2019-2020学年高一语文下学期期中试题 (III).doc

2019-2020学年高一语文下学期期中试题 (III)满分：150 时间：150分钟一论述类文本阅读（9分，每小题3分）在中华优秀传统文化中，“天人合一”始终是一个核心理念。作为中国传统生态世界观的高度概括和集中体现，“天人合一”把人与自然视为一个有机的整体，其根本意蕴就是顺应自然、保护自然、尊重自然，实现人与自然的和谐发展。陈寅恪先生指出：“中国之思想，可以儒、释、道三教代表之。”儒、释、道在比肩而立、相伴而行的过程中，都对“天人合一”情有独钟、多所阐扬、屡有创获，并呈现出各自的特点和优势。周易不仅被儒家奉为群经之首，被道家、道教尊为“三玄”之冠，亦曾为佛教众多高僧大德所倚重，它还是最早表述“天人合一”思想的著作。说卦传指出：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。”文言传更有精妙的总结：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”这些都成为“天人合一”思想的重要渊薮，也成为中国传统生态世界观的经典表述。儒家主张“赞天地之化育”，其核心思想“仁”不仅仅针对人际交往，也包括对大自然、对生态环境的热爱和友善，希望最终能够协助天地化育万物，达到“天人合一”的境界。孔子的“钓而不纲，弋不射宿”将人类社会的伦理道德推及自然界。孟子的“仁民爱物”也有按照自然时节进行生产、生活的思想取向。到了宋代，张载明确提出了“天人合一”的命题，中国传统生态世界观由此发展到了一个新的历史阶段。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”：庄子则进而强调：“天地与我并生，而万物与我为一。”道教也继承了这种天人合一、物我合一的思想观念。道教早期经典太平经指明凡事皆可一分为三，“天、地、人本同一元气，分为三体”，三者同心相合，即可成就万物。阴符经则用天、地、人“相盗”之说来体现天与自然之间相互补益的密切关系。佛教中“众生平等”等主张，也都体现了与“天人合一”异曲同工的生态世界观：人与自然构成了紧密的共生关系，这种关系存在于世间万物之中，所有事物都显现着这种关系，所有事物也都因为这种关系而平等。人类保护了生态，也就是保护了人类自身。以上各家尽管在具体表述上有一定差异，但都致力于天人关系的和谐发展，而且都强调人的主体意识和能动作用。例如，周易要求顺天而动、适应自然，但又强调“财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”，使大自然造福于人类。又如，老子有云：“道大，天大，地大，人亦大。”这也是在凸显人在天人关系中重要的主体作用。在中国思想文化发展史上，儒、释、道之所以能够相互影响、相互渗透、相互借鉴，周易固然在其中发挥着重要作用，但被各家一致认同的“天人合一”生态世界观，应该也是出现这种思想文化盛况的重要思想前提和文化基础。我国开展的生态文明建设、美丽中国建设，某种意义上可以看作“天人合一”传统生态世界观在当代的进一步延续和发展。（节选自张涛天人合一：有机整体的生态世界观）1下列各项中，对“天人合一”的解说不正确的一项是（3分）A“天人合一” 把人与自然视为一个有机的整体，它是对中国传统生态世界观的髙度概括，是中国优秀传统文化的核心理念。B“天人合一”的概念最早是被懦家奉为群经之首的周易提出的，儒、释、道三家都对它情有独钟、多所阐扬、屡有创获。C“天人合一”强调人与自然要构成紧密的共生关系，其根本意蕴是顺应自然、保护自然、尊重自然，实现人与自然的和谐发展。，D“天人合一”这一传统生态世界观，在我国先秦时期已经产生，它经过古人多次阐发，到宋代发展到了一个新的历史阶段。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是3分）A儒家主张协助天地化育万物，所以孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，把人际交往原则、社会道德规范推扩到人与自然的关系。B道教有着天人合一、物我合一的思想观念，其著作太平经和阴符经都提到了“天、地、人”三者间的内在关系。C佛教中“众生平等”等主张体现的生态世界观是：人与自然共生。这种关系普遍存在，所有事物都因为这种关系而平等。D儒、释、道三家对生态世界观的表述不同，但它们都致力于天人关系的和谐发展，而且都强调人的主体意识和能动作用。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A说卦传中“立天之道”等语，文言传中“夫大人者”等语，都是中国传统生态世界观的经典表述，是“天人合一”思想的根源，B儒、释、道三家在比肩而立、相伴而行的过程中对“天人合一”思想的阐扬和创获，有着不同的特点。C周易强调让大自然造福于人类，老子把人与道、天、地并称，且强调“人亦大”，都凸显了人在天人关系中重要的主体作用。D我国开展的生态文明建设、美丽中国建设，在某种意义上就是为了推动“天人合一”传统生态世界观在当代的进一步延续和发展。二文学类文本阅读（13分）阅读下面的文字，完成4-6题。安勇我把那个孩子弄出来时正是一天里最热的中午。知了的叫声像拉锯似的割着我的耳膜，一只黄狗蜷缩着在树下午睡，我走过它的身边时，它竟然毫无察觉，我冲它撇撇嘴，立刻断定这是个不值一提的蠢货。孩子的父母也在午睡，如果他们发现孩子已经不翼而飞了，就会后悔，在抢走别人的孩子后，午睡真不是什么好习惯。一路上那孩子都在睡觉，均匀的鼻息痒痒地吹在我的脸上。这让我不由自主地想起我的孩子们，不知道他们现在怎么样了。我把那个孩子轻轻地放在妻子的面前，妻子默默地看我一眼。我立刻把头扭到一旁，我不敢看她红红的眼睛，昨晚她哭了一夜，把所有的眼泪都哭干了。在她的哭声里我想到了劫持一个孩子换回自己孩子的主意。妻子望着那个孩子默默地发呆，从昨天开始，发呆就是她对这个世界唯一的认知方式了，我不知道除了发呆她还能做什么。我很理解她此时的心情，一颗母亲的心已经破碎了。我说了一句，“如果三个钟头内还不见我回来，你就把这个孩子杀掉吧！”说完我悄悄走出家门。边走边想着下一步的行动计划。按常理那人应该能够自动找上门来，但如果他像那只黄狗一样愚蠢的话就很难说了。我想，如果那人能够发现我故意踩下的脚印，就会自然而然地找到我。但我对他的智慧并不抱太大的希望。所以我打定主意主动去找他。在树林的边缘我不由自主地停了下来，因为我突然感觉到了空气中一种熟悉的气息。昨天留在我家里的，正是这种气息。在前面几十米远的地方我见到了那个人，他正赶着一头牛在耕地。我缓缓地走向那个人，现在最需要的就是冷静和勇气，因为我是一个父亲。最先发现我的是那头牛，它恐惧地喷了一个响鼻。这时那个人也看到了我，吓得一屁股坐在了地上。我默然地看了看他，咧开嘴向他笑了笑说，你好先生，你可能还不知道你的孩子已经被我劫持的事吧！他不说话，惊恐地看着我。我接着说：“如果你想要回你的孩子，就把我的孩子们给我送回来吧！我以一个父亲的名义起誓，我不会伤害你的孩子。我们来一个公平的交换好吗？”为了让他能够正常思维，我向后退了两步。我说，你应该能理解一个父亲的心情，而你的妻子也应该能理解一个母亲的心情。因为孩子的事，我们很难过。他终于从地上坐了起来，胆战心惊地说：“你是说你劫持了一个孩子？” 我点点头，是的，他是你的孩子。他说，你不想伤害我只想换回你的孩子们？我又点点头说，请你考虑一下吧！他说，好吧，我同意你的要求，你在这里等着我，我马上就把你的孩子送回来。说着他赶着他的牛出了树林。我等着他时心里想，当父母的心情果然是一样的，孩子是未来，是希望嘛！我甚至为自己想出的这个主意自鸣得意起来，但任何时候沾沾自喜都是不明智的，当我发现一个黑洞洞的枪口对准我时，一切已经来不及了。出现这样的情况是我始料不及的，有几秒钟的时间我的头脑一片空白。但很快我就镇定了下来，看着他和他端起的枪口说，你为什么要干这样的蠢事呢？如果我不回去我的妻子就会杀了你的孩子。他淡淡地笑了笑说，孩子？我老婆明年就能给我再生一个，但你和你的孩子却能给我换来一大笔钱，你以为我会愚蠢地和你交换吗？我知道我犯下了一个致命的错误，我不该用自己的观念衡量他的观念。我不由自主地闭上了眼睛，就在这时我听到了一声枪响，空气中立刻弥漫了一股刺鼻的火药味。右腿上一沉，我随之倒在了地上。脚步声传了过来。但想抓到我没有那么容易，在他走到我眼前的一瞬间，我腾身而起，箭一样地射了出去。我流着血跑到家门口时，用力喊了一句，“杀死那个孩子。”但家里却传出了妻子的喊声，不！不！别忘了，我是个母亲。我看到，妻子正把那个孩子搂在怀里，慈爱地抚摸着他的后背，而那个孩子的嘴里正含着妻子的一只乳头。此时，作为一只狼我只得承认，妻子的选择是正确的，她是个伟大的母亲。 （有删节）4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A开头的景物描写，渲染了天气的炎热，而且交代了时间是中午，推动了情节发展：“知了的叫声像拉锯似的割着我的耳膜”，暗示了“我”心情的焦躁、不安。B狼觉得人能够发现自己故意踩下的脚印，就会自然而然的找到自己。但那个人竟然没有沿着踪迹找过来，而是去耕地了，可见那个人根本没想过要去找孩子。C“我突然感觉到了昨天留在我家里的，正是这种气息”的描写，暗示读者就是这个人偷了“我”的孩子，“我”劫持的就是他的孩子，为读者解疑，使故事情节更严密。D妻子母性爆发，拒绝杀死人类的孩子，以自己的乳汁喂养人类的孩子，虽然看起来荒诞，但并不完全违背生活的真实，因此这样的设计不会影响小说的艺术的真实。5小说中的“人”具有怎样的特点？请结合有关的情节和描写简要分析。（4分）6小说篇幅很短，但构思巧妙，手法高超。请任选小说中运用的三种艺术手法进行赏析。（6分）三实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完79题 。余冠英先生传 蔡文锦余冠英先生，1906年5月16日生于江苏省松江府江南提标中军参将余道生内宅，学名冠英，字绍生，笔名灌婴、白眼。“五四运动”中，他带领同学走上街头向市民演讲：“天下兴亡，匹夫有责！”他还编辑了卧 薪尝胆杂志，发动了全市罢工、罢市，查禁了英货、日货。1926年考入清华大学历史系，后改国文系。1931年毕业后留校任教。1937年8月5日，清华园沦于日寇魔爪，先生一家南逃避难，于9月28日到达昆明。先生在联大任教，生活艰苦，他不仅要走十余里路去授课，还在一家公司做文字工作贴补家用，在坡上种菜。在联大，先生讲授中国文学史，并主编了国文月刊。1999年7月17日，南京大学程千帆教授 函示：“冠英先生学问文章，可谈者多独其抗战时期在昆明主编国文月刊对大后方学术之推动极为有功。”余先生在联大发表了信与达谈雅谈新乐府等论文，还发表了潜广 新乐府，运用新乐府的艺术手法愤怒声讨日寇与汉奸的罪行。1945年震惊全国的“一二一”惨案发生，李公朴、闻一多先生相继被害。清华等校广大师生多次开展反内战、反独裁、反饥饿斗争，在激烈的历史命运的抉择中，余冠英坚决地站在了人民一边。他参与组织对闻一多先生的公祭，是“整理闻一多遗著委员会”委员。1946年清华大学复校，先生任国文系教授，并主编语言与文学，其间发表了乐府歌辞的拼凑和分割谈西洲曲等论文。风雨如晦， 1948年6月18日朱自清先生等签名于 抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言 ，百十师长严正声明，先生名列其前，虽每月损失数百万法币，影响家庭生活至巨，但仍义无反顾。 朱自清先生病殁，他写了佩弦先生性情嗜好和他的病，并任朱先生文集编委。1952年先生调北京大学文学研究所为资深研究员，后任该所古代文学研究室主任。上世纪50年代先生有乐府诗选诗经选三曹诗选汉魏六朝诗选等著作行世。中国文学大辞典 等书对乐府诗选有高度评价。诗经选被公认为诗经选注本的代表性的成果，中国诗歌大词典云：“此书为解放后较早，较有权威性的诗经选注本。”上世纪60年代初，先生是文学研究所中国文学史的总负责人和上古至隋文学史的主编，该书是中国当代古典文学研究领域中具里程碑式的成就，成为高等学校的教材。1966年8月12日，文学研究所的老专家全挨批斗。我去探望先生，他在天井里拔草，见我来了，让进客厅：“文锦，士可杀不可辱，为国家研究学术何罪之有？可如今我们这批专家斯文扫地，斯 文扫地，斯文不如扫地！我想到死!”我立即说：“伯伯，你不能死!”他一挥手：“是啊，我不能死!唐诗选才编好，郑西谛先生曾要我编一部中国大文学史。”1978年，唐诗选经修订 后出版，成为海内外公认的最佳选本。他在中国社会科学院文学研究所期间，在完成种种行政、学术研究任务的同时，还担任了文学评论编委、文学遗产主编，中国大百科全书中国文学编委会委员和秦汉文学主编，国务院古籍整理出版领导小组顾问，无论是所里的工作还是文学方面的研究，他都做得很好。尤其是 1981年由该所主持、余先生主编的中国文学通史（14卷本），这是全国文学研究规划重点项目之一。如果说把中国文学通史（14卷本）系列作为不可多得的古代文学研究的丰碑来看，先生身上所体现出来的宝贵的事业心、先生因而所付出的心血，遗泽炳蔚，不可小觑。先生在繁忙的工作中，对于向他求教的人无不尽其所能。杨任之著诗经今译今注前言云：“本书承前辈余冠英先生，故友李长之先生多所匡正，不胜感激。”先生，说在学生时代写信向先生请教，余先生都回信赐教。1995年9月2日，先生因肺炎、心力衰竭而归道山。先生的墓碑上镌刻着“天地悠悠”四个大字，发人深省。（有删改）相关链接：余冠英（19061995），中国古典文学专家，中国作家协会理事，国家古籍整理出版规划小组顾问。余冠英先生毕生致力于古典文学和古籍整理工作。 （摘自“百度百科”）继唐诗选之后，我又当了汉魏六朝诗选的责任编辑。在注释中遇到难解的问题，他不耻下问，要我帮他推敲推敲，我真有点诚惶诚恐。（摘自林东海学者余冠英长者风范）7. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.余冠英在清华大学读书，先上历史系，后改国文系，既因为他要顺应时代的需求，同时也因为他在文学方面表现出的才能和造诣超过了历史学。B.在西南联大及清华大学复校期间，余冠英曾先后主编国文月刊语言与文学等刊物，对推动当时的学术发展可以说是功不可没。C.民主人士李公朴、闻一多遇难，在客观上激起了清华等高校师生的斗争激情。余冠英始终坚定地站在了人民一边，并积极处理闻一多的后事。D.作为一篇追忆先师的传记，本文语言淳朴、亲切，字里行间充满着对余冠英先生的敬佩和赞美之情，表明了作者的情感倾向。8. 下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）A.文章开头把余冠英出生的时间、地点写得详尽，除了符合传记文学开篇介绍传主籍贯等信息的体例外，还暗示了他的出生具有不同寻常的意味。B.上世纪 50年代，余冠英选编的诗经选汉魏六朝诗选乐府诗选等著作流行于世，其中诗经选更是得到一致好评，影响很大。C文章将余冠英的人生经历和学术成就结合在一起，引用传主的语言与大量名人的评论，给读者呈现了一个有血有肉的学者形象。D.余冠英近 90 年的人生之路是极不寻常的，既有战火纷飞的年代，也有饱受屈辱的“文革”时期。他去世后，墓碑上的四个大字“天地悠悠”耐人回味。9. 作为一代学人，余冠英的一生和时代紧密相连，他的身上体现出哪些值得你去学习的精神品质？（6分）四文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成1013题。王邦瑞，字惟贤，宜阳人。早有器识。为诸生，山东盗起，上剿寇十四策于知府。正德十二年成进士。改庶吉士。与王府有连，出为广穗知州。嘉靖初，祖忧去。补滁州。屡迁南京吏部郎中，出为陕西提学佥事。坐岁贡不中式五名以上，贬滨州知州。再迁固原兵备副使。泾、邻巨盗李孟春，流劫河东、西，剿平之。以祖母忧去。服除，复提学陕西，转参政。母忧解职。起擢右佥都御史，巡抚宁夏。寇乘冰入犯，设伏败之。改南京大理卿。未上，召为兵部右侍郎。改吏部，进左。俺答犯都城，命邦瑞总督九门。邦瑞屯禁军郭外，以巡捕军营东、西长安街，大启郭门，纳四郊避寇者。兵部尚书丁汝夔下狱，命邦瑞撮其事，兼督团营。寇退，请治诸将功罪，且浚九门濠堑，皆报可。邦瑞见营制久弛，极陈其弊。遂罢十二团营，悉归三大营，以成宁侯仇鸾统之。邦瑞亦改兵部左侍郎，专督营务。复条上兴革六事。中言宦官典兵，古今大患，请尽撤提督监枪者。帝报从之。仇鸾构邦瑞于帝，帝眷渐移。会鸾奏革蓟州总兵官李凤呜、大同总兵官徐珏任，而荐京营副将成勋代凤鸣，密云副将徐仁代珏。旨从中下。邦瑞言：“朝廷易置将帅，必采之公卿，断自宸衷，所以慎防杜渐，示臣下不敢专也。且京营大将与列镇将不相统摄，何缘京营，乃黜陟各镇。今曲徇鸾请，臣恐九边将帅悉奔走托附，非国之福也。”帝不悦，下旨谯让。鸾又欲节制边将，罢筑蓟镇边垣。邦瑞皆烈为不可。鸾大憾，益肆谗构。会邦瑞复陈安攘大计，递严旨落职，以冠带办事。居数日，大计自陈。竟除名，以赵锦代。邦瑞去鸾益横明年诛死锦亦坐党比遣戍于是帝渐思之逾十年京营缺人帝曰非邦瑞不可乃起故官既至，疏便宜数事，悉允行。逾年卒。赠太子少保，谥襄毅，遣行人护丧归葬。邦瑞严毅有识量。历官四十年，以廉节著。子正国，南京刑部侍郎。（明史卷一百九十九列传第八十七）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A邦瑞去鸾益横明年诛死锦亦坐党比遣戍于是帝渐思之逾十年京营缺人帝曰非/邦瑞不可乃起故官B邦瑞去鸾益横明年诛死锦亦坐党比遣戍于是帝渐思之逾十年京营缺人帝曰非/邦瑞不可乃起故官C邦瑞去鸾益横明年诛死锦亦坐党比遣戍于是帝渐思之逾十年京营缺人帝曰非邦瑞不可乃起故官D邦瑞去鸾益横明年诛死锦亦坐党比遣戍于是帝渐思之逾十年京营缺人帝曰非/邦瑞不可乃起故官11下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）A诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。B御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。C宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。D谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。12下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A王邦瑞年轻时就有气量和才识。补任滁州知州时，因国子监的生员有五人以上考试不合格而获罪，被贬为滨州知州。B王邦瑞谙熟军务。他总督九门时，因兵部尚书丁汝夔下狱，由他代理兵部事务，他提出的很多合理建议，皇帝都同意了。C王邦瑞仕途坎坷。仇鸾向皇帝诬陷他，皇帝对他的信任渐渐转移。仇鸾因专横被杀后，皇帝又重新重用他。D王邦瑞能够审时度势，因地制宜。他到了京营以后，根据具体情况向皇帝上书，都被允许施行。13把文中画横线的句子译成现代汉语。（10分）（1）邦瑞屯禁军郭外，以巡捕军营东、西长安街，大启郭门，纳四郊避寇者。（5分）（2）朝廷易置将帅，必采之公卿，断自宸衷，所以慎防杜渐，示臣下不敢专也。（5分）五古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首唐诗，完成14-15 题。 遣 兴杜甫我今日夜忧，诸弟各异方。不知死与生，何况道路长。避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。仰看云中雁，禽鸟亦有行。14下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（4 分） A首句的“忧”字总领全诗，其余各句或叙事或议论，都在抒发诗人内心的忧伤。 B“何况道路长”是说诗人因为路途迢遥而归乡不得，思乡之情、难归之悲溢于言表。 C“岂无”两句表明诗人虽有家可归，但因“虎狼”当道而回家无望的无奈心情。 D末尾两句写诗人仰观天空中飞翔的大雁，透露出让大雁为分散的兄弟捎信的愿望。 E本是通过抒写诗人自己在乱世中对亲情的特殊感受，侧面反映当时残酷的社会现实。 15诗的第一句就说：“我今日夜忧。”诗人日夜忧的有哪些呢？请结合诗句作简要概括。（6分） 六默写。（7分）16. （1）登高一诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：“ ， ”。（2）师说中，韩愈认为即使是圣人同样需要老师的指导，文中用孔子拜多人为师来证明此观点，这个句子是 。（3）李白蜀道难中，以山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“ ”则是衬托绝壁之险。（4）荀子在劝学中说自己整天思考不如片刻学习收获大的两句是_， _。（5）李白蜀道难中，“ ”一句写行人面对路途的艰难、山的高危，只好手按胸膛而无可奈何。七语言文字运用（20 分） 17下列句中加点成语的运用，全部正确的一项是（3分） 会议开始，小刘被要求首先发言，他没有话说，却又必须发言，只好搜肠刮肚，讲了五分钟，便草草收场，下台休息去了。 如今，我们见到很多学生出现成长危机，都是与错误的家庭教育休戚相关，而他们的父母往往有着高学历、高职位，有的还收入不菲。 他的父亲从不棍棒相向，而是循循善诱，用如春风化雨般的话语对他讲述为人之道、做事之理，这奠定了他积极向上的生活态度。 神舟十一号飞船在太空飞行约30 后，于11月18 日安全返回，这标志着中国距离建成航天大国又近了一步，真是大快人心。 射击比赛开始，小刘第一个上场，他趴在那里，目不交睫地盯着靶子，不慌不忙，一勾扳机，“叭”的一声，打出了九环的好成绩。 艰苦创业时往往能够筚路蓝缕、克勤克俭；一旦天下无事，承平日久，往往就会疏于律己，不再朝乾夕惕 ，而是用暮气取代朝气。 A B C D 18下列各句中，没有语病的一句是（3分） A国内导演的眼界越来越开阔，学习国外拍摄影片的力度也在增大。如何拍出世界眼光、中国情怀、本土特色的影片，这是摆在中国导演面前共同的难题。B“一带一路”建设是共商、共建、共享原则，它不是封闭的，而是开放包容的，不是中国一家的独奏，而是沿线国家的合唱。C党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央勇立时代潮头，引领“中国号”巨轮，向着实现伟大“中国梦”的彼岸奋勇前行。D“二孩政策”自2016年1月1日起完全放开后，广大民众对这项国策很冷静，并没有扎堆生孩子的现象出现。19.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）听完故事，带着感动和迷离，带着满足和踏实，我告别老人，起身离去。路边的杨柳，在风中摇曳，像梦中的新娘。悠悠的白云，在天上漫步，像缥缈的歌声。 。牌坊象征着忠、孝、节、义的人文内涵，记述了停留的过往，也收藏着经年的故事。甘谷在明代见之于县志的牌坊数量不少，仅明嘉靖年间在城区就有二十四座坊表，惜无一幸存。目前全县仅存“山陕会馆”和“贯寺牌坊”，而尤以“贯寺牌坊”著名。A一座遗落的牌坊，还肃穆在贯寺村头，静默在蓝天之下B在贯寺村头肃穆着一座遗落的牌坊，静默在蓝天之下C静默在蓝天之下，一座遗落的牌坊，还肃穆在贯寺村头D静默在蓝天之下，在贯寺村头肃穆着一座遗落的牌坊20在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）所谓“欲安其家，必先安于国”， ，才有家庭和睦、人民幸福。试想，一个生灵涂炭、战乱纷争的国家， ？而当前，中国正处在实现中华民族伟大复兴的重要阶段。如何实现民族复兴， 。这不，习近平也交代了：“广大家庭都要把爱家和爱国统一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中，心往一处想，劲往一处使，用我们4亿多家庭、13亿多人民的智慧和热情汇聚起实现两个一百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。”21下面是某公司的招聘流程图，请把这个图中展示的过程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，80 个字左右。（5 分） 八写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。高一语文第二次阶段性考试答案1B【解析】“天人合一”的概念是由宋代张载提出的，周易阐发的只是它的思想。2A【解析】“所以”强加因果，不能说因为懦家有什么主张，所以孔子就如何。另外社会的伦理道德”是否包括“人际交往原则”，是否完全等于“社会道德规范”，并不明确。3D【解析】“为了推动”错，原文意思是“生态文明建设、美丽中国建设”在某种意义上是“天人合一”传统生态 世界现的延续和发展，说的是“生态文明建设、美面中国建设”的性质，而不是目的。4B 5虚伪。与狼达成了交易，暂时稳住狼，转身就背信弃义，取来了猎枪，向狼开火射击。贪婪。为了钱甘愿牺牲自己的孩子，。不但没有丝毫犹豫和内疚，反而坦然，甚至自鸣得意。冷酷。狼以为人类会“虎毒不食子”，岂料人类上演了一出“舍不得孩子套不住狼”的真实剧情。懦弱。见到狼“吓得一屁股坐在了地上”“惊恐地看着我”，“胆战心惊”，无法正常思维。（每点1分）6用拟人手法（荒诞的手法），以狼的口吻叙述故事。将人类和动物放在了一个平等、对话的格局上，从狼眼看人，角度别致，手法荒诞，完成了对人性丑陋的揭示与讽刺。欧亨利式的结尾。“我”竟然是狼，出人意料，但前文又分明有多处暗示；人充满了狼性，而狼在关键时刻却闪耀了人性的光辉。剧情的两大反转，既在意料之外，又在情理之中。令人印象深刻，有力地突出了主题。狼与人的对比。狼的一厢情愿，人的狡猾虚伪；狼的冷静和勇气，人的胆小懦弱；狼的母性光辉，人的自私残忍。通过狼与人类的强烈对比反差，极度夸张渲染了人性的不堪，反讽意味明显。用意识流手法，以心理描写推动故事情节展开，便于刻画人物的内心世界，凸显小说主题。（每点2分，答出三点并做一定的赏析即可得满分）7.A本题主要考查理解文意，归纳内容要点的能力。 【试题解析】A项，“他在文学方面表现出的才能和造诣超过了历史学”于文无据，文中并无明确信息，从文本推断不出来。 8.A本题主要考查理解文意，筛选文中信息的能力。 【试题解析】A项，“还暗示了他的出生具有不同寻常的意味”犯了任意延伸的错误，文本只是客观介绍而已。9.【答案示例】强烈的爱国精神。学生时代，余冠英先生就走上街头，向市民演讲，宣传爱国主义,办杂志，发动工人罢工，查禁日货等。不畏艰辛，意志坚定。清华园沦陷，余冠英先生带着全家老小来到昆明；生活艰苦的时候，步行十余里路去授课，做兼职，还自己种菜。 践行民主、自由精神。曾用新乐府的手法作诗声讨日寇、汉奸的罪行；闻一多先生遇难后，不畏处境险恶参与公祭；不计个人得失签名拒领美援面粉等。讲气节，为了学术事业忍辱负重。“文革” 期间遭到批斗，也曾想以死明志，但为了未竟的事业，毅然挺了过来。治学严谨，虚心请教；帮助，尽其所能。在整理、编写古籍中遇到难解的问题，请人推敲，不耻下问；对于向他求教的人,也总是热心帮助。 【命题意图】本题考查从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力。 【试题解析】作为带有探究性质的题目，首先应明确要回答什么问题，即“哪些值得你去学习的精神品质”，然后结合文本从余冠英的人生经历中提取其具有的优秀精神品质即可。10.C【解析】注意人名出现的地方只能做主语或宾语，宾语后应断句，“曰”后应断句。该句正确的标点应是：邦瑞去，鸾益横。明年诛死，锦亦坐党比遣戍，于是帝渐思之。逾十年，京营缺人，帝曰：“非邦瑞不可。”乃起故官。11.C【解析】应是“专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。12.A【解析】A项，“补任滁州知州时”错，应为“调出京城任陕西提学佥事时”。13.(1)王邦瑞把禁军驻扎在城外，以巡捕军驻守东、西长安街，大开城门，接纳四郊躲避敌寇的百姓。(关键词：“屯”、“营”、“大启”、“纳”各1分，大意1分，共5分。)(2)朝廷改换将帅，必须要采纳公卿的意见，由皇帝决断，以此来谨慎防止和杜绝祸乱的苗头，表示臣下不敢专断。(关键词：“易置”、“采”、“宸衷”、“所以”各1分，大意1分，共5分。)14BD【解析】D项，错在对末尾两句的理解，这两句其实是借空中的大雁能够相伴飞翔，和人的弟兄分散进行对比，表达弟兄离散的悲伤。B项，错在“归乡不得，思乡之情、难归之悲”。兄弟分散，不知都流落在何方，所谓-道路长”是说兄弟间相距的道路长，并不是说诗人与家乡的距离远。15兄弟分散，无法相见，不知死生。饥寒交迫，度日艰难。天下大乱，盗寇横行，无法安定地生活。（每 点2分。意思对即可。【解析】首联“我今日夜优，诸弟各异方”说明忧的原因之一是诸弟分散。五、六两句“避寇一分散，饥寒永相 望”表明盗寇横行，诗人兄弟离散，诗人自己饥寒交迫。“欲出畏虎狼”表明当时天下大乱，虎狼当道。16. （1）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（2）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。（3）枯松倒挂倚绝壁（4）吾尝终日而思矣 ，不如须臾之所学也（5）以手抚膺坐长叹17A【解析】搜肠刮肚：比喻绞尽脑汁，苦思苦想。使用正确。休戚相关：指忧喜、祸福彼此相关连。而本句讲的是因果关系，不是忧喜与祸福，应改为“密切相关”。循循善诱：指善于引导別人进行学习。使用正确。大快人心：指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。本句所言不是坏人坏事受到惩罚和打击，所以使用错误。目不交睫：没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。“盯着耙子”与睡觉无关。朝乾夕惕：乾，乾乾，即自强不息；惕，小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。使用正确。 （3分）18答案C A成分残缺，“世界眼光、中国情怀、本土特色”前缺少谓语动词，在“世界眼光”前加“具有”；B搭配不当，“一带一路”是“原则”不搭配，将“是”改为“以”；C正确；D偷换主语，句子开头的主语是“二孩政策”，还没有出现与之对应的谓语，主语就变成了“广大民众”，把“自”提到“二孩政策”的前面；19.A【解析】前面写到了杨柳、白云，一个“还”字表示转移话题；再根据后面的内容，可以看出下一个话题是“牌坊”，而“牌坊”在这里应该是主语，故选A。20国家安定，社会和谐 何来百姓安居乐业、幸福安康？ 需要每一个家庭的努力和付出。（大意对即可。写对一句得2分）21结合公司原有用人要求及公司出现新职位的情况，由人事部门报请公司是否批准补充职工，如果公司批准，则面向社会公开招聘；如果公司没有批准，则从公司内部选拔招聘。22材料表述了三个学生的三种观点：小张认为家里的青花罐是传家宝，有年头有故事；小杜认为爷爷留下的几枚勋章是传家宝，有贡献有赞扬；小程认为传递忠厚的品质、诗书礼仪的祖训是传家宝，有思想有传承这里，青花罐意味着物质财富，勋章意味着荣誉，祖训意味着精神，由此可见，传家宝就是有深刻教育意义的珍贵物品、宝贵的品质和优良的思想作风等作文时，可以写成议论文，就一点或几点进行表述，同时还要注重把握“物质财富和精神财富”之间的关系，立意可以有：珍惜传家宝；留给子孙的是物质财富还是精神财富；正确面对祖辈的荣誉也可以写成记叙文，围绕“传家宝”进行写作，思想积极，内容健康即可参考例文：祖训传家 难能可贵对于传家宝的理解，每个人的看法各有不同。小张认为，有年头有故事的青花罐是传家宝；小杜说，爷爷留下的勋章是传家宝；而小程家，将“忠厚传家久，诗书继世长”这一祖训奉为传家宝。家族祖训流传千年，是一家精神、品格之体现，我更为赞同小程这一难能可贵的“传家宝”。 祖训，是一家所奉行的为人处世的道理，中华文明沿袭千年的过程中，这无疑是这条闪烁的长河里最璀璨的星星之一。小程家的祖训所体现的不仅有“忠厚”这一美好的品质，还注重于“诗书”教化的作用不但要固守自身品行，还在于学习知识，向外界拓宽、充实自己的思想其中所体现的有“仁义”的思想，并应了“腹有诗书气自华”这句话。传承的祖训，影响每一代子弟的成长，培育他们成为一个“仁义与智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成为一个身具忠厚、腹有诗书的人。 小程家的祖训是千年前先祖为后代子弟所定下的行为规范守则。不仅是一种规范，也饱含了先人的期望与寄托。一家有祖训则满家馨香，若家家有祖训则足以构建一个“去泽流芳”“未污昭质”的和谐社会。 小张家的“宝”，不仅有年头，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，确实十分有价，但这价是物质的价，却达不到小程家的祖训这般无价，此时的无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家宝，是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷爷精神的象征，让人不禁为之肃然起敬，但这枚勋章是小杜爷爷所践行得之的精神凝聚，有鼓励，有致敬，却达不到“祖训”流传千年，使每一位“程家”子弟践行，获取美好品质的效果。祖训涵盖的是文化的博大精深，体现的是渊远流长，是先祖们智慧的结晶，也是对后世子弟的号召。流传时间之长，影响之广，这种精神财富是前两者所不能及的。 各家有各家的祖训，你我皆不例外。若是人人能够践行自家的“祖训”，则足以让这个社会有一个美好的明天这种精神上的号召响应会由家这个最小的社会单位，传递至一国，这也正是社会主义核心价值观所提倡的。 物质上的财富并不能永存，唯有精神上的财富经历千万代的传承得以留存。因此，祖训传家，难能可贵。