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天台育青中学高二第一学期语文期末模拟卷 一、基础知识（每小题2分，共8分）1、下列词语中加点的字读音全都正确的一项是（ ） A. 殷(yn)切 埋(mn)怨 萌蘖（ni） 呱(gu)呱而泣 B. 倜（t）傥 逶迤(y) 悲恻(c) 相形见绌(ch) C. 螫（sh）针 挣揣(chu) 缂（k）丝 同仇敌忾(ki) D. 踬踣(b) 栏楯（sun） 罡风(gng) 长歌当（dng）哭 2下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A凡我所编缉的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了莽原全年的就有她。B心灵，是博大而又纷烦的世界。这里有亲情的歌哭，有爱情的悲欢，还有友情的冷暖真挚、丰富、高尚的感情是健全人格的基石。C这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。D像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符那些图案，始终受到造物主的亲睐，被无比耐心地绘制。3、下列成语使用恰当的一项是 （ ） A中国支持完善国际贸易和金融体制，推进贸易和投资自由化便利化,通过磋商协作处理经贸摩擦。中国决不做损人利己、以邻为壑的事情。B近年来，很多汉语工具书有从俗从误的倾向，使很多字音字形所谓的“规范”很不规范，让语文教师讲解起来非常困难，至当不易。 C“嫦娥”升空了。这是中国飞行器首次摆脱地心引力迈向深层空间的第一步。第一步，如邯郸学步，多少年后回头看，这一步可能稚嫩，但没有这第一步，便不会有第二步、第三步 D当代社会高度重视合作意识和人际交往能力，他虽然颇有才华，但由于性格孤僻，卓尔不群，因此本公司不拟聘用。4下列句子中没有语病的一项是（）A众所周知，2010年上海世博会的五个副主题之间具有极为丰富的关联性。主题馆每一个板块在重点对应一个副主题的时候，也将涵盖该副主题与其他副主题之间。B号称是马云、王菲、李亚鹏等三万精英人士师父的神奇道人李一，随着吹捧者的纷纷撇清或缄默，正成为一个声誉上的“破落户”而陷入讨伐之中。 C与会专家学者围绕以当前房地产形势、发展及相关问题为主题展开讨论，或对以往的房地产情况进行总结，或对未来的房地产发展进行展望。 D今年春晚人气最旺的当属解散多年又重聚的小虎队。“小虎队”这个演唱组合的名字，对80后的年轻人，是再熟悉不过的了，那是他们青春岁月所无法抹去的集体记忆。二、阅读与鉴赏（共40分）（一）阅读下面的文字，完成5-7题。（每小题2分，共6分）文人画的艺术境界是痴狂，这个论断似乎不怎么新鲜，但是，中国文人艺术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念。在中国文化的早期，就将痴狂当作一种智慧的表现。从人文的角度看，最早的狂人要推接舆。这位狂者的特点，一是看破世事，二是语发真情，三是独往独来，我行我素。从后人对这些典籍的注释来看，皆认为是先贤借狂人之语来寄托自己的某种思想观念。孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都将狂夫之言之行看做是超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用，以至于后代不管什么社会力量和政治力量对“狂狷之行”、“狂夫之言”都采用了容忍甚至予以关注的态度，造成了中国两千年文明史对狂人狂言的一种特殊认识：太聪明会致狂，所谓大智若愚。而愚者狂人之言行是客观真理的显现。从接舆到红楼梦里的癞头和尚和跛足道人，完整塑造出中国人心目中“狂人通道”的艺术典型。“狂”的寄情达意功能“狂所具备的种种特质，与艺术创作的规律无不息息相通，因而十分自然地引入了艺术领域。由于狂言狂行能够得到社会的宽容与保护，所以艺术家就容易选择“狂”的艺术语言，隐晦曲折地表露自己的心声，从而揭示客观真理。中国艺术史到了魏晋时代，“狂”就成为一种风尚。嵇康与阮籍两位狂士之别，关键是一个“佯”字上，这就是生存的智慧，正所谓“疯狂乃机变之一道。魏晋之后，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。或者说，他们的狂言狂行就成为自己的一种行为艺术。我们再看，由于艺术创作主体的痴狂风格，就决定了艺术形式的痴狂性质，中国古典艺术中，书法的最高形式是草书，乃至大草、狂草。绘画的最高形式是写意，乃至大写意、泼墨大写意。达不到这个境界，那就沦为匠人、匠气。西方文化从它的源头就对于非理性的“痴狂”持有否定态度。米歇尔福柯有一句话概括得很好，他说：“希腊的理性没有反对命题。”中世纪以来，“癫狂”被西方人认为是一种“罪恶”，因此对精神病采取隔离、驱逐的残酷手段。到了l7世纪中叶，排斥的态度就更加激烈起来，笛卡尔的哲学占据主导地位，确立理性至高无上的地位，癫狂被视为非人性的东西。同普遍的艺术风尚相同，痴狂之风也是以“雅”始，以“俗”终。不狂而名之为狂的画家，为了向社会宣称自己独特的艺术个性，常常自称为“狂”。就说“扬州八怪”吧，其实他们一点也不怪，不狂，这些文人画家开始具备专业画家的性质，他们还要进行书画交易，借此为生。“痴狂”进入世俗化阶段，它作为一种艺术风格稳定下来。一方面，艺术家从事艺术而不必为此而发疯；另一方面，具有疯狂艺术个性的作品能够不断地创造出来，满足欣赏者那种歇斯底里的情绪。5下列解说符合文意的一项是A在中国文化的早期，痴狂被看作是一种智慧的表现，受孔子、庄子思想影响，狂言狂行得到了社会的普遍宽容与保护。B从楚狂接舆、癞头和尚、跛足道人到嵇康与阮籍，他们完整塑造了中国人心目中“狂人通道”的艺术典型。C中国艺术史到了魏晋时代，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。D在中国的艺术创作中，书法的最高形式是草书，绘画的最高形式是写意，达不到这个境界的，就沦为了匠人、匠气。 6下面对引用米歇尔福柯话的作用，理解正确的一项是A说明西方文化一直视“痴狂”是理性的、非人性的“罪恶”。B说明理性与命题是矛盾的，癫狂属于命题，所以是非理性的。 C说明理性与命题是一致的，癫狂本质上还是属于非理性的。 D说明西方文化从它的源头就对非理性的“痴狂”持否定态度。7根据文意，简要说明中西方文化看待“痴狂”的根本不同。（2分） （二）阅读下面文言文，完成812题。（共15分）（甲） 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 （乙） 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醴?何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言（丙） 太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸候，何国不容？而自令若是！读鹏鸟赋，同生死，轻去就，又爽然自失矣！ 8下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）ks5u A且夫臧获婢妾，犹能引决 臧获：古代对奴婢的鄙称 而文采不表后也 表：显露 及见贾生吊之 吊：凭吊 何故深思高举 高举：高高举起9下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A何不餔其糟而歠其醴侣鱼虾而友麋鹿 B少卿视仆于妻子何如哉 圣人不凝滞于物 C.及见贾生吊之之二虫又何知D又怪屈原以彼其材安能以身之察察，受物之汶汶者乎10下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ） A新沐者必弹冠 B衣赭衣，关三木C鼓枻而去 D乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”11把文中划线句子译成现代汉语。（6分）（1）至激于义理者不然，乃有所不得已也。 (2分) _ （2）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（2分） _ （3）读鹏鸟赋，同生死，轻去就，又爽然自失矣（2分） 12用斜线（/）给下面的文言文断句。（3分）郑 谷 在 袁 州 齐 己 因 携 所 为诗 往 谒 焉 有 早 梅 诗 曰 前 村 深 雪 里 昨 夜 数 枝 开 谷 笑 谓 曰 数 枝 非 早 也 不 若 一 枝 则 佳 齐 己 矍 然 不觉 兼 三 衣叩 地 膜 拜。自是，士林以谷为齐己一字之师。 （五代史补）注郑谷：唐朝诗人。齐己：唐朝和尚，善诗。兼：提起。三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。（三）阅读下面这首唐诗，完成17-18题。（3分）苏溪亭 戴叔伦苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。13.请简要赏析“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”这两句诗的表现手法。(3分 （四）阅读下面论语中的文字，然后回答问题。（4分）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”14（1）子游引用孔子所说的道指的是什么？（1分） （2）孔子为何更正自己的话？（3分） （五）阅读下面的文字，完成l619题。（12分）泊 方叶一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。 总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不用于捕鱼捉蟹。溪船最大用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是趋之若鹜，争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想翩翩。 我常想，泊应该属于一种静美吧。泊往往离不开平静的流水，急流险滩、惊涛骇浪之中怎么好停泊哩。惟风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，当然最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫沪荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西山塞前。那“烟波钓徒”的妙境，也常常令我们想起来就禁不住心醉神驰。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。最美的泊自然在江南。江南水乡，河湾湖汊纵横交错，溪流水道密如蛛网。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇，“秦淮灯船之盛，天下所无，两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘”。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”、“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。 泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也不少了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自已，坐视观望？一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。是的，一个泊字，写尽世间众生相，荡漾着人生的几多情怀！（选自时文选粹）15作者为什么“喜欢泊的境界”？ （2分）_16综观全文，作者对自然状态的“泊”进行了多角度的感悟，请作分点归纳。（3分_17第3自然段作者所举的谢灵运、张志和的例子跟第5、6自然段所举的张继、苏东坡的例子可否调换？为什么？（3分）_18请以第3自然段为例，具体谈谈语言的主要特点及作用。（4分_三、积累与表达（共12分）19k名句名篇默写（任选7小题，每题分，共7分）s5u (1) ， ，淡烟暮霭相遮蔽。 (2) ， ；安能以身之察察, 受物之汶汶者乎？（3）亦欲以究天人之际，, 成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，。（司马迁报任安书）（4）且夫水之积也不厚， 。覆杯水于坳堂之上， ；置杯焉则胶，水浅而舟大也。（庄子逍遥游）（5）子曰：“道之以政，齐之以刑， ；道之以德，齐之以礼， 。”（论语）(6）颜渊喟然叹曰：，。瞻之在前，忽焉在后。（论语）（7）孔子谓季氏：“八佾舞于庭， ， ？”（论语）（8）子曰：“不愤不启， 。_，则不复也。”（论语）20请根据文意写出结论性的句子。（2分）老子中说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”论语中说：“无求备于一人。”书经中说：“有容德乃大。”晋书中说：“人有不及，可以情恕。”他们都是告诉我们： 。21. 请仿照下面的示例，从“画饼充饥”、“孤注一掷”、“作茧自缚”、“以貌取人”中任选一个成语，为它写一段新解。要求：解说合理，富有新意；语言准确，观点鲜明；句式和字数不要求和示例相同。(3分)示例：守株待兔：万事无绝对，一切皆有可能。历史都有惊人的相似，作为万物之灵长的人类重蹈覆辙者屡见不鲜，更何况是兔子? 四、作文（40分）22.请以“面对敞开的门”为题写一篇文章。注意立意自定，角度自选。除诗歌外，文体不限。不少于800字。不得抄袭。天台育青中学高二第一学期语文期末模拟卷答卷纸班级 姓名 学号 一、选择题（共18分，每小题2分）题号1234568910答案二、阅读与鉴赏7、（2分） 11、把文段中划线的句子翻译成现代汉语。6分（1）2分 （2）2分 （3）2分 12、郑 谷 在 袁 州 齐 己 因 携 所 为诗 往 谒 焉 有 早 梅 诗 曰 前 村 深 雪 里 昨 夜 数 枝 开 谷 笑 谓 曰 数 枝 非 早 也 不 若 一 枝 则 佳 齐 己 矍 然 不 觉 兼 三 衣 叩 地 膜 拜。自是，士林以谷为齐己一字之师。13、（3分） 14、阅读论语选段，完成题目。（4分）（1）1分 （2）3分 15.（2分） 16.（3分） 17.（3分） 18、（4分） 19、k名句名篇默写（任选7小题，每题分，共7分）（1） _ _ （2） _ _ _ _ （3） _ _ （4） （5） (6) (7) (8) 三、语言运用与表达（共7分）20、（3分） 21、（4分） 语文参考答案1、B 2C（A、缉辑；B、烦繁；D、亲青）3A（A以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国洪水排泄到那里去。比喻把灾祸推给别人。B至当不易：形容极为恰当，不能改变。至：极；当：恰当；易：改变。C邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。含贬义。D卓尔不群：指才德超出常人，与众不同。易误用为形容人的性格孤傲，难以与周围人相处 。）4B（A项成分残缺，“涵盖”缺少宾语“的有机联系”；C项结构混乱，“围绕”和“以为主题”杂糅；D项“小虎队对年轻人熟悉”不合逻辑，主客颠倒) 5 A 6D 7中国认为“痴狂”是一种智慧（人生的智慧、艺术的智慧、生存的智慧）；西方认为“痴狂”是非理性的，非人性的。（2分，各1分）8D 9A 10A 11（1）至于那些被正义和公理所激发(奋)的人不这样，是有不得已的地方。 （2分）(得分点：被动句，所字结构) （2）怎么能让洁白的身体去接触污浊的外物呢？ （2分）（得分点：定语后置）（3）读了鹏鸟赋，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。 （2分）12郑 谷 在 袁 州 / 齐 己因 携 所 为 诗 往 谒 焉 / 有 早 梅 诗 曰 / 前 村 深 雪 里 / 昨 夜 数 枝 开 / 谷 笑 谓 曰 / 数 枝 非 早 也 / 不 若 一 枝 则 佳 / 齐 己 矍 然 /不 觉 兼 三 衣 / 叩 地 膜 拜。自是，士林以谷为齐己一字之师。（错三处扣1分，直至扣完。）13.这两句诗寓情于景（1分）。描绘了眼前浓郁而迷蒙的暮春之景：燕子还没有回家，而美好的春光将尽；迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。（1分）抒发了倚阑人无尽的怅惘与哀愁。（1分）14道指的是诗书礼乐、仁义礼智信之道。（1分）孔子更正自己的话的原因：说“割鸡焉用牛刀”是一时高兴而开玩笑的话，他的更正，表明子游的话是对的，肯定了子游为政有方，还可消除其他随行学生的疑惑。（3分，答出1点给1分）15.因为“泊”有一种非常“凄幽而灵动的韵致”（1分），“犹如一粒凄美的种子”，落在作者心上，让作者“恍惚迷离，浮想联翩”（1分）16.作者的感悟：（1）“泊”是一种心境，置身其间，既可逃避“喧嚣尘缨”，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。（2）“泊”是一种文化，江南的许多河流湖泊往往作为背景被写进文学作品中，使它平添了一分文化气韵。（3）“泊”更是一种精神，它不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，是一种寥廓的胸臆。（每点1分）17.不可。因为所用例子要表达的主旨不同（1分）：谢灵运、张志和的例子要表达的主旨是“静美”人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉（1分）；而张继、苏东坡的例子要表达的主旨是“精神境界”分别表达失意后受挫灵魂的一种“休憩、等待”与以不屈、旷达的精神“蓄积”去“进发”人生的险阻与挑战（1分）。18.本段主要引用、化用了前人的许多诗文（1分），如“独钓寒江雪”、“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”、“人如天地一沙鸥”等。这样写（1）使文章富有浓厚的文化意蕴和诗情画意，（1分）（2）让读者产生古今相通的感觉，增加了文章的感染力，（1分）（3）扩大了“泊”的意蕴，深化了文章的主题（1分）。19胸怀博大者方能成就大事（宽容他人，包容一切）（3分）ks*5u20画饼充饥：饥饿难耐之时，不妨画一张饼，虽不能食，但能给自己带来活下去的勇气。孤注一掷：人生之旅哪有一帆风顺的，所以必须要有一定的冒险精神，才能活出精彩人生。作茧自缚：没有心甘情愿生活在黑暗中的蛹，哪来翩翩起舞的蝶？ks*5u以貌取人：一个人的衣着长相可以反映一个人的品味、教养及精神面貌，现代人不是都讲究形象吗？ （4分，言之成理即可）附：【参考译文】（丙）太史公说：我读离骚、天问、招魂、哀郢，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了鹏鸟赋，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。语文参考答案1、B 2C（A、缉辑；B、烦繁；D、亲青）3A（A以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国洪水排泄到那里去。比喻把灾祸推给别人。B至当不易：形容极为恰当，不能改变。至：极；当：恰当；易：改变。C邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。含贬义。D卓尔不群：指才德超出常人，与众不同。易误用为形容人的性格孤傲，难以与周围人相处 。）4B（A项成分残缺，“涵盖”缺少宾语“的有机联系”；C项结构混乱，“围绕”和“以为主题”杂糅；D项“小虎队对年轻人熟悉”不合逻辑，主客颠倒) 5 A 6D 7中国认为“痴狂”是一种智慧（人生的智慧、艺术的智慧、生存的智慧）；西方认为“痴狂”是非理性的，非人性的。（2分，各1分）8D 9A 10A 11（1）至于那些被正义和公理所激发(奋)的人不这样，是有不得已的地方。 （2分）(得分点：被动句，所字结构) （2）怎么能让洁白的身体去接触污浊的外物呢？ （2分）（得分点：定语后置）（3）读了鹏鸟赋，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。 （2分）12郑 谷 在 袁 州 / 齐 己因 携 所 为 诗 往 谒 焉 / 有 早 梅 诗 曰 / 前 村 深 雪 里 / 昨 夜 数 枝 开 / 谷 笑 谓 曰 / 数 枝 非 早 也 / 不 若 一 枝 则 佳 / 齐 己 矍 然 /不 觉 兼 三 衣 / 叩 地 膜 拜。自是，士林以谷为齐己一字之师。（错三处扣1分，直至扣完。）13.这两句诗寓情于景（1分）。描绘了眼前浓郁而迷蒙的暮春之景：燕子还没有回家，而美好的春光将尽；迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。（1分）抒发了倚阑人无尽的怅惘与哀愁。（1分）14道指的是诗书礼乐、仁义礼智信之道。（1分）孔子更正自己的话的原因：说“割鸡焉用牛刀”是一时高兴而开玩笑的话，他的更正，表明子游的话是对的，肯定了子游为政有方，还可消除其他随行学生的疑惑。（3分，答出1点给1分）15.因为“泊”有一种非常“凄幽而灵动的韵致”（1分），“犹如一粒凄美的种子”，落在作者心上，让作者“恍惚迷离，浮想联翩”（1分）16.作者的感悟：（1）“泊”是一种心境，置身其间，既可逃避“喧嚣尘缨”，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。（2）“泊”是一种文化，江南的许多河流湖泊往往作为背景被写进文学作品中，使它平添了一分文化气韵。（3）“泊”更是一种精神，它不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，是一种寥廓的胸臆。（每点1分）17.不可。因为所用例子要表达的主旨不同（1分）：谢灵运、张志和的例子要表达的主旨是“静美”人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉（1分）；而张继、苏东坡的例子要表达的主旨是“精神境界”分别表达失意后受挫灵魂的一种“休憩、等待”与以不屈、旷达的精神“蓄积”去“进发”人生的险阻与挑战（1分）。18.本段主要引用、化用了前人的许多诗文（1分），如“独钓寒江雪”、“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”、“人如天地一沙鸥”等。这样写（1）使文章富有浓厚的文化意蕴和诗情画意，（1分）（2）让读者产生古今相通的感觉，增加了文章的感染力，（1分）（3）扩大了“泊”的意蕴，深化了文章的主题（1分）。19胸怀博大者方能成就大事（宽容他人，包容一切）（3分）ks*5u20画饼充饥：饥饿难耐之时，不妨画一张饼，虽不能食，但能给自己带来活下去的勇气。孤注一掷：人生之旅哪有一帆风顺的，所以必须要有一定的冒险精神，才能活出精彩人生。作茧自缚：没有心甘情愿生活在黑暗中的蛹，哪来翩翩起舞的蝶？ks*5u以貌取人：一个人的衣着长相可以反映一个人的品味、教养及精神面貌，现代人不是都讲究形象吗？ （4分，言之成理即可）附：【参考译文】（丙）太史公说：我读离骚、天问、招魂、哀郢，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了鹏鸟赋，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。