2019版高考历史一轮复习 专题14 西方人文精神的起源及其发展 第28讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我应考能力提升 人民版.doc

第28讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我考纲卷别西方人文精神的起源文艺复兴宗教改革考情分析全国卷2017古代雅典的人文思想渊源本讲内容在新课标全国卷中属于低频考点，但选择题、非选择题两种题型均有考查。其最大的亮点是在试题中融入了中国传统文化，传播了社会主义核心价值观，起到了良好的价值引领。在命题上注重素养立意，如西方人文主义思想与时空观念的养成，对苏格拉底思想的历史理解和解释全国卷2015苏格拉底思想主张(法制观念)2017意大利商品经济发展对思想的影响全国卷2016西方人文精神的起源全国卷2011苏格拉底；2011亚里士多德 (2017高考全国卷)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱【知识定位】本题考查希腊人文主义思想的来源。【素养解读】全国卷高考命题以素养考查为主，本题考查“时空观念”“历史解释”两方面，具体解读如下：本题考查方法指导时空观念由“公元前9至前8世纪”推知其产生于雅典前期历史解释由“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利”可知，希腊诸神都是人格化了的形象，说明其宗教神话具有朴素的人文思想【解析】利用“神”来弘扬人文思想体现了人文思想与传统文化的融合，B项正确。神话传说不等于宗教信仰，A项错误，排除；启蒙运动时期，理性主义占据主导地位，C项错误，排除；题干材料并未体现神话影响的削弱，D项错误，排除。【答案】B (2017高考全国卷)13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨()A工商业阶层成长壮大B人文主义广泛传播C教会权威进一步提升D新教理论初步形成【知识定位】本题考查意大利文艺复兴的背景。【素养解读】全国卷高考命题以素养考查为主，本题考查“时空观念”“历史解释”两方面，具体解读如下：本题考查方法指导时空观念由“13世纪后半期”和“佛罗伦萨”推知其时间，定位于文艺复兴早期历史解释“小而简陋”的教堂与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”，突出了市民的要求，说明随着城市经济的发展，工商业阶层成长壮大【解析】从材料看，教会在扩建教堂时特别强调市民的意志，说明市民得到了重视，这反映了佛罗伦萨工商业阶层的力量壮大，A项正确。佛罗伦萨的变化不能反映人文主义“广泛传播”，B项错误。教会重视市民的意志，说明教会力量的削弱，C项错误。材料与新教理论关系不大，D项错误。【答案】A练真题1(2016高考全国卷)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()A宗教意识淡薄B反对神灵崇拜C注重物质生活D强调人的价值解析：选D。古代雅典宗教意识浓厚，苏格拉底就是以不敬神的罪名被处死的，A、B两项错误；C项与材料无关；该剧虽宣扬“憎恨”神的观点，却受到雅典人喜爱，这反映了雅典人肯定人的价值，要求摆脱神的束缚，故D项正确。2(2011高考新课标全国卷)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底()A维护公民生存权利B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公D反对贵族专权暴政解析：选B。苏格拉底的本意是强调思想自由。“唤醒你们、说服你们、指责你们”体现了狂放不羁的自由思想，“对你们自己造成的损害”指对当时民主政治的破坏，“对我的残害”指对生存权的破坏，故选B项。3(2011高考新课标全国卷)亚里士多德在政治学中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据上述观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是()A更接近于数量平等B更接近于比值平等C数量平等高于比值平等D既非数量平等又非比值平等解析：选B。各地高考录取分数线不一致，在各地自主组织考试的情况下，对同一地区的考生实行同一分数标准。所以分数面前人人平等不是绝对平均主义，不是数量平等，而是比值平等，故选B。4(2017高考海南卷)达芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形肌肉、骨头和筋又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达芬奇()A旨在进行实验科学研究B刻意表现奔放情感C探求对人体的理性认识D否定天主教神学理论解析：选C。达芬奇是画家，其实验的目的是为了绘画的需要，不是探究人体结构的科学研究，故A项错误；材料中达芬奇在绘画时思考人的表情与身体内部结构的关系，是理性的思考，与奔放情感无关，故B项错误；达芬奇的实验旨在探求人的表情与身体内部结构的理性认识，故C项正确；对人的表情与身体内部结构的探求，并没有否定神创说，因此也没有否定天主教神学理论，故D项错误。5(2017高考天津卷)马丁路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革()A使社会各阶层有了共同目标B扩大了世俗贵族权力C有利于近代民族国家的形成D有着广泛的社会基础解析：选D。由材料“他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持”“王公贵族”等信息可知，宗教改革得到社会广泛支持，说明其具有广泛的社会基础，D项正确。各阶层由于利益不同，其目标也就不同，排除A项；B项并非材料中心意思，排除；材料强调的是宗教改革有广泛的社会基础，并非强调其对近代民族国家形成的作用，排除C项。练模拟1(2018沧州高三联考)普罗塔戈拉认为，法律和道德规范不是自然产生的或由神的意志产生的，而是人为的产物，是人们约定下来的。据此可知普罗塔戈拉()A强调了人的地位和作用B认为感觉是真理的标准C夸大了认识的主观感觉D说明人类的渺小和无知解析：选A。据材料“不是自然产生的或由神的意志产生的，而是人为的产物”可知，普罗塔戈拉强调了人的地位和作用，故A项正确；材料“人们约定下来”强调人的理性而不是感性，故B项错误；材料“人们约定下来的”并未夸大人的主观感觉，故C项错误；D项与材料“不是自然产生的或由神的意志产生的，而是人为的产物，是人们约定下来的”不符，故D项错误。2根据下表中古希腊思想家和古代中国思想家的材料可知，这些思想家()国别人物观点或名言古希腊普罗塔戈拉人是万物的尺度苏格拉底认识你自己中国孔子仁者爱人；克己复礼孟子养浩然之气；人性本善A.都重视对人类自身的研究B都强调个人的作用C都代表贵族阶层的利益D都致力于社会稳定解析：选A。从材料中这四位中西先哲的观点我们不难看出，他们都是在强调人的价值或者特点，都是对人类自身的研究，故A项正确；孔子的“礼”是一种保守的政治观，并不强调个人的作用而是主张“贵贱有序”，故B项错误；古雅典的思想先哲，无论是普罗塔戈拉还是苏格拉底，代表的都是以工商业奴隶主为首的公民的利益，故C项错误；都致力于维护社会稳定，这一点普罗塔戈拉和孟子并不符合，故D项错误。3(2018河南天一大联考高三测试)文艺复兴时期，欧洲的方言文学产生，英国的乔叟运用伦敦方言创作出坎特伯雷故事集，拉伯雷的巨人传是法国方言文学的代表。这表明()A拉丁文难学被知识界所抛弃B教会神权让位于世俗王权C思想解放促进文学形式变革D意大利文艺中心地位丧失解析：选C。欧洲的方言文学产生，但拉丁文并没有因难学被知识界所抛弃，故A项错误；题干叙述的是文艺复兴时期，欧洲各国方言文学产生，不涉及王权、神权，故B项错误；文艺复兴是欧洲历史上第二次思想解放运动，期间欧洲各国产生方言文学说明思想解放促进文学形式变革，故C项正确；题干不涉及文艺中心，故D项错误。4(2018太原高三测评)“从文艺复兴到宗教改革，主要反对的是神秘主义和教会的腐败，而不是基督教。它不像其他宗教一样往往把崇拜对象具体化，而是将上帝作为抽象的存在。”这段话旨在强调()A宗教改革改变了基督教的信仰对象B基督教思想与神秘主义的辩证统一C基督教思想与理性精神的内在关联D宗教改革推动了资产阶级思想解放解析：选C。抓住宗教改革不反对基督教，“而是将上帝作为抽象的存在”，可推测出宗教改革并没有改变信仰对象，故A项错误；材料反对神秘主义，故B项错误；宗教改革反对“神秘主义”和“把崇拜对象具体化”，可知其借助基督教思想，宣扬科学和自由的思想，这正是理性精神，故C项正确；材料没有体现出宗教改革对资产阶级思想方面的作用，故D项错误。(建议用时：45分钟)一、选择题1一位古希腊哲学家认为：一切事物皆因人的需要而异，所以，世上没有绝对真理。下列出自该哲学家的名言是()A“人是万物的尺度”B“尊重人不应该胜过尊重真理”C“认识你自己”D“吾爱吾师，吾尤爱真理”解析：选A。材料中的主张来自于普罗塔戈拉，体现了人文精神的起源阶段的内涵，强调相对主义，故A项正确；“尊重人不应该胜过尊重真理”是柏拉图的主张，故B项错误；“认识你自己”是苏格拉底的主张，故C项错误；“吾爱吾师，吾尤爱真理”是亚里士多德的主张，故D项错误。2(2018衡水金卷高考模拟)智者普罗塔戈拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”的能力。这说明智者学派()A敢于打破旧的传统习俗B侧重于私人事务的处理C重视培养公共道德意识D适应了社会发展的需要解析：选D。材料未提及旧传统，而是强调个人能言善辩的能力，故A项错误；材料强调在公私事务中的能力，而非侧重私人事务，故B项错误；材料强调个人能力，而非公共道德意识，故C项错误；在公私事务中强调能言善辩适应了城邦事务的发展，故D项正确。3(2018湖南长郡中学模拟)在政治家中，柏拉图认为治国(管理)之术是一门专门技艺，管理者对人的管理必须是自愿而非强迫，并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人。可见柏拉图的治国理念()A把公民作为城邦主体B是通过教化实现民主政治C闪耀着人文主义色彩D重在培养公民的健全人格解析：选C。材料叙述“治国(管理)之术”，不涉及城邦主体，故A项错误；材料整个在论述管理技艺，不涉及教化问题，故B项错误；材料“对人的管理必须是自愿而非强迫，并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人”，体现了以人为本的理念，闪耀着人文主义色彩，故C项正确；材料“治国(管理)之术是一门专门技艺，管理者”表明管理者应具有管理技艺，不涉及公民人格的培养，故D项错误。4(2018银川模拟)钱穆指出，希腊社会上有一批所谓“哲人”，他们到处游行，教导青年，作演讲和许多奇怪的辩论，造成希腊很坏的风气。于是有了苏格拉底，他讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的共同之处在于()A主张教育为国家政治服务B将教育与哲学理想相结合C强调培养具有独立人格之公民D努力补救极端个人主义之流弊解析：选D。A项与材料“苏格拉底，他讲述人生的共同真理”不符，故A项错误；B项与材料“亚里士多德，提出教育为国家政体服务”不符，故B项错误；C项与材料“亚里士多德，提出教育为国家政体服务”不符，故C项错误；据材料“希腊社会上有一批所谓哲人，他们到处游行，教导青年，作演讲和许多奇怪的辩论，造成希腊很坏的风气”可知，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人针对智者学派学说所造成的不良社会风气，提出“人生的共同真理”“理想国的教育制度”“为国家政体服务”等主张，努力补救极端个人主义之流弊，故D项正确。5(2018太原高三测评)亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：其一为有关城邦一般公务的议事机构，其二为有关公务执行的行政机构，其三为审判机构。他认为“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点()A是雅典民主政治的真实写照B最早提出了权力制衡的理论C关注到政治统治的制度化问题D反映了城邦居民的共同愿望解析：选C。这是亚里士多德对政体的设想，古代雅典民主政治中没有行政机构，故A项错误；材料没有体现权力制衡的理论，故B项错误；亚里士多德认为健全的政体应有议事、行政、审判这三个机构，有良好组织，共同对国家进行管理，故C项正确；材料只是亚里士多德的个人设想，城邦居民还没有如此高的认识，故D项错误。6“这个运动把有教养的人从偏狭的中古文化里解放出来，它即使仍旧是古代崇拜的奴隶，也总让学者们知道，几乎在一切问题上，有声誉的权威们曾经主张过种种不同的意见。”材料所述的“这个运动”是()A百家争鸣B文艺复兴C宗教改革D启蒙运动解析：选B。百家争鸣是指中国春秋战国时期，知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面，材料信息体现不出来，故A项错误；据材料可知这一运动是文艺复兴，故B项正确；宗教改革是欧洲16世纪基督教自上而下的宗教改革运动，材料信息体现不出来，故C项错误；启蒙运动是指发生在1718世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建、反教会的思想文化运动，其核心思想是“理性崇拜”，材料中体现不出来，故D项错误。7(2018洛阳高三统考)彼得盖伊在启蒙运动中写道：在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴()A反对彻底摆脱神学的束缚B开始否定宗教神学的地位C借用宗教形式宣扬新思想D极力维护封建的专制统治解析：选C。文艺复兴要求摆脱神学的束缚，却又不敢完全摆脱，并不是反对彻底摆脱神学的束缚，故A项错误；开始否定说法不准确，故B项错误；根据材料“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”可以看出其借用宗教形式宣扬新思想，故C项正确；文艺复兴极力维护封建专制统治不符合史实，故D项错误。8下面是两幅欧洲不同历史时期的三女神画像。这种变化()A打破了对罗马教会的迷信B肯定了人的现世价值C标志着理性时代的到来D冲击了封建专制统治解析：选B。第一幅画人物表情呆滞，是中世纪的作品，第二幅人物形态各异，表情生动，充满活力，是文艺复兴时期的作品。宗教改革打破了对罗马教会的迷信，故A项错误；文艺复兴的核心是人文主义，即强调人的作用，肯定人的价值和尊严，故B项正确；标志着理性时代到来的是启蒙运动，故C项错误；冲击了封建专制统治的是启蒙运动，故D项错误。9一般而言，中世纪的艺术家即使设计了一座大教堂或一面彩色玻璃墙，都是匿名的，而文艺复兴时期的艺术家哪怕设计了一个盐罐或烛台，都要署名。这一现象说明()A艺术由个体创作转向了集体创作B艺术家的个性和艺术风格得以凸显C创作的题材由宗教转向世俗为主D小型设计成为必须遵守的创作原则解析：选B。“艺术由个体创作转向了集体创作”，材料没有涉及，故A项错误；文艺复兴时期艺术家署名表明突出个人的价值，充分体现艺术家的个性和艺术风格，故B项正确；“创作的题材由宗教转向世俗为主”材料没有涉及，故C项错误；“小型设计成为必须遵守的创作原则”，材料没有涉及，故D项错误。10(2018如皋高三调研)马克垚主编世界文明史认为：文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。据此，以下对文艺复兴影响的理解错误的是()A有利于充分发挥个人的创造潜能B最大贡献是推动人文主义到顶峰C开启了由传统向现代的转变进程D冲击了宗教神权对个性发展的束缚解析：选B。据材料“以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”可以得出文艺复兴有利于充分发挥个人的创造潜能，故A项正确，不符合题意；推动人文主义到顶峰的是启蒙运动，故B项错误，符合题意；据材料“以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”，C项正确，不符合题意；据材料“只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题”，D项正确，不符合题意。11(2018临沂高三质检)陈独秀说：“近世欧洲历史为解放历史破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政，求女权之解放也。”其中“宗教之解放”体现在()A“人是万物的尺度”B“人生而平等”C“与上帝直接对话”D“主权在民”解析：选C。“人是万物的尺度”是古希腊哲学家普罗塔戈拉留传下来的最主要的哲学名言，与近代宗教改革无关，故A项错误；“人生而平等”是启蒙思想家鼓吹的普世价值理念，与宗教改革无关，故B项错误；欧洲宗教改革时期，马丁路德提出“与上帝直接对话”，推翻了欧洲封建精神权威，解放了人们思想，故C项正确；“主权在民”是近代民主政治潮流的体现，与宗教解放无关，故D项错误。12(2018济南高三期末)马丁路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利。”这一主张在当时最主要的积极意义在于()A破除了人们对宗教神学的迷信B顺应了资本原始积累的需要C有利于各民族国家的形成D否定了教皇和教会的特权解析：选D。马丁路德强调的仍是宗教的信仰，故A 项错误；材料与资本原始积累没有关系，故B项错误；材料没有涉及民族国家，故C项错误；路德剥下了教士神圣的外衣，否认了他们的特权，体现了人与人的平等，故D项正确。二、非选择题13(2018山西五校高三联考)阅读材料，完成下列要求。材料一公元前5世纪是古代希腊社会空前繁荣的时代。这为人们思想的解放开辟了广阔的途径，使人们能够站在新的高度，在理论思维领域里，对人类自身的力量，对人在自然界和神灵面前的地位，对现存的法律、制度和道德规范等进行新的探索，从而把人本思想从初期形态推进到一个较为系统化和理论化的新阶段。对人本思想的发展做出贡献的应首推智者学派。智者学派的代表人物普罗塔戈拉突破了自然哲学的框架，提出了他的名言：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”李丽古希腊人本思想的表现及其历史演变材料二人文主义者的典型态度是否定中世纪。中世纪的欧洲，基督教统治着全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的“来世”。随着中世纪后期城市经济的发展，在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，为了打破思想禁铟对生产力的约束，人文主义思想应运而生。个体意识的觉醒及其多姿多彩的艺术展开，渗透着新兴资产阶级的阶级精神，但又超越了它的局限。张莉浅谈文艺复兴人文主义思想(1)根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人本思想形成的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述文艺复兴时期的人文主义思想与古希腊时期的人本思想的主要差异。解析 (1)根据材料一及所学知识可知，古希腊人本思想形成的原因主要为民主政治高度发展；商品经济的发达；古希腊人对人自身的积极探索。(2)根据材料一、二，对文艺复兴时期的人文主义和古希腊时期的人本主义进行比较后可以看出其主要差异为探讨的重点的区别及其反映的本质区别。答案 (1)原因：民主政治高度发展；商品经济的发达；古希腊人对人自身的积极探索。(答出两点即可)(2)差异：古希腊人本思想重点探讨人自身，认识人自己，是人类自我意识的首次觉醒。而文艺复兴时期则更进一步，它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来，宣扬个性解放，追求现世人生幸福；其实质是资本主义萌芽在意识形态领域的反映，是资产阶级的思想文化运动。(言之有理即可)14文艺复兴时期，人们的财富观发生了深刻的变化。阅读下列材料：材料一在新约中，耶稣多次谈到财富如：“不要为你们自己积累财宝于地上。”“一个人不能服侍两个主人你不能既服侍上帝，又服侍金钱。”又如：“我向你们保证：富人要想进入天国是非常难的。我再重复一遍；富人进天国比骆驼穿过针眼要难得多。”林中泽基督教的安贫乐道与早期耶稣会的财富观材料二文艺复兴时期意大利部分人文主义者的言论洛斯基人们做的一切事都是为了金钱，我们所有人都充满着获取利润、获取更多的利润的欲望。如果弃绝了这个欲望，一切事业就会完全停止。凡是贪婪者很多的地方，应该把他们看作是国家的骨骼和基础。索德里尼难道我们不知道正是贫穷不断地促使人们去犯各种罪行、亵渎神圣？不正是贫穷产生偷盗、盗窃国库、毒害、伪造、掠夺、抢劫、杀人的行为吗？罗伦索瓦拉还有什么比把一切分给穷人然后自己去行乞更为荒诞的呢？摘编自15世纪意大利人文主义者论教会和宗教 材料三为私人利益辩护，为财富辩护，把财富看成道德的基础，反映了一个新的时代，反映了资产阶级的功利主义思想。在我们考察文艺复兴时期财富观的变化的时代背景时，既要看到意大利的政治经济情况，同时也要看到当时的欧洲正处在原始积累时期，处在各种大发现所造成的新世界市场的贸易需求的前夕。张椿年意大利文艺复兴时期财富观念的变化请回答：(1)据材料一，概括早期基督教的财富观。(2)综合上述材料，结合所学知识，简要评述意大利文艺复兴时期的财富观。 (要求：表述成文：观点明确；逻辑清楚；表达流畅；200字左右)解析 (1)根据材料一“不要为你们自己积累财宝于地上”可知，反对积累财富；根据材料一“你不能既服侍上帝，又服侍金钱”可知，忠于上帝，把信仰和财富对立；根据材料一“富人要想进入天国是非常难的”可知，倡导人们安贫乐道。(2)首先，根据材料二、三，提炼观点。如：根据材料二“人们做的一切事都是为了金钱”可得出，意大利文艺复兴时期倡导追求财富；其次，展开评述。可以从资本主义萌芽、中世纪禁欲主义的束缚、文艺复兴时期人文精神的发展，以及这种财富观所带来的影响进行评述。如：(从资本主义萌芽方面)随着意大利资本主义萌芽的出现，人们更加看重财富，追求财富，这种财富观体现了强烈的时代性。答案 (1)财富观：鼓励世人抛弃财产；将财富与信仰对立起来；反对贪婪，主张安贫乐道。(2)观点评述倡导追求财富(财富是一切事业发展的动力；是国家繁荣的基础；贪婪不是罪恶，贫穷才是万恶之源)背景：时代发展的产物。意大利商品经济发展，资本主义生产关系出现等，促使人们追求财富。积极影响：冲击了基督教的禁欲主义，弘扬了人性，具有反封建的历史意义。有利于国家的振兴和社会稳定；推动了地理大发现；有利于资本原始积累和资本主义的发展。消极影响：反映了资产阶级的功利主义思想；过分追求财富导致个人私欲的膨胀，从而引发社会混乱。