马克思主义原理考试简答题.doc

简答题一、哲学基本问题？(一)物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；(二)思维能否认识或正确认识存在的问题。二、辩证唯物主义物质观及其意义？“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”意义：第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。三、实践的概念、特点及基本形式？实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。四、联系的概念和特点联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。特点：首先，联系具有客观性；其次，联系具有普遍性；事物联系的普遍性有三层含义：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性，第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。第三，整个世界是相互联系的统一整体。最后，联系具有多样性。五、为什么说对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心？对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。六、量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备；第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。七、辩证否定观的基本内容是？第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。八、意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。九、实践对认识的决定作用？第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以生产和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。十、两次飞跃及其各自条件第一次飞跃：认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。条件：第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。第二次飞跃：从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。条件：第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第四，要有正确的实践方法即工作方法。十一、感性认识和理性认识的辩证关系首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。十二、为什么说实践是检验真理的唯一标准？首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。十三、为什么说生产方式是社会历史发展的决定力量？首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。十四、社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。社会意识的相对独立性主要表现在：首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。十五、社会历史发展的动力系统？1、社会基本矛盾是社会发展的根本动力；2、阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力；3、革命对社会发展的巨大作用；4、改革是推动社会发展的又一重要动力；5、科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。十六、科学技术的社会作用？从正面角度说：首先，对生产方式产生了深刻影响。其一，改变了社会生产力的构成要素。其二，改变了人们的劳动形式。其三，改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。其次，对生活方式产生了巨大影响。最后，促进了思维方式的变革。但是，科学技术像一把双刃剑，能通过促进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。十七、人民群众的概念及其历史作用？人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。1、人民群众是社会物质财富的创造者；2、人民群众是社会精神财富的创造者；3、人民群众是社会变革的决定力量；4、人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。十八、价值规律的内容、形式及作用。内容：由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿整个商品经济的一般规律。形式：商品的价格围绕商品的价值自发波动。作用：自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。自发地刺激社会生产力的发展自发地调节社会收入的分配。消极的后果：可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步可能引起商品生产者的两极分化，一部分具有有利条件的生产者可能积累大量的财富，而一部分处于不利地位的生产者可能亏损甚至破产。价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置，可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费。十九、劳动力商品的价值劳动力商品的价值，是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。包括：（1）维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值；（2）为维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值；（3）劳动者接受教育和训练所支出的费用。二十、不变资本与可变资本根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用，可以将资本区分为不变资本与可变资本。不变资本是以生产资料形态存在的资本。通过工人的具体劳动被转移到新产品中，价值量不发生增值，所以马克思把这部分资本叫做不变资本。可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。由于这一部分资本价值不是不变的，而是一个可变的量，发生增值，所以马克思把这一部分资本叫做可变资本。二十一、把资本区分为不变资本和可变资本的意义？剩余价值既不是由全部资本创造的，也不是由不变资本创造的，而是由可变资本创造的。雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉这种划分也为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。二十二、资本循环的条件一是产业资本的三种职能形式必须在空间上同时并存，也就是说，产业资本必须按照一定比例同时并存于货币资本、生产资本和商品资本三种形式中。二是产业资本的三种职能形式必须在时间上继起，也就是说，产业资本循环的三种职能形式必须保持时间上的依次连续性。论述题一、利用矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系阐述中国特色社会主义理论的正确性？矛盾无时不在，无时不有，是对矛盾普遍性的简明表述。其含义是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。矛盾又是具体的、特殊的。矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。掌握矛盾的普遍性与共性辩证关系的原理，是把马克思主义同我国实际和时代发展相结合，与时俱进，不断开拓新境界，是我们面临的重大课题。社会主义即是共性，中国特色为个性。改革开放30年的历史经验表明我们走的-是正确的。二、运用真理的绝对性和相对性阐述对待马克思理论的正确态度。真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。（结合实际）一要坚持，二要发展。为什么坚持（绝对）为什么发展（相对）怎么？在发展当中坚持，在坚持当中发展。