揭阳一中2011-2012年度高二第二学期第一次阶段考试(语文).doc

揭阳一中2011-2012年度高二第二学期第一次阶段考语文考试 全卷满分：150分；考试时间：150分钟。 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1、下列各组词语中加点的字，注音完全正确的一组是A恫吓(tng) 地壳(qio) 酝酿(yn) 掷地有声(zh)B拾掇(duo) 辍学(chu) 创伤(chung) 呼天抢地(qing）C侍奉(sh） 寺院(sh) 对峙(zh) 有恃无恐(sh)D提防(t) 堤防(d) 炙烤(zh） 博闻强识(zh）2、下列语段中加横线的成语，使用不正确的一项是战国时期有个名叫惠施的人，很有学问，家里藏的竹木简可以装满5辆车子，因而学富五车也就成了一句成语，用来形容一个人有学问。秦始皇统一六国以后，由于批阅各地公文，每天要看100多斤重的竹木简，让人瞠目结舌。西汉著名文学家东方朔，给汉武帝写了篇文章，竹木简竟用了3000多支，真是叠床架屋。这些故事，说明竹木简文字源远流长，应用广泛。A学富五车 B瞠目结舌 C叠床架屋 D源远流长3、下列句子中，没有语病的一项是A汉画像是汉代人雕绘在砖、石头、帛以及铜镜等上面的画像，是汉代人生活的折射，也是思想、精神的再现。B大自然的青山绿水对佛教格外偏爱，这一方面是与佛教进入中国腹地，受中国本土山水隐逸文化的影响有关，更重要的是与佛教本身特质有关。C孔子所创办的私学与他创立的儒学，奠定了战国时代绚丽多彩的百家争鸣的文化繁荣的基础。D、珠三角地区工业发达，用电量也不断增长，广州市用电负荷大概是1000万千瓦左右，核心地区的用电负荷约为500万千瓦。4、将下列各句排序成语段，顺序最恰当的一组是这场运动，因为其广阔的背景和深远的意义，必将载入中华民族崛起的光辉史册。作为“四月青年”的一员，当我今天在此纪念和反思这场运动时，仍然抑制不住内心的激动，千言万语难以述尽。在那个为我们今天所不断回溯、不断给予我们新的启示和力量的春天。在这场运动之中所凝聚和锻炼出来的这代青年，被人们亲切而光荣地称为“四月青年”。我有幸和成千上万的同龄人一起，共同参与和见证了一场捍卫“精神中国”的伟大爱国主义运动。A B C、 D二、本大题共35分阅读下面的文言文，完成59小题。张昭，字子布，彭城人也。少好学，博览众书。孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，文武之事，一以委昭。策且亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职。权悲感未视事，昭谓权曰：“夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构，以成勋业也。方今天下鼎沸，群盗满山，孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉?”乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。昭复为权长史，授任如前。权每田猎，常乘马射虎，虎常突前攀持马鞍。昭变色而前曰：“将军何有当尔?夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰逐于原野，校勇于猛兽者乎?如有一旦之患，何以对天下?”权谢昭曰：“年少虑事未远，乃以此惭君。”然犹不能已，昭虽谏争，常笑而不答。初，权当置丞相，众议归昭。权曰：“方今多事，职统者责重，非所以优之也”后孙邵卒，百僚复举昭，权曰：“孤岂为子布有爱乎?领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咨且兴，非所以益之也。”乃用顾雍。昭每朝见，辞气壮厉，义形于色，曾以直言逆旨，中不进见。后蜀使来，称蜀德美，而群臣莫拒，权叹曰：“使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎？”明日，遣中使劳问，因请见昭。昭避席谢，权跪止之。昭坐定，仰曰：“昔太后、桓王不以老臣属陛下，而以陛下属老臣，是以思尽臣节，以报厚恩，使泯没之后，有可称述，而意虑浅短，违逆盛旨，自分幽沦，长弃沟壑，不图复蒙引见，得奉帷幄。然臣愚心所以事国，志在忠益，毕命而已。若乃变心易虑，以偷荣取容。此臣所不能也。”权辞谢焉。昭容貌矜严，有威风。权常曰：“孤与张公言，不敢妄也。”举邦惮之。年八十一，嘉禾五年卒。遗令幅巾素棺，敛以时服。权素服临吊，谥曰文侯。(节选自三国志吴书张昭传)5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)A肆匹夫之情哉 铺子，店肆B权谢昭曰 道歉C将军何有当尔 妥当D孤岂为子布有爱乎 偏心6、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 (3分)A、一以委昭 是以思尽臣节，以报厚恩B、策且亡，以弟权托昭 所言不从，怨咎且兴C、乃身自扶权上马 年少虑事不远，乃以此惭君D、孝廉何得寝伏哀戚 何以对天下7、下列句子中，都能直接表现张昭“耿介忠正”的一组是 (3分)孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉方令多事，职统者责重，非所以优之也而此公性刚，所言不从，怨咎且兴，非所以益之也不以老臣属陛下，而以陛下属老臣，是以思尽臣节，以报厚恩若乃变心易虑，以偷荣取容，此臣所不能也使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎A B C D8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)A、张昭辅佐了孙策之后，又能忠心耿耿地辅佐孙权；时时以国家事业为重来开导孙权。B、张昭对孙权的缺点和错误，能毫不留情地指出，有时孙权只承认而不加改正。C丞相孙邵死后，百官都举荐张昭当丞相，孙权认为张昭性情刚烈，对自己的话他不愿意听从，不能给他增加权力。D孙权面对蜀国使者来吴，无人能对付，孙权想到了张昭。9、阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）秋雨叹（其一） 杜甫雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。注：决明：一种植物，有羽状复叶，秋日开黄花。（1）在前四句中，诗人运用了哪些手法描写决明?（4分）答： （2）清代仇兆鳌在杜诗详注中评说这首诗“语虽微婉，而寓意深切”，你认为诗中寄寓了作者怎样的思想感情?请结合诗句加以分析。（4分）答： 10. 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）除夜作高 适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。（1）除夕之夜，诗人不写大红灯笼而写“寒灯”，这一意象渲染了什么样的氛围？表达了作者什么样的心情？（4分） （2）沈德潜评论第三句话“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”为什么说“愈有意味”？请作具体分析。（4分） 11、默写（14分）（1）积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 ， 。（积雨辋川庄作 ）（2）千岩万转路不定， 。 ，栗深林兮惊层巅。（梦游天姥吟留别）（3） ，江草江花岂终极？ ，欲往城南望城北。（哀江头）（4） ， 。不知乘月几人归，落月摇情满江树。（春江花月夜）（5）烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。 ， 。（从军行其一）（6）送君一醉天山郭，正见夕阳海边落； ， 。（热海行送崔侍御还京）（7） ， 。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。（无题二首其一）三本大题4小题，共17分。年，汉民族最后的口头传说红 苇为什么说年是“汉民族最后的口头传说”呢？从年的深远的影响上来说，对于过年，几乎每个中国人都会说出一大堆感受、感想和故事。过年是最能牵动民族情绪、民族心理、民族文化的事情了，进而形成了独具特色的年文化，而以年文化为代表的节日文化又是构成传统文化的重要内容。年，之所以称之为“最后”，是说其对我们的重要意义。这个传说对汉民族生活的影响是相当深远的，能与之相匹敌的口头传说，几乎没有。从这个意义上说，年的传说又可说成是汉民族“最后”的口头传说。 就是这样一个有着重大影响的历史事件，却一直保持在民间口头传说的状态，这不能不说是一件非常奇怪的事情。要揭示年的真相，最为直接的依据只有一个，那就是关于年的口头传说，这是华夏民族千百年流传下来的口头传说，就其受忽视的程度而言，我把它叫做“最后”的口头传说。 把年的口头传说当成一个文化问题，就会面对这样的现实，这个现实呈现的景象是：一条细弱的藤上却结出了一个巨大的果子。细弱的藤蔓就是年传说，关于其内涵我们知之甚少，相关的研究也相对较少。巨大的果子是指年传说的直接后果过年，过年是中华民族最为隆重的传统节日，至今依然是社会生活中的一大盛事，两者真是反差强烈。 透视年传说，首先面对的就是资料、史料特别匮乏的现实。但对于民俗学来说，既有的资料、史料并不是第一位的，民俗学更注重民俗后果的现在性与现场性，也就是说，民俗学更为看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物。正如民俗学家钟敬文所说的，民俗学是一种“现在的”学问，而不是“历史的”学问，这两者的不同，正像“生物学”与“古生物学”的不同一样。这样看来，年传说就完全没有必要为自己的“口头传说”出身而自卑。以文字为中心的史料观，是社会历史逐渐发展的结果。在这种状态下，口头传说如果不能纳入文字的视野，被文字收编，就难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐。这样看来，年传说真是命悬一线。史学家傅斯年在史料观上却别有见地，他认为“史学即史料学”，并特别看重包括口头传说在内的所谓直接的史料。顾炎武做学问的一个特点，就是搜求直接的史料以修订史文，阎若璩也是以实在地理来订定古记载。傅斯年对他们的做法都特别推崇，他认为“地方上求材料，刻文上抄材料，档库中出材料，传说中辨材料”，花费真工夫，搜求真材料，这样才能做得出真学问。 其实，传说有其独特的意义。在一定的历史时期，传说又有其不可替代的作用。人类学家泰勒通过对前文明状态中南太平洋岛民历史记忆的研究，形成了这样的认识：在文字出现之前，民族历史的传承或多或少是要依靠传说来完成的。传说中可能有后人不能理解之处，但传说的内容并不是无中生有的。这正如李学勤先生在走出疑古时代中所说，不能单纯地把传说看成是神话故事，而否认其中所包含的历史的“素质、核心”。 从民俗学的角度看，作为“汉民族最后的口头传说”，年传说的重要价值是不言而喻的。口头传说应该说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。它们之间并不是矛盾对立的关系，从历史上看有许多资料、史料就是由口头传说而来的，有价值的口头传说完全有资格变成资料、史料。据认为，国语的来源即是口说的史料，左传的一部分材料也来源于口头史料，还有战国诸子在其论说中所记的故事也多是如此。司马迁的史记，也采纳了相当多的口头传说。即使是被奉为圭臬的旧约，在其成为经典以前，也只不过是流传于祭司、土师和民间的口头传说而已。所以，口头传说自有其独特的文化价值。 由此可见，作为口头状态的年传说，其在史料上的意义，是不输于任何所谓以文字状态记载下来的材料的。 （选自年的三幅面孔，中国时间文化的前世今生，有删改） 12. 下列选项中不符合文意的两项是A过年牵动着民族情绪、民族心理、民族文化，形成独具特色的年文化，是传统文化的重要的组成部分。 B对于民俗学来说，重要的是民俗后果的现在性与现场性，已有的资料、史料并不是最重要的。 C口头传说没有被纳入文字的视野，没有被文字收编，所以难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐。 D在文字出现之前，民族历史的传承主要依靠传说来完成，传说中可能有后人不能理解之处，但传说内容不是无中生有的。 E从民俗学的角度看，口头传说应该说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。 13根据文意，不列现象不属于“民俗学”研究范畴的一项是A学者不仅从历代各种书籍中找出记载孟姜女的材料，还关注从民间收集的关于孟姜女的传说、歌谣、戏曲等等。B红楼梦中为贾宝玉出生后抓周，身上带护身符，订婚“吃茶”，结婚下聘，端午贴符、中秋赏菊等等的叙述。C研究“盛唐时期的广东”时,学者主要通过现存历史文献和考古发现去构建盛唐时期广东的发展状况与历史进程。D这里的苗族山寨前竖着一根柱子，上面挂着苗族人演傩戏（在民间祭祀仪式基础上形成的一种戏曲）的面具。14作者为什么认为年的口头传说是“最后的”口头传说？（4分） 15从全文看，传说有何价值？（分） 四、阅读下面的文字，完成1921题。（15分）仰望保罗詹尼斯（美）过街天桥上有一个乞丐。他不会弹琴，不会唱歌，甚至不会在地上书写悲惨的遭遇。所以，只是偶尔有人把硬币丢在小盆里，乞丐总算能填饱肚子。另外，还能坚持他唯一的习惯：每天买张彩票。夜幕降临时，乞丐会回到他的住处城郊一个废弃的菜园。菜园里有一眼枯井，井边有棵树。这天，跑来一条瑟瑟发抖的小狗。小狗瘦得可怜，试探着在乞丐的小盆里舔舐着，乞丐昨晚用它盛过食物。乞丐小心地把小狗搂进怀里，两个不被牵挂的生命紧紧地依偎在一起。小狗很聪明，叼着小盆打转。路人觉得惊奇，纷纷把钱放到小盆里。“富裕”起来的乞丐好运也随之降临，他居然中了大奖。乞丐买下这座菜园，建起了一座豪华的房子。不过，他保留了后院的窝棚、枯井和老树。乞丐迷上了购物，他喜欢服务小姐迷人的微笑。人们称他先生，乞丐高兴极了，有尊严的生活真好！唯一让乞丐先生感到尴尬的是人们对小狗的态度。尽管小狗已经被梳洗得很干净，但斑驳的毛色还是暴露了它低贱的身份。乞丐决心让小狗从自己眼前消失，他要忘掉卑贱的过去。乞丐把小狗关在后院的枯井里。井很深，井底很潮湿，除了井壁渗出的水滴，什么吃的也没有。乞丐找了几块肉投下去。从此，乞丐一个人潇洒地享受服务小姐热情的目光，去参加那些高级派对。好在他总算没有忘记每天往井里投几块肉。在井底，无论白天黑夜，小狗一直仰着脑袋向上张望。可是除了每天落下来的一些食物，什么也没有。转眼一个多月过去了，乞丐过得并不快乐。人们微笑的眼神让乞丐想起了动物园里给人们敬礼的狗熊它看重的只是你手里的食物，根本不在乎你是谁。这个世界上只有那条小狗才是自己真正的朋友，而自己却把它丢到了井底。乞丐跑到井边，救出他的小狗。看着小狗，乞丐痛哭失声小狗的脑袋一直朝后仰着。因为在井下待的时间过长，小狗的脖子已经无法伸直，只能仰着头在地上打转。乞丐每天领着小狗游走在这个城市的各个角落，他把钱施舍到其他乞丐手中。在感激涕零中，他感到了满足。于是乞丐有了新打算，他通知乞丐们每天到他这里来领钱。消息迅速传开，领钱的队伍越来越大。半夜，乞丐被街上传来的吵闹声惊醒。透过窗子他吓了一跳，有人披着毯子，有人支起帐篷，就像排队在买当红歌星的演唱会的门票一样。天还没亮，电视台的人来了，晚上的新闻播出了这一盛况。第二天，人们像潮水一样涌来。队伍越排越长，警察不得不赶来维持秩序。乞丐沉醉在自己的壮举之中，每天奔忙于银行与家之间，钱像水一样流了出去。直到有一天，银行通知他，他的账户已没有一分钱了，乞丐不得不宣布他已经没钱可发了！人们开始咒骂，并向他的房子冲去，一块块石头飞向门窗。眼看疯狂的人们要冲进屋里，吓坏了的乞丐带着小狗逃到了后院，他急忙爬下井去，甚至没有来得及把小狗带上。乞丐快要到达井底的时候，绳梯拴在树上的一端突然断开，乞丐和他的绳梯一起摔到了的井底。疯狂的人们捣毁了房屋，拿走了所有东西。好在没有人发现井里的乞丐。半夜，乞丐开始喊救命，可除了小狗，没人知道他在井底。乞丐对着太阳喊，对着月亮喊，没有人能够听见。小狗每天四处寻找食物扔下来，变了味的骨头，发了霉的面包，扔下什么乞丐就吃什么。有一次，小狗扔下一只死猫。一连几天小狗没有往下扔东西，乞丐不知道出了什么事。他只能靠舔着井壁上渗出的水珠活着。乞丐望着井口的天空，他知道自己快要死了。一天早晨，井口隐约的说话声惊醒了昏睡中的乞丐，他拼尽全力喊了起来。被人们用绳子吊了上来，阳光刺得他睁不开眼。“要不是这条小狗死在井口上，没有人能听见你的喊声。”乞丐看见了枯瘦如柴的小狗，它是被饿死的。乞丐把小狗埋在后院。人们从此再也没有见到过他。不过有人记得，他走的时候脖子一直朝后弯着，眼睛直盯盯地仰望着天空。 （选自保罗詹尼斯文集，有删改）16简析小说中乞丐形象的特点。（4分）17小说中“小狗”是怎样推动情节发展的？（5分）18小说以“仰望”为题，有何深意？（6分）五、语言运用题(4分)19. 城市形象广告是一座城市宣传地域特色、城市个性、文化历史、发展前景的重要手段，它的用语须简明易懂，朗朗上口，具有较强的冲击力和感染力，比如有人以“海上云天，天下珠海”来宣传珠海。请你为揭阳市拟一则城市形象广告语，要求上下两句句式相同，不超过16字。(4分) 六、作文（60分）20.以“欣赏是一种素质”为题写一篇文章，立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于800字。参考答案1、【考点】本题考查考生识记现代汉语普通话常用字字音的能力，能力层级A。【答案】B【解析】A、恫(dng)；C、寺(s)院；D、提(d)防。2、【考点】本题考查考生正确使用词语(包括熟语)的能力，能力层级E。【答案】C【解析】“叠床架屋”是指写文章或说话重复累赘。3、【考点】本题考查考生辨析语病的能力，能力层级E。【答案】C【解析】A成分残缺， “思想”前加“其”；B不合逻辑，应是“佛教对大自然”；D、重复，删除“大概”、“左右”之一。4、【考点】本题考查考生语言表达连贯的能力，能力层级E。【答案】B【解析】按照由“运动”到“四月青年”到“我”从大到小的顺序排列。5、【答案】A【解析】“肆”在文中的意思是“放纵”。6、【答案】B【解析】A第一个是介词，把；第二个是介词，因为。B均为副词，将。C均为副词，就；第二个为副词，竟然，却。D第一个是副词，怎么；第二为代词，什么。7、【答案】C【解析】孙权不同意张昭担任丞相一职的借口；都是孙权评价张昭的话，不是直接表现其“耿介忠正”。8、【答案】C【参考译文】张昭，字布，是彭城人。小时候就爱好学习，博览群书。孙策创立大业，任命张昭为长史，文武大事，全部把它们交付给张昭处理。孙策将死的时候，把弟弟孙权委托给张昭，张昭率领其他官员立孙权为君并辅佐他。张昭上奏章给汉王室，(向孙权)移交下属各城，对朝廷内外的将校官员，都命令他们要忠于职守。孙权因伤感还没有处理政事。张昭对孙权说：“作为人君的后代，贵在能担负先辈交付的重任，完成其父兄的遗业，来成就不朽的功业。当今天下动乱，郡盗满山，你怎么能一直沉溺于伤心之中，放纵普通人的情感呢?”就亲自扶孙权下马，率兵出战，这以后众人的心里知道有所归属。张昭又担任孙权的长史，像以前一样接受重任。孙权每次打猎，常常乘坐战马射杀老虎，虎曾经冲上前来攀住马鞍。张昭脸色严肃地上前说：“将军这样做妥当吗?作为一个君主，就是说能够统率英雄豪杰，统领各位贤才，难道是所谓在野外追逐野兽，同凶猛的野兽较量勇武吗?如果一旦发生灾患，用什么来面对天下?”孙权向张昭表示歉意说：“我年纪轻，做事不能深谋远虑，竟然因此愧对先生。”但(孙权)还是不能就此罢休。张昭虽然直言规劝，孙权常常笑而不答。起初，孙权打算设立丞相一职，众人商议应由张昭担任。孙权说：“当今是多事之秋，统率百官之职的人责任重大，不是用来优待谁的。”后来孙邵死了，百官又推荐张昭，孙权说：“我哪里是对子布有偏心呢?担任丞相事情烦琐，而他性格刚烈，(如果)他说的话别人不听从，怨恨就产生了，不能给他增加权力。”就任用雍担任了丞相。张昭每次朝见，言辞慷慨，脸上充满正气，他曾经因直言违背了皇帝的旨意，皇上不再召见他。后来蜀国使者来，称赞蜀国人的美德，而群臣没有人能应对的，孙权感叹道：“假使张昭在座，蜀国使者不被折服也会感到沮丧，哪里还能自吹自擂呢?”第二天，孙权派遣使者慰问他。就请求拜见张昭。张昭离席谢罪，孙权跪下阻止他。张昭坐定后，仰头说：“过去太后，桓王不把老臣嘱托给陛下，而指导陛下嘱托给老臣，因此我想竭尽做臣子的忠节，来报答他们的厚恩，也考虑如果我死了之后，有值得称道的了。而自己考虑事情目光短浅，违背皇上的旨意，长时间被皇上充用，没有料想又被皇上召见，能够在皇上身边侍奉。然而我内心用来报效国家，志在忠心，完成自己的使命罢了。如果自己竟然改变志向，来讨取别人的欢心，这是我不能做到的。”孙权就告辞了。张昭容貌端庄严肃，有威风。孙权经常说：“我与张昭说话，不敢随便。”整个吴国人都敬畏他。张昭活了八十一岁，嘉禾五年去世。死前叮嘱用帛素棺，入殓就穿平时的服装。孙权身穿素服亲临凭吊，追赠他“文侯”的谥号。9（1）对比。秋日风雨中百草的“烂死”与决明的“颜色鲜”形成了强烈的对比（或答衬托，以百草烂死衬托决明色泽鲜艳）；比喻：把决明的叶与花比喻成“翠羽盖”和“黄金钱”。（两种手法各2分）（2）表达了作者对如决明样有高尚情操与人格的君子的欣赏与赞美，对遭受摧残的君子的关爱与担忧，对他们难逃悲剧结局的同情与哀叹。（2分）也表现了诗人对自己徒然白首却无所成就的自伤，面对动荡、混乱的社会现实，无奈而忧虑。（2分）10.（1）除夕之夜不写大红灯笼，而写寒灯，是为了渲染旅馆的清冷（1分），表达诗人内心的凄凉孤寂（1分）。（2）诗句写故乡的亲人在这除夕之夜想念着千里之外的“我”，其实是写诗人思念自己的故乡和亲人。这样写，把深挚的情思抒发得更为委婉含蓄，因而“愈有意味”。（或：写出虚实结合，沟通作者和对方的情感，扩大作品意境。或：运用“曲笔”（或“对写法”）的表现手法，从对方着笔，更显情真意切。）评分标准：能说出“亲人思念我”、“从对方着笔”或“虚实结合”等给2分，能说出这种写法的好处作用给2分11、默写（14分）（1）漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（2）迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉。（3）人生有情泪沾臆，黄昏胡骑尘满城。（4）斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。（5）更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。（6）柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。（7）隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。12C、D（A项与“过年是最能牵动民族情绪、民族心理、民族文化的事情了，进而形成了独具特色的年文化，而以年文化为代表的节日文化又是构成传统文化的重要内容”表达的意思一致。B项与“但对于民俗学来说，既有的资料、史料并不是第一位的，民俗学更注重民俗后果的现在性与现场性”意思吻合；C项把“在这种状态下，口头传说如果不能纳入文字的视野，被文字收编，就难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐”的假设处理成客观现实；D项与“在文字出现之前，民族历史的传承或多或少是要依靠传说来完成的。传说中可能有后人不能理解之处，但传说的内容并不是无中生有的”不同，但原文是“或多或少”而非“主要”；E项出自“口头传说应该说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。” ）13C（注意段“民俗学更注重民俗后果的现在性与现场性”“民俗学更为看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物。” C项“历史文献和考古发现”已远离了现实生活，所以属于历史学的范畴）14 （1）年的传说影响深远。（1分）这个传说对汉民族生活的影响是相当深远的，没有任何一个口头传说能与之相匹敌，“最后的”说的是难以超越。（1分） （2）年的传说不受重视。（1分）保持在民间口头传说的状态，资料匮乏，缺乏研究，“最后的”是说受忽视的程度之深。（1分） 评分标准：每点2分，共4分。每点须有概括与解说。 15 （1）传说可以对民族生活产生一定的影响； （2）传说在文字出现之前，可以传承历史； （3）传说可以成为史料，帮助人们研究历史； （4）传说有其他资料不可替代的鲜活性和丰富性。评分标准：答对1点给1分。 16（4分）富有同情心；（“爱心”“善良”也可）（收留同样是不被牵挂的小狗，救济其他乞丐弱者，一直不忘给小狗喂食）对生活充满着渴望；（每天购买彩票，希望过上有尊严的生活）有虚荣心。（因小狗卑贱的出身丢弃小狗，广散钱财看到人们的感激涕零产生的满足）孤独（没有亲朋，只有小狗为伴，人们图的只是他的钱）评分标准：答对1点给1分，2点3分，3点4分。每一点必须包含简析和结论（或总起），各占0.5分。 17（5分）小说中的“小狗”和乞丐的生活、遭遇、情感联系紧密，使得情节发展自然，人物的命运和小说的主题也得到了一个真实而深刻的展现：“收”，收留小狗，贫困的乞丐因此走上了一条新的道路；“弃”，小狗毛色斑驳显示出身卑贱，乞丐因此嫌弃小狗；“失”，失去小狗，乞丐在现实中并未找到真正的快乐；“找”，找回小狗的乞丐也找回了新的生活和新的快乐；“救”,当乞丐陷入了绝境时，忠诚的小狗用自己的生命挽救了他。“埋”，埋葬小狗后，人们从此没再见过他。评分标准：答案必须要有一个总起（或总结），（1分）其他5点答对1点即可给1分，答对2点给2分，答对3点给3分，答对4点或5点给4分。18（6分）“仰望”是指小狗在危险中对主人的期盼，（1分）乞丐在绝境中求生的渴望；（1分）“仰望”的小狗死了，“仰望”的乞丐也消失了，既反映了社会弱势群体生存的艰辛，（1分）也揭露了现实社会的冷酷无情。（1分）“仰望”还寄予了作者对关爱、忠诚、报恩等美好感情（1分）和美好的社会生活的期盼（1分）。k19. 参考示例略