百家争鸣教案.doc

百家争鸣一、课题：百家争鸣二、教学目标：1.知识与能力目标（1）知道诸子百家，了解各家各派的代表人物及思想主张，并归纳“百家争鸣”的社会原因和历史意义。（2）重点掌握儒家三子的思想：孔子的“仁”、孟子的“仁政”和“性本善”以及荀子的“性本恶”思想。（3）了解儒家思想形成的原因，探究其在当世和后世的产生的深远影响。2.过程与方法目标（1）引入中国古代政治、经济、文化方面的相关内容，启发学生思考“百家争鸣”和早期儒学出现的时代背景。 （2） 运用比较法、列表法和分析法指导学生对“百家争鸣”以及儒家思想的相关问题进行归纳。 （3） 最后以早期儒学为重点，组织学生对儒学的存在原因以及现代儒学复兴情况进行探讨。3.情感态度与价值观（1）通过学习诸子百家的思想，让学生感受中国古代思想的博大精深。（2）通过学习早期儒家的民本思想，培养学生的人文关怀精神。（3）了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。（4）联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。三、课型：新授课四、课时：2课时五、教学重难点：1.重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。2.难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。六、教学手段：多媒体课件七、教学方法：材料分析法、对比法。八、教学过程：导入新课：2分钟提供三则材料，让同学们猜是哪位大家。然后从孔子引入。让学生谈谈对孔子的了解。材料：1.联合国教科文组织把他列为影响世界进程的十大名人之首2.世界75位诺贝尔奖获得者评价他：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从他那里寻找智慧。”3.他的思想在1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言教授新课：百家争鸣1、概念：首先讲解百家争鸣的概念，简单介绍一下百家都有哪几家。概念就是：众多学派地当时社会上和学术上的各种问题展开争论，发表不同的看法，见解，形成百家争鸣。2、春秋战国时期思想特征：（1）思想自由，思想家富有创新精神（2）流派纷呈，学术活跃，形成“百家争鸣”3、原因（1）根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。（2）政治：战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由（3）经济：奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础（4）人才：私学的兴盛，造就一批知识分子：“士”在社会政治活动中活跃，受到诸侯国同统治者重用。二、讲述具体学派及代表人物：（一）：儒家学派及代表人物：A：孔子创始人1地位：教主（儒家学派的创始人）+政治家+教育家2生平：春秋末期鲁国人3主张与成就（1）思想主张：“仁”与“礼”的学说孔子的哲学思想与政治思想运用材料讲解的方法，学生阅读并思考分析，总结。材料一、子曰：“仁者爱人。”（什么是仁？）材料二、“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（怎样实现仁？什么是礼？）克己复礼”和“己所不欲，勿施于人”材料三、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”（仁在政治上的推行）材料四 敬鬼神而远之。（实际上也是民本思想）评价：a、包括对百姓的关心和爱护，包含民本思想，有利于抑制统治者的暴政，具有一定的进步性b、对我国社会最基本的道德观和伦理观的形成具有一定的奠基作用；c、“爱人”然是有阶级性的。“礼”的学说：实质：维护奴隶制的等级秩序（维护奴隶制的统治秩序）注重政治与人事，对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。为政以德，反对苛政和任意刑杀有利于缓和社会矛盾，构建和谐的社会秩序。（2）教育方面：教育主张：有教无类，不问出身，使平民也有受教育的机会，扩大了教育的范围创办私学：打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面教育思想：“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生培养目标：注重人的全面发展：礼、乐、射、御、书、数（3）整理文献：孔子：诗经书经礼乐易和春秋+弟子编纂的论语B：孟子继承发展1生平及地位：名轲，战国中期邹国人。是战国时期儒家学派的重要代表人物之一。孟子在儒家学派中的地位很高，后人称孔子为“至圣”，称孟子为“亚圣”，称儒家思想为“孔孟之道”。孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成孟子一书，成为儒家经典“四书五经”中“四书”之一。2思想主张材料：孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。孟子曰：“民为贵，社稷 次之，君为轻。 ”（1）政治主张：发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。他说“民为贵，社稷次之，君为轻”；从而提出了“君轻民贵”的思想。（2）伦理观：性善论，主张通过仁政来回复和扩充人的善性。C荀子丰富完善1生平：名况，战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。他50岁到齐国游学，曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。 2主张：材料：1.“天行有常，不为尧存，不为桀亡 ”2.“制天命而用之”3.明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。” 4.“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” -荀子王制（1）天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。（2）政治思想：学习的最高的目标是把握“礼”（3）伦理观：性恶论，认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子，把普通人变成圣人。3评价：（1）荀子广泛吸收各家思想（法家和道家）的精华，丰富了早期儒家的思想内容，使其更能适应社会的需要。战国时期成为“显学”。（2）朴素的唯物主义为后人的认知产生一定影响。 （二）道家：老庄之学 1道家学派的整体特点 老子与庄子是中国古代道家的代表人物。这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。2道学的奠基：老子（1）生平：春秋时期楚国人，曾经做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。孔子曾经专门向老子请教过有关“礼”方面的知识。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。他的思想通过老子(又称道德经)一书流传下来。（2）基本思想主张： (1)万物起源和演变：老子用“道”来说明宇宙万物的起源和演变，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。 (2)朴素的辨证法思想：事物具有无条件向相反的方面转化的规律：他用自然的和社会的变动来论证这一命题，提出“有”和“无”、“难”和“易”、“美”和“丑”、“福”和“祸”，都可相互转化。他提出“弱者道之用”，阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。 (3)消极悲观的态度：“无为”和“小国寡民”思想 思考：材料一 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”材料二 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（1）材料一体现了老子的什么思想？事物总是有对立面；对立的双方可以互相转化，以柔克刚3道学的形成庄子(1)生平：庄子名周，战国中期宋国人。 (2)基本思想主张：宣传天道与自然无为，提出“齐物论”崇尚自然，追求精神自由4对古文化的影响：（三）法家思想1法家的出现及其在各国推行的变法 （自主阅读） (1)背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。在这样的时代形势下，出现了一批杰出的法家政治家和思想家。奖励耕战、实施严刑峻法，是战国时期法家的重要特点。 战国前期的法家人物纷纷在各国推行了变法运动。主要有李悝在魏国的变法、吴起在楚国的变法、商鞅在秦国的变法、申不害在韩国的变法等，其中商鞅变法最为有名。2、战国末期法家思想的集大成者韩非 (1)战国时期法家的不同流派：战国法家在政治实践中，逐步形成了重“法”、重“术”(人主驾驭群臣的统治之术)、重“势”(人主的权势)的不同学派。重难疑点解析 1法家的“法“术”“势”的理解“法”是公布于众的法令、法规、法律，是臣民必须遵守的。“术”是君主驾驭群臣的方法。这些方法包括以才能授予官职，要求做官的言行一致，恪尽职守。君主用这样的要求来考察官吏，不称职的废黜，称职的、有能力的奖励和提升。“势”主要是指“权重住尊”的权势、威势。韩非等认为只有大权在握，有了权势才能做到“令行禁止”。有了权势也要造势，形成威严、威势。秦始皇为自己正名，后世皇帝都要人们喊万岁、万万岁，等等，都是要造势。 (2)韩非的思想主张：韩非集法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化。韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。提出了“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张。战国之世，各种思想流派纷争不息。韩非用“自相矛盾”的寓言来反对“无用之辩”，主张遵循客观规律行事，认为“缘道理以从事者，无不能成”。他还提出用“参验”的方法检验人的言行和知识的真伪，对中国古代认识论的发展做出了贡献。 3影响法家理论对中国专制主义中央集权政治体制的建立奠定理论基础。对秦始皇统一全国和秦朝的治国，都起到了重大作用，但秦朝的短暂而亡，也暴露了其局限性两汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。课堂探究：结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？如何评价韩非子的主张？“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？D、墨家的主张1墨家的风气 组织纪律严密刻苦俭朴 和自我牺牲 讲求实际功利 2墨家的基本主张 “兼相爱、交相利”，这与儒家区别等级名分、重义轻利的主张 非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。这些主张，都贯穿着讲求实际功利的精神。材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛百姓饥寒而死者，不可胜数。材料三：尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，有能则举之。 墨子 三百家争鸣的意义及影响（1）在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系：其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。课堂小结：完成知识整理表格。回顾所学知识，进行巩固。结课设计：运用易中天的一段话升华情感态度价值观：一个人如果同时具有孔子提倡的爱心，孟子的正义，墨子的实践，韩非子的直面人生，老子的智，庄子的慧，荀子的自强，就一定能成为杰出的人。 易中天九、作业布置：一单项选择题1.战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义：BA.“兼爱”、“非攻” B.“法不阿贵” C.“民贵君轻” D.“以法为本”2在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论:BA.不利于确立中央集权制度 B.不利于缓和社会矛盾C.没有反映地主阶段的利益 D.不借鉴古代统治方式3下列著作不属于“六经”内容的是:DA、诗 B、春秋C、书D、尚书4.孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。孔子思想体系的核心是 CA.克己复礼 B.宽刑薄赋 C.仁 D.民贵君轻5.下列说法正确的是 CA、孔子的“仁”的学说与孟子的“仁政”观点在内涵上是一致的。B、孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”是针锋相对的。C、老子提出的“反者道之动”的命题，包含了朴素的辩证法内容。D、中国古代第一部较为完整的法典是由战国商鞅所著。6.春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件 AA.诸侯割据局面的影响 B.封建制度已经确立C.各国国君重视人才 D.教育日益普及二.问答题7.春秋战国时期，我国思想界异常活跃。概述这种文化现象的突出特征，并分析形成这种文化现象的社会原因。答案：突出特征：体现了历史变革时期最富自由意识和创造精神、学术空前活跃的特点。社会原因： (1)春秋战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供了物质条件。(2)社会大变革有利于促进思想文化的繁荣。私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。(3)各国纷争的局面形成了思想自由的社会环境。(4)战国时期处于历史大变革时期，社会矛盾错综复杂，阶级关系出现了新的变化，因此各阶级、阶层针对社会变革的现实发表不同的看法，提出各种方案，宣传自己的主张，形成百家争鸣的局面。这实际是经济基础的变革在上层建筑意识形态领域中的必然反映。提示：该题考查的是百家争鸣局面形成的历史条件。十、板书设计：