(语文)湛江坡头区一中2013届高二期中测试.doc

湛江坡头区一中2013届高二期中测试语文卷（考试时间：150分钟。分值：150分。请把答案填在答题卡上）一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1.下列句中加点字注音完全正确的一项是：A. 逸（y）事 槊（shu）上 大噪（zo） 老躄（b） 缧（li）绁（xi）B. 卑（bi）弱 覆校 （xio） 戢（j）士 晡（b）食 暴（bo）肌肤C. 泾（jng）州 窜（chun）名 袒（tn）臂 恬（tin）然 圜（yun）墙D. 击柝（tu） 封识（sh） 姁姁（x） 拱（gng）手 赭（zh）衣2下列句子中，加点的词语使用正确的一项是（ ）A关于银行业“高利润”和“乱收费”的讨论还在继续，民众对银行业服务收费问题的关注已到了锱铢必较的程度。B不少网友对那些在网络上脱颖而出的涂鸦之作颇有微词，认为它们不仅损害了名人的形象，也亵渎了民族的文化。C台北故宫博物院落成50年以来，其文物安全管理水平鹤立鸡群，它的管理经验非常值得北京故宫博物院学习借鉴。D刑事诉讼法是程序法，修改其任何部分，都会影响到其他部分，可谓牵一发而动全身，对它的修改短时间难以完成。3下列句子中，没有语病、语意明确的一句是（ ）A奶粉、食用油、快餐、洗发水等物品的价格相继涨价，专家表示，这与国家宏观调控的方向背道而驰，对未来经济会产生不良影响。B桃花汛期，黄河壶口水流量达到了最高峰，湍急的水流形成了约百米宽的瀑布，昔日小桥下干枯的河道流水奔腾，景象壮观。C作为国饮的茶叶，早已畅销海内外，然而在资本市场日益繁荣的今天，几万个茶企不抵一个英国立顿，谁能否认这不是国人的悲哀？D不同的航空公司对乘客免费托运行李的额度有不同要求，有些航空公司规定，经济舱旅客每人可以免费托运两件重23公斤的行李。4. 下列各项中最适合填在横线上的一项是（ ） 某校邀请著名学者刘教授来校讲学，在向全校师生作介绍时，校长的话中有这样一段：“刘教授是我校的校友，他长期从事学术研究，成果丰富，贡献卓著，去年当选为中国科学院院士。_ A.这既是他本人的荣耀，也是敝校的荣耀 B.这既是他的光荣，也是我们学校的光荣 C.这既是本校的自豪，也是他本人的自豪 D.这既是他的骄傲，也是全国人民的骄傲 二、本大题7小题，共33分瓶庵小传 魏禧吴门枫江之市，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰守口如瓶，取谨言之义。或曰瓶窄口而广腹，善容物者也。瓶庵幼失怙废学，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老，无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日，好行其德。尝僦小舟，问舟子日：“几何钱?”曰数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。故负贩人亦曰瓶庵盛德长者。吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝馈遗之，枋不辞。 瓶庵年六十，家人将觞客，瓶庵曰：“吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇，更何待耶?”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故旧之陇而酹之，不令其子孙知。事竣，力疾游黄山而后返。里有事，尝就瓶庵平曲直，白徒悍卒皆服之。或曰：“瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父风也，父尝刲股以疗亲痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。 注先陇：祖先陇地，祖墓。白徒：本指无军籍临时征集的壮丁。此处指散漫无管束的人。叩阍(hn)：向朝廷进言。5对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A瓶庵幼失怙废学 怙：依靠B于是士君子皆贤瓶庵 贤：有才德C夫夷以近，则游者众 夷：平坦D旦日飨士卒 飨：犒劳6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A 朋友之穷老 上有六龙回日之高标B 有假其威虐人者 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？C 以是费为祖宗祠墓费 秦贪，负其强，以空言求璧D 拜故旧之陇而酹之 是故燕虽小国而后亡7以下六句话，分别编为四组，全部直接说明瓶庵道德高尚的一组是（ ） 于贤人隐君子尤尊敬之 于我乎养生送死 人有急难之日，好行其德 瓶庵尝馈遗之，枋不辞 事竣，力疾游黄山而后返 于是远近士至吳门者，皆欲争识瓶庵矣A B C D8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A从文中看，人们称他“瓶庵”的主要原因是瓶子的口很窄而腹较大，很能装东西，比喻做人有度量。B瓶庵小时候辍学，但长大后靠自己奋力学学。他喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。C瓶庵的父亲在扬州时，阉党头目魏忠贤把持朝政，仗势压人。先生因此以平民身份给朝廷直言上书。D远近的人士都争先恐后地想要结识瓶庵，是因为他具有济贫扶弱、敬老爱幼、公正无私等优秀品格。9、将下列句子翻译为现代汉语。（8分）(1)米贵甚，如是，汝安得自活? (4分)(2)有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。(4分)10阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）春行即兴李华宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。这首诗的三、四两句运用了哪种修辞方法？请具体说明。（3分）古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。（4分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）夫夷以近， ；险以远， 。 王安石游褒禅山记_，_又闻子规啼夜月，愁空山。 李白蜀道难 _，_艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。杜甫登高 鹰击长空，_，_ 毛泽东沁园春长沙 三、本大题4小题，共18分。阅读下面的一段文字，完成1215题。为自己减刑 一位朋友几年前进了监狱。有一次我应邀到监狱为犯人们演讲，没有见到他，就请监狱长带给他一张纸条，上面写了一句话：“平日都忙，你现在终于获得了学好一门外语的上好机会。” 几年后我接到一个兴高采烈的电话：“嘿，我出来了！”我一听是他，便问：“外语学好了吗?”他说：“我带出来一部六十万字的译稿，准备出版。” 他是刑满释放的，但我相信他是为自己大大地减了刑。茨威格在象棋的故事里写一个被囚禁的人无所事事时度日如年，而获得一本棋谱后日子过得飞快。外语就是我这位朋友的棋谱，轻松愉快得几乎把他的牢狱之灾全然赦免。 真正进监狱的人毕竟不多，但我却由此想到，很多人正恰与我的这位朋友相反，明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，不肯自我减刑、自我赦免。 我见到过一位年轻的公共汽车售票员，一眼就可以看出他非常不喜欢这个职业，懒洋洋地招呼，爱理不理地售票，时不时抬手看着手表，然后满目无聊地看着窗外。我想这辆公共汽车就是他的监狱，他却不知刑期多久。其实他何不转身把售票当作棋谱和外语呢，满心欢喜地把自己释放出来。 对有的人来说，一个仇人也是一座监狱，那人的一举一动都成了层层铁窗，天天为之而郁闷忿恨、担惊受怕。有人干脆扩而大之，把自己的嫉妒对象也当作了监狱。人家的每项成果都成了自己无法忍受的刑罚，白天黑夜独自煎熬。 听说过去英国人在印度农村抓贼时方法十分简单，抓到一个窃贼便在地上画一个圈让他呆在里边，抓够了数便把他们一个个从圆圈里拉出来排队押走。这真对得上“画地为牢”这个中国成语了，而我确实相信，世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙。 人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。 舒一舒眉，为自己减刑吧。除了自己，还有谁能让你恢复自由? 选自余秋雨的散文集文化苦旅12“减刑”在本文中既有实指又有虚指，其实指、虚指的意义各是什么?(4分) 13第段说“一个被囚禁的人无所事事时度日如年，而获得一本棋谱后日子过得飞快”为什么?请简要分析之。(4分) 14文中“象棋的故事”和售票员的例子形成了鲜明的对比，请说说它们分别表明了什么意思？(4分) 15下面是对这篇文章的赏析，不正确的两项是 ( )（ ） (6分)A“明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，不肯自我减刑、自我赦免”，句中的后一个“监狱”是由于自己过多的贪婪而造成的。B有些人的可悲之处就在于在自由中为自己设置了不自由，相应地也体会不到人生应有的欢乐和激情。C有些人尽管他们并不是身陷囹圄，但就其精神状况而言，毋庸置疑，已经置身于监狱中，由此也引发出一系列的精神危机而无法解脱。 D“舒一舒眉，为自己减刑吧。除了自己，还有谁能让你恢复自由?”，这话的深意是：其实在人生的旅途中，的确会有许多坎坷和不如意，然而灰心、失望于事无补，不如振作奋发，善待生命，才是可取之道。E作者说世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙，是因为无论多么坚固的铁窗和围墙都关不住人的心。四、本大题为选考内容。每组试题3小题，共15分选考的两组试题分别为“文学类文本阅读”、“实用类文本阅读”，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成16-18题。老人和鹰老人住进城里后很不习惯，坐不是站不是，每天都不自在。一天，老人拿了锄头，去楼下开荒种菜。锄头是老人从乡下带来的，他才在小区的一块空地上挖了几锄，就被儿子看见了，儿子说：“您在干什么？”老人说：“这块地荒着，我想种些菜。”儿子说：“您以为这是乡下呀？”老人说：“那我回乡下去。”儿子说：“咱们乡下已被拆迁了，那儿现在是工业园区，您还回得去？”老人何尝不知道这些，一想到乡下被开发了，他就神思恍惚。老人说：“城里什么都不好，不像咱们乡下，能种菜，养猪养鸡，乡下空气也好，咱们乡下有各种各样的鸟，天上还飞着鹰。”的确，老人经常在乡下看见天上飞着鹰。老人总坐在门口，抬着头看，看鹰在天上盘旋。看久了，老人的心便跟着鹰去了，也在天上盘旋，自由自在。到城里后，老人也经常抬头，但很多时候，连一只麻雀也看不到。老人叹息了。过后，老人更不自在了，每天都怏怏不乐的。这样，老人就出问题了，病了，住院了。等老人从医院出来，似乎更老了，走路都不稳。儿子很急，每天开导着老人，老人就是开心不了。这天，儿子带老人去河边。快到河边时，老人忽然看到天上有鹰。“你看到鹰么，在天上飞。”老人兴奋地跟儿子说。儿子说：“看到了。”老人说：“没想到城里也有鹰，它是从咱们乡下飞来的吧？”“是吧。” 儿子说，“一定是！”那时已是傍晚了，老人一直在那儿看着，直到天黑。老人住的离河不远，为了看鹰，第二天他自己去了河边。“鹰！”还没到河边，老人就看鹰了，一只，两只，好几只呢！那些鹰一会儿在天上盘旋，一会儿往下俯冲。老人不走了，一直抬头看着。一个孩子，蹦蹦跳跳地过来了，“爷爷，你在看什么呢？”“看鹰在天上飞。”“那不是鹰，那是风筝。”“胡说，风筝我还看不出来呀，那就是鹰。”“我没胡说，那就是风筝，不信，到河边去看。”到了河边，老人果然看见几个人在放风筝。他们也是老人，很矫健，在河边跑来跑去。老人走到他们中间，“我以为是真的鹰在天上飞哩。”“好多人都这么说。”“你们怎么能把风筝放得这么好？”“你也能。”“我也能？”“真的能，只要天天放，就能让你的鹰也飞在天上。”老人这天真买了风筝，也是那种像鹰的风筝。那几个老人，教他放，但他总是不会。老人有些灰心了，几个老人安慰他：“慢慢来，我们以前也是这样的。”老人点点头。这以后，老人天天到河边去放风筝，开始走得很慢，慢慢地就快起来了。后来，也能跑起来了。老人的风筝或者说老人想放飞的鹰，在天上盘旋着，往下俯冲着。老人开心极了。老人放飞他的鹰，天上又来了几只鹰，那是几只真的鹰！“你的鹰引来了真的鹰了。”老人们跟他说。“是真的鹰啊！”“是真的！”“肯定是我们乡下的鹰飞来了！”老人说着，笑了。笑着时，老人一颗心也跟了鹰去了，也在天上盘旋，自由自在（取材于刘国芳的同名小说,有改动）16下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A小说中老人与儿子之间的对话，不仅巧妙交代了故事发生的时代背景，也表现出儿子对父亲的体贴，更表达了老人渴望回归乡村生活的心愿。B小说中描写的其他老人不可或缺，这些老人不仅是对“老人”形象的映衬，而且丰富了小说内容，老人们共同表现了小说的主题。C小说结尾含蓄隽永、令人回味，“老人一颗心也跟了鹰去，也在天上盘旋，自由自在”，表现出老人老当益壮，“不坠青云之志”。 D小说刻画人物以语言描写为主，人物对话要言不烦，常是寥寥数语便将人物表现得形神毕肖，并推动了故事情节的发展。E小说选取独特新颖的视角，表现农村城市化进程中一个普通“老人”的生活状态，寄寓了作者对时代变革中普通人的人文关怀。 17“鹰”在小说中有怎样的作用？请简要分析。（5分） 18小说中的“老人”是现实生活中一类人的代表，请结合小说内容加以分析。（6分） （二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成16-18题。心灵的篝火张海迪我写这部长篇时很多次都在想，人们最好在下个千年翻看这部小说。我不是什么预言者，但我坚信，我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险，到那时也许就不存在了，人们很容易就能登上珠穆朗玛峰海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点，如同在南极建立的长城站，珠峰上的站点最好也叫长城站。不过我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障碍，世界上还有什么高峰要攀登呢？只要地壳不变动，8848米将是有限的数字和高度，而人类的探索精神是无限的。人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重重叠嶂，人也就跨越了千山万水。打算写这部书时，我总感到有一种无形的束缚，它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔，可我说不清那紧紧束缚自己的是什么。我常常被这种困惑搅扰，同时也为超越困惑、获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看到了梅里雪山！接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者。梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米。可它的地理环境却很复杂，山上终年积雪，陡峭的山体，风化的岩石，还有瞬息万变的气候,会让攀登者突然陷入绝境。卡瓦格博至今还是一座人类未及山顶的处女峰。只要人们达不到顶峰，它就永远是一个神秘的向往，一个难以超越的存在。人们可能还记得1991年中日联合登山队攀登梅里雪山的惨剧，十七个登山勇士无一人生还。为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方，在那里经受暴风雪的袭击，面临雪崩随时发生的危险，陷入人生的绝境？天光黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不见一线星光，周围也没有篝火，不灭的只是心灵的篝火，最后那火也覆盖在冰雪中当太阳重新照耀时，冰盖上又多了几座新的冰雕，他们的面容都十分安详，好像还在酣睡，却再也醒不过来了也许在多少年之后，地球进一步演化，它变暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七个勇士还会获得新生。他们会站起来，抖掉身上的积雪，掏出揣在胸前的旗帜，迎风抖开，一簇火红猎猎地飘舞着，发出哗啦啦的脆响。他们看见远处美丽的城市，一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着：3000年某月某日我想这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，有限与无限都在其中，无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托。西西弗斯整日推着一块大石头上山的希腊神话，其实也可以看作一个哲学寓言，隐含着时间与空间的规则周而复始，永无止境。我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退，回到大本营，回到平淡无奇的生活中。这种攀登让我的体力和精力消耗很大，在经历了四十年的病痛之后，身体瘫痪部位的肌肉萎缩了，我越来越难以支撑自己，总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉。其实，我对长篇小说的创作已经力不从心了，激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望掩埋我想这将是我最后的一部长篇小说了精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开，我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测，也怕有的人会因为我给他们的结局而失望。其实我是清楚的生命永远不会完结，我们的攀登也是如此。 （取材于张海迪长篇小说绝顶的前言，有删改）注：张海迪，当代作家。1955年生于济南，五岁时因患脊髓血管瘤导致胸部以下失去知觉。16.下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）（ ）（ ）A作者坚信当下个千年到来，珠穆朗玛峰的山顶上已建立起“长城”研究站点的时候，人类将无高峰可攀。B第四段以黯淡的天光、无边的黑夜烘托“心灵的篝火”；“覆盖在冰雪中”则暗指十七勇士生命的终结。C时至3000年，地球变暖，冰雪融化，勇士重生；作者在一个想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。D最后一段作者流露出对笔下人物有时想接近，有时欲避开的复杂心态，在“怕”的背后是对人物的挚爱。E本文可以看作是关于绝顶的创作谈，交代了小说主人公的生平背景，同时也折射出作者的心路历程。17. 作者为自己的小说取名“绝顶”，结合这篇前言，说说作者所理解的“绝顶”包含了哪几层内涵。（5分）18. 梅里雪山在作者的小说创作中具有重要的作用，根据文意，谈谈这些作用表现在哪些方面（6分）五、本大题2小题，共12分。19、按要求写一段话。（4分） 某学校高三年级举办学习方法交流会，还邀请了高一高二年级的学习委员参加。一开始，主持人说了一段开场白：“对今天交流的内容，许多学习好的同学作了认真的准备，下面请大家认真地听听他们的真知灼见吧！”结果，使本来比较活跃的气氛沉闷下来，造成了冷场。两周以后，高二年级召开同样的会。某班学习委员担任主持人，他认真研究了高三交流会的冷场原因，说了一段很好的开场白。本来，因邀请了高三的优秀生，会场气氛显得严肃；主持人的开场白，一下子使会场气氛活跃起来，发言热烈。请写出这位主持人的开场白（限40字以内）20、阅读下面的新闻，按要求回答问题。（8分） 奥林匹克官方网站12月11日报道 据美联社报道，洛桑当地时间12月10日，国际奥委会否决了藏独分子提出的独立组团参加北京奥运会的申请。 今天，100多名藏独支持者，包括一些佛教僧侣挥舞着标语和藏族旗帜聚集在国际奥委会总部门外，非官方的藏族奥林匹克委员会向国际奥委会官员提交了自己组团参加北京奥运会的申请，国际奥委会严辞拒绝了这个要求，因为只有国际社会承认的国家奥委会才有资格参加北京奥运会，而且非常重要的一点是，西藏是中国领土不可分割的一部分。 根据国际奥委会规则，从1996年以后，只有国际社会承认的国家奥委会才可参加奥运会。而中华台北奥委会是在1996年之前被承认的，故它有独立组团参加奥运会的资格。 北京奥组委在一份声明中表示：“西藏是中国领土的一部分，不可能以单独的组织参加北京奥运会。”（1）压缩这则新闻。（不超过100字）（5分）_ （2）为这则新闻拟写一个标题。（不超过25字）（3分）_ 六、本大题为2小题，任选一题作文。（60分）21阅读下面文字，按要求作文。“品牌”是商业用语，品牌的内涵是指它所包含的个性、价值和文化，个人、集体、国家等都应该有自己的品牌。对“品牌”你有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，自定文体。不得套作，不得抄袭。美容整形手术存在一定风险，但现实生活中为追求美而做整形手术的人却越来越多。据央视网报道，目前我国整形人数已经突破100万，且每年正以200的速度增长；整形的人员不但从演员发展到普通人，并且有年龄越来越低的趋势。请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。参考答案1. A 【解析】 B项覆校（jio），暴（）肌肤 C窜（cun）名 D封识（zh）2D【A锱铢必较：形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。B脱颖而出：比喻人的才能全部显示出来。C鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。D牵一发而动全身：比喻动一个极小的部分就影响全局。】3B【A不合逻辑，“快餐”不是“物品”；搭配不当（赘余），“价格相继上涨”；C双重否定，不合逻辑，应为“谁也不能否认这不是国人的悲哀”；D表意不明，两件重23公斤的行李】4、B【解析】校长是在全校师生的面前介绍刘教授，A项中的“敝校”用于校长向外介绍情况可以，但用在本校师生面前则不妥；对刘教授的评价应在前一个分句，由此可排除C；D项“也是全国人民的骄傲”外延太大了。（语言得体要：讲对象（称谓、语气），讲场合（时间、地点、氛围），讲目的（说什么、怎么说）。语境（考场门口：失败乃成功之母；火葬场门口：把经济搞上去，人口降下来）5、B (形容词意动用法，“认为有才德”)6、C 都是介词，用。（ A 结构助词，取消主谓独立结构；结构助词，的。B 代词，他的 语气副词，表反问。D 连词，表承接；连词，表转折“却”。）7、C (是间接说明瓶庵道德高尚，说的是瓶庵带病勉力游览黄山，均不符合“直接说明瓶庵道德高尚”的要求)8、C (是有人借魏忠贤的权势威逼欺压别人，而不是魏忠贤自己“仗势压人”)9、（1）译文：米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己?(“是”、“安”，倒装句式，各1分)（2）译文：留下了子女，(瓶庵)为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。(“出”、“孝友”，后置句，各1分)译文：苏州枫江市集中，住着一位有道德的人，人们都称呼他“瓶庵”。有人说，这称呼是指守口如瓶，取说话谨慎的意义。有人说，瓶子口窄而腹大，很能装东西，比喻做人有度量。 瓶庵小时候父亲去世，停止了学业，长大后靠自己奋力学习，喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。对朋友中贫穷年老，没有生活依靠的人，他就说：“到我这里来养老送终吧。”所以，讲德行的读书人都称赞瓶庵。别人遇到急迫患难的事，他总是喜欢帮助人家。瓶庵曾经雇下一只小船，他问船夫：“船钱多少? ”对方回答说多少多少钱，瓶庵听了说：“米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己? ”就增加了船钱。所以，背负肩挑做买卖的小贩也说瓶庵是道德高尚的长者。苏州高风亮节之士徐枋，生活困难，瓶庵常赠送周济他，徐枋也不拒绝。 瓶庵六十岁那年，家里人要请客摆酒为他作寿，瓶庵说：“我将回故乡去，拿这笔钱做修整祖宗祠堂坟墓的费用吧。我六十岁了，容易患病，不趁这个机会去拜一拜先人的墓地，更待何时呢? ”于是离开苏州，回乡倡议修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先辈的坟墓，拜望了已故亲友的墓园并洒酒祭奠，但不让自己的子孙们知道。办完事，他带病勉力游览了黄山，然后返回家中。邻居间发生了纠纷，常到瓶庵那里请他评判是非，连市井无赖或不讲道理的士兵都听他的话。有人说：“瓶庵的父亲到扬州寄居时，正赶上反逆的阉党头目魏忠贤把持朝政，有人借他的权势威逼欺压别人，先生以平民身份给朝廷直言上书，一度处境很危险，后来总算平安无事。”瓶庵很有父亲的风格，他的父亲曾割下大腿肉为父治病，瓶庵的父亲生病了，他也割下大腿肉为自己的父亲治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵为他们捧办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。所以无论远近的人士来到苏州，都争先恐后地想要结识瓶庵。 10.【答案】（1）对偶。“芳草”对“春山”，“花”对“鸟”“自落”对“空啼”。（ 答“自落”、“空啼”相照应，以闹衬寂，充分显示了大好山河的寂寞之感。给2分）（2）这首诗写了作者春行时的所见所闻，有草有水，有树有山有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面都有特色。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。诗中“花自落”“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。（提示：列举出所写的景，指出它们的特点，并分析作者通过这些景抒发了什么情）11、则游者众，则至者少 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。万里悲秋常作客，百年多病独登台。 鱼翔浅底，万类霜天竞自由。12、（1）实指：那种有形的铁窗和围墙，荷枪实弹的严密监管下进行限制人身自由的劳改期限的减缩。（2）虚指：为自己的精神、思想获得自由所做出的积极努力，它超脱了自身的狭隘，升华至人生哲学的高度，成为了作者蕴涵人生体悟的“减刑”。13、因为他迷入了棋谱，他一心一意地钻研棋谱而忘却了时间，所以说日子过得飞快。14、“象棋的故事”说明人可以在不自由中寻找自由，售票员的例子说明人可以在自由中设置不自由。 15、AE文学类16B（老人们共同表现了小说的主题）C（老人老当益壮“不坠青云之志”）。（分） 17（分）示例一：鹰从题目到结尾贯穿小说始终，推动着小说故事情节的变化发展（小说情节变化发展的线索）（1分）；“鹰”的有或无影响着老人身心的状态，有助于刻画人物形象（2分）；鹰（风筝）在空中飞翔的姿态，寄托了老人对自由自在生活的向往追求（象征着老人自由自在的精神世界）（2分）。示例二：鹰是小说情节变化发展的线索（1分）；鹰或风筝在空中飞翔的姿态象征自由自在的生活状态和精神世界（鹰象征老人在乡村自由惬意的生活或老人习惯的生活状态或所熟悉、习惯、适应的生活环境）（2分）；鹰是老人的精神寄托（是老人所渴望、追求的精神境界）（2分）。鹰影响着老人身心的变化，老人的生活与心理状态。示例三：鹰是老人情感变化发展的线索（1分）；鹰是老人精神世界的写照、折射；或风筝在空中飞翔的姿态形象的表现出老人原有的和所眷恋追求的自由自在的生活状态和精神世界（鹰象征老人在乡村自由惬意的生活或老人习惯的生活状态或所熟悉、习惯、适应的生活环境）（2分）；鹰是老人的精神寄托（是老人所渴望、追求的精神境界）（2分） 。鹰的出现反映着老人身心的变化，老人的生活与心理状态。18（分）示例一：老人代表了在城市化进程中被迫改变自己所熟悉的生活的普通人（2分）。城市化进程改变了他们原有的自由自在的生活（1分），他们内心充满了孤独、苦闷和失落，他们深深地眷恋着乡村的生活，努力在城市中寻找、追求着他们所习惯的自由自在的生活（2分）。小说中这类人的身上,寄寓着作者对他们的人文关怀（作者描写这类普通人的生存状态，寄寓了对他们的人文关怀、作者对现实生活的关注、引发了读者的思考）（1分）。（意思对即可）示例二：老人是在城市化进程中被迫改变自己所熟悉的乡村生活的普通人的代表。老人曾有着轻松、惬意、自由的乡村生活，社会变革（城市化进程中）改变了他原有的生活状态？（所习惯的生活），而老人不习惯城里的生活，深深地眷恋着轻松而自由自在的生活，他始终没有改变对这种生活的渴望，在城市中寻找着他所眷恋、习惯的生活。）实用类 16、AE（4分）【解析】A选项，原文中作者说坚信千年后攀登雪山已不再艰难，并没有说人类将无高山可攀；文中并无对小说主人公生平背景的详细交代，因此E选项错误。17、（5分）在作者理解中，为小说命名的“绝顶”包含如下几个层次的含义：首先，绝顶是指小说中主人公希望攀登的梅里雪山绝顶；其次，从攀登雪山中抽象出的“绝顶”，象征着人们在人生中不懈追求希望超越的极限；最后，作者也把创作这部小说当做自己写作生涯的“绝顶”，它或许是最后一部作品，而作者仍试图翻越。【解析】本题应该算是内容概括和重要词语含义两个题型的融合。5分是一个很暧昧的分值，可能是答两点，也可能是答三点，从本文来看，答三点较为稳妥。第三层意思可能比较难以发掘，作者在最后三段的说法可以为我们提供佐证。18、（6分）梅里雪山对于作者的创作有如下三点作用：1，让作者突破了原有的写作束缚，启发了一个飞往更高空间的方向；2，成为了小说中故事发生和主人公活动的环境背景；3，在梅里雪山曾经发生过的17人遇难的惨剧同样启发了作者的思考。【解析】本题其实就是文章内容要点概括题，只需要在文章中寻找提到梅里雪山的段落并加以概括即可。19、参考答案：对今天要交流的内容，每位同学都很熟悉，请大家畅所欲言，各抒己见。20、示例：（1）11日，100多名藏独支持者挥舞着标语和藏族旗帜聚集在国际奥委会总部门外，非官方的藏族奥林匹克委员会向国际奥委会官员提交了自己组团参加北京奥运会的申请，国际奥委会拒绝了他们的申请。（2）国际奥委会拒绝藏独分子参加北京奥运会的申请压缩语段要筛选出文章的主要信息，确保信息没有遗漏。题目要求压缩新闻，应先筛选出新闻的主要内容：时间、地点、事件（开端、发展、结果）、意义等，然后按照新闻的特点进行概括。给新闻拟写标题，只需将主要事件用一句话概括即可，在概括时应考虑事件的意义。优秀作文 品牌中国源远流长的传统文化是中国的品牌。中国的品牌是书法，是王羲之的笔走龙蛇，是褚遂良的古雅绝俗；中国的品牌是古琴，是广陵散的抑扬顿挫，是梅花三弄的温婉悠长；中国的品牌是和田玉，是青花瓷，是中国结，是世代流传的传统文化。古典文学博大精深，自成品牌。春秋战国，便有离骚。屈原把他一生的不得意全部寄托在文字里，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，香草美人的意象成为了高洁的品牌。文至唐宋，诗词盛行。无人不知李白的“低头思故乡”，无人不晓苏轼的“大江东去”。这些耳熟能详的诗词但凡被人提起，便知是中国的品牌。再说明清，红楼梦的面世意味着中国文学又达到了一个新的顶峰。张爱玲说三恨红楼未完，足以表现出红楼梦对明清小说乃至整个中华文学的影响。中国的品牌在文字里，字字珠玑。京剧艺术博大精深，自成品牌。唱、念、做、打中都能彰显出中国的文化特色。一句“苏三离了洪洞县”便能勾起老一辈人的回忆。那样熟悉的唱腔和曲调就被十三亿华人深深烙印在脑海中，多少人走到天涯海角都不曾忘。说起玉堂春、贵妃醉酒和霸王别姬等剧目更是能让人感到中华京剧品牌的厚重感。京剧发展至今，戏腔也逐渐步入了流行歌曲的领域，成就了中国歌曲的特有的新品牌，它既有“蓝脸的窦尔敦盗御马”的昂扬激奋，也有“你曾教我唱青衣，水袖挥不去”的温柔。中国的品牌在歌喉里，声声入耳。汉室衣冠博大精深，自成品牌。“中国有礼仪之大谓之华，有服章之美故称夏”，华夏民族不是一个赤裸的民族，汉服便是代表汉族文化品牌。广袖飘飘，衣裾渺渺，汉民族特有的揖礼在汉服的衬托之下更能体现出我们礼仪之邦的风范，没有服饰和礼仪，何来伟大的华夏？何来华夏以正衣冠的品牌？“岂曰无衣，与子同袍”是汉族同胞对民族品牌的信念和坚持。面对当下汉服复兴的热潮，有“我愿重回汉唐，再谱盛世华章。何惧道阻且长，看我华夏儿郎”。中国的品牌在服装里，才是真正地源远流长。是传统文化这个品牌成就了中国。这品牌是中华文明的标志，是中国富强的符号，它不是为了利益的归属而斗争的工具，不是为了彰显个性而东施效颦，而是像春联代表着过年，粽子代表着端午，月饼代表着中秋一样，传统文化代表着中国，是中国人的品牌。我们应该将这中国的品牌发扬光大。拥有了传统文化这个品牌的中国，就像希腊，拥有了雅典这个品牌。优秀作文 给心灵整形随着时代发展，科技的发达，医学的完善，美容整形手术开始在年轻人中流行。美容整形本身存在风险，为什么还有那么多人去做整形？我想根本原因在于社会审美的方向出现了问题，其实在生活中我们更应学会追求心灵之美。当今社会，在时尚潮流的引导下，人们更关注外在的美丽，这本无可厚非；但忽视了心灵之美却未免本末倒置。社会审美观决定着大多数人的审美，如果一个社会崇尚都是一种浮华的美感，那么整形风也就不难解释；近期的“唐骏门”事件是社会审美浮华的更深层次“整形”。还是看看那些少数派代表吧，也许我们能从中得到反思。“走自己的路，让别人说去吧”，这是鲁迅对完美人生的诠释。头发精神抖擞的直立，诉说着他铁肩担道义的心灵之美。在人民思想腐朽的年代里，他不顾世人的排斥与指责，毅然选择弃医从文，以笔作投枪做匕首，刺醒人民的内心，唤醒中国这个沉睡的巨人。他用对人生心灵之美的追求告诉青年们光明的所在，指点后来人要“走自己的路”。他殷殷教诲，谆谆规劝，喷涌出催人警醒的生命芳香。“穷且益坚，不坠青云之志”，这既是属于王顺友的两万五千里，亦是他对心灵之美的追求与认可。被太阳晒得黝黑的皮肤掩盖不住他热情的笑容，被大风吹得粗糙的皮肤却是他内心之美的最好见证。一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇。他过滩涉水，越岭翻山，双脚弹奏出生命最强音。用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传达自己那追求人生完美的无悔之心，从而锻造出世界上最美的邮递路线。其实,还有一些人对心灵之美的整形成为了一个时代的象征。“比尔盖茨不顾同行的排挤和讽刺，凭着内心对美丽不懈的追求，创建微软的信息时代；史蒂夫乔布斯以独特的智慧结晶，锻造完美的大众理想，率领世界进入苹果的数码时代。反之，超女王贝命丧手术，为外在之美整形失败者比比皆是，最后也只能沦落成别人的说笑对象。凡事避免盲从，即使这是一种时尚。整形虽可以给我们带来外表之美，却无法塑造你我的内心之美。再美的石头终究也只能观赏，并不美丽的画笔却能勾绘出动人的风景。心灵之美才是真正的美，学会给心灵整形，就能成为美丽的天使。素材准备：（一）名言警句1、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。泰戈尔2、把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。培根3、许多容颜俊美的人却一无作为，他们过于追求外形的美，而放弃了内在的美。培根4、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内在的美，我们常常会厌弃他漂亮的外表。奥斯特洛夫斯基5、外在美只能取悦人的眼睛，而内在美却能感染人的灵魂。伏尔泰6、保护好心灵中美的部分，抑制恶念的产生，是成为高尚的唯一途径。某同学7、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白 8、鸟类美的是羽毛，人类美的是心灵。谚语9、充内而形外之为美。（清）张载 10、塑料花可以有花之形却永远不会有花之香。某同学（二）典型事例1、贝多芬个子矮，脑袋大，鼻子扁，脸上还有几粒麻子。他外貌不美，可是每当人们听到“贝多芬”这个名字时，都觉得亲切悦耳。他有英雄交响曲、田园交响曲、命运交响曲等名曲流传后世，然而更为重要的，是他有一颗强烈的爱国之心，一颗为人类服务的善良之心。2、巴黎圣母院中的美与丑隐藏在位居高级圣职的克罗德那美的形体里的是残忍和充满兽性淫欲的灵魂；隐藏在被上流社会视为粗野贱民的卡西莫多那丑的身躯里的是善良和充满人性美的心灵。前者外貌美丽心灵丑陋，后者外貌丑陋心灵美丽。这一强烈的对比说明：人的心灵美是最重要的，它决定人的本质。3、不能以貌取人许多著名历史人物，生理上有缺陷，容貌并不难，但其才过人。楚国大夫孙叔敖，左腿长，右腿短，而且是秃头；被尊为大圣人的周公，“身如断菑”，背伛，直不起腰；虞舜的大臣皋陶，“面如削瓜”，脸皮泛着青绿色，很难看；周之名臣闳天，满面胡须，不见脸皮，只见毛茸茸的一团。然而夏桀和商纣两个暴君，却都生的“长巨娇美”。可见，容貌俊伟并非都是人杰。所谓品牌犹记得儿时受爸妈的熏陶，读了不少关于古时名士的书，于是便在潜移默化中养成了一句口头禅：“我玩的是梁园月，喝的是东京酒，赏的是意园秋，攀的是章台柳。”我总以为这四个地名是一种品牌，知不知道它们的意思另说，仿佛只要吟出它们，我便与别人不同，仿佛魏晋名士风骨、唐宋诗词雅韵便可在我身上氤氲出一抹旖旎光环。待到长大时，便从如梦影中学会了饮茶，当然，茶叶不可马虎，那必是长在远山处的铁观音。但逢好友来到，我总要焚香洗手，神秘地捧出一套陶制茶具，在别人目瞪口呆时像那西天佛祖，拈“茶”一笑，细道：“这是铁观音，我只喝铁观音。”我也说不出为什么是铁观音，只觉得它好像一种品牌，一种“国民范儿”应有的品牌。可茶叶千百种，待到我终于比西窗下的小茶树高了些时，我才懂得，茶的品牌有许多，有些茶甚至千元一两，那传说中最好的紫砂壶绝不是我能买到的，于是我喝茶时便郁郁寡欢，好像自己一直珍藏的品牌什么也不是，就连喝茶也没了味道，刚想大口猛灌，却忽地记起妙玉那“牛饮”的嘲笑，便又改为小口细咂了。我渐渐不懂了，品牌究竟是什么？直至前几日翻书，竟得知我们现在的茶其实与古时的截然不同，所谓“晴窗细乳戏分茶”，那茶，是要江南名士用小火煎出来的，而我们现在的泡茶，实际上是朱元璋那个农民皇帝为了省事而发明出的。于是 于是我便呆了，仿佛一直以来追求的所谓高雅的“品牌”原是那水中月，一碰就碎了。于是 于是我似是突然懂得了何为“品牌”，所谓“茶”，无非是“人在草木”，你买哪个牌的，你怎么冲泡，不过是种形式，万物不会消长盈缺，使万物动起来的，其实是人们自己。而品牌，实在只是一种价值，一种人与物相遇，物着于人眼中的色彩。所谓“梁园月”“东京酒”“意园秋”“章台柳”，若是离了那特殊时代下沐风而笑的文人们，而演变成为后人标榜自身的一种牌子，实质上，也成了空架子。其实，现实中的我们何必要刻意追什么象征身份的品牌？若你足够强大了，何须品牌来象征你，你自己便已是一种品牌，究竟，那惠山泉水和自家阿婆煮的白开水有何不同？且让我大口饮着不知名的茶，在“众人皆醉”的时候轻轻笑一声“呵，品牌”。【评析】看多了训练熟练的考场作文，这篇作文就像一缕清风，让人感到通体舒爽。这是一篇充分体现了“性灵”的文章，作者在生活中有一种妙悟，用个性化的风趣幽默又不失深刻的语言表述出来，读着如品香茗，如吟好诗，齿颊留香，余韵袅袅。 中国品牌？凡是炎黄子孙，这血液里大概都有点诗的种子。百千年前不是便有西洋人说东方有一个诗的国度吗？诗的国度，诗是我们的骄傲，诗是我们文化的核心，回溯千年，长安矗立如二十世纪的纽约，西来的驼队踏大汉的红尘，凤池边是众人在吟唱，未曾开化只识刀斧的蛮夷怎解“风乍起，吹皱一池春水”的风情，他们匍匐着，恭敬地倾听，不敢高声语，恐惊吟诗人，我们的诗句传诵，我们的国名闻于四海，中世纪的城堡里人人都在小声地聊着那个国度，那个诗的国度。可是当大炮声响，春水便惊起而四遁了，诗人颦眉侘傺，未曾惧怕那隆隆炮声，但是忧心着那诗的种子不再，那浪漫的舞袖成了追忆。果真，废墟之下是诗情，废墟之上是现代，是铁甲与枪炮的现代，是车塞于途，人囚于市，鱼死于江海的现代，一切都是喧闹，耳边净是娓娓与喋喋，以城市为直径，四周便烟起，滚滚十丈，且美其名曰红尘，不见当年关山月，哪能诗情画意在心头，当你的挚友已改名玛丽，你如何再赠她一首贺新郎。曾经浪漫无处寻。再看那遥远的英伦，那些曾经在我们眼中是蛮人的洋人，在西敏寺南翼，赫然设有诗人一隅供奉着诗人万千，不论国度但以诗名，朱艾敦、乔叟、斯宾塞、莎翁，他们长眠于此，那是西方的宁静，文化的圣地。诗人应拜不是王侯塑像，将相功勋，而是那漱齿犹香的诗句。可是我们所有的古迹都在沦陷，蹂躏于故宫的观光团去后又来聒噪的游客，他们看的是石头，是朽木，不是诗人更不是情趣。中国之品牌？毋庸置疑便是这上下五千年悠悠随黄河长江东逝的文化，而这文化最为耀眼的珍宝便是诗歌。我们的曾经是用浪漫的诗歌声，在这渺渺东方，昆仑高，黄河长，我们应护着歌声，登上峰顶，唱与这天地。心灵美容历史源远流长，赤身裸体的猿人早已经被穿金戴银的现代人取而代之。原始公有制的“同富贵，共命运”已经转为资本主义下的“各人自扫门前雪”。这是一种历史的进步，还是人类自身的倒退！这难道不是人们心灵的残缺吗？不管在什么时候，人们都是爱美的。一个人的外在美事一尊雕塑，是具有特色的艺术品。有的人太在意这短暂的流星般的价值，涂脂抹粉。时光悠悠，岁月不饶人。自古就有“人老珠黄”一说，我很难想象如果没有虚伪的外表，自然的人又是怎样的一副面孔？只有心灵美才是永恒的，才是人世间最美的，才因该是现在人追求的。时下有不少人很舍得花时间、花钱来美化自己的仪表，却忘记了透视自己灵魂，对落满败枝、布满污垢、长满斑点甚至毒瘤的心灵漠然视之。我们不该过于苛刻地指责爱美的人，但我们更要颂扬心灵美的人。自从人类懂得用装饰品来虚化自己，有些人就开始淡漠了心灵的修饰。在霓虹闪烁的闹市街头，有貌若天仙的姑娘对残疾者指点迷津，也有潇洒倜傥的“公子”对残疾主义者玩弄嘲讽。大凡心理正常者都会赞颂前者，但又有几个“英雄主义者”会挺身而出制止后者呢？有，我们不该忽视社会极小部分的正义力量。人民解放军誓死卫国，普通大学生为求老人而溺水身亡。也许他（她）的贡献是渺小的，但他（她）的人生却是完美的，谁又能说他（她）不是尘世间的最美呢？人类希望美化自己的家园，人类渴望自己的娇艳，可不该走极端，过于注重容貌美而忽视心灵美-时代永远的主题。灵魂是人高贵的象征，人类的历史总是前进的，就是因为人总有一颗不可低下的头，不向恶势力屈服。当自己的心灵之窗落满败叶、布满污垢、长满斑点甚至毒瘤时，真的很可怕。让我们用自己洞察的双眼时常审视，用一双双充满爱心的手来建设美好的家园，同时来修饰人的外在美。曾有句熠熠生辉的名言“人不因为美丽而可爱，而因为可爱才美丽”。这句话应该当引导人们走向征途的路标。人生来本是善良的，却因逐渐的长达而使心灵残缺，使得心灵被玷污，从而使它不再发光，也不再展现它好的一面给人类。我想起了巴黎圣母院中隐藏在位居高级圣职的克洛德那美丽的形体里竟是残忍和充满兽性淫欲的灵魂，隐藏在被上流社会视为粗野贱民的卡西莫多的身躯里的是善良和充满人性美丽的心灵。前者外貌美丽心灵丑陋，后者外貌丑陋心灵美丽。这一强烈的对比说明了，人的心灵美事最重要的，决定了人的本质。当今物质的社会中，更多的人们崇尚拜金主义。物质的进步更加强烈的对比了人们道德的流失。张海迪那顽强的精神，身残志不残的精神，百折不饶的毅力在现代社会离我们越来越远。我们不该过于苛求指责爱美的人，但我们更要颂扬心灵美的人。自从人类懂得用装饰品来虚化自己，有些人就开始淡漠了心灵的修饰。在霓虹闪烁的闹事街头，有貌若天仙的姑娘对残疾人指点迷津，也有潇洒倜傥的公子对残疾主义者玩弄嘲讽。人们希望美化自己的家园，人类渴望自己的娇艳，可不该走极端，过于注重容貌美而忽视心灵美。灵魂是人高贵的象征，人类的历史总是前进的，就是因为人总有一颗不可地下的头，不想恶势力屈服。当自己的心灵窗前落满败叶、布满污垢、长满斑点甚至毒瘤。那才是真正的可怕。让我们多静下心来，时常审视自己。少一点脂粉，多一些关爱。