初中古诗文及文学常识.docx

初中古诗文及文学常识1、论语的作者是（孔子），是（春秋）时期（鲁）国人，我国古代伟大的（思想）家、（教育）家，（儒家）学派的创始人。2、论语是记录（孔子和他的弟子言行）的一本书，共20篇，是（儒家）的经典著作之一，内容包括（政治主张）、（教育原则）、（伦理理念）、（品德修养）等方面。宋代朱熹把它与（大学）、（中庸）、（孟子）和称为“四书”。3、论语中有很多哲理名句，如：（学而时习之），不亦说乎？（有朋友自远方来），不亦乐乎？（人不知而不愠），不亦君子乎？（温故而知新），可以为师矣。（学而不思则罔），死而不思则殆。（知之为知之），不知为不知，是知也。（见贤思齐焉），见不贤而内自省。三人行，（必有我师焉）。（择其善者而从之），其不善者而改之。（士不可以不弘毅），任重而道远。（人以为己任）不亦重乎？己不所欲，（勿施于人）。4、用已知文言词义去解释成语中关键词的意义：“人不知而不愠”“似是而非”中的“而”的词义为（却）。“吾日三省吾身”“日新月异”中的“日”的词义为（每天）。“吾日三省吾身”“反躬自省”中的“省”的词义为（检查）。“诲女知之乎”“诲人不倦”中的“诲”的词义为（教导）。“见贤思齐焉”“求贤若渴”中的“贤”的词义为（有的有才的人）。己不所欲，勿施于人“欲擒故纵”中的“欲”的词义为（想要）。5、观沧海中的这首诗的作者是（曹操），他是（东汉末）年的（政治）家、（军事）家、（诗人），他的诗以（慷慨激昂）见称。面对迷人的海上风光，作者展开了丰富奇特的想象，仅用16个字：（日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里），就写出了沧海之大，运行不息的太阳、月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，这是何等博大的境界啊！6、律诗是在（唐）代形成的格律诗，当时陈称非格律诗为古体诗，称格律诗为近体诗，以示区别。（近体诗）分律诗、绝句两种。律诗每首（八）句，共（四）联。律诗中每句五个字的称（五律），每句七个字的称（七律）。超过（八）句的称为排律。绝句每首（四）句，常见的有（五言）、（七言）两种。如：王湾的次北固山下是一首（五律），白居易的钱塘湖春行是一首（七律）；王维的竹里馆是一首（五绝），杜牧的赤壁是一首（七绝）。7（唐）代诗人王湾的次北固山下这首诗描绘了（长江）雄奇壮阔的景色，抒发了对故乡的思念之情。（潮平两岸阔，风正一帆影。）这两句诗以小景与大景互相映衬，画面非常精彩；（海日生残月，江春入旧年。）这两句诗从与众不同的角度，写出了早春江南的海上风光：残夜未尽，一轮红日从海上喷薄而出；旧年未完，江上已呈露春意。8、白居易是唐代伟大的（现实主义诗人），字乐天，号（香山居士）。他一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一位。他是唐代新乐府运动（诗歌革新运动）的倡导者，主张（文章合而为时而著，歌诗合为事而作）。著有白氏长庆集。钱塘湖春行是一首写景抒情诗，这首诗描写了（西湖）早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的心情，其中：（几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。）这两句诗从动物的变化描写了西湖的早春景象；（乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。）这两句诗从植物的变化描写杭州西湖的春景。9、天净沙秋思的作者是元代戏曲作家（马致远），他与（关汉卿）、（王实甫）、（白朴）并称为元代杂剧四大家。他一生著有汉宫秋、青衫泪等杂剧15种，在元代散曲作家群中位居第一。元人周德清誉之为（“秋思之祖”），王国维称赞其（“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”），是“小令之最佳者”。天净沙秋思是一篇悲秋的小令，作者通过对（秋天）景物的描写，生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲凉之情，其中：（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。）这三句呈现九种景物，都是名词，却没有一个动词加以连结，显得极其凝练、简洁，全是写景，但又句句写出游子的客愁与乡思。10、聊斋志异的“聊斋”意为（聊天的房子），是他书屋的名称；“志”是（记述）的意思；“异”是指（奇异的故事）。11、聊斋志异的作者是（清）代的（文学）家（蒲松龄），字留仙，别号（柳泉居士），世称（聊斋先生）。他以（民间流传的故事）为基础，以（谈狐说鬼）的表现形式，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶颇多暴露，对科举制度和礼教都有所批判，并以同情笔调描绘了（青年男女真诚相爱）的故事。郭沫若曾为蒲氏故居写过一副对联：“写鬼写妖高人一等，（刺贪刺虐入骨三分）。”12、世说新语是（南朝宋）文学家（刘义庆）组织一批文人编写的，全书分“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等三十六个门类，记载了自东汉末年至东晋时期（豪门贵族）和（官僚士大夫）的言谈轶事，较为集中地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气。在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“（名士的教科书）”。13、韩非子的作者是（战国末期）的著名思想家（韩非），是（“法学”）学派的集大成者。14、寓言智子疑邻启示我们：在认识事物和处理问题的时候，不应该（因为感情上的亲疏而影响对事物的正确认识）。15、寓言塞翁失马用一连串的事实说明（祸与福）之间的相互转换，它启示我们：（坏事不一定坏，有时反而可能变为好事）。16、解释下面成语中关键词的意义：暴风骤雨（急速） 因人成事（凭借）不期而遇（约定） 瞻前顾后（回头看）晨钟暮鼓（晚上） 亡羊补牢（丢失）吊民伐罪（安慰） 好为人师（喜欢）日理万机（每天） 通宵达旦（早晨）不辞劳苦（推脱） 原形毕露（全）莫名其妙（说出） 走马观花（跑）为所欲为（想要） 泾渭分明（渭水）弹尽粮绝（ 完 ） 依然故我（原来）腹背受敌（攻击） 不屑一顾（看）杯水车薪（柴禾） 虎视眈眈（注视的样子）死不瞑目（闭眼） 目不暇接（空闲）坐以待毙（杀死） 刺股悬梁（大腿）梦寐以求（睡觉） 无人问津（渡口）17、过故人庄这首诗选自（孟浩然）的孟襄阳集，是他（田园）诗的代表作。他与（王维）齐名，是唐代第一个（创作山水诗）的诗人，是唐代（山水田园）诗的杰出代表。18、过故人庄这首诗的首联是（故人具鸡黍，邀我至田家）。颔联是（绿树村边合，青山郭外斜）。颈联是（开轩面场圃，把酒话桑麻）。尾联是（待到重阳日，还来就菊花）。这首诗生活气息浓厚，平淡质朴中蕴含着深厚的情味。清代沈德潜说孟诗（“语淡而未终不薄“）（唐诗别裁）说的正是孟浩然诗的这一特色。这首诗描写诗人应邀拜访村居的朋友，受到热情款待的情景，描绘了（田园风光）的恬静、优美，表现了诗人和朋友间深厚的情谊和对（田园生活）的热爱。19、“（杨花落尽子规啼），闻道龙标过五溪。（我寄愁心与明月），随风直到夜郎西”。这首七绝诗的诗名是（闻王昌龄左迁龙标遥有此寄），选自（李太白全集），作者是（李白），字（太白），号（青莲居士），（盛唐）最杰出的诗人，也是我国文学史上继（屈原）之后有一个伟大的（浪漫主义）诗人，素有（“诗仙“）之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。（儒家）、（道家）和（游侠）三种思想，在他身上都有体现。他的诗具有（“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”）的艺术魅力。他的大量诗篇，既反映了（盛唐）时期的繁荣气象，也揭露和批判了（统治集团）的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求（自由和理想）的积极精神。在艺术上，他的诗想象（新奇），感情（强烈），意境（奇伟瑰丽），语言（清新明快），形成豪放、飘逸的艺术风格，达到了我国古代积极（浪漫主义）诗歌艺术的高峰。这首诗表达了诗人对（友人）的同情和关切，也流露出对（自己）过去遭遇的伤感情绪。20、夜雨寄北这首诗选自（晚唐）诗人（李商隐）的李义山诗集，他和（杜牧）合称“小李杜”，与（温庭筠）合称“温李”。这首诗通过在巴山夜雨时思念（妻子）并想象重逢的情景，抒发了自己期待与（妻子）尽早相见的强烈愿望。全诗为：（君问归期未有期），巴山夜雨涨秋池。（何当共剪西窗烛），却话巴山夜雨时。21、泊秦淮选自（唐）代诗人（杜牧）的樊川文集，其中：首句（烟笼寒水月笼沙）勾画出秦淮河两岸朦胧冷清的景象；次句（夜泊秦淮近酒家）具体点明了泊秦淮的时间地点；第三、四句（商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花）这两句，从字面上看是批评（歌女），实际上是批评纵情声色、醉生梦死的（颓靡世风），批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。两句虽是曲笔，却切中时弊，成为千古名句。这首诗通过写夜泊秦淮的见闻和感受，抨击那些沉湎于酒色、不理朝政的上层人物，表述了诗人（对国家命运的关怀和忧愤）。整首诗语言（清新自然），构思（精巧缜密），全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至，含蓄地表达了诗人对（历史）的深刻思考，对（现实）的深切忧思，被誉为唐人绝句中的精品。22、无可奈何花楼去，（似曾相识燕归来）。这首诗选自（北宋）时期（政治）家、（文学）家（晏殊）的殊玉词中的浣溪沙，它抒写了悼惜春残花落，时光不再的愁怀，又暗寓（相思离别之情）。23、莫言下岭便无难，（赚的行人空欢喜）；正入万山圈子里，（一山放过一山拦）。这首诗的作者是（南宋）诗人（杨万里），世称（诚斋先生）。他借助（景物描写）和生动形象的（比喻），通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要（对前进道路上的困难做好充分的估计），不要被（一时的成功）所陶醉，而应（不断进取）。24、（兴尽晚回舟），误入藕花深处。选自（宋）代女词人（李清照）的漱玉词中的如梦令，她是（婉约派）的代表作家，自号（易安居士）。她的词以（南渡）为界，分为前后两期，前期以描写（少女、少妇的爱情相思）为主要题材，也有歌咏自然风景的佳作，如如梦令、醉花阴等；后期以（民族的灾难和个人的不幸遭遇）为主要题材，多悲叹身世，情调伤感，有的也流露出对中原的怀念，如永遇乐、声声慢、武陵春等。25、（半亩方塘一鉴开），天光云影共徘徊。问渠那得清如许，（为有源头活水来）。这首诗选自朱子大全中的观书有感，作者是（南宋）时期的（哲学）家、（教育）家、（文学）家（朱熹）。这是一首借（景）喻（理）的名诗。作者借水之所以清澈是因为有源头活水不断注入，暗喻（人要心灵澄明，就得认真读书，适时补充新知）。人们常常用此来比喻（只有不断学习新知识，才能达到新境界）。人们也用（问渠那得清如许，为有源头活水来）这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。这两句诗现已凝缩为常用成语（“源头活水”），用于比喻（事物发展的源泉和动力）。26、半亩方塘一鉴开，（天光云影共徘徊）。（问渠那得清如许），为有源头活水来。出自（南宋）哲学家、教育家、文学家（朱熹），别号（紫阳）。这首诗描写了半亩池塘，只因为常有（源头活水的注入），因此才能永不枯竭、永不陈腐、永不污浊，永远深而且“清”，像明镜一样，清澈见底，映照着（天光云影）。这首诗通过一方池塘水清见底并能清晰倒影天光云影缘由的追溯，告诉我们：（人要心灵澄明，就得认真读书，适时补充新知）。27、唐宋八大家是我国（散文）发展史中，唐宋时期出现的八位有杰出成就的（散文）作家的合称。他们是唐代的（韩愈）、（柳宗元）和宋代的（欧阳修）、（王安石）、（苏洵）、（苏轼）、（苏辙）和（曾巩）。28、伤仲永选自临川先生文集，作者是（北宋）的（政治）家、（文学）家、（思想）家（王安石），晚年号（半仙），世称（临川先生）。文章通过叙写（方仲永）从幼年时天资过人到长大后“泯然众人”的变化过程，点明他才能衰退的原因是（“不使学”），说明（后天教育以及自身的努力学习）对成才的重要性。29、木兰诗是我国（南北朝）时（北方）的一首长篇叙事（民歌），记述了（木兰）女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官回家的故事，充满传奇色彩。这首诗通过（木兰）女扮男装替父从军的故事，表现了她勤劳、智慧、勇敢、坚强和淡泊名利的高贵品质，以及爱家、爱国的崇高精神。30、资治通鉴是我国古代最伟大的一部（编年体通史），作者是（北宋）时期的（政治）家、（史学）家（司马光），字君实，世称（涑水先生），死后追封为温国公，谥号（文正）。他花了（19）年时间主持而由集体编写的（294）卷的长篇巨著。资治通鉴综合了各朝（“纪传体”断代史）的成果，把上起（战国）、下至（五代）长达（1362）年间的历史，以（年月）为经，（史实）为纬，依（时代）顺序通贯起来叙述。不仅史事的发展叙述得相当明了，而且对重大事件的前因后果及各方面的关连也交代得十分清楚。资治通鉴由（宋神宗）赐名，书名的意思是：（以历史的得失作为借鉴来加强统治）。主要是为皇帝提供统治人民的历史经验。31、史书体例：左传是（编年体），即以（年代）为线索编排有关（历史事件）的史书体例；战国策是（国别体），即以（国家）为单位分别记叙（历史事件）的史书体例；史记是（纪传体），即通过记叙（人物活动）反映（历史事件）的史书体例；史记是（通史），即（不间断）记叙（几个朝代）的（历史事件）的史书体例；汉书是（断代史），即记叙（某一时期或某一朝代）的（历史）的史书体例。资治通鉴是我国最大的一部（编年体）通史，史记是（纪传体）通史。32、孙权劝学选自（司马光）的（资治通鉴）.该文通过孙权劝（吕蒙）学习，使他取得成就后收到（鲁肃）的赞许的故事，表现了孙权善于现身说法来达到劝学的目的，并告诉我们（只有努力学习才会有所长进）的道理。33、山海经内容主要为（民间传说）中的地理知识。包括山川、地理、民族、物产、药物、医学等，保存了不少（远古）的神话传说。神话是关于（神仙或神化了古代英雄）的故事，是古代人民对（自然现象）和（社会生活）的一种朴素的解释和美丽的向往。神话大都为（口头）创作。它的内容有关于开天辟地、人类起源的；有关于日月星辰、自然万物的；有关于洪水和部族战争的。如（夸父追日）就选自山海经，是我国最早的神话之一。这个奇妙的神话表现了夸父无人能比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志，赞美了他死后也不忘为人民造福的崇高精神。34、“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”。（竹里馆）这首诗描写了诗人在竹林里独自弹琴、长啸与明月相伴的情景，表现他超然物外、淡泊、宁静的情怀。这首诗的作者是（王维），他是（唐）代诗人、（画）家，著名的（山水田园）诗人。他不仅是作诗的妙手，而且是（绘画）的行家，故苏轼盛赞他（“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”）。他与（孟浩然）齐名，并称（“王孟”）。诗以描绘（山水田园）和歌咏（隐居生活）一类成就最大。35、古诗词填空：山际见来烟，（竹中窥落日）。鸟向檐上飞，（云从窗里出）。（吴均山中杂诗，南朝梁文学家）（峨眉山月半轮秋），（影入平羌江水流）。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。（李白峨眉山月歌，表现了思乡和思友情怀）谁家玉笛暗飞升，（散入春风满洛城）。此夜曲中闻折柳，（何人不起故园情）。李白春夜洛城闻笛，抒发了思念故乡和亲人的感情）莫言下岭便无难，（赚得行人空欢喜）；正如万山圈子里，（一山放过一山拦）。（杨万里过松源晨炊漆公店，南宋诗人）常记溪亭日暮，（沉醉不知归路）。（兴尽晚回舟），误入藕花深处。争渡争渡，（惊起一滩鸥鹭）。（李清照如梦令，宋代女词人）烟笼寒水月笼沙，夜泊情怀近酒家。（商女不知亡国恨），（隔江犹唱后庭花）。（杜牧泊情怀，唐代诗人，表达了诗人对国家命运的关怀和忧愤）故园东望路漫漫，双袖龙钟泪下干。（马上相逢无纸笔），（凭君传语报平安）。（岑参逢入京使，唐代诗人，表现了诗人对故乡和家人的思念之情）（独柃有草涧边生），上有黄鹂深树鸣。（春潮带雨晚来急），野渡无人舟自横。（韦应物滁州西涧，唐代诗人，表现了诗人闲适自得的心情）苍苍竹林寺，（杳杳钟声晚）。荷笠带斜阳，（青山独归远）。（刘长卿送灵澈上人，唐代诗人）（黄梅时节家家雨），（青草祠堂处处蛙）。有约不来过夜半，闲敲棋子落花灯。（赵师秀约客，南宋诗人）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。（江山代有才人出），（各领风骚数百年）。（赵翼论诗，清初著名文学家）36、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（正是江南好风景），（落花时节又逢君）。这首诗选自杜诗详注的江南逢李龟年，作者是（唐）代伟大的现实主义诗人（杜甫），字子美，别号（“少陵野老”），后世称他为（“杜工部”），他在我国现实主义诗歌的发展史上，占有承前启后、继往开来的重要地位，他因此被后人称为（“诗史”）、（“诗圣”），而他所写的“三吏”（即（新安吏）、（潼关吏）、（石壕吏）和“三别”（即（新婚别）、（垂老别）、（无家别）则是他现实主义诗篇的光辉顶点，具有划时代意义。著有（杜工部集）。江南逢李龟年这首诗诗人追忆了往昔与李龟年的接触和描写如今与他的重逢，流露出诗人对（唐王朝）盛衰变化的深沉慨叹，传达了诗人与他的身世飘零之感，是诗人（绝句）中最有情韵最富含蕴的一篇。37、桃花源记的作者是（东晋）著名诗人（陶渊明），谥号（靖节先生），自号（五柳先生）。他写了大量的（田园）诗歌，开创了（田园）诗体，是我国文学史上第一位（田园）诗人。其诗自然质朴，意味隽永。代表作有归去来兮辞、归园田居、五柳先生传等，著有陶渊明集。桃花源记以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，描绘了一个（没有阶级）、（没有剥削）、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的社会，与当时的黑暗社会形成鲜明对照。它是作者和广大劳动人民向往的一种（理想社会），体现了人们的追求与向往，也反映出（人们对现实的不满与反抗）。38、山不在高，（有仙则名）。水不在深，（有龙则灵）。出自（唐）代诗人、（哲学）家（刘禹锡）写的陋室铭（选自全唐文），他写诗通俗流畅，被称为（“诗豪”）。作品有刘梦得文集，名诗作有竹枝词、秋词、江南春、浪淘沙等。“陋室铭”的意思是（刻在简陋居室里的文字）。这篇短文通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于（淡泊）、不慕（荣利）的高尚情操，反映了他不与权贵（同流合污）的高洁的品格。39、予独爱莲之（出淤泥而不染），濯清涟而不妖。予谓菊，花之（隐逸）者也；牡丹，花之（富贵）者也；莲，花（君子）者也。出自爱莲说（选自周元公集），作者是（宋）代著名（思想）家，（理学）的奠基人（周敦颐），世称（“濂溪先生”），谥号元公，为一代（儒学）大师，其哲学思想对后世影响甚大。爱莲说采用（以花喻人）的写法，以“花之君子”一语贯穿全文。表现了作者对追名逐利世态的鄙视和厌恶、对高尚情操的追求，表明了他洁身自好的生活态度。40、会当凌绝顶，（一览众山小）。出自（唐）代诗人（杜甫）的（望岳）。这首诗描写了（泰山）高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表现了青年时代的作者蓬勃向上、积极进取的精神，表现了他对（祖国壮丽山河）的真切热爱。41、（国破山河在），城春草木深，感时花溅泪，（恨别鸟惊）。烽火连三月，（家书抵万金）。出自（唐）代诗人（杜甫）的（春望）。这首诗作于（“安史之乱”）中，表现了作者感时恨别、忧国思家的感情。42、记承天寺夜游的作者是（宋）代（文学）家（苏轼），字子瞻，自号（东波居士），是唐宋八大家之一。他与其父（苏洵）、弟（苏辙）共享文名，合称“三苏”。散文、诗、词、书、画等，成就都很高。他是（北宋）继（欧阳修）之后的文坛领袖，散文与（欧阳修）齐名，并称“欧苏”；其诗歌与（黄庭坚）齐名，并称“苏黄”；其词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约风格，开创豪放词派，与南宋（辛弃疾）并称“苏辛”。他的书法与（蔡襄）、（黄庭坚）、（米芾）并称“宋四家”。著有（东波全集）。书法有黄州寒食诗帖、赤壁赋等，画迹有竹石图、枯木怪石图等。43、僵卧孤村不自哀，（尚思为国戍轮台）。夜阑卧听风吹雨，（铁马冰河入梦来）。这首诗的作者是（南宋）诗人（陆游），他创作的诗歌很多，今存900多首，是我国现有存诗最多的诗人。著有剑南诗稿、渭南文集等。这首诗描写诗人在一个风雨交加的夜里，对往昔军旅生涯的回忆，表达了自己（收复失地、统一祖国而献身）的强烈愿望。其中（尚思为国戍轮台）一句是全诗的重点，表现了奋发之情和对复国大业的希望、信心。诗人在“僵卧孤村”的情况下仍思（“戍轮台”），表现了忧国忧民的拳拳之心。44、（自古逢秋悲寂寥），我言秋日胜春潮。（晴空一鹤排云上），便引诗情到碧霄。（秋词）这首诗的作者是（唐）代诗人，（哲学）家（刘禹锡）。他写的诗通俗流畅，被称为（“诗豪”）。作品有（刘梦得文集）。名诗作有竹枝词、秋词、江南春、浪淘沙。这首诗的可贵之处，在于诗人对秋天的感受与众不同，一反前人悲秋的感慨，表现了（积极乐观）的情怀。45、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，（萧萧暮雨子规啼）。谁道人生无再少，（门前流水尚能西）！（休将白发唱黄鸡）。这首诗选自（宋）代（文学）家（苏轼）的东坡乐府中的（浣溪沙）。这首诗抓住兰溪河流水向西的独特之处，抒发了老当益壮，奋发进取的思想感情，体现出作者那热爱生活、旷达乐观的性格。46、古人一出生就起“名”，成人后则有“字”，“名”、“字”的作用不同，“名以（正体），字以（表德）”。“名”用来（区分彼此），“字”则表示（人的德性）。古人除了“名”“字”外，还有“号”。“号”是对人的一种（尊称或美称），是一种固定的别名，所以又称（别号）。早期只有圣贤雅士才有号。如：孔子，名（丘），字（仲尼）；曹操，字（孟德）；诸葛亮，字（孔明）；文天祥，字（宋瑞）；韩愈，字（退之）；晏殊，字（同叔）；白居易，字（乐天），晚年号（香山居士）；苏轼，字（子瞻），自号（东坡居士）；杜甫，字（子美），别号（少陵野老）；刘禹锡，字（梦得）；陶渊明，字（元亮），谥号（靖节先生），自号（五柳先生）；李白，字（太白），号（青莲居士）；王维，字（磨诘）；蒲松龄，字（留仙），别号（柳泉居士），世称（聊斋先生）；司马光，字（君实），世称（涑水先生）；王安石，字（介甫），晚年号（半山）；朱熹，字（元晦），号（晦庵），别号（紫阳）；杨万里，字（廷秀），号（诚斋）；杜牧，字（牧之）；李商隐，字（义山），号（玉溪生）；马致远，号（东篱）；刘长卿，字（文房）；赵师秀，字（紫芝），号（灵秀、天乐）；陆游，字（务观），号（放翁）李清照，自号（易安居士）。