世界的物质性及其发展.ppt

第一章 世界的物质性及其发展规律 第一节 物质世界和实践 世界是什么 唯物论 第二节 世界的普遍联系与发展 世界怎么样 辩证法 第三节 客观规律性与主观能动性 尊重客观规律和发挥主观能动性的关系 第一节 物质世界和实践 一 物质世界的客观存在二 社会生活本质上是实践 一 物质世界的客观存在 一 世界观与哲学的基本问题 二 物质的客观实在性 三 世界的物质统一性 一 世界观与哲学基本问题 1 什么是世界观 哲学2 哲学与具体科学的关系3 哲学的基本问题4 哲学的基本形态 1 什么是世界观 什么是哲学 世界观 是人们对于整个世界的总的看法和根本观点 整个世界包括 自然界 人类社会 人类的精神 1 世界观 宇宙观 世界观 人生观 社会观 自然观 关于世界观 第一 世界观所研究的问题是关于整个世界的最普遍问题 第二 世界观对人的思想 行为起支配地位 第三 人人都有世界观 但世界观不等于哲学 2 哲学 哲学 philosophy 最初是来自古希腊文在古希腊文 哲学 是由 爱 和 智 两个字组成 是爱智慧的意思 在汉语中 哲 字解释为 聪明 智慧 的意思 中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人 我国在进入近代以后 才把这门学问称为哲学 在这之前 这门学问称为 玄学 玄之又玄 众妙之门 道学 朝闻道 夕死可矣 理学 道理 存天理 灭人欲 形上学 易传 形而上者谓之道 形而下者谓之器 1870年前后 首先使用 哲学 这个词 理论化 世界观 哲学 系统化 哲学 是关于世界观的学说 是理论化 系统化的世界观 哲学 3 哲学与世界观的关系 世界观 4 哲学是世界观和方法论的统一哲学方法论为人们认识世界和改造世界提供最一般的方法和总的指导原则 也就是有什么样的世界观 就有什么样的方法论 所以世界观和方法论是统一的 世界是什么怎么样可知否 研究改造世界总办法 具体人物 手段 结果 方法论 世界观 实践 哲学 2 哲学与各门具体科学的关系 1 相互区别 1 研究的对象不同 哲学以整个世界作为自己的研究对象 各门具体科学以世界的某一局部 某一领域作为自己的研究对象 2 揭示的规律不同 哲学所揭示的规律是普遍规律具体科学揭示的是特殊规律 2 相互联系 1 哲学以各门具体科学作为基础 并随着各门具体科学的发展而发展 哲学离不开各门具体科学 2 哲学为各门具体科学的发展提供世界观和方法论的指导 各门具体科学离不开着哲学 哲学是对具体科学的概括 具体科学 特殊规律 哲学 一般规律 部分世界 整个世界 3 哲学的基本问题 案例导入 1792年 法国天文学家拉普拉斯把他编写的著作 宇宙体系论 提出星云假说 献给当时的皇帝拿破仑 拿破仑看后召见了他 拿破仑 先生 你所探讨的关于宇宙形成的问题 但你没有提到它的创造者上帝 拉普拉斯 陛下 在我这里不需要上帝 两人都不是哲学家 但谈论的却是非常重要的哲学问题 世界是如何产生的 1 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题 全部哲学 特别是近代哲学的重大的基本问题 是思维和存在的关系问题 2 哲学的基本问题包括两个方面内容 第一 物质和精神何者为第一性 谁是世界的本原 第二 思维和存在或物质和意识有无同一性 即人们的思维能否认识现实世界的问题 3 为什么说思维和存在的关系问题哲学的基本问题 第一 思维和存在的关系是一切哲学都必须回答的问题 是解决其他一切哲学问题的前提 第二 思维和存在的关系是人类社会活动中最基本的问题 第三 对思维和存在的关系问题的不同回答是区分不同哲学派别的唯一标准 关于哲学基本问题的两个方面内容 根据第一个问题的不同回答 可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派 唯物主义 物质第一性 精神第二性 意识是物质的产物 唯心主义 精神第一性 物质第二性 物质是意识的产物 思维 存在 可知否 根据第二个问题的不同回答 可以把哲学分为可知论与不可知论 世界可以认识 可知论 绝大多数哲学家 世界不可以认识 不可知论 少数哲学家 如休谟 康德 4 哲学的基本形态 1 唯物主义 认为 物质是世界的本原 坚持物质第一性 精神是物质的产物或表现 唯物主义的发展经历三个历史形态 第一 古代朴素唯物主义第二 近代形而上学唯物主义 机械唯物主义 第三 辩证唯物主义和历史唯物主义 第一阶段 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义者把世界的本原归结为某种或几种具体物质形态 如 泰勒士的水 赫拉克利特的火 中国古代的元气说 五行说 从泰勒士起 我们才真正开始了我们的哲学史 黑格尔 古代朴素唯物主义 泰勒士 水是万物的本原 万物来源于水 又复归于水 古代朴素唯物主义 赫拉克利特 火是万物的本原 著名的论断 这个有秩序的宇宙对万物都是相同的 它既不是神也不是人所创造的 它过去 现在和将来永远是一团永恒的活火 按一定尺度燃烧 一定尺度熄灭 赫拉克利特 火是万物的本原 原因 火是诸元素中最精致 并且是最接近于没有形体的东西 更重要的是 火既是运动的 又是能使别的事物运动赫拉克利特主张火与万物可以相互转化 但并未说明转化是如何进行的 这体现了他哲学上朴素的和神秘主义的特点 冷 热 干 湿 土 火 水 气 亚里士多德 四元素 说 古代朴素唯物主义 中国商周时期五行说 金 水 木 火 土 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义特点 受人类社会早期各种条件的限制 这一时期唯物主义思想家的观点带有直观 猜测的性质 没有科学的根据 特点 自发性 直观性 猜测性荀子 天行有常 不为尧存 不为桀亡 近代形而上学唯物主义在自然科学实证基础上又克服了古代朴素唯物主义的直观性和猜测性 认为 物质就是原子 原子的特性也就是一切物质的特性 原子是世界的本质 斯宾若莎 洛克 第二阶段 近代形而上学唯物主义 洛克 1632 1704 英国哲学家 经验主义的开创人 在哲学以及政治领域都有重要影响 唯物主义观点 相信世界是由物质构成的 物质的主性质 包括了形状 运动或静止 数目等和物质不可分离的那些性质 而次性质 则包括了颜色 声音 气味等其他各种性质 洛克认为主性质就在物体里 次性质只在知觉者中 斯宾诺莎 1632 1677 荷兰哲学家 西方近代哲学史重要的欧陆理性主义者 与法国的笛卡尔和德国的莱布尼茨齐名 唯物主义世界观斯宾诺莎提出以实体 属性与样式为中心的自因论唯物主义世界观 具有一定的唯物主义观点 近代形而上学唯物主义者 把原子的某些物理属性 如质量不变性 广延性 不可入性和不可分性 当成一切物质的共同属性 认为世界是孤立 静止不动的 即使有运动也只是机械运动 近代形而上学唯物主义特点 特点 1 机械性2 形而上学性3 唯物主义不彻底性与古代朴素唯物主义相比较 其进步之处在于这一时期的唯物主义的观点是以自然科学为基础 但只是机械地把自然科学在某领域的研究的成果直接用来阐述他们的哲学观点 随着自然科学的发展 这些观点受到挑战 第三阶段 辩证唯物主义和历史唯物主义 第三阶段 辩证唯物主义和历史唯物主义 马克思和恩格斯以当时自然科学为基础 吸收以往唯物主义有价值的思想 克服他们的缺陷 提出完备的唯物主义思想 1 把唯物主义和辩证法有机结合创立 辩证唯物主义2 把唯物主义贯彻到历史领域创立 历史唯物主义 唯物史观 2 唯心主义 认为精神是世界的本原 坚持精神第一性 物质是精神的产物或表现 唯心主义表现为两种形式 主观唯心主义 把人的主观意识看成是世界的本原 认为世界是主观意志的产物 客观唯心主义 把神秘的客观精神作为世界的本原 认为世界是客观精神的表现和产物 主观唯心主义 贝克莱 陆九渊 宇宙便是吾心 吾心即是宇宙 物是感觉的复合 主观唯心主义 慧能 既非旗动 亦非风动 仁者心动 旗动 风动 慧能把佛教中国化 神秀作诗一首 身是菩提树心如明镜台时时勤拂试勿使惹尘埃 慧能回一首 菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃表达佛教中的 万事皆空 的思想 客观唯心主义 朱熹 黑格尔 理 绝对观念 神 3 辩证法 主张 世界普遍联系和永恒发展的世界观方法论 用联系 运动 发展的观点看问题 辩证法的发展经历三个历史形态 古代朴素辩证法近代唯心主义辩证法马克思主义的唯物辩证法 古代朴素辨证法 通过感觉和直观 猜测到了世界的运动和发展 例如 古希腊哲学家赫拉克利特一句名言 人不能两次踏入同一条河流 主张 万物皆动 万物皆流 具有朴素辩证法思想 古代朴素辨证法 恩格斯曾评价说 这个原始的 朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观 而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的 一切都存在 同时又不存在 因为一切都在流动 都在不断地变化 不断地产生和消失 古代朴素辨证法 赫拉克利特被称为辩证法的奠基人之一 因为他是在古代希腊哲学家中 第一个用朴素的语言讲出了辩证法的要点的人 他认为世界本原是永恒的活火 强调火本身就是不停歇的运动 火转化为万物 万物又转化为火 中国古代朴素的辩证法思想 中国古人给我们留下了丰富的辩证法思想 阴 阳相对 生 死相依 乐极 生悲 否极 泰来 五行说 五行相生又相克 周易 包含丰富的辩证法思想 周易 是一部具有神秘性的古书元气 两极 四象 八卦 六十四卦 上经三十卦 下经三十四卦 阳爻 阴爻 每卦由六爻组成 每卦都有自己的卦辞和爻辞 周易 包含丰富的辩证法思想 几千年来人们对 周易 的研究从未间断 破解 周易 的书千万种 但有一点是公认的 周易 始终体现着 变 爻 易都包含变化的意思 而且人可以掌握变化的规律 近代唯心主义辩证法 辩证法被唯心主义抽象地加以发展 到近代 形而上学同唯物主义相结合 辩证法同唯心主义相结合德国古典哲学表现得尤为突出 他们关于世界的变化 发展的辩证思想是建立在唯心主义哲学体系之上的 现代唯物辩证法 马克思主义辩证法 马克思 恩格斯吸收前人的思想成果 依据科学发展成果 把唯物主义和辩证法有机结合起来 辩证分析物质世界的状况 形成科学的世界观和方法论 4 形而上学 主张世界静止不变和事物孤立存在的世界观方法论 用孤立 静止 片面的观点看问题 公孙龙 飞鸟之景 未尝动也 例如 古希腊哲学家芝诺认为运动变化是不可能的 例1 阿基里斯永远追不上乌龟 例2 飞矢不动 飞矢在飞的过程中 一刹那在这一点 另一刹那在那一点 这样飞矢实际上经过的只不过是无数个静止的点 把无数静止的点加起来的总和仍然是静止 而不会形成运动 所以 飞矢实际上是不动的 二 物质的客观实在性 1 唯物主义对物质范畴的把握2 意识的起源和本质3 马克思主义物质观的深刻意义 1 唯物主义对物质概念的探索 辩证唯物主义的物质观是批判地继承了古代朴素唯物主义物质观和近代形而上学唯物主义物质观的合理因素的基础上形成的科学理论成果 恩格斯对 物质 的概括 物 物质无非是各种物的总和 而这个概念就是从这一总和中抽象出来的 恩格斯强调两点 哲学物质概念 具体科学物质概念是不同的哲学物质概念 具体科学物质概念又是相联系的 是共性 个性的关系 物质是标志客观实在的哲学范畴 这种客观实在是人通过感觉感知的 它不依赖于我们的感觉而存在 为我们的感觉所复写 摄影 反映 列宁对物质的科学概括 列宁物质定义包含三个要点 1 物质的唯一特性是客观实在性 2 物质存在于人的意识之外 物质第一性 3 物质可以为人的意识所认识 物质是可知的 3 马克思主义的物质观产生的理论意义 第一 坚持了物质的客观实在性原则 坚持了唯物主义一元论 同唯心主义和二元论划清界限 第二 坚持了能动的反映论和可知论 有力的批评了不可知论 第三 体现了唯物论和辩证法的统一 从而克服了形而上学唯物主义的缺陷 第四 体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一 为彻底的唯物主义奠定了理论基础 2 意识的起源和本质 人类意识研究的历史和现状 一 历史 艰难的探索1 古代 灵魂说与唯心主义起源 灵魂不灭说 灵魂轮回说 毕达哥拉斯 灵魂回忆说 柏拉图 万物有灵 泛神论 图腾崇拜 多神教 一神教 灵魂观念正是唯心主义和宗教赖以产生的基础 唯心主义 精致的宗教 宗教 粗俗的唯心主义 列宁语 2 近代 自然说与旧唯物主义 西方近代科学发展 意识的物质器官是大脑 解剖学 意识是物质世界的产物 达尔文 意识是对外界事务的反映 培根 洛克 中国古代的 形神关系说 荀子 王充 范镇 3 人本主义意识论 费尔巴哈的 类意识 理智与爱 与黑格尔的自我意识论 4 马克思的实践意识论与社会意识论 二 现代意识论研究及其争论 1 对脑结构的研究 产生于颅相学 运用于学习机 人工智能等 2 对人体特异功能 特异思维 灵感思维的研究 3 对无意识问题的研究 个体无意识 弗洛依德 集体无意识 社会潜意识 容格 弗洛姆 运用于对国民性 传统文化的研究 4 对意识类型的研究 知 情 意 自我意识 对象意识 个体意识 群体意识 社会意识 认知意识 实践意识 价值意识 审美意识 理性意识 非理性意识 传统意识 现实意识 未来意识 形象思维 抽象思维 等等 5 对人工智能的研究 突破并弥补了人脑在意识活动方面的局限性 发展了人的意识活动本身的能动性 创造性 人工智能不具有人类思维的心理性质 不具有社会性不具有人类意识所特有的创造性不具有主体性 关于意识的起源 唯心主义 坚持意识第一性 物质第二性 从根本上否定意识是世界长期发展的结果 旧唯物主义 虽然承认物质第一性 意识第二性 但不是从发展的角度探讨意识的产生 反而把意识看成一切事物所共有的属性 物活论 又称万物有灵论 animism 认为世界万事万物充满 精灵 具有生命 感觉和思维能力的哲学学说 古希腊唯物主义哲学家泰利斯等人是哲学史上最早的物活论者 他们把一切都看作是有生命的 生命是物质的属性 生命不能离开物质而单独存在 物活论思想在近代得到进一步发展 一些自发的唯物主义者把自然事物的发展归结为具有生命和活动能力的 胚芽 在数量上的增长 分析物活论 近代物活论在批判中世纪灵魂不死的宗教思想方面起过积极作用 虽然肯定意识是物质的一种属性 但它认为任何物质形态都有生命 感觉和思维能力 混淆了有机物和无机物的本质界限 生命和非生命之间的差别 物质和意识的界限 不了解意识是物质世界长期演化和发展的结果 地球上最美丽的花朵 思维着的精神罗丹的这一著名雕塑表现了一个裸体的孤独的思想者陷入沉思之中 表明只有人是具有反思能力和自我意识的动物 这也是人类的根本处境 1 意识的起源 意识是物质世界长期发展的产物 第一 意识是自然界长期发展的产物意识是人特有的精神活动过程及结果 从其起源和基础上看 意识是自然界长期发展的产物 科学考古发现 人是在300万年以前才诞生的 有了人 才有了人的意识 第一 意识是自然界长期发展的产物 无生命物质的反应特性 低等生物的刺激感应性 高等动物的感觉和心理 人类的意识 物质基础 第一阶段 无生命物质的反应特性 岩石的风化 水滴石穿 踏雪有声 宇宙间的一切事物相互作用并留下痕迹的过程 就是它们相互反应的过程 第二阶段 低等生物的刺激感应性 葵花向日 蚯蚓受刺身体收缩 生物对外界环境变化和作用的应答能力 第三阶段 高等动物的感觉和心理 猎狗捕猎 猴子表演节目 黑猩猩吃香蕉 第四阶段人类的意识 意识的产生经历了漫长而复杂的辩证发展过程 这一过程大致经历三次飞跃 从无生命物质的反应特性到生物的刺激感应性 从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理 从动物的感觉和心理到人类意识的产生 思考下列问题 1 从动物的感觉和心理到人类意识的产生是纯粹的自然进化的结果吗 2 只要有了人脑 就一定能产生意识吗 纯粹的动物心理会不会自发地形成意识 海豚是非常聪明的动物 经过学习训练的海豚 甚至能模仿某些人的话音 美国的三位科学家 让两头海豚学会了25个单词 海豚的心理活动能否算作意识 人类的意识必须借助语言 表达抽象的思维形式 揭示事物的本质和规律 而这些都离不开发达的大脑 黑猩猩灭火 黑猩猩经过人们的反复训练 它能打开水龙头 用水桶放水灭火 后来 人们把黑猩猩放到船上 同样点上火 给它一个水桶 让它灭火 但它此时已束手无策了 关于意识的起源 回答上述问题如果单纯从生物进化的角度很难解释 马克思和恩格斯是如何破解意识产生的关键之谜 纯粹的动物心理不会自发地产生意识 意识是同人类社会一起产生的 在从猿到人类意识的形成过程中 劳动起着决定性的作用 劳动促进了人脑的生成劳动促进了语言的产生劳动丰富了意识的内容劳动在意识产生中起决定作用 第二 意识是社会劳动的产物 案例 印度狼孩上个世纪二十年代 在印度发现的狼孩以及随后发生的故事 能证明什么 印度狼孩 1 印度狼孩的故事进一步证明社会劳动在意识产生过程中的决定作用 2 狼孩没有意识 这一事实说明意识的产生不是纯生物学过程 即使有了人的躯体和大脑 如果脱离社会 就不会形成和发展意识 2 意识的本质 人脑是意识的器官 第一 意识是人脑的机能和属性 功能 作用 人脑结构复杂 机能完善 各部分分工合作 是意识产生的物质基础 没有高度发达的人脑就不可能有意识的产生 人脑的功能 人脑与其他动物一样 具有第一信号系统 接受实物信号 获得直观感性认识 人脑具有独特的第二信号系统 接受语言信号 获得抽象的理性认识 前面有梅林 到那里吃梅子 谈梅生津 前面有梅林 到那里吃梅子 人的意识是通过一系列的反射活动实现的 人和动物共有 人所特有 意识是在第一 第二信号系统基础上产生的反映 第二 意识是人对客观事物的反映 人脑只是思维的器官 不是思维的源泉 人脑不会自动产生意识 只有当外在的客观事物作用于人的大脑 通过一系列思维活动 才能产生意识 意识是客观存在的反映 客观存在 原材料 人脑 机器 意识 产品 通过实践进入 产生 齐白石是画虾的高手 但他从来不画龙 第三 意识是主观形式与客观内容的统一意识的内容是客观的 一切意识 都来源于客观世界 都是多客观事物的反映 意识的形式是主观的 表现在 感性认识和理性认识都是人的主观世界所特有的 具有创造性 不同的主体对同一事物的认识具有差异性 意识的内容是客观的 天才们无论怎样说大话 归根结蒂 还是不能凭空创造 描神画鬼 毫无对证 本可以专靠了神思 所谓 天马行空 似的挥写了 然而他们写出来的 也不过是三只眼 长颈子 就是在常见的人体上 增加了眼睛一只 增长了颈子二 三尺而已 鲁迅 对同一客观事物 不同的人有不同的意识 思考1 客观上没有鬼神 为什么会在人的头脑由形成鬼神观念 对同一客观事物的反映为什么会出现正确和错误意识 1 宗教是客观世界在人脑中的虚幻的歪曲的反映 宗教观念中鬼神可以在客观世界中找到某种原型 它的根源不在天上 也不在地下 而在活生生的人间 只不过经过人的意识的 能动作用 作出 虚幻歪曲 的反映 成了唯心主义的东西 3 宗教中的鬼神观念 虽然是错误的意识 但也是对客观存在的反映 只不过是客观存在在人脑中 虚幻的 歪曲的 反映 在客观世界中 本来没有鬼神 但在宗教中却有鬼神观念 这种观念不是直观的等同的反映 而是人脑对客观存在的能动反映 2 正确的意识和错误的意识都是客观存在在人脑中的反映 但宗教中的鬼神观念 是歪曲地反映客观存在本来面目的意识 所以是错误的意识 马克思主义关于意识的起源 意识是物质长期发展的产物 意识本质 意识是人对物质的主观反映进一步证明了唯物主义关于物质第一性 意识第二性的观点 三 世界的物质统一性 1 物质是运动的 运动是物质的存在方式和根本属性 2 时间和空间是物质运动的存在形式3 社会的物质性4 世界的物质统一性 1 马克思主义运动观 运动是物质的根本属性 1 运动的定义 是标志宇宙间一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴 既包括简单的机械运动 物理运动 化学运动 也包括复杂的社会运动 思维运动 2 物质和运动是不可分割的一方面 运动是物质的存在方式和根本属性 物质是运动的物质 整个物质世界 从微观的基本粒子 宏观的天体 从无机物 有机物 从自然界 人类社会 一切客观存在的事物都是运动的 区别在于 有的运动明显人能感觉到 有的不明显人感觉不到 2 物质和运动是不可分割的另一方面 物质是运动的承担者 是一切运动 变化和发展的基础 世界上任何形式的运动 都有它的物质主体机械运动 宏观物体 物理运动 宇宙天体以及分子 原子社会运动 人 思维运动 人脑 割裂物质和运动辩证统一关系的两种错误观点一种是形而上学唯物主义 只承认物质的存在 而否认物质是运动的 一种是唯心主义 只承认运动的存在 而否认运动是物质的运动 3 静止是物质运动的一种特殊状态 相对静止的含义 是标志事物在一定条件下 一定范围内暂时地处于稳定状态的哲学范畴 静止有两种情况第一种是指一事物对于其他事物来说没有发生位置的变化 但参与了宇宙的运动 第二种是指事物的性质没有发生根本变化 但仍然处在量变的过程 相对静止是事物存在和发展的条件 它为我们提供了认识事物的可能 4 承认相对静止的重要意义 相对静止是运动的量度 只有承认相对静止的存在 才能坚持物质世界永恒运动的观点 相对静止是物质分化的根本条件 只有承认相对静止 才能说明物质世界的多样性 5 运动与静止的关系 相互区别 运动是物质的根本属性 是永恒的 无条件的 因而是绝对的 静止是运动的特殊状态 是暂时的 有条件的 因而是相对的 5 运动与静止的关系 辩证统一 在绝对运动中有相对静止的一面 在相对静止中总是包含着绝对运动的一面 整个物质世界就是动中有静 静中有动 又静又动的辩证变化过程 运动与静止 6 割裂运动和静止辩证关系的两种错误观点 动者恒动 静者恒静 外力 只有外力才是改变事物运动状态的唯一原因 牛顿 形而上学不变论 世界是绝对静止永恒不动的 道之大出于天 天不变 道亦不变 董仲舒 人连一次也不能踏进同一条河流 克鲁底诺 相对主义 夸大绝对运动而否认相对静止 否认事物的稳定性 看来人不能两次踏进同一条河流呀 方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可 庄子 1 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已 2 没有运动的物质和没有物质的运动一样 是不可想象的 辨析题 判断对错并说明理由 2 马克思主义时空观 时间和空间是运动着物质的存在形式 1 时间和空间的含义和特点 什么是时间什么是空间 时空观的发展过程 从古代的天圆地方时空观 到亚里士多德的宇宙中心论 到牛顿的绝对时空观 到爱因斯坦的相对时空观 古代的天圆地方时空观 远古时代的人认为 大地是平坦的 天是圆的 在玛雅文化中 有很多与圆有关的祭天的平台和圆顶 在我国古代也是如此 如明清的天坛 就是这种天圆地方时空观的证明 亚里士多德的宇宙中心论 亚里士多德的宇宙中心论 第一次对宇宙给出统一的解释 认为 地球是圆形的 地球是宇宙的中心 整个宇宙是由围绕地球的七个同心球壳组成 牛顿的绝对时空观 认为 时间和空间是两个相对独立的观念 彼此之间没有联系 分别具有绝对性 绝对的 真正的和数学上的时间自身在流逝着 而且由于其本性而均匀地 与任何其它外界事物无关地流逝着 绝对的空间 就其本性而言 是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的 牛顿 汉语 宇宙 这个词就包含时间 空间的意思四方上下曰宇 空间 往古今来曰宙 时间 马克思主义认为 运动的物质以时间和空间的形式而存在 时间的含义和特点 时间 是指物质运动的持续性和顺序性时间的特点 一维性 一维性包含两个含义一是 时间的量度只需要一个数量二是 时间只有一个方向 具有不可逆性 回乡偶书贺知章少小离家老大回 乡音无改鬓毛衰 儿童相见不相识 笑问客从何处来 空间的含义和特点空间 是指物质运动的广延性 伸张性 空间的特点 三维性 三维空间是唯一真实的空间 2 时间和空间与物质运动是不可分的 一方面 物质运动离不开时间和空间 另一方面 时间 空间离不开物质运动 物质运动离不开时间和空间 任何事物的存在 运动 发生和发展 都是在一定的时间和空间中存在 正因为如此 人们才能认识事物 并解释事物的运动和发展 微小的基本粒子的寿命1 10亿秒 即使如此 也经历一定的时间 设想一种运动的事物不经历任何时间和空间 这种事物是不存在的 时间和空间离不开运动的物质 时间 空间以物质运动为内容 而且时间和空间的计量单位都依赖于物质的运动 时间单位 年 以地球这一天体物质围绕太阳公转一周所经历的时间 月 日 时 空间单位 光年 以光这一物质在一年时间内所经历的距离 米 厘米 微米 物理学 四维时空 即一维时间与三维空间的统一 它向我们表明 任何事物都有自己的一维时间和三维空间 一切事物的运动都是时间和空间的统一 我们的宇宙是由时间和空间构成 四维时空 物理学 真空 物理真空本指没有任何实物粒子存在的空间 并非一无所有 它是物质存在的一种特殊状态 其中仍然充满引力场 真空 外太空堪称最接近真空的空间 3 时间和空间的无限性与有限性 时空的有限性 具体物质的时空是有限的 每个具体物质时间上是有始有终的 空间上是有边有际的 时空的无限性 整个物质世界的时空是无限的 时间上是无始无终的 既没有开端 也没有终点 空间上是无穷无尽 无边无际的 第二 有限的事物本身包含着无限 体现着无限 一尺之棰 日取其半 万世不竭 1 2 1 4 1 8 时空的无限和有限的辩证关系 第一 无限由有限组成 并通过有限而存在 1 0 99999 1 3 0 33333 4 时间和空间的绝对性与相对性 时空的绝对性 是指时间和空间是运动着的物质存在的方式 是客观实在的 不以人的意志为转移的 是无条件的 因而是绝对的 时空的相对性 是指时间和空间的具体特性 因物质具体形态和运动形式的不同而不同 是可变的和有条件的 现代科学不断揭示时空的相对性 欧几里德几何学 罗巴切夫斯基几何学 黎曼几何学 小于180度 大于180度 180度 欧氏几何学 揭示普通的 地面空间的特性罗氏几何学 揭示天体运动的大尺度宇宙空间的特性黎曼几何学 揭示微观粒子活动的小尺度空间的特性 爱因斯坦的相对论 揭示时间和空间与物质运动的深刻联系 狭义相对论证明 时空的特性是随着物质运动速度的变化而变化 当物体以接近光速的速度运行时 物体沿运动方向的空间长度缩短 50尺相当于1尺 物体内部变化过程的时间持续性延长 1秒相当于52秒 广义相对论进一步揭示 时间和空间的特性与引力场的关系引力场很弱的时空是平直的时空 引力场存在的时空是弯曲的时空 且引力场越大 时空弯曲的曲率就越大 3 社会的物质性 社会物质性主要表现在 第一 人类社会依赖于自然界 是整个物质世界的一部分 第二 人类谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动 第三 物质资料的生产方式是人类社会存在的发展的基础 集中体现着人类社会的物质性 包括 生产力 生产关系 4 世界的物质统一性 1 世界的统一性问题 是回答世界有没有统一性 即世界的本原是一个还是多个的问题 对这个问题的不同回答有几种不同的观点 一元论二元论多元论 一元论 认为世界是统一的 世界的本原只有一个 但对于世界统一于什么的问题上 存在着唯物主义与唯心主义的对立 唯物主义一元论 认为世界统一于物质 唯心主义一元论 认为世界统一于精神 二元论 否认世界的统一性 把物质和精神同时作为世界的本源 二元论把精神作为不依赖于物质而独立存在 本身就是唯心主义的观点 多元论 否认世界的统一性 认为世界有多个本原 波普尔的多元论 2 世界的物质统一性原理 马克思主义坚持彻底的唯物主义一元论 世界的真正统一性在于它的物质性 而这种物质性不是由魔术师三两句话所证明的 而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的 物质统一性原理的基本内容 第一 物质是世界的本原 包括自然界和人类社会在内的整个世界 其真正统一性在于物质性 世界是在时空中运动和发展的 社会运动也是物质运动的一种特殊形式 第二 物质世界又是多样性的统一 世界中各种事物和现象都是物质及其存在形式的不同表现 从而构成现实丰富多彩的世界 物质世界 生命特性 无机物 有机物 存在方式 固态 液态 气态 等离子态 超密态 共性特点 实体 场 现代自然科学有力地证明了世界是物质形态多样性的统一的世界 世界是 一 和 多 的统一 马克思主义关于物质统一性原理的意义 理论意义 世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石 它表明马克思主义是彻底的唯物主义一元论 是反对宗教神学 唯心主义的锐利思想武器 实践意义 世界的物质统一性要求我们在认识和解决问题时必须坚持一切从实际出发的原则 并采取多样性的方法解决不同问题 二 社会生活在本质上是实践的 一 实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 二 从实践出发理解社会生活的本质 一 实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 马克思主义哲学产生之前 哲学家对实践范畴的不同观点 实践是一种道德行为和政治活动实践是一种试验 实践活动实践是一种精神活动 知行合一 实践是人的现实的感性活动 1 实践的含义 是人们为了满足一定的需要而进行的能动地改造和探索物质世界的活动 2 实践的特点 特征 客观物质性 表现在实践的要素 过程 结果都是客观的 自觉能动性 实践最明显的特点 社会历史性 任何实践都具有社会性 3 实践的基本形式 第一 生产实践 是人类最基本的实践活动 第二 处理社会关系的实践 是人类最复杂的实践活动 第三 科学试验 是改造自然和社会的创造性和探索性的活动 4 实践的功能 作用 第一 创造客体价值的功能 满足人的各种需求 第二 优化主体的功能 在实践的过程中人自身个方面得到发展 4 实践是人的存在方式 首先 实践是人所独有的活动 其次 实践集中表现了人的本质的社会性 最后 实践对物质世界的改造是对象性的活动 二 从实践出发理解社会生活的本质 1 实践是人与世界相互作用的中介 1 实践是作为主体的人与作为客体的世界之间的物质 能力 信息的交换过程 2 实践是主体改造客体的过程同时也是自身被改造的过程 3 实践是能动的改造过程 实践是人与世界相互作用和相互过渡的唯一中介 2 自在世界与人类世界的关系自在世界又称天然自然 从时间上看 它是指人类产生前的自然界 从空间上看 它属于人类活动尚未深入到的自然界 人类世界又称属人世界 它是指在实践基础上形成的人类社会以及 人化 了的自然界 二者既有区别又有联系 自在世界 人类世界 相互作用 相互转化 3 社会生活在本质上是实践 第一 实践是社会关系的基础 实践内在的包含着三重关系 人与自然 人与人 人与意识 第二 实践形成了社会生活的基本领域 第三 实践构成了社会发展的动力 一句话 没有实践就没有人类社会的形成 存在和发展 思考题 第一章第一节 唯物论部分 1 哲学的基本问题及其内容2 马克思主义物质范畴的科学含义以及产生的理论意义 3 马克思主义关于意识的起源和意识本质基本观点 4 运动和静止的辩证关系 思考题 第一章第一节 5 马克思主义关于物质统一性原理的内容 以及这一原理的意义 6 实践的含义 特点及基本形式 辨析题 1 凡承认世界是统一的 都是唯物主义观点 2 世界统一于存在 观念的东西 分析要点 1 正确 2 它正确地揭示了意识的本质 意识是人脑对客观世界的主观反映 意识的内容是客观的 形式是主观的 3 其中命题中关于 意识是 移入人的头脑的东西 说明意识内容来源于物质世界 意识是 在人的头脑中改造过的物质东西 说明意识是人对物质的主观映像 没有运动的物质和 分析要点 1 正确 2 它正确地揭示了物质和运动不可分割的关系 一方面 运动是物质的存在方式和根本属性 脱离运动的物质是不存在的 另一方面 物质是运动的承担者 是一切运动 变化和发展的基础 脱离物质的运动也是不存在的 设想不运动的物质 将导致形而上学 设想无物质的运动 将导致唯心主义 凡承认世界是统一的 都是唯物主义观点 错误世界统一性问题 是回答世界的本原是一个还是多个的问题 一元论认为世界的本原只有一个 世界是统一的 但在统一于什么的问题上存在两种完全相反的观点 唯物主义一元论认为 世界统一于物质 唯心主义一元论认为世界统一于精神 所以 命题中把承认世界是统一的都归结为唯物主义是错误的 世界统一于存在 分析要点 1 这个命题是错误的 2 这是在世界统一性问题上的一种折衷主义观点 其目的在于企图调和唯物主义和唯心主义在世界本原问题上的对立 唯物主义和唯心主义都承认世界的存在 但唯物主义主张世界统一于物质 唯心主义则认为世界统一于精神 3 世界的真正统一性在于它的物质性 这是由哲学和科学的长期发展证明的