湖北省黄梅一中2013届高三下学期综合适应训练语文试题.doc

黄梅一中2013届高三下学期综合适应训练（五）语文试题第卷（选择题 共36分）一、（18分，每小题3分）1下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是A寥廓（ku） 聒（gu）噪 挑衅（xn） 残羹冷炙（zh）B. 横(hng)祸龟（jn）裂箴（zhn）言 乘（chng）人之危C. 辍（chu）学着（zho）落殷（yn）红 自怨自艾（y）D漫溯（s） 酒馔（zhun） 阜（f）盛 夙兴（xng）夜寐2下列词语中，没有错别字的一组是A诡秘 漩涡 迭次 平心而论B坐像 精简心无旁骛攻城掠地C. 影碟 膨胀胸无城府锐不可挡D落真 蓬蒿 殒命 陈词谰调3. 下列各句中加点词语的使用，正确的一项是（）A. 前一段时间，日本名古屋市市长在公开场合发言时公然窜改南京大屠杀的事实，这激起了中日两国爱好和平的人民的强烈反对。B. 苹果公司生产的手机产品质量提高了，功能齐全了，款式新颖了，况且包装也精美了，因而受到广大用户的热烈欢迎。C. 昨天上午九点，上百家媒体的近200名记者云集在政协礼堂新闻发言大厅，等待着此次政协会议新闻发言人的到来。D. 随着欧洲主权债务危机的蔓延和美国经济陷入高失业、高负债的困境，我国的中小企业经营也出现困难，经济增速逐步回落。4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A无论“ipad”商标侵权案和“乔丹”名誉侵权案的最终结果如何，小商标引发的“利害”给中国企业带来的思考和影响都是深远的。B法国车没有德国车那种精密的设计，日本车那种完美的技术，但你一眼就能认出法国车，因为它个性十足，设计独特，更重要的是它的舒适的原因。C当中国的“神舟八号 ”航天器与“天宫一号”成功对接时，预示着中国在太空这个最后的边疆开始新一轮探索高潮。D网络的虚拟性往往会降低人的责任意识，但认为在虚拟世界中就可以罔顾他人的隐私权和名誉权，从而降低言行的责任意识，是一种早就该走出的心理误区。5依次填入下面横线上的句子，顺序排列恰当的一项是 相对于特珠信任，众多学者更为强调普遍信任或社会信任对社会和经济生活的重要作用。 。基于同样的理由，本文要研究的对象为“普遍信任”。 从而在日益分化的现代社会实现更为广泛的合作 而普遍信任能够帮助人们走出熟悉的关系圈 人际关系更为松散，经济全球化更是意味着交易范围、对象、方式达到了前所未有的水平 有利于大众之间相互认可和接受 从“熟人”型传统社会到“匿名”型现代社会，社会和经济生活发生了根本性的转变 一般来说，前者仅仅局限于特殊的客体，且往往指向特定的目标、背景和时间，而后者的客体通常泛指一般社会大众 A B C D6下列关于名著的说明，不正确的一项是 A新年前一天，觉慧和觉民到花园散步时遇到了觉新。觉新正在为梅前几天有意避开他而伤心，向觉慧诉说自己对梅的思念、对瑞珏的愧疚，并痛苦地自责。觉慧责备觉新当初的不反抗导致如今的下场，是罪有应得。觉新则认为现实不允许他这样做，觉慧感觉和太哥在思想上离得越来越远了。（家） B朵拉去世后，极度悲痛之中的大卫决定出国去旅行。他边旅行边写作，一直和阿格妮丝保持着通信联系。阿格妮丝对他的关心和信任帮助他渡过了精神难关。他觉得阿格妮丝是他命运中的“吉星”。三年后，他回国了，两人终于结婚了，姨婆和女仆佩葛蒂也和他们幸福地生活在一起。（大卫科波菲尔） C为迎接元妃省亲，贾家耗巨资修建起一座大院宅，贾母赐名为“大观园”。元妃命众人题联赋诗，后来元春怕宅子闲若，便特许宝玉和众姐妹住进去，宝玉、黛玉、宝钗分别住进怡红院、街芜院和潇湘馆。他们在大观园中，终日赋诗玩赏，宝玉与众姐妹情感愈加深厚。与黛玉更是情趣相投。（红楼梦） D堂吉诃德出游中把羊的叫唤当成是马嘶、角声和鼓响，把羊群看成是两支军队。他紧握长枪冲上去乱刺，杀伤了不少羊，他自己被牧羊人的乱石打倒。还磕掉了三四个牙齿。桑丘在一旁直揪自己的胡子，咒骂自己倒霉地跟了一个疯子。牧羊人走后，他才把堂吉诃德挟起来，并说主人自招烦恼。（堂吉诃德）二、（9分，每小题3分） 四阅读下面的文字，完成79题舜文化尚书云：“德自舜明。”史记载：“天下明德皆自虞帝（虞舜）始。”舜帝是“德”的化身，简言之，舜文化就是舜帝身体力行所创造的道德文化，它是一种原生性的道德本体文化。因此，舜帝是中国道德文化的鼻祖。舜所处的时代，是中国社会发展的转折时期。在这个时期，东夷集团与华夏集团的融合已经完成，亦即炎、黄民族的融合已经完成，在部落联盟的体制沿袭了数千年后，国家已经初步形成；作为个体的人，也已经进入了由部落联盟诸侯国组合起来的“古国”大社会。因此，在社会生产之中，需要有一种不同于以往的关系和双方都能接受和遵守的准则，才能维护诸侯国之间和人与人之间的团结与和谐。作为诸侯国联盟首领的舜，正是适应了这一社会发展的需要，身体力行地创造、想方设法地推行了这些准则，并使整个社会都遵守这个“道德”规范，成为人类由文明产生阶段进入文明发展阶段的重要标志。文化的发展具有历史的继承性。我们说孔子是儒文化的创始人，然而，孔子的功绩在于集文化之大成；儒家文化实际上只是孔子对舜文化的继承和弘扬；纵使是儒文化的核心内容之“仁”，也只是孔子在总结商周文化基础之上的画龙点睛。儒学三重道德人伦道德、社会道德、宇宙道德的源头来自于舜帝的道德文化。楚简中的唐虞之道写道：“爱亲忘贤，仁而未义也；尊贤遗亲，义而未仁也爱亲尊贤，虞舜其人也。”由此可以证实，儒家三重道德的基本构架就是发轫于舜帝所创建的道德文化。各民族的文化都以本民族的特有形式发展起来，形成本民族的传统。舜文化产生在炎、黄民族融合之后，所以，它代表的是炎黄子孙的共同利益，这也是舜文化得以继承和不断弘扬的原因。舜帝虽然居“三皇五帝”之末，但是，舜帝开创了“德治”文明的崭新时代，具有里程碑的作用和历史意义。以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜帝文化，这是中华文化的三块里程碑。农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头。又特别以舜文化为博大精深，它涵盖了社会、自然两大学科，其内容包括了政治、经济、军事、教育、文艺、民族关系等各个领域。舜文化是以儒文化为核心的中华民族传统道德文化的源头。唐代著名思想家韩愈在他的原道一文中梳理儒家的传授关系时说，是“舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公以是传之孔子，孔子传之孟轲” 。孔孟传之于后人。中华传统文化之根脉是舜文化。舜文化是儒家道德价值之根脉。从这个意义上说，没有舜文化这个道德文化的源头，就不可能使中华民族保持强大的国家凝聚力和民族亲和力；没有舜文化的润泽，就不可能培养出国民强烈的社会责任感；没有舜文化的熏陶，就不可能造就出以国家强盛民族兴旺为己任的一批又一批国家精英。7. 下面对“舜文化”的表述，不正确的一项是（）A. 舜文化是民族大融合进程中产生的具有原生性特征的道德文化。B. 舜文化是在社会转型期为适应社会发展由当时的舜帝创造的文化。C. 舜文化是中华民族由文明产生的阶段进入文明发展阶段的标志。D. 舜文化以道德文化为内涵，它涵盖了社会、自然两大学科。8. 对文中“舜文化是以儒文化为核心的中华民族传统道德文化的源头”一句的理解，不正确的一项是（）A. 舜文化是中华民族传统道德文化的源头。B. 儒文化是中华民族传统道德文化的核心。C. 儒家文化脱胎于舜帝所创造的舜文化。D. 儒家文化是舜帝创造的舜文化的核心。9. 下面对文意的分析和概括，正确一项是（）A. 舜文化是为了适应诸侯国之间和人与人之间的团结而应运而生的和谐文化。B. 舜文化得以继承并且发扬光大，其原因是它代表了炎黄子孙的共同利益。C. 农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头，其中道德文化最重要。D. 舜文化的滋养和润泽是中华民族自古至今保持国家强大凝聚力的根本保证。三、（9分） 阅读下面的文言文，完成10-12题。赠御医何承云序（明）陈继儒 士尝言，不为相则为将，乃医则二者多兼之。相寿国，医寿人，心相等也。相者制治于未乱，将者图变于预设，医者知微于腠理，智相等也。夫医一技耳，今且与将相絜短长而共低昂，得无重哉？ 余尝心慕乎承云何公之医也，公克以医世其家，家有藏书，咸禁方奇经，多秘弗传。公受而读之，裁以己意，核以古法，术益精良，而公之名目益显。于是起为景王御医，声驰吴楚间！未几南归，而乡之扶疾而赖公以起者，户满屦矣。四方请学者，车塞道矣。公不问贫富远迩，求即辄应，授即辄中。故上自缙坤先生，以及细民之家，每见公，必拱手加敬，称仁人云。 （选自陈眉公全集，有删改）10对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A相寿国，医寿人 寿：使长治久安 B而复值母艰 值：看护 C执空文以罔主上 罔：欺骗 D则请法其意而广之 广：推广11下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是 A乃医则二者多兼之 于其身也，则耻师焉 B医者知微于腠理 寄蜉蝣于天地 C裁以已意，核以古法 至于幽暗昏惑而无物以相之 D应手而愈 秦王与群臣相视而嘻12下列各组句子中，分别表现何承云“医德高尚”和“医术精湛”的一组是 A公受而读之，裁以己意，核以古法 每见公，必拱手加敬，称仁人云 B乡之扶疾而赖公以起者，户满屦矣 当是时，余未识公也 C公不问贫富远迩，求即辄应，投即辄中 按而视之，洞烛如白日，投药试饵，应手而愈 D视人若视其身，治病若治其家 公得以施于一乡，而不能施于天下第卷（非选择题 共114分）四、（28分）13把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）夫医一技耳，今且与将相絮短长而共低昂，得无重哉？（4分）译文： （2）故自今循顶至踵，得与有生之乐者，夫孰非公所赐耶？（4分）译文： （3）不肖借其术以医天下之心，庶几有以谢公也夫。（4分）译文： 14阅读下面这首宋词，回答后面的问题。（8分）点绛唇宋汪藻新月娟娟，夜寒江静山衔斗。起来搔首，梅影横窗瘦。好个霜天，闲却传杯手。君知否？乱鸦啼后，归兴难如酒。 汪藻（1079-1154）：宋饶州德兴人，字彦章。徽宗崇宁二年进士，累官著作佐郎、翰林知州等，后被贬职。著有浮溪集等。写此词时，他正被迫迁调，官场失意。（1）结合词句，赏析诗中加点的“瘦”字。（2）本来“好个霜天”正是喝酒尽兴的时候，诗人为什么说“闲却传杯手”？15古诗文填空。（8分）（1） 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，。 (陶潜饮酒) ，潦倒新停浊酒杯。 (杜甫登高）（2） 虽无丝竹管弦之盛，。 （王羲之兰亭集序）亦余心之所善兮，。 （屈原离骚）（3） 大弦嘈嘈如急雨，。 （白居易琵琶行）秋阴不散霜飞晚，。（李商隐宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮）（4） 楚天千里清秋，。 （辛弃疾水龙吟）古者富贵而名摩灭，不可胜记，。（司马迁报任安书）五、（21分）阅读下面的文字，完成1619题。（21分）竹林的故事废名 出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。 老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑。我们起初不知道她的名字，问她，她笑而不答，有一回见了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我们从此就呼她三姑娘。 老程除了种菜，也还打鱼卖。四五月间，霪雨之后，河里满河山水，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了，三姑娘小小的手掌，跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到蹦跳蹦跳好容易给捉住了，才又坐下草地望着爸爸。 流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子家里只有这一个，老是归三姑娘照管踮着脚送在桌上。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程实在用不着下酒的菜，对着三姑娘慢慢的喝了。 三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以议知道是什么意义。 老程家的已经是四十岁的婆婆，穿的衣服都是青蓝大布，系鞋的带子也不用那水红颜色了。独有三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。 春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。 正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。堂嫂子们顺便也邀请一声“三姐”。三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励着一路去，然而别人的渐渐走得远了，自已的不还是影子一般的依在身边吗？ 竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。 打破这静寂的终于还是妈妈： “阿三！你老这样守着我，到底” “到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” 三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”偶然出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理梳理。妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在站在坝上，眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。待到点燃了案上的灯，才知道已经走进了茅屋，这期间的时刻竞是在梦中过去了。 灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。 “妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” 妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？终于不出声的叹一口气，伴着三姑娘捆了。 三姑娘不上街看灯，然而当年背在爸爸的背上是看过了多少次的。“再是上东门，再是在衙门口领赏”忖着声音所来的地方自言自语的这样猜。妈妈做嫂子的时候，也是一样的欢喜赶热闹，那情境也许比三姑娘更记得清白，然而对于三姑娘的仿佛亲临一般的高兴，只是无意的吐出来几声“是”。 三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。 三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上。 一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道： “三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？” 三姑娘笑了： “吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？” 我们大家也都笑了；不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。 “三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。” 我这样说。然而三姑娘也就赶跑了。 从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吐起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！ “我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！” 再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。 （选自废名小说集竹林的故事，广西师大出版社2003年3月，有删改）16小说以叙述“三姑娘”的故事为主，却以“竹林的故事”为题，有何寓意？（6分）17简析“我”在小说中的作用。（4分）18沈从文在谈及边城的创作时，承认曾经受到竹林的故事的影响。试从人物形象角度，谈谈三姑娘和翠翠有何相似与不同？（7分）19下列对这篇小说的理解和赏析，不恰当的两项是（4分） A这篇小说具有散文化的倾向，情节不具备完整的连贯性，叙述语言跳跃、简约、清朗、隽永，作品风格冲淡朴实。 B小说用第一人称手法，用理性而冷静的笔调描述三姑娘从童年到结婚几个生活片断。情节在相逢处戛然而止，留给读者无限的想象。 C三姑娘深爱着自己唯一的亲人母亲，母亲也深爱着唯一的女儿。但两人对爱的付出方式都不能被对方理解，心中藏着隔阂。 D“竹林里雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。”这是因为竹林里的人们已经习惯了鸟儿的呜叫而不再在意这些声音了。 E小说中并非没有痛苦和悲剧，但被化解在静穆的描写和三姑娘母女平静的生活中，体现出作者以“悲慈之心写人同悲苦，在美好的人性人情中得到解脱”的创作理想。 六、（15分）20请为微型小说河豚子续写一个结尾。 要求：（1）符合作品的主题；（2）想象合理；出人意料；（3）运用心理描写、语言描写、动作描写和神态描写的手法；（4）与原文的语言风格基本一致；（5）不少于200字。河豚子 他从别人口中得来了这一种常识，使决心走这一着算盘。他不知从什么地方讨来了一篮的河河豚子，悄悄地拿向家中走来。 一连三年的灾荒，所得的谷只够交租，凭他独手支撑的一家五口，从去冬支撑到今岁二三月间，已算是困难极了。现在也只好挨饥了！但是怎样挨得下去呢？ 这好似天使送礼物一般的喜悦，当一家人见到他拿来了一篮东西的时候。孩子们都手舞足蹈地向前进去。 “爸爸，爸爸！什么东西啊！让我们吃哟！” 这么样的情景，真使他心伤泪落的了！ “吃！”他低低地答一声后，无限的恐怖！为孩子生命的恐怖，一齐怒潮般压上心头，喘不过气来。 他嘱咐妻子把河豚子煮熟来吃，自己托故外去一趟。他并不是自己不愿吃，不吃河豚子，不过他不忍见到一家人临死的惨状，所以暂时且为避开，待回来再在预备好的刀下舍生。 他归来了。 【注】河豚：腹中有剧毒，一般烧煮，食后会中毒，反复烧煮，方可食用。七、（50分）21阅读下面一则材料，准确理解材料意思，按要求作文。（50分） 叙利亚战乱后，有一位老妇人每天都举着一支蜡烛到政府门前静坐，抗议政府对平民的镇压。有人对她说：“这没有什么用，你改变不了什么。”老妇人回答说：“我知道我改变不了什么，但我更知道，我不能改变我自己。” 要求：（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）不少于700字。（4）不得抄袭，不得套作。语文参考答案及评分标准一、（18分，每小题3分）二、（9分，每小题3分）7. A8. D9. B三、（9分，每小题3分）10 B值：遇到。11C（A则：连词，表转折，相当于“然而”“却”； B于，介词，“在”；C以，介词，“用”，连词，连接手段和目的，相当于“来”；D 连词，表修饰。）12 C四、（28分）五、（21分）16清幽的竹林是小说情节发生的典型环境，为小说渲染了一种清新悠远、静穆空灵的意境；（2分）竹林烘托了出人物形象，沉静质朴、高洁坚韧的竹子是三姑娘品格的象征；（2分）人物形象与自然环境和谐相融，富有诗意。（2分）17“我”是三姑娘命运起伏变化的见证人，（1分），“我”的叙述增添了故事的真实性，（1分）“我”是小说的线索人物，（1分）以“我”的视角出现有利于作者情感的表达。（1分）18相同：三姑娘和翠翠都是美丽纯朴、善良乖巧，容易害羞的女孩子。（1分）她们都对长辈有着浓郁的感情（1分），都经历了失去亲人的痛苦（1分）；不同：翠翠耽于梦想，敢爱敢恨；（2分）而三姑娘更加恬静温柔，含蓄内敛。（2分）19B D（B项“冷静的笔调”错，全文笔调是怀旧、怅惘的；D项鸟儿的晚歌渲染了三姑娘母女寂寞的心境，推动了情节发展。）六、（15分）20（1）不符合作品的主题，扣6分；（2）四种描写每缺一种扣3分；（3）与原文语言风格不一致扣3分；（4）篇幅不足，每少20字扣1分。七、（50分）