高中语文论文：2010教师选招考试新人教版.doc

教师选招考试语 文 试 题一、（6分）阅读下面文字，完成13题。诗文都以语言文字为媒介。做诗文有一些专门的学问，前人对于这些学问已逐渐蓄积起许多经验和成绩，而不是任何人只手空拳、毫无凭借地在一生之内所可得到的。自己既不能件件去发明，就不得不利用前人的经验和成绩。文学家对于语言文字是如此，一切其他艺术家对于他的特殊的媒介也莫不然。各种艺术都同时是一种学问，都有无数年代所积成的技巧。学一门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。米开朗琪罗费过半生的功夫研究希腊罗马的雕刻，莎士比亚也费过半生的功夫模仿和改作前人的剧本，这是最显著的例子。中国诗人中最不像用过功夫的莫过于李太白，但是他的集子中摹拟古人的作品极多，只略看看他的诗题就可以见出。杜工部说过：“李侯有佳句，往往似阴铿”，他自己也说过：“解道长江静如练，令人长忆谢玄晖。”他对于过去诗人的关系可以想见了。艺术家从模仿入手，正如小儿学语言，打网球者学姿势，跳舞者学步法一样，并没有什么玄妙，也并没有什么荒唐。不过这步功夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。我们在前面说过，创造是旧经验的新综合。旧经验大半得诸模仿，新综合则必自出心裁。模仿有流弊，但是这也不是模仿本身的罪过。从前学者有人提倡模仿，也有人唾骂模仿，往往都各有各的道理，其实并不冲突。顾亭林的日知录里有一条说：“诗文之所以代变，有不得不然者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今且千数百年矣，而犹取古人之陈言一一而模仿之，以是为诗可乎？故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。”这是一段极有意味的话，但是他的结论是突如其来的。“不似则失其所以为诗”一句和上文所举的理由恰相反。他一方面见到模仿古人不足以为诗，一方面又见到不似古人则失其所以为诗。这不是一个矛盾么？这其实并不是矛盾。诗和其他艺术一样，须从模仿入手，所以不能不似古人，不似则失其所以为诗；但是它须归于创造，所以又不能全似古人，全似古人则失其所以为我。创造不能无模仿，但是只有模仿也不能算是创造。凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，则创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身份低，但亦绝不可少。青年作家往往忽略这一点。（节选自朱光潜谈美，略有改动）1对上文讨论的关于文学创作的话题，概述准确的一项是 （ ） (2分) A谈模仿与创造的区别 B谈模仿对创造的制约C谈模仿对创造的促进 D谈模仿与创造的关系 2对文中引用日知录中一段话的目的，解说正确的一项是（ ） （2分） A为了说明完全模仿前人决不能创作出好的作品。 B为了说明不注意模仿前人也不能创作出好作品。 C为了说明模仿和创造在文学创作中都是必需的。 D为了说明模仿和创造在文学创作中是有矛盾的。3下列说法，不符合文意的一项是（ ） （ 2分） A掌握创作的各种专门学问和技巧离不开模仿。B古今大艺术家的创作都离不开对前人的模仿。C艺术家学习和模仿前人的目的正是为了创造。D真正的艺术家与匠人是没有任何共同之处的。一、（6分，每小题2分） 1.D 2.C 3.D二、（15分）阅读下面文字，完成47题。前 方(1)一辆破旧的汽车临时停在路旁，它不知来自何方？它积了一身厚厚的尘埃。一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。他们去哪儿？归家还是远行？然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。而远行，则是离家而去。(2)人有克制不住的离家的欲望。(3)当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们几乎是在无休止的迁徙中生活的。今天，我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的宏大场面：它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。前方在召唤着它们，它们只有奋蹄挺进。其实，人类的祖先也在这迁徙中度过了漫长的光阴。(4)后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。人还得离家，甚至是远行。(5)外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！(6)离家也许是出自无奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫。他必须走，远走高飞。因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路，一路风尘，一路劳顿，一路憔悴的故事。(7)人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。(8)因此，这世界上就有了路。为了快速地走向前方和能走向更远的地方，就有了船，有了马车，有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。(9)路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上形而上一点说。因为，即便是终身未出家门，或未远出家门，但在内心深处，许多人仍有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上：四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。(10)人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的围城中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。(11)人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（古诗十九首）“家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。(12)这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？【注】本文是由摄影作品前方引发联想而写的“摄影散文”。文中“一辆破旧的汽车”、“坐在车上的人们”、“手托下巴”的男子都是摄影图片中的形象。4第(3)段描写动物大迁徙的宏大场面，其主要作用是(4分)答：（1） ； （2） 。5根据文意，请你概括出人类离家远行的三个原因。(3分)答：（1） ； （2） ； （3） 。6从文中看，作者对人类寄予了怎样的情感？（4分）答： 7通观全文，说说对“人生实质上是一场苦旅”这句话的理解。（80字左右）（4分）答： 二、（15分）4(4分) (1)以此类比人类祖先迁徙的习性与欲望(2分) (2)引出下文人类离家远行的原由和动机(2分)5(3分)(1)外界的诱惑 (2)出自无奈 (3)理想的召唤（对前方的幻想）（意思对即可）（写对一空给1分）6（4分）表达了作者对人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯；表达了对人类精神渴望归依却又无所归依的理解与感喟。7（4分）（1）人的一生总在漂泊、流浪，但又摆脱不了对故土的思念，这永久的矛盾注定人生永恒的痛苦。（2分）（2）人一生总在追寻的精神家园往往是不确定的、难以企及的，因此，“人生实质上是一场苦旅”。（2分）（意思对即可）三、（18分）8阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 (6分) 感遇十二首(之一) 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折? 注：此诗为诗人遭谗贬谪后所作。 尔：如此，即代表“葳蕤”和“皎洁”。 (1)简析“草木有本心，何求美人折”一句表达了诗人怎样的思想情感?答 (2)试从内容与结构两方面，分析“欣欣此生意，自尔为佳节”中“自”的妙处。答 8(6分)1)兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。诗人以此比喻贤人君子的洁身自好，只是尽他的本分而已。抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。(2)从内容上，“自”指出了兰桂各自适应佳节的特性，表明了兰桂各自荣而不媚、不求人知的品质。结构上，为结句“草木有本心，何求美人折”打下了伏笔。阅读下面文字，完成97题。(12分)原君（节选） 黄宗羲有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。此其人之勤劳，必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉久而安焉视天下为莫大之产业传之子孙受享无穷。汉高祖所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？ 9解释下列句中加点的词语。（4分）（1）后之为人君者不然 然： 。 （2）曾不惨然 曾： 。（3）其既得之也 既： 。 （4）向使无君 向使： 。（1）这样 （2）竟然 （3）已经 （4）如果10给下面的文字加上标点符号。（2分）始而惭焉久而安焉视天下为莫大之产业传之子孙受享无穷始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。11将下列句子翻译成现代汉语。（4分） (1) 有公害而莫或除之。 (2) 入而又去之者，尧、舜是也。 (1) 有危害众人的事却没有谁除掉它。(2) 做了君主却又辞掉的，尧、舜就是这样的人。12填空。 （2分）“某业所就，孰与仲多”一句中的“仲”指的是弟兄排行中的老二；排行中的老大称为“伯”，老三称为“ ”，老四称为“ ”。四、（11分） 13.补写下列文学常识中的空缺部分。 (1)涓生是鲁迅小说 中的人物，道士塔是当代作家 的作品 。(2)莎士比亚的四大悲剧指的 、 、李尔王和麦克白。(3)桐城派是清代著名的散文流派，在创作上提倡“ 、考据、 ”三者并重。14.某厂去年共购买了价值人民币10036789.24元的原材料。请将该厂支付的人民币金额用大写填在下面的横线上（2分） _ 14.（2分）壹仟零叁万陆仟柒佰捌拾玖圆贰角肆分评分标准：表述及大写全部都正确得2分；错12处得1分；错3处及3处以上不得分。15把“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”中的后两句扩展成一段不少于80字的文字。要求：运用比喻、夸张等修辞手法；合乎原诗意境。 (4分)15(4分)(略) 缺比喻扣1分，缺夸张扣1分。五、（11分）16. 以“十字路口”为题，写一篇短文。 （10分） 要求：立意自定，文体自选，不少于300字。16.（10分）评分标准：一等（109分）： 中心明确，感情真实健康，表达流畅、有感染力。二等（ 86分）： 中心基本明确，感情真实健康，表达清晰。三等（ 53分）： 中心基本明确，感情真实，表达不甚清楚。四等（ 21分）： 中心不明确，感情真实，表达较混乱。说明：文章不足300字的，在总体评判给出得分后，再另扣1分。六、（20分）请为下面课文师说撰写一篇教学设计（1课时）。 （20分）师 说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。教学设计评分标准项目评 分 细 则分值得分科学性1教学理念：体现新课程和新课标理念。82教学目标：具备“三维目标”，目标设定体现课型特征且具体明确。3教学内容：内容的梳理、整合合理有效；重点的确立符合该内容在教材知识结构体系中的地位与学生的认知水平；难点的分析到位，突破方法切实有效；4板书设计：规范、美观、清晰、实用。规范性5基本要素：具备教学目标、教学重点、教学难点、教材分析、教学方法、教学过程、板书设计等。86过程明晰：导入、新课讲授、学生活动、课堂小结、作业布置。创新性7教学设计凸现提高兴趣、养成习惯、增强能力的特点。48教学设计格式上新颖，具有鲜明个性特色。合 计20高考资源网(www.ks5u.com)www.ks5u.com来源：高考资源网版权所有：高考资源网(www.k s 5 u.com)版权所有：高考资源网(www.ks5u.com)