新课标高一第四册语文期末复习(二).doc

普通高中课程标准实验教科书语文第四册人教版 新课标高一第四册语文期中复习（二）教学目标1体会词的节奏感和音乐性，欣赏其声律之美。2运用联想和相像，领悟词中情与景浑然交融的意境美。教学时数1 课时教学步骤一、阅读能力培养释要。 这个单元学习宋词。选取的四位作家柳永、苏轼、辛弃疾、李清照都是宋词创作中有代表性的人物。教学本单元时，不要只局限于对某一篇作品、某一个作家的讲解、分析，而要把他们放在宋词的发展史中观照他们的地位和作用，这样才能引导学生更好地欣赏作品。 （一）词的发展脉络词兴起于隋唐，到了宋代，城市商业经济繁荣，交通发达，勾栏、瓦舍迅速增多，新兴的“胡夷、里巷之曲”颇为流行。在这样的条件下，逐管弦而歌的曲子词就开始兴盛起来。起初多是民间艺人为了演唱的需要而自己填词，也有一些下层文人应歌伎之请为她们填写歌词。很快，文人们在诗、文创作之外，发现了这个可以供他们施展才华的场地。于是，按谱填词很快地就形成了一种风气。由于词最初主要是供宴饮娱乐之需，是由歌伎演唱的，所以歌词的内容就要适合她们的身份，语言要符合她们的习惯。这样的词多写离别相思，风花雪月，格调上多是委婉、柔媚的。后来的词人在创作上或多或少沿袭了这种风格，写出不少偏于阴柔之美的作品。在词史上这种作品曾被认为是“正宗”、是“本色当行”的。但由于作家所处的时代背景不同，个人的生活经历不同，思想、性格、情感和审美趣味有差异，其创作必然呈现出不同的面貌。有人把两宋时期的词人和创作，从总体上分成“婉约”和严豪放”两派，说：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词调蕴藉；豪放者欲其气象恢宏。”尽管宋代词人众多，作品丰富，各个时期的情况也很复杂，但在对两宋词史的研究中，这种说法一直被承认。 （二）四位词人的贡献 这里所选的四位作家中，柳永和苏轼生活在北宋时期，李清照兼跨两宋，辛弃疾则主要是生活于南宋，这些作家的创作时间跨度大约有二百年。按照传统的提法，柳永、李清照是婉约派的典范；苏轼、辛弃疾则是豪放派的代表。柳永擅长以纤细婉丽之笔写离别相思、男欢女爱，但他常常能把自己羁旅行役的生活经历和仕途蹭蹬的情感体验纳入词中，这比那些假借女人之口的“代言体”作品要真率得多。而且他知音晓律，其词韵律谐婉，俚俗自然，深受下层群众喜爱。他大力创制和写作长调，为宋词拓宽了艺术表现的天地。李清照是我国文学史上少有的才学卓越的女作家。她屡经家国之难，她的作品，反映了她实际的生活变化、真切的心灵感受。她作词善于创意出新，造语奇妙，化俗为雅。苏轼是宋代文学史上的诗、文大家，也是词的革新与解放的高手。他的词是高度个性化的，打破了传统的思想束缚、题材范围、格律规范和语言习惯，用词来抒情、记事、写景、议论、怀古、悼亡和寄人，被称作是“无事不可入”。他自觉地想在创作上区别于柳词，而另立别调。他作词屏弃了裁红剪翠，坦言自我，自然地形成了一种疏朗、刚健的独特风格。辛弃疾“以气节自负，以功业自许”，但一世坎坷，在政治上遭受排挤。他因报国无路而悲愤不平，所以把词当成了抒发抑郁不平之气的工具。辛弃疾的“壮词”中始终洋溢着一派爱国激情，蕴蓄着对投降派和世俗小人的鄙视与仇恨。辛词在艺术上最突出的特点是用典，他以大量的、连续的典故构成了一种“博喻”，借古人、古事去揭露、抨击和讽刺现实社会的不合理现象，运用典故表达自己内心的郁闷、悲痛与愤怒，形成了豪放洒脱的风格。评论者总是将苏、辛并称，说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。” 学习这一单元，可以将柳、苏、李、辛的作品互相对比着欣赏，这将有助于我们领悟婉约与豪放两种词风的不同特色。 （三）单元学习建议 词的教学可以有不同的课型：或以串讲大意为主，加上名句赏析；或以诵读指导的方式为主，带动对诗词内容和主要写法的赏析；或将诵读和鉴赏交互运用，由教师讲解分析作品；或让学生提前准备，在课堂上给其他同学讲解一篇作品或介绍一个作家但是无论采取哪一种教学方式，都应该让学生把所学的作品先背诵下来。因为背诵是鉴赏的前提，不能充分的诵读就谈不上深人的鉴赏，那种先讲解再诵读的方式是不可取的。教师可以采取以下措施：在教学本单元课文前，让学生回忆以前学过的词作，并试着把它们背诵下来；每首词在课堂讲解之前都能做到大体熟读成诵，要养成强记的习惯；教师要做示范背诵。总之，能卓有成效地进行诵读练习，就可以说完成了教学任务的一半，不能等闲视之。 而教学任务的另一半就是通过分析、鉴赏，引导学生进入词的境界。下面介绍几种教学方式供教师教学时参考。 1从词的章法入手。一是抓住开头，统领全篇。如念奴娇的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”一句就为全词奠定了豪壮的感情基调。二是利用过片（即下片的首句）将全词连成一体。如永遇乐的“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”一句是从前面的歌颂英雄转到讥讽好大喜功的失败者，为下文抒写词人的忧愤做了铺垫。三是用结尾总括全凤如定风波就是用最后一句的“也无风雨也无晴”概括了词人宠辱偕忘、超然旷达的人生境界。 2详细分析词中关键性的语句。教师可以通过对其中的重点语句的讲解、鉴赏，拓展学生想像和联想的空间，补充词意的空白，从而更好地把握词中营造的艺术境界。 3联系词人的生活经历和思想状况。中国古代文人虽然有着各不相同的人生经历，但是他们内心深处的矛盾冲突往往有很多相似之处。教学时，要帮助学生学会知人论世的分析鉴赏方法，在了解词人的思想倾向的基础上，把握全词的思想内容。 4引导学生阅读优秀的赏析文章。好的鉴赏文章可以帮助学生开阔思路，无形中学会一些鉴赏的方法和文学批评的基本原则，对学生分析能力的提高往往有意想不到的效果。二、基础知识聚焦（一）文学常识1关于词词大约是在初盛唐产生，从中唐以后流行起来的新诗体，盛行于宋。词即歌词，指可以合乐歌唱的诗体。唐代称当时流行的杂曲歌词为“曲子词”，后来简称词。词的句式特征是长短句，从一字句到十一字句不等。词有多种词调（词牌），各种词调规定了各种词的文字声韵的固定格式，包括字、句多少，平仄、押韵等。词按字数多少可分为小令（58字以内），中调（5990字）、长调（91字以上），按段的多少可分为单调、双凋、三叠等：按作家流派风格可分为豪放派，婉约派。豪放派词题材广泛，内容丰富，气势宏大，意境雄浑，抒发豪情壮志；婉约派词多抒情，婉转缠绵细腻，语言含蓄，题材狭窄，多写个人遭遇或男女恋情。2柳永（约980约1053），原名三变，字耆卿，崇安（今属福建）人。少年时去汴京应试，经常跟歌伎们一道生活，狂放不羁。仁宗皇帝闻其名，说：“此人任从风前月下浅斟低唱，岂可令仕宦！”遂落第。以后在汴京、苏州、杭州等地流浪了一个时期。至景枯元年（1034年），方进士及第。曾任屯田员外郎。卒于襄阳。死之日，家无余财，群伎合金葬之于南门外。3关于词牌“雨霖铃”“雨霖铃”，一作“雨淋铃”，原为唐教坊曲名。相传唐玄宗人蜀，至斜口时，霖雨连日，栈道中闻铃声，为悼念杨贵妃。遂制此曲。白居易长恨歌云“夜雨闻铃肠断声”即指此事。4苏轼（10371101） 字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追溢文忠，“唐宋八大家”之一。词开豪放一派。著有东坡全集东坡乐府等。5关于词牌“念奴娇”的来历。念奴是唐天宝年间的著名歌女，音调高亢悦耳，据说唐玄宗很喜欢听她演唱。这个词牌是为了纪念她而创立的。6辛弃疾（11401207），字幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。宋高宗绍兴三十一年（1161年），参加耿京抗金队伍，为掌书记。次年南下，历任承务郎、建康通判及江西、湖南、湖北安抚使。曾多次上书，陈抗金恢复大略，均未被采纳。孝宗淳熙八年（1181年）罢官。隐居江西上饶、铅山等地达二十余年，其间两度被起用，但都不长。宁宗嘉泰三年（1203年）又被起用，次年被派往镇江任知府，为北伐作准备，因反对韩侂胄立即出兵的计划，又被罢官。开禧元年（1205年）回铅山隐居，两年后忧愤而死。后来，韩侂胄不听辛弃疾劝告，于开禧二年（1206年）草率出兵，结果大败而归。次年，韩侂胄被杀。7李清照（10841155？），宋代女词人。自号易安居士。济南章丘（今属山东）人。父格非，官至礼部员外郎、京东路提点刑狱。出自韩琦门下，又曾以文章受知于苏轼，学识渊博，尤用意于经学，在齐、鲁一带颇负盛名。后因列于元祐党籍而被罢官。平生著述较多，现仅存洛阳名园记一卷。母王氏，是状元王拱辰孙女（宋史李格非传），一说为汉国公王准孙女（庄绰鸡肋编），也知书善文。李清照的文集在当时就曾刻印行世。直斋书录解题载漱玉集1卷，“别本”分5卷。黄异花庵词选称有漱玉词3卷。宋史艺文志载有易安居士文集7卷、易安词6卷。都久已不传。现存的诗文及词集是后人所辑。四印斋本有漱玉词1卷，李文椅编的漱玉集5卷，辑录的作品最多。但其中所收词多有赝品。近人赵万里校辑宋金元人词中的漱玉词收有60首。今人孔凡礼全宋词补遗中有新发现的李清照词。王仲闻有李清照集校注，人民文学出版社排印本。（二）字音1竟无语凝噎（y）；2大江东去，浪淘（to）尽；3羽扇纶（gun）巾 4可堪回首，佛（b）狸祠下； （三）关于诗歌 这部分我们分两个层次来了解，一是泛沦古今各类诗歌，一是专指古代诗歌。 a古今各类诗歌 按形式不同可分为格律诗，自由诗、散文诗。 按有无完整的人物情节分为抒情诗（直接抒情，借景抒情，借人、事的描述抒情）、叙事诗。 按时代先后（1919年5月4日）分为古典诗歌、现代诗歌。 b中国古代诗歌 古 四言诗：出现最早（诗经） 体 五言诗，成熟于汉代 诗 七言诗：成熟于唐代 乐 标题有的加“歌”（茅屋为秋风所破歌） 府 “行”（琵琶行） 诗 “吟”（梦游天姥吟留别） 诗 “歌行”“引”等 五言绝句（登鹳雀楼）绝句近 七言绝句（泊秦淮） 体 五言律诗（春望） 诗 律诗 七言律诗（登高）排律 按 婉约派（柳水雨霖钤） 风格 豪放派（苏轼念奴娇） 词 单调按 小令（58字以内）按 双调（上、下两阕） 字 中调（5990字）分 三叠 数 长调（90字以上）段 四叠 散 小令（天净沙 秋思） 曲 套数（高祖还乡） 曲剧 杂剧 （供演出的剧本， 曲 传奇 如窦娥冤）二、单元测试（一）1下列词语中加点宇的读音有错误的一组是（ ） A豪奢（sh） 嬉嬉（xx） 浪淘（to）尽 B吟（yn）啸 揾（wn）泪 巷陌（m） C凝噎（y） 寄奴（n） 狼居胥（x） D纶（gun）巾 还酹（li） 樯（qing）橹2下面词语中有错别字的一组是（ ） A舞榭歌台 翠幕 珠玑 暮霭沉沉 B良晨好景 酒樽 料峭 逸怀浩气 C吴钩看了 鲈鱼 祠堂 神鸦社鼓 D仓皇北顾 薄暮 盈袖 三杯两盏3填入下面句中空白处的词语，正确的一项是（ ） （1）云树绕堤沙，怒涛（ ）霜雪，天堑无涯。 （2）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且（ ）行。 （3）念去去千里烟波，（ ）沉沉楚天阔。 （4）凭谁问：廉颇老（ ），尚能饭否？ A映 慢 雾霭 已 B映 慢 暮霭 矣 C卷 徐 暮霭 矣 D卷 徐 雾霭 已4选出虚词使用正确的一项是（ ） A关于如何贯彻新学制，学校正在考虑采取有效措施。 B对于招生问题，请与招生办公室直接联系。 C怎么？他到现在还没有拿定主意学历史或者学地理？ D有的人在看问题的方法上是错误的。5依次填入下面横线上的词语，最恰当的一组是 文化是文明的 。随着文化事业的 ，一些腐朽文化和丑恶现象 而入，给精神文明带来很大的负面 。因此，确有必要在农村搞一个文化工程，丰富农民的精神生活。 A内含 萎靡 乘机 影响 B内含 凋敝 乘机 作用 C内涵 凋谢 乘虚 效果 D内涵 萎缩 乘虚 效应6下列成语使用正确的一项是（ ） A 20世纪80年代，作家金庸就因为长篇小说射雕英雄传名不虚传，至今，他的武侠小说仍有众多的读者。 B 许多“星”都是昙花一现，即使他们当初很会吸引观众，也会在时间的流逝中渐成明日黄花。 C 如今电脑技术方兴未艾，成为最具发展潜力的产业。 D 许多火灾都是防备不得力才发生的，因此，面对火灾隐患，我们要防微杜渐。7选出没有语病的一句是 （ ） A 这种药的效果很好，对患者有害无利。 B 为推动和繁荣故事创作，本刊即日起举办优秀作文学习，并面向社会广泛征稿。 C 这次巴以冲突，是由于一件小事引起的。 D 一歌手到一个城市进行演唱后，被一群少男少女围住。8选出与上下文衔接恰当的一组是 这戈壁沙漠上的孤关，远远望去， 愈发显示了孤关的情状。 是一种黄天黄地的苍凉之色。 几只深黄色的骆驼，在黄沙上稀疏的草丛中觅食。 城墙上高耸着棕色的三层城楼。 他们时时高扬起细小的脖子，把慵懒的身影投到墙上。 在沙漠的辉映下像大黄纸上的一个暗点。 这是令人产生疲惫之感的颜色。 A B C D9选出音节停顿读得正确的诗句 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 便纵有千种风情，更与何人说！ 便纵有千种风情，更与何人说！ A B C D10选出说法不完全正确的一项 A 古人把句式长短不一的诗歌叫做“长短句”，如蜀道难，还有一些四言、五言、六言、七言都掺杂在一起的一些诗歌。 B 词、小令、套数、杂剧都与音乐有关，都有一定的曲牌。 C 词、小令、套数只能清唱，不能搬上舞台演出。杂剧可以演出。 D 元曲包括散曲和杂剧。散曲又有小令和套数两种形式。小令只用一曲，套数是由许多曲子组成的。套数也叫套曲。（二）阅读下文，完成1114题。再谈俗从何来范 曾 人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪。惟其艺不俗，故巴尔扎克自负其征服世界的魅力：“彼（指拿破仑）以剑锋创其始者，我将以笔锋竟其业。”雨果则在其坟前云：“当他站在时代上面去创造绝对价值，没有顾虑到去迎合同时代人的趣味时，巴尔扎克就到达最伟大的地步。”人俗如张瑞图，其宇则高华典雅，绝无俗意。说赵孟頫俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗事联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕和吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？我们惟一的解释只能是人性的二元论，当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”，而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。 最能悟到自身灵魂俗、雅二元组合和分裂的是托尔斯泰，他说有一个人性的托尔斯泰和一个兽性的托尔斯泰，而兽性的托尔斯泰恒为人性的托尔斯泰所打倒。亦如伊德和自我所云。原始的伊德显然是很不堪的，惟有“超我”的追逐使伊德趋向完美。 显然当艺术家升腾着庸俗之气的时节，和天下的俗人没有任何区别，俗谚云“诗人之作清绝，慎勿为邻居”，恐怕是这诗人灵魂二元分裂和组合表现特显，故诗可读，而人不可交。谢灵运即是最佳例证。 当一个艺术家创作时，他能志于道、据于德、依于仁；而当他不创作时离于道、摒于德、背于仁是完全可能的，而且这样的例证亘古至今，不绝如缕。哲学家似乎也不例外，譬如卢梭和弗兰西斯培根。这种矛盾的状况，是不能轻易用“伪君子”三字去说清的上帝造人或女娲造人，大体用的泥巴有一半是天使，一半是魔鬼。这二元结构的形成，我们可以追溯到杳远的太古。即使同一作家和画家，其作品也可能蕙花杂处，雅俗并存。雨果在巴尔扎克坟前固不会罗列他所写的充满脂粉气的、鄙俗的、同时效力于几个文坛鸨母的文章，茨成格却读到过这些，然而权衡轻重之后，茨成格还是把崇敬和赞叹奉给了巴尔扎克。 王国维在人间词话中对龚定庵的一首“游词”，可谓深恶痛绝，细味之，的确俗得可以。诗云：“偶赋凌云偶倦飞，偶然闲幕遂初衣。偶逢锦色佳人问，便说早春为汝归。”“偶赋凌云”时龚定庵灵魂中蒸发出“我劝天公重抖擞”的千古绝唱；而当他“偶倦飞”时，鄙陋人性暴露无遗，对女人说谎，而且目的是“寻春”，百年之后，我深为龚定庵耻。然而权衡巨细，我在愤怒之余，还是把尊敬奉给龚定庵。 我们所希求的当然是道德文章兼美的完人，然而当我们以此尺度去苛求古人时，恐怕打击面会过宽。所幸我们欣赏的是艺术最后成果，而不一定先了解隐私劣迹后再读诗歌文章。于是我们就有了一把比较宽容的尺子，可以容纳一些甚至是坏人的作品。时过境迁，坏人的劣迹与他的作品距离会越来越大，恶劣的品德和秽行，作为原始的兽性扔进了历史的垃圾堆，而剩下的好东西总是属于人类智慧的一部分，于是我们会读到元遗山论谢灵运时的备极赞美之句：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”谢灵运以“池塘生春草”五字流芳千古，而那些“无补费精神”的诗人早为人忘却，这些诗人中必然有为人品格比谢灵运高尚百倍者。艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意及之的。11对本文第1段“人俗，其艺未必俗”的原田解释正确的一项是（ ） A 艺术家们尽管常“为俗事连篇累牍”，然而不影响其艺术创作的价值。 B 巴尔扎克、齐白石等艺术大师创作时“没有顾虑到去迎合同时代人的趣味”。 C 人性的二元论，即人自身是灵魂俗、雅二元的组合和分裂。 D 当艺术大师们创造绝对价值时灵魂蒸发物是“高雅”。12对本文第5、6段中“权衡轻重”含义理解正确的一项是（ ）A艺术家们灵魂的蒸发物是“庸俗”还是“高雅”。D同一个艺术家雅俗作品所占的轻重及对他们本人的整体客观评价。C艺术家们是道德文章兼美的完人或是品德恶劣的坏人。D同一个艺术家创作时是否“志于道、据于德、依于仁。”13对茨威格把“赞叹”奉给巴尔扎克，作者把“尊重”奉给龚定庵原因的解释不正确的一项是（ ）A时过境迁，艺术家的劣迹已被人们忘记了。B道德文章兼美的完人太少，而且人性中有兽性的一面。C我们欣赏的是艺术最后成果，可以容纳一些甚至是坏人的作品。D艺术的审判台不足道德的审判台，重在艺术家创造的绝对价值。14根据全文内容，对“俗从何来”的理解全面正确的一项是（ ）A 艺术家自身灵魂俗、雅的二元结构；人性与兽性的并存。B 人性的二元论，使艺术家们在趋附名利时，灵魂蒸发物是“庸俗”；而他们在创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。C 大师们及哲学家善于伪装的“君子”行为和鄙俗的文章。D 艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意及之的。附：参考答案：（一）1、A 2、B 3、C 4、A 5、D 6、B 7、D 8、C 9、B 10、A（二）11、C 12、B 13、A 14、B