2019年幼儿教师资格证《综合素质（幼儿）》真题模拟试题D卷 附答案.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年幼儿教师资格证综合素质（幼儿）真题模拟试题D卷 附答案注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、绘画时飞飞在纸上画了一个黑色的太阳，对此李老师恰当的做法是（ ）。A.批评飞飞的画不合常理B.耐心地询问飞飞的想法C.替飞飞把太阳涂成红色D.要求飞飞重新画红太阳2、下列作品鲁滨孙漂流记理想国百万英镑所对应的作者分别是（ ）。 A.狄更斯；苏格拉底；海明威 B.福楼拜；亚里士多德；巴尔扎克 C.丹尼尔迪福；柏拉图；马克吐温 D.契诃夫；西塞罗；欧亨利 3、某幼儿园经常组织老师们相互观摩保教活动，针对活动过程展开研讨，提成完善活动的建议，这种做法体现的教师专业发展途径是（ ）。A.进修培训B.同伴互助C.师徒结对D.自我研修4、实际意义取决于特定的语言环境，人们要在特定的语言环境中才能理解的是（ ）。A.约定性定义B.描述性定义C.纲领性定义D.操作性定义5、首个具有法律约束力的国际公约，并涵盖所有*范畴，保障儿童在公民、经济、政治、文化和社会中的权利的是()。A.儿童权利公约B.未成年人保护法C.预防未成年人犯罪法D.国际儿童法6、有位幼儿教师，经常挖苦、憎恶一位调皮的学生，还把该学生从教室里推出去时，挖苦学生“脸皮比城墙还厚，朽木不可雕”。这位老师的做法违背了()。A.爱国守法B.关爱学生C.教书育人D.为人师表7、校外人员孔某趁幼儿园门卫疏忽之际，骑摩托车闯入幼儿园，将幼儿刘某撞伤，对刘某所受伤害，应当承担主要费任的是（ ）。A.孔某B.门卫C.幼儿园D.刘某的监护人8、幼儿教师李某猥亵儿童被判处有期徒刑一年，缓刑一年。李某（ ）。A.将终身不能从事教师职业B.五年内不能从事教师职业C.缓刑期内可继续从事教师职业D.可在私立幼儿园从事教师职业9、某幼儿园为提升教师专业水平，从所有教师工资中扣除 100 元用于订阅专业刊物。该园（ ）。A. 合法，幼儿园有权管理和使用本单位经费B. 合法，幼儿园有按照章程自主管理的权利C. 不合法，侵犯了教师获取工资报酬的权利D. 不合法，侵犯了教师从事科学研究的自由10、下列选项所表述的内容包括在“只有想不到，没有做不到”中的是（ ）。A.如果想不到，一定做不到B.只要想得到，就能做得到C.既然做到了，肯定想到了D.既有想不到，也有做不到11、在太阳系的所有行星中，已被证明其周围卫星最多的是（ ）。A地球 B木星C水星 D火星12、在幼儿园工作实践中，一些老师认为上课是传授知识、发展幼儿智力的唯一途径组织幼儿进餐、睡眠等只是保育工作，这种思想有违（ ）。A循序渐进原则B发挥一日生活的整体功能原则C重视年龄特点和个体差异原则D尊重幼儿原则13、童话作为最具儿童文学特色的一种文体，其核心与本质特征是（ ）。A.虚构B.变形C.幻想D.幽默14、4个杯子上各写着一句话，第一个杯子：每个杯子中都是酸性溶液，第二个杯子：本杯中是矿泉水，第三个杯子：本杯中不是蒸馏水，第四个杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果4句话中只有一句真实，则可以确定的是：（ ）。A.所有的杯子中都是酸性溶液B.第二个杯子中是矿泉水C.所有杯子中都不是酸性溶液D.第三个杯中是蒸馏水15、明知校舍或者教育教学设施有危险，而不采取措施，造成人员伤亡或者重大财产损失的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法()。A.追究刑事责任 B.追究行政责任C.追究民事责任 D.给予开除处理16、国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)在谈到“促进公平”的工作方针时，提出教育公平的重点是促进义务教育均衡发展和()。A.扶持困难群体 B.扶持农村群体 C.扶持特殊群体 D.扶持低收入群体17、社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念。而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平：1789年资产者的公平要求废除封建制度。因为据说它不公平所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变。甚至也因人而异”。这段文字说明（ ）。A.社会公正是具体的B.社会公正是历史的C.社会公正是相对的D.社会公正是有阶级性的18、在教育活动中，幼儿园老师总是主动为幼儿提供丰富、适宜的游戏材料，并指导幼儿开展游戏活动。下列关于该行为的理由，不正确的是（ ）。A.游戏能促进幼儿同伴关系的建立B.游戏是教师自发自主的行为C.游戏需要教师的综合指导D.游戏是幼儿学习的基本形式19、某幼儿园将识字作为本园基本活动，这种做法（ ）。A正确，有利于帮助幼儿获得知识B正确，有利于提高教育水平C不正确，幼儿园不能进行教学活动D不正确，幼儿园应当以游戏为基本活动20、在老师提问时，小虎总是喜欢抢答，但基本都答错，因此老师应当（ ）。A批评小虎不认真思考 B引导小虎认真思考C当堂批评小虎 D对小虎置之不理21、世界最早介绍喀斯特地貌的著作是（ ）。 A.北魏郦道元水经注 B.明代徐霞客徐霞客游记 C.宋代郦道元水经注 D.西晋裴秀禹贡地域图 22、下列关于word中的多文档窗口操作，表述不正确的是（ ）。A.通过多文档窗口操作，文档窗口可以拆分成为两个文档窗口B.多个文档编辑工作结束，只能全部存盘后才可关闭文档窗口C.允许同时打开多个文档进行编辑，每个文档有一个文档窗口D.多个文档窗口的内容之间可以进行剪切、粘贴和复制等操作23、国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)在谈到“促进公平”的工作方针时，提出教育公平的重点是促进义务教育均衡发展和()。A.扶持困难群体B.扶持农村群体C.扶持特殊群体D.扶持低收入群体24、下列科学家中提出并阐明了燃烧作用的氧化学说是（ ）。A.拉瓦锡 B.玻意耳C.普利斯特利 D.阿伏加德罗25、下列选项中，不属于东晋文学家陶渊明的作品的是（ ）。A岳阳楼记 B桃花源C归去来兮辞 D归园田居26、下列有关数码相机与胶片相机的表述，不正确的是（）。A.影像获取的装置不同B.影像记录的方式不同C.影像储存的介质不同D.影像呈现的方式不同27、在幼儿园工作实践中.马老师要求小班的每个小朋友都能用纸折出复杂的“花篮”，这种思想有违()。A.循序渐进原则B.发挥一日生活的整体功能原则C.个体差异原则D.尊重幼儿原则28、进城务工的张某夫妇超计划生育一女孩，今年已满六岁，由于没有准生证，他们临时住所附近的一所小学及当地教育局拒绝接受该孩子入学。学校和教育局的行为违背了（ ）。A.中华人民共和国教师法B.中华人民共和国义务教育法C.中华人民共和国劳动法D.中华人民共和国计划生育法29、教师王某经常让班里的幼儿在活动室外面罚站，王某的做法（ ）。A.不合法，侵犯了幼儿受教育权B.不合法，侵犯了幼儿的荣誉权C.合法，教师有管理幼儿的权利D.合法，教有教育幼儿的权利 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析2、材料分析： 一天早上，陈一航蹦蹦跳跳地走进教室，在搬椅子时，他发现旁边小朋友的椅子上有一本书没有收好，便大声喊道：“余老师，这儿有一本书没有收。”余老师笑看说：“那就请你把它送回去，好吗？”他高兴地把书拿往图书角。由于陈一航平时吃饭、睡觉、上课、活动无一不让老师费心，所以余老师一直盯着他的送书过程，生怕他把书拿到别处去。当他把书拿到书柜前， 正想顺手往里面一扔时，余老师连忙说：“谢谢你哦，你帮了我的一个大忙，要不等会儿我还得自己把书整理好。”他听了后连忙把书放整齐，离开书柜了，还不时地回头看看书本是否会掉下来。 余老师被陈一航的这个行为所触动，立刻走过去，轻轻拍了拍他，说：“陈一航，原来你那么会整理书啊，那你愿意做图书管理员吗？把小朋友们没有收好的书，都送到这里来收放整齐。” 他高兴地说：“当然可以！我放书最整齐了！”之后的一个星期，在余老师的引导下，陈一航很用心她寻找没有收回图书角的书，把书摆放整齐，在其他方面也进步了很多。问题： 请结合材料，从职业道德角度评价该老师的行为。3、材料分析： 月夜 月亮是别在乡村的一枚徽章。 城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。 由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么一他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗土飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。 相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续;听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。 我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问 我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。 山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。问题： (1)怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意? (2)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。 (3)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、阅读下面材料，根据要求作文 著名教育家张伯苓十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行为人师表。一次他发现有个学生手指被香烟熏黄了，便严肃的劝告那个学生：“烟对 身体有害，要戒掉它”。没想到那个学生有点儿不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有坏处啦?”张伯苓面对学生的责难，歉意的笑了笑，立即叫工友将自己 所有的烟取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳的说：“从此以后，我与这位同学共同戒烟”，果然以后他再也不吸烟了。第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、【答案】B。2、C3、B4、A5、A6、B7、A8、A9、C10、B11、B12、B13、C14、【答案】D。15、A16、A17、B18、答案：B19、D20、B21、B22、B23、A24、A25、A26、D27、C28、B29、【答案】A。二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。2、答案如下： 该教师的行为是正确的，践行了教师职业道德的要求。(1) 教师践行了“关爱学生”的职业道德。教师要关心爱护全体学生，尊重学生人格，不讽刺、体罚变相体罚学生。材料中教师在对待平时较为费心的陈一航小朋友时，能够尊重学生的人格，能够正确看到其送回书 的这一过程，并且能恰当的加以引导。这充分说明改老师尊重学生人格，关心爱护全体学生。(2) 教师践行了“教书育人”的职业道德。教师要实施素质教育，循循善诱，诲人不倦，因材施教。不以分数作为评价学生的唯一标准。材料中陈一航小朋友虽其他方面有时稍显调皮，但是能够主动为老师承担任务， 老师能够抓住这一点，进行因材施教，并在老师任命为图书管理员后有了良好的行为表现。 综上，该老师用自己的行为为大家树立榜样，是我们老师学习的榜样，在工作中要树立正确的职业道德理念。3、答案如下：(1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”一句的含意是，作者认为城里面无数的灯光将月光遮住了，月亮就像“死鱼的眼睛”。夜晚成了白天的延续，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，现实的时光消除了城里人的休憩与幻想。而乡村的月亮是农民生活的一部分，用阴历计时，禾苗、水面、树林，月亮在乡下人生活中无处不在，太阳和月亮的交替使乡村的生活张弛有致，和城里人相比，乡下人的生活充满了对生命本身的敬畏，因此乡下人生命中也充满了幻想的关。(2)“城里的月亮”因为无数路灯的映衬，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里，与人们的生活已经日渐远离隔膜。“乡下的月亮”具有计时功能，是人们生活中最重要的部分，是人们敬畏生命的象征。(3)这一句话是承接上一段，作者躺在竹床上，面对浩瀚无边的天空，反顾“童年”，遐想“妈妈和奶奶讲的故事”，以及对于“宇宙天体奥秘”“我是谁”“我来自哪里”“我将往何处去”等一系列生命意义的终极追问。这些“遐想”“追问”只有在乡野的月亮下才会发生，城市里面嘈杂的噪音，丛林般的水泥高楼，浮躁的人们是没有时间去“遐想”与“追问”的，也就不会敬畏生命，产生信仰。正是在与乡野的对比中，作者认为城市是“没有上帝召见和盘问的地方”。由此可以看出，作者以文论世，表达了厌恶城市嘈杂的、没有诗意的生活，向往乡野宁静、充满诗意的生活的志趣。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案略。根据作答情况给分即可。