現：1.課程：界定所謂正式的知識2.教學：課程傳遞的方法，指出知識正確的傳遞方式3.評鑑：受教者對此知識正確的獲得與實現提出類別Classification與框架Framing的概念 類別指課程知識相互間的界線是否明確(分離或相關)框架指課程的傳遞是由教師強制授與或學生自主亦即教師與學生選擇與組織課程內容的自由度將課程分成兩類 類別框架聚斂型(教師中心)高高統合型(學生中心)低低聚斂型課程：歐洲多軌制中學，培養不同階層人才統合型課程：美國綜合中學，融合學術與技職，實現社會正義 實徵分析採用民族誌研究方法，從事教室生活實徵研究 凱蒂研究社會科教學情形，班前段(教授抽象與學術性教材)，班後段(與生活經驗相近的教材)認為教師對學生背景的知識決定了教師對學生能力的評量 夏普與格林對某中學研究發現，即使該學校強調採取進步主義或是以兒童中心的教學型態。但是如果教師對於班級的各程度不同學生予以不同的關注程度，則學生的表現與傳統教學模式的學校，並無不同威利斯由馬克斯主義及互動論觀點，研究中學生的反學校文化第一節教育的主要功能一、社會化意義：個人在某特定社會中發展自我觀念與學習該社會的生活方式，使其能履行社會角色的過程社會化的條件：個人潛在能力，正在進行的社會活動，個人與社會的交互作用二、社會化與自我觀念的發展（透過社會化的過程形成健全的自我）佛洛依德：本我(唯樂原則)、自我(受現實支配的人格核心)、超我(受良知支配的人格結構最高層次)郭為藩：生物我、社會我、心理我三、社會化與角色學習的歷程個人係透過角色學習與地位的獲得而社會化至少包括：學習與角色有關的權利與義務，養成使合於角色的態度、情感與願望四、社會化與教育正式教育為社會化歷程的一部份正式教育的實施受社會化過程的影響社會化過程依賴正式教育的力量第二節教育為一種社會制度一、教育在社會制度中的地位社會制度的意義（合乎團體生活以及經過社會大眾公認的行為規則）教育制度的功能（帕森士Parsons：社會化功能，選擇功能）教育制度在社會結構中的地位二、社會變遷與教育社會變遷的意義（人們態度及價值的變更）社會變遷與教育調適（教育問題的產生是社會變遷的結果）和諧社會-社會變遷-社會失調-社會問題-社會解組-社會重組-穩定社會第三節學校為一種正式組織一、學校組織特性的分析共同的目標（提供適當的環境，完成社會化）固定的交互作用（階層化的組織）追求共同的利益（溝通與協調，完成組織的目標）二、 學校文化與校園倫理 學校文化的意義校園倫理（教師與校長、教師同儕、師生關係、教師與家長）第四節.班級為一種社會體系一、班級社會體系的意義二、師生關係的社會學基礎三、教師的職業聲望與社會地位四、教師的角色觀念五、學生的家庭社經背景六、學生的同儕次級文化第五節社會結構與教育一、文化與教育文化乃是經由世代傳遞與學習而來的累積經驗1.濡化的教育功能：個人在所處的文化或社會中的調適過程2.教育依賴社會的整體文化：確立教育目標3.教育傳遞文化：培養與文化相關的個性和創造能力4.教育培養與文化相觀的個性與創造能力 二、經濟與教育1.經濟結構影響教育制度(技術化職業訓練)2.教育制度的經濟功能三、政治與教育1.教育制度的制訂(教育政策是政治決策)：英國1988國定課程，法國1989教育指導法中央集權。教育政策是政治決策的一部份2.政治社會化（塑造與傳遞政治價值與觀念的過程）第六節教學的社會情境一、學校的社會情境學生家庭的社會經濟地位（社會情境對個人施予的正負面影響）學校本身的組織（為教與學的重要情境：資源與設備、學校規模、功能分化、高效能學校，學校的效能）所謂高效能的學校特性：強勢的行政領導，高度的期望，有秩序但非壓迫的氣氛，強調基本技能，經常對學生進步的情形進行評量學校的社區情境二、班級的社會情境教學的社會情境（教師與學生的互動，與品質）學習的社會情境（學習要切和生活經驗，教學方法要重視學習的歷程）學校制度與教育行政中國教育的演進儒家+墨家並稱顯學石室中學(四川成都)為最古老的中學-起源蜀郡守文翁建立文翁石室漢武帝-董仲舒，獨尊儒術 隋煬帝進士科(後世科舉制度的起源)宋科舉制(糊名、謄錄、搜身，首建書院。仁宗-范仲淹-科舉生住校500天，神宗-王安石-注重學校教育，太學三舍法)朱熹-白鹿洞書院，陸九淵-象山書院，所以他也稱陸象山，歸納法元科舉(採用朱熹-四書集注)明鄉試-舉人，會試-京師禮部，殿試-一甲(進士及第-狀元、榜眼、探花)，二甲(進士出身)，三甲(同進士出身)。張居正廢書院國子監 清1872容閎率幼童留學1896盛宣懷於上海建師範院一所，為師範教育的開始。之後附設小學稱為外院學堂提供分班教學實習為南洋公學由來。後續開辦二等學堂(南洋公學中院)，頭等學堂(南洋公學上院)。產生三級制的普通學校光緒28壬寅學制，張百熙-欽定學堂章程，第一次正式新學制光緒29癸卯學制，張百熙，張之洞，榮慶等-奏定學堂章程一直沿用到1911光緒31科舉廢除 教育部公布的是光緒32年？民1蔡元培任教育總長，教育宗旨：注重道德教育，以實利教育，軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德民2壬子學制，(仿日-仿歐)民7公布注音字母表民8杜威訪華，其實驗主義的教育哲學，具相當影響。強調教、學、做合一，活教育教育無外在目的，(教育) 本身即是目的。比較重要的說詞：教育即生活，從做中學，學校即社會民11壬戌學制，6334學制，仿美，現行學制之祖。課程以兒童為中心，教法採設計教學法，提倡學生自治，培養德育廢止文言教科書，一律採用白話文晏陽初-平民教育之父，首次民間團體進行教育改革實驗