2019-2020学年高二语文5月月考试题 (II).doc

2019-2020学年高二语文5月月考试题 (II)一、语言基础运用（30分）1、下列各句中没有语病的一句是( )A.在学校开设的各种选修课中,同学们尤其更喜欢生活中的法律电脑音乐制作等体验性强、新鲜有趣的课程。B.一代又一代儒家学者以返本开新为宗旨,不断对论语进行创造性的诠释,由此形成了中国思想史上的经学传统。C.蛟龙号载人深潜器每年会有近5个月的时间执行深海资源勘察、环境勘探、海底生物研究等项工作。D.关于红楼梦后40回的作者是谁这个问题,红学家历来有不同的说法,现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。2、下列各句中,没有语病的一项是( )A.首届“书香之家”颁奖典礼,是设在杜甫草堂古色古香的仰止堂举行的,当场揭晓了书香家庭、书香校园、书香企业、书香社区等获奖名单。B.专家强调,必须牢固树立保护生态环境就是保护生产力的理念,形成绿水青山也是金山银山的生态意识,构建与生态文明相适应的发展模式。C.市旅游局要求各风景区进一步加强对景区厕所、停车场的建设和管理,整治和引导不文明旅游的各种顽疾和陋习,有效提升景区的服务水平。D.四川省农村扶贫开发条例是首次四川针对贫困人群制定的地方性法规,将精准扶贫确定为重要原则,从最贫困村户入手,让老乡过上好日子。3、下列句子,没有语病的一项是( )。A.为满足与日俱增的客流运输需求,缓解地铁线路载客,近日,广州地铁三号线再增加一列新车上线运营。B.有关部门负责人强调,利用互联网造谣、传谣是违法行为,我国多部法律对惩治这类行为已有明确规定。C.神木县属陕北黄土丘陵区向内蒙古高原的过渡地带, 境内煤矿资源主要分布在北部的风沙草滩区,生态环境非常脆弱,一旦破坏,短期内难以一时恢复。D.最近纽约市颁布了一项禁令关于禁止超市、流动贩卖车、电影院、熟食店等销售大剂量含糖饮料,以控制曰益严重的肥胖现象。4、下列各句中,加横线的词语运用不正确的一句是( )A.美国国家航空和航天局局长今天说,随着各国的航天活动越来越多地刺激经济的竞争,中国会在美国第二次实现登月目标之前,捷足先登, 将探测者送上月球。B.我们难道坐以待毙不成?常言说得好:“人挪活, 树挪死”,我看我们还是把剩余的固定资产都变卖掉,南下广州,或许还能东山再起。C.要这个冷酷的房地产商放弃利益;把土地退还给我们,无异于与虎谋皮。我们还是不要抱有幻想吧,我们所能做的是利用法律手段维护自己的权益。D.现实生活中,那种口若悬河的干部.往往被认为水平高、能力强。其实,口才突出的人,实际工作能力并不一定强;口才欠佳的人,也未必缺乏实际工作能力。5、下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（ ） 第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化研究中。就对后世的影响来说，我们一致认为封神演义虽然比不上西游记，但和聊斋志异是可以并行不悖的。在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如同空谷足音，给我启示，带我走出困惑。我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。A B C D6、依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )医疗质量是关系到病人生命安危的大事,救死扶伤是医务人员 的天职。中国传统的严父慈母型的家庭关系,常令父亲们 地承担起教育子女的义务。在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团, 地承担了这次出国演出任务。A.当仁不让 责无旁贷 义不容辞B.责无旁贷 义不容辞 当仁不让C.义不容辞 责无旁贷 当仁不让D.义不容辞 当仁不让 责无旁贷7、下列各句中加点成语的使用，使用不恰当的一项是(3分)某建筑公司会计程某，为填补贪污挪用公款的亏空，不惜再次把巨额公款投入股市，她这种做法无异于饮鸩止渴。在白夜追凶剧本研讨座谈会上，与会的各方人士针对剧本内容各抒己见，交谈甚欢现场气氛非常热烈。姚明多年来始终致力于公益慈善事业，在他的感召下，很多人也如过江之鲫，投身保护野生动物的公益活动中去。限贷、限购政策的影响逐渐显现威力，楼市传统旺季“银十”风光不再，很多地方席不暇暖，成交量明显下滑。她与女儿的关系本来还算密切，但近来发现女儿与她的交谈越来越少，直到周末女儿才例行公事般给她打一个不冷不热的电话。文艺复兴时期意大利著名科学家达芬奇提出了种种大胆的科学猜想，当时的人们对此感到不可理喻。A.B.C.D.8、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）()又是一年过去了，此刻的你无论怅然若失，还是踌躇满志，我们确定无疑的是，你的生活方式已经被悄然改变。，_。_。_ _；公众号关注得越来越多，可能够静下心来打开的却越来越少对许多人而言，拇指在手机屏幕方寸间游走的距离，也许超过双脚走过的路程慢慢地，你习惯了视线水平向下45度或更多面对储存卡突然爆满的照片，也会偶尔疑惑究竟它们拍在何时习惯了拇指上下左右5厘米距离的游走这样两个再简单不过的姿势能够产生的联想，可能是一餐饭、一场电影、一张车票、一件电器，也可能是一间房、一部TAXI、一次远足没人去计算它不经意间吞噬的时间与记忆看着一年前下载的客户端，你是不是时常会记不得它是什么ABCD9、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）图腾主义相信_。_。_。_，_，从而产生图腾崇拜的宗教仪式以及禁止伤害或食用图腾动植物的规定。母权制氏族社会的发生期，图腾主义就开始有了人和动物、植物乃至自然现象以及无生物之间，存在着某种不可见的联系相信氏族成员和被认为图腾的动物或植物有亲族的关系当时人们依母系为中心建立起社会组织，住在一定的社会地区打猎和采集野果由于上述的宗教观念，也由于社会生活和经济生活的实际需要，就很自然地认定某一动物或植物为自己氏族的图腾AB.C.D. 10、依次填入下列两句横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是(3分)（ ）（1）大漠长风，驱车万里，历时一个半月。西域风情，令我如醉如痴。_（2）枫叶能经得起秋之摧残，_ _，经严霜而愈丽。冰山覆雪峰，天池冰未融，古道伴长城，青海湖水涩。冰山覆雪峰，古道伴长城，青海湖水涩，天池冰未融。战西风而不怯，露出无畏无惧的神采露出无畏无惧的神采，战西风而不怯ABCD二、现代文阅读（9分，每小题3分） 儒学大致可分为以礼为基础的伦理规范和以仁为基础的德性原则这两个层面。在孔子仁体礼用的儒学体系中,“仁”为人格完成的德性理想,“礼”则为涵养德性的伦理秩序,二者构成了一个君子型的伦理道德体系。儒学这一寓仁于礼的伦理体系,自始即难免其人文性和宗法性的内在紧张,它表现为仁学之人道原则与礼律之尊卑秩序的冲突。先秦儒学之人道与反人道的张力,贯穿于其后两千年儒学发展史中。随着汉后儒学的制度化和意识形态化,儒家礼教的宗法封建性伦理得以强化,逐渐演变为以三纲五伦为主轴的威权主义的封建伦理,儒家仁学之人文性的君子理想和礼教之封建性的臣民伦理的紧张亦更趋深化。宋明理学进而将礼教的尊卑等级秩序神圣化,其“存天理,灭人欲”的伦理原则,集中彰显了理学之反人道的本质。至此,孔子“仁者爱人”的人道原则遂为反人道的“吃人的礼教”所扼杀。 晚清以来,以儒学为典范的中国文化在西方文化冲击下深陷危机。儒学文化所依附的农业经济、家族社会和专制政体,在西方市场经济、民主政治和公民文化的侵蚀下渐次解体,儒教亦随之陷入失堕的困境。儒教的危机,首先是其宗法封建性礼教伦理的危机。现代化是一个由人格依附的臣民社会向自由平等的公民社会转型的过程。儒家礼教之义务本位、人格附从、等级尊卑的宗法封建伦理,与现代性公民伦理具有根本性的价值紧张。戊戌以后,随着西方文化向中国文化核心的侵蚀,儒教的危机日渐凸显,中国进入思想文化转型的时代。 如前所述,支撑古典中国意义世界的儒家文化,其仁礼合一的价值结构内蕴着人文性和宗法性的深刻紧张。因而,如何对待儒家传统的宗法伦理和普泛德性,成为中国文化转型的一个基本难题。戊戌以来,儒家伦理规范受到维新思潮的正面挑战。康有为、梁启超、谭嗣同都对礼教核心的三纲之说进行批判。然而维新派的传统批判大致保持在儒学改革的范式之内,其对儒教基本上持弃礼存仁的文化改良主义方针。康有为对儒家“仁”的精神超越性伦理与“礼”的社会约束性伦理臧否有别。在其儒学宗教化计划中,康氏主张立孔教为国教,并改革其礼律中不契于公民社会的宗族伦理。而在其大同乌托邦中,“大同”则被归为人类社会超越据乱世“礼”之等级秩序的“仁”的最终实现。谭嗣同在其仁学中,则以“平等”、“大同”释仁,而以礼教三纲五伦为过时的据乱世的礼法,并倡言“冲决伦常之网罗”。梁启超则从伦理学层面响应了儒学变革与接续的问题。他认为,道德与伦理异,道德可以包伦理,伦理不可以尽道德。伦理因时势而变迁,道德则具有普泛和永恒的价值。综而言之,维新时代思想家虽已向礼教纲伦提出正面挑战,但其仍维护孔子的精神权威和儒家仁学的德性价值。他们虽然观点各有特点,其要旨皆在于改革制度化儒学之“礼”,从中剥离并开发德性儒学之“仁”的有生命力的人文价值资源。 节选自高力克五四伦理革命与儒家德性传统,有删节)11、下列对第一段画线句理解不正确的一项是( )A.在儒学的两个层面中,“仁”这一德性理想和“礼”这一伦理秩序的配合,构成了伦理道德体系。B.在儒学的两个层面中,对“礼”的强化直接导致富有人文性的君子理想屈从于封建性的臣民伦理。C.在儒学的两个层面中,体现德性原则的人道精神被宋明理学“存天理,灭人欲”的“礼教”扼杀。D.在儒学的两个层面中,“仁”与“礼”所具有的内在紧张与冲突因宗法封建伦理的强化更趋深化。12、下列对原文思路的分析,正确的一项是( )A.第一段首先指出儒学内在的两个层面,并对这两个层面的具体内容进行了阐释,进而简单地论述了“仁”与“礼”冲突的原因与发展。B.第二段紧承第一段,由内而外着重论述了自晚清以来儒学作为典范的中国文化与西方文化中现代公民伦理价值相互冲突的原因及表现。C.第三段先指出儒学文化仁礼合一的价值结构自身的缺陷,继而侧重阐释康有为、谭嗣同、梁启超等维新代表人物的儒学改革主张的不同点。D.文章紧扣儒学体系中的“仁”与“礼”的特点及其内在的冲突,按时代进程,分别介绍儒学具有的这种内在冲突的具体表现形式及形成原因。13、下列对原文中作者观点的概括,不正确的一项是( )A.儒家礼教的封建宗法伦理在儒学多年的发展过程中体现了一种反人道的倾向,“三纲五伦”这一封建伦理的出现则体现了这一倾向的强化。B.晚清以来,儒学的危机主要体现在所依附的农业经济、家族社会和专制政体的解体以及宗法封建礼教伦理与现代公民伦理不可避免的冲突等方面。C.维新派的传统批判基本上没有抛弃儒学中的德性原则,而将批判的重点都放在了以礼教为核心的三纲之说,并各自提出了富有个性的理论。D.康、梁、谭三位对儒学的改良主义方针都注重保护并开发传统儒学中富有生命力的人文价值资源,如孔子的精神权威以及仁学的德性价值。三、文言文阅读（19分） 傅免俞,字钦之,本郓州须城人,徙孟州济源。十岁能为文, 及登第,犹未冠。石介每过之,尧俞未尝不在,介曰:“君少年决科,不以游戏为娱,何也?”尧俞曰:“性不喜嚣杂,非有他尔。”介叹息奇之。 知新息县,累迁太常博士。嘉祐末,为监察御史。兖国公主下嫁李玮,为家监梁怀吉、张承照所间,与夫不相中。仁宗斥二人于外,未几,复还主家,出玮知卫州。尧俞言:“主恃爱薄其夫, 陛下为逐玮而还隶臣,甚悖礼,为四方笑,后何以诲诸女乎?” 时乏国用,言利者争献富国计。尧俞奏曰:“今度支岁用不足诚不可忽然欲救其弊在陛下宜自俭刻身先天下无夺农时勿害商旅如是可矣。不然,徒欲纷更,为之无益,聚敛者用,则天下殆矣。” 英宗即位,转殿中侍御史,迁起居舍人。皇太后与英宗同听政,英宗有疾,既平,免俞上书皇太后,请还政。久之,闻内侍任守忠有谗间语,免俞谏皇太后曰:“外间物论纷惑,两宫之情未通。臣谓天下之可信者,无大于以天下与人,亦无大于受天下以公,况皇帝以明睿之资,贯通古今,而受人之天下乎?如诛窜谗人,则慈孝之声并隆矣。”于是皇太后还政,逐守忠。 神宗即位,徙知庐州。熙宁三年,至京师。王安石素与之善,方行新法,谓之曰:“举朝纷纷,俟君来久矣,将以待制、谏院处君。”尧俞曰:“新法世以为不便,诚如是,当极论之。平生未尝好欺,敢以为告。”安石愠之,但授直昭文馆,权盐铁副使,俄出为河北转运使,改知江宁府。徙许州、河阳、徐州,再岁六移官。 哲宗立,摧给事中、吏部侍郎、御史中丞。元祐四年,拜中书侍郎。六年,卒,年六十八。哲宗与太皇太后哭临之,太皇太后语辅臣曰:“傅侍郎清直一节,终始不变,金玉君子也。方倚以相,遽至是乎!”赠银青光禄大夫,谥曰献简。(节选自宋史傅尧俞传)14、下列对文中加框部分的断句,正确的一项是( )A.今度支岁用不足/诚不可/忽然欲救/其弊在陛下宜自检/ 刻身先天下/无夺农时/勿害商旅/如是可矣B.今度支岁用不足/诚不可忽/然欲救其弊/在陛下宜自俭刻/身先天下/无夺农时/勿害商旅/如是可矣C.今度支岁用/不足诚不可/忽然欲救其弊/在陛下宜自俭刻/身先天下/无夺农时/勿害商旅/如是可矣D.今度支岁用/不足诚不可/忽然欲救/其弊在陛下/宜自俭亥刻/身先天下/无夺农时/勿害商旅/如是可矣15、下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.登第,即登科。第,指科举考试录取列榜的甲乙等次。隋唐时用于考中进士,明清殿试之一甲三名称赐进士及第。B.冠,即弱冠,古代男子到了 20岁要行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称弱冠。C.嘉祐,年号。年号是中国古代封建王朝用于纪年的专有名号,中国的年号制度是从秦始皇称帝开始启用的。D.谥,指谥号。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。16、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.傅尧俞性格沉静,潜心向学。他十岁便能写文章,未冠时即登第,但却仍能闭门读书,不事游冶,受到石介赞叹。B.傅尧俞尽职尽责。兖国公主与驸马不和,仁宗皇帝袒护公主,将驸马调到外地任职,时任监察御史的傅尧俞上疏指出这种做法不合礼制。C.傅尧俞正直敢言。皇太后听信身边奸邪小人的博言,迟迟不将政事还给英宗。傅尧俞上疏请求皇太后以天下和公心为重,还政给英宗,并驱逐那些进谗言的小人。D.傅尧俞公正无私。王安石推行新法,希望得到他的支持, 并许以高官厚位,傅尧俞不为所动,并明确表达了自己反对新法的态度。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）17、不然,徒欲纷更,为之无益,聚敛者用,则天下殆矣。18、安石愠之,但授直昭文馆,权盐铁副使,俄出为河北转运使,改知江宁府。四、古代诗歌阅读（10分）杜甫韦曲花无赖，家家恼煞人。绿樽须尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。注：韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未得一官。19、下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ）（5分）A诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都表达了作者的喜爱之情。B三四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的诗人也觉得应尽情饮酒。C五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细节极力状写韦曲的夏日景色。D此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际对“爱煞人”的反说，有曲折之妙。E诗家常借“韦曲”寓兴亡盛衰之感，本诗也通过眼前景物的描绘而抒物是人非之感。20、前人引南史注诗中“小乌巾”，“ 刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情？（6分）五、名篇名句默写（10分）21、荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_，_，_”的观点。22、羽扇纶巾，谈笑间，_。（苏轼念奴娇赤壁怀古）23、杜甫茅屋为秋风所破歌中，“_，_”两句写狂风停止之后云层变得墨黑，天色马上暗下来，引出下文屋破又遭连夜雨的境况。24、杜甫登高从空间和时间上表现自己客居他乡，多病孤独的诗句是：“_，_”25、李白蜀道难中“_，_”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。六、语言能力运用：（11分）26、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)感冒是一种最常见的呼吸系统疾病，用于治疗感冒的药物有许多种。由于中成药具有副作用小、疗效好的特点，_。但临床实践证明，_，可能会延误病情。中医将感冒分为风寒型感冒、风热型感冒、暑湿型感冒和时行感冒(流行性感冒)四种类型。根据辨证施治的原则，不同类型的感冒，_。27、根据要求写一段话，不少于80字。(5分)当今社会有不少家长，为孩子请家教、报校外各种补习班，目的是孩子能上好的学校。他们都认为只有好的环境，才能让孩子成才。这个观点无疑有失偏颇，请你写一段文字反驳这一观点。七、写作（60分）28、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。小安同学即将参加高考，茶余饭后，一家人谈到了小安以后的发展问题。爸爸说：“人往高处走，学个热门专业，在一线城市找个好工作多好。” 妈妈说：“就一个宝贝疙瘩，还是回到爸妈身边吧，一家人在一起可以互相照顾。”表姐说：“还是出国好，外面的世界很精彩。”小安表示：“去哪里不重要，我只想做自己感兴趣的事情。”以上四人的看法，你最欣赏谁的？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择，要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。五月月考语文答案1、B解析：A项成分赘余。“尤其”和“更”重复,去掉其中一个。C项搭配不当。应改为“资源勘探、环境勘察”,“执行”与“工作”也不搭配,把“工作”改为“任务”。D项结构混乱。“采用说法”和“以为准”句式杂糅在一起。可任选其一。2、.B解析：A.句式杂糅,应改为“是在杜甫草堂古色古香的仰止堂举行的”,或删去“是”“举行的”。C.不合逻辑,“不文明旅游的各种顽疾和陋习”可以“整治”但不能“引导”。D.语序不当,“四川”应该放在“首次”之前。3、B解析：A项成分残缺,可在“载客”后加“压力”。C项语意赘余,“短期内难以一时恢复”,改为“短期内难以恢复”或“一时难以恢复”;另,“神木县属过渡地带”也不太规范,改为“神木县地处过渡地带”为好。D项语序不当,改为“颁布了一项关于禁止现象的禁令”。4、A解析：“捷足先登”比喻行动敏捷,先达到目的;用在句中和 “在美国第二次实现登月目标之前”的语境相矛盾。“东山再起”比喻失势后重新恢复地位。“与虎谋皮”比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益,绝对办不到。“口若悬河”形容能言善辩,说话滔滔不绝.这三个词语用在句中恰当。5、C6、C 解析：所给的三个成语意思相近,但又有所不同,每个成语所偏向的重点是有区别的“当仁不让”泛指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让;“责无旁贷”指自己的责任不能推卸给别人;“义不容辞”指道义上不允许推辞。句中救死扶伤“是医务人员的天职”,是从道义上来谈的,故应填“义不容辞”;句主要说的是“父亲们所承担的义务”,强调的是责任义务,故应填“责无旁贷”;句主要强调的是“积极主动、不推让”,应填“当仁不让”。结合题目所给句子的语境和成语的含义,就可以选出正确答案。7、B【解析】试题分析:本题考查成语意思和用法的辨析。首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。饮鸩止渴:暍毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。符合语境。各抒己见:抒，抒发，发表。各人充分发表自己的意见。过江之鲫:东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。后用以形容赶时髦的人很多，但多含有盲目跟风之意。含贬义。此处用来形容“姚明致力于公益事业”是褒贬失当。不合语境，席不暇暖:指连坐席还没有来得及坐热就起来了。形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。这里不能形容楼市冷淡。例行公事:【多义】多借指只重形式，不讲实效；按照惯例处理公事。此处用前者义。不合语境，不可理喻:没法跟他讲道理，形容蛮横或固执.本句语境意是人们们对此难以理解，所以用在此处不合理。8、A写“姿势”应紧密相连，的“这样两个再简单不过的姿势”指代的就是的内容，故三者顺序为由前文的习惯转到生活方式的改变上，承接的内容，的“计算”紧承的“距离、路程，三者顺序为故正确排序为：9、A。10、B现代文阅读11.B; 12.A;13.B文言文阅读14.B; 本题考查文言断句的能力。“不足”是陈述“岁用” 的状况,故中间不能断开,所以排除C、D两项;而及物动词“救”的宾语是“其弊”,中间也不能断开,所以排除A项。故选B项。15.C; 本题考查识记古代文化常识的能力。中国的年号制度是从汉武帝时开始启用的。16.D; 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力, “明确表达了自己反对新法的态度”错,傅尧俞只是告诉王安石世人对于新法的态度。17否则,只是想着不断地改革,实行了也没有什么好处,聚敛财富的人自己占用,那么天下就危险了。18.王安石为此而怨恨他,只任命他在昭文馆任职,并暂时代理盐铁副使,不久又让他出任河北转运使,又改任江宁知府。古代诗歌阅读19、CE【试题分析】题干要求选出“下列对本诗的理解，不正确的两项”，这是考查对诗歌语言以及技巧的分析。C项“夏日景色”错误，本诗所写明显是春日景色，并非夏日。E项，兴亡盛衰之感往往是通过描绘眼前的物是人非而起，“韦曲花无赖，家家恼煞人”只是进行单纯的景物描写，春天韦曲的花盛开，在微风的吹拂下像小孩子那样活泼可爱，让人流连忘返，春花把家家户户装点得姹紫嫣红，实在热爱喜爱。【技巧点拨】解答本题，应先理解诗歌的内容，然后结合选项辨析。本题的C项对诗句中的景物分析有误，诗中花无赖，藤梢新，是典型的春景；“白发好禁春”意思是满头白发的自己正好消受春天的美景，可见诗歌写的是春天的美景，并非是“夏日”。E项对景情的分析有误，“诗家常借韦曲寓兴亡盛衰之感”，但本诗首联“韦曲花无赖，家家恼煞人”只是单纯的写景，作者因韦曲春景而动归隐之怀。20、这两句诗的意思是“不知自己何时才能占据一丛竹林，头戴小乌巾，过着像刘岩一样的隐士生活”。运用典故，通过对韦曲春色描写，表达出作者的喜爱之情，因此产生对归隐山林的隐士生活的向往，曲折含蓄地表达出对久图官场功名而不得的厌倦情绪。【试题分析】题干问的是“前人引南史注诗中小乌巾， 刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。结合这一注解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情”。这是考查诗歌的情感。题干中给出“小乌巾”的注解“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾”，使我们知道诗人因为韦曲春景之美而心生归隐之意。“何时占丛竹”表达了作者对归隐的向往，与前面对韦曲美景的赞赏一脉相承。“头戴小乌巾”运用典故，隐含求仕未果的复杂心情。而诗歌后面的注释表明了作诗背景“求仕于长安而未得一官”，求仕不得，难免心灰意冷，于是说上几句归隐之语自然之极，这种情感很复杂，说是要归隐，未必真归隐，发发牢骚或自我安慰均有可能，不过对自然美景的不舍倒是真实可感。解答此题，要求考生综合利用文本试题中的各种信息，甚至是结合自己的生活体验，感悟诗人的情怀。【技巧点拨】参照注释和典故本身，知人论世，即可得到答案，注意要先理解诗句本身的意思再分析，归隐之怀在表面，厌倦功名之心则为根本。这两句诗的意思是“不知自己何时才能占据一丛竹林，头戴小乌巾，过着像刘岩一样的隐士生活”，运用典故，通过对韦曲春色描写，表达出作者的喜爱之情，因此产生对归隐山林的隐士生活的向往，曲折含蓄地表达出对久图官场功名而不得的厌倦情绪。名篇名句默写（21）积善成德 而神明自得 ,圣心备焉（22）樯橹灰飞烟灭（23）俄顷风定云墨色 秋天漠漠向昏黑（24）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（25）黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援26 故很受人们青睐； 如果中成药选用不当； 应选用不同的中成药治疗。 （答对一句给 2 分，意思对即可。） 27示例：好的环境的确是成才的重要因素，但不是唯一的因素。家长们的行为过分强化了环境的作用，认为外因是孩子成才的主要因素，这样的理解是有失偏颇的。内因才是成才的重要因素，激发孩子的兴趣与求知欲望是家长应该关注的。 （只要驳倒“只有才”的逻辑即可。观点 2 分，语言表达 3 分。意思对即可。）28作文【分析】材料列举了四个人对小安以后的发展问题的看法父亲从个人发展角度进行思考，母亲从家庭亲情角度思考，表姐从人生体验和经历思考，小安自己从个人的兴趣爱好进行选择每个人的角度都有自己的理由题目要求明确你最欣赏谁的，要明确自己的态度，然后进行作文【参考立意】由心出发；兴趣和前途；感受美好的人生；尊重孩子的想法【范文】 兴趣是最好的老师兴趣是人们活动强有力的动机之一，它能调动起人的生命力，使大家热衷于自己的事业而乐此不疲人对自然产生兴趣，就能引发出对事物的体验，对问题的思索；人对生活产生兴趣，就能引发因好奇而实践，因验证而发现古往今来，许多成就辉煌的成功人士，他们的事业往往萌生于青少年时代的兴趣中，沿着兴趣开拓的道路走下去，找到了自己事业成功的路径被喻为“科学巨人”的牛顿在苹果树下看书时，从一个苹果成熟落下而引发了联想试想一个苹果掉下来是一件怪事吗？不，它很常见谁也没有去注意它，因为我们觉得没有什么大惊小怪的，它不掉下来难道飞上去吗？正是牛顿对这个我们不在意的问题有了浓厚的兴趣，既而发现了“万有引力”定律著名科学家达尔文，因一次考察，对某岛上动物外型的异样产生兴趣也许我们会奇怪一阵子，就逐渐淡忘，但达尔文却不罢休，进入更深一层的研究，用了22年时间写成了物种起源一书，提出进化论推翻了多年以来“世界上的一切生物都是上帝创造的”这个亘古不变的说法如果不是兴趣促使他锲而不舍地探讨，也许我们至今仍在信奉着神的创造这正验证了孔老夫子的一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”有一家杂志曾用“终日计算，冥思苦想”为标题介绍了杨振宁的物理研究杨振宁因此不大高兴，他对人们说：“尤其不同意的是这个“苦”字，什么叫苦？自己不愿意做，又因为外界的压力非做不可，这才叫苦研究物理是没有苦的概念的，物理学是非常引人入胜的只要我对物理学有了兴趣，我就会被它那不可抗拒的力量所吸引”确实，同样从事研究的两个人，一个是“我希望能学”，另一个是“希望我能学”，主动与被动间会产生截然不同的效果据心理学家验证，人若拥有良好的心态与强烈的求知热情，他的灵感便会一触即发，如泉眼般源源不断，那么结果也会事半功倍；反之，用一张愁眉苦脸面对探讨，就像一部机器，没有想法，说不定方案不仅未能得出，还可能弄巧成拙由此可想，为什么我们身边经常发生一些惨不忍睹的案件？因被逼学习而跳楼，结束大好的青春年华；因被逼练钢琴而宁肯自砍手，摆脱约束获得自由而热爱者善于发现其中的奥秘，几乎一离开就要生病这就是“有兴趣”与“无兴趣”的最大区别人是健忘的，总会丢三落四、忘这忘那，但是对于感兴趣的事物，却像烙上了印，永远铭记于心生活中，人会对美丽的风景过目不忘；人会对喜欢的物品清楚了解这都是兴趣爱好在起着作用不管是生活，还是学习，当你对它充满兴趣，你就会发现，记住它是一件多么简单的事情人的成功需要正确的引导，那最好的老师就是兴趣，它推动着人们主动地去开拓进取，促使我们学会发现身边的大小事无论是辽阔宽广的大地，还是浩瀚无垠的海洋；无论是形形色色的人生，还是生生不息的物种，它们都存在着千千万万个“为什么”，等着我们洋溢着满怀的兴趣去发掘其中的道理。 【参考译文】 傅尧俞,字钦之。本来是郓州须城人,迁移到孟州济源。十岁就能够写文章,不到二十岁就通过了科举考试。石介每次拜访,他都未尝不在家读书,石介说:“你这么年轻就专注于科举考试,不把游戏作为娱乐,是为什么呢?”傅尧俞回答:“我生性不喜欢喧闹嘈杂,没有别的原因啊。”石介大为赞叹,认为他非同寻常。 傅尧俞任新息县知县,经多次升迁担任太常博士。宋仁宗嘉祜末年,任监察御史。衮国公主下嫁给李玮,被家臣梁怀吉、张承照离间,与丈夫不和。仁宗将二人贬到外地,不久,又将这两人召回公主家中,却把驸马李玮调到卫州做知州。傅尧俞说:“公主仗着陛下的宠爱轻视自己的丈夫,陛下却为了公主而放逐李玮,并把两个家臣调回来,这很不合礼仪,会被天下人耻笑,以后您将拿什么来教导其它的女儿呢?” 当时国家缺乏用度,谈论财政的人争相向皇上献上使国家富强的办法。傅尧俞上奏说:“如今经费开支不足,确实不能忽视,但是想要解决这个问题,陛下自己应当节俭,削减费用,为天下人做出榜样,不耽误农时,不损害商人,这样国家自然会富裕。否则,只想着改革弊政,即使施行了也没有什么实际用处,聚敛天下财富为自己所用,那么天下就危险了。 英宗即位后,傅尧俞转任殿中侍御史,又升任为起居舍人。英宗同皇太后同时处理政事,后来英宗生病,(政事由皇太后一人处理)英宗的病痊愈以后,傅尧俞上书太后,请她将权力交还给英宗。过了许久,傅尧俞听说内侍任守忠向太后进谗言,傅尧俞上疏太后说:“宫外议论纷纷,传言您和皇上之间有隔阂。我认为最能取信于人的事,莫过于将天下交给别人,也莫过于向天下人显示您的公心。何况皇上凭借着英明睿智的天资,通晓古今,怎能将天下授予他人呢?”如果您能够驱逐那些进谗言的小人,那么母慈子孝的美名就会一并传扬了。于是皇太后还政英宗,并且驱逐了进谗言的任守忠。 神宗即位后,傅尧俞调任庐州知州。熙宁三年被召回京城,王安石和他原先就十分要好,这时正要推行新法,他对傅尧俞说:“朝廷上下议论纷纷,我等你还京已等了很久了,(若能得到你的支持,)我将授予你待制、谏院等(更高)职务。”傅尧俞对他说:“新法世人认为不合适,如果真是这样的话,就应当赶紧讨论这件事。我平生不喜欢欺瞒,所以敢于以实相告。”王安石为此而怨恨他,只任命他在昭文馆任职,并暂时代理盐铁副使,不久又让他出任河北转运使,又改任江宁知府。之后先后到许州、河阳、徐州任职,两年之中在各地辗转改任了六次。宋哲宗即位,提拔傅尧俞担任给事中、吏部侍郎、御史中丞。元祐四年,任命他为中侍郎。元祐六年,傅尧俞去世,终年六十八岁。哲宗和太皇太后驾临哭悼,太皇太后对辅佐的大臣说:“傅侍郎清廉正直的气节,始终如一,真是金玉君子啊。我刚想任其为宰相,他却突然去世了。”朝廷追赠他为银青光禄大夫,谥号“献简”。