2018-2019学年高二语文上学期开学考试试题 (III).doc

2018-2019学年高二语文上学期开学考试试题 (III)1.本卷满分150分，共8页。考试时间120 分钟，请合理分配考试时间。2.所有答案均需在答题卷或答题卡上作答，答在其他地方无效。一、语言文字运用（共20分，其中选择题每小题3分）1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（ ）A罹难l 信笺jin 戕害qing 寒暄xunB攻讦ji 菁华jng 滂沱png 石桅岩wiC剽悍bio 皲裂jn 撂挑子lio 间或jinD鱼鳔bio 修葺q 溃脓ku 悄然qio2下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A习近平曾专门在地方召开过“经济工作坐谈会”，其本人对经济工作的论述也非常丰富。B洪明甫批评韩国国内的假新闻泛烂，愤怒地指出靠臆想猜测的报道对于球队来说是愚蠢且危险的。C李克强表示，海洋与人类发展息息相关，既为人类增添福址，也带来诸多共同挑战。D马云接受香港南华早报记者专访，在一个多小时里，嬉笑怒骂，谈笑风生，与记者纵论企业管理、互联网发展以及中国文化产业的走向。3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）A从本月19日起，人民币与英镑开始直接对换，此举引发了多方关注。B昨天在城市广场，一位独腿画家用粉笔在广场水泥地上作画，引来无数行人侧目观看。C这一单生意，他俩每人都得了二百五十元，这叫做二一添作五，谁也不占谁的便宜。D李白的梦游天姥吟留别，为我们描绘出了雄奇壮丽、巧夺天工的自然山水景色。4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A近年来，农村畜牧兽医专业技术人员严重短缺，畜牧兽医被认为是身份低、待遇差、没前途的职业。B小说是一种想象的艺术，它经由想象所呈现出的世界是一个相对独立于现实世界的虚构。C一些学生上课昏昏欲睡、无精打采的主要原因是熬夜看世界杯或玩网络游戏造成的。D商品经济的发展在给文化生活以有益启发的同时，也带来急功近利与浅薄浮躁；当下的我们缺少力透纸背的经典作品，精神火炬式的温文化权威。5把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话，正确的排列顺序是（ ）1846年，“民族诗人”贡萨尔维斯迪亚斯出版诗歌初集，强调了巴西特色的“棕榈树”“鸫鸟”等意象，推动了巴西文学中对自然风光与印第安文化的表现热潮作为一个新大陆的移民国家，1822年9月7日，宣布完全脱离葡萄牙而独立前，巴西经历了三百多年的殖民历史正是在这种对国家民族的探索中，产生了巴西最初的地域主义文学，并在此后的浪漫主义文学中发扬光大民族文学元素之所以会在巴西文学中得到强调，源于其特殊的历史文化背景随着民族意识的觉醒，巴西知识分子开始重视本土创作，试图在欧洲文学传统之外展现属于巴西的热带风情A B C D 612月24日晚，西北大学现代学院封校禁止学生过平安夜，禁止在校园里举行任何与圣诞主题有关的活动和庆典，组织全体学生观看中华传统文化宣传片。这不仅引起了学生的争议，也引发了网友纷纷发帖参与争论。请你跟帖发表自己的观点。要求态度鲜明，理由充分，表达准确，不少于60字。（5分）二、现代文阅读（共25分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文章，完成相应题目。（9分）中国先秦诸子有一句老话：“人尽其能，地尽其利。”“人尽其能”就是彻底的人道主义，“地尽其利”就是彻底的自然主义。不过这句中国老话没有揭示人与自然的统一和互相因依，只表达了对太平盛世的一种朴素的愿望。马克思却不仅揭示了人与自然的统一，而且替共产主义奠定了一个稳实的哲学基础，实际上也替美学和艺术奠定了一个马克思主义的哲学基础。就是在讨论人与自然的统一时，马克思提出了“美的规律”，我们不妨细心研究一下马克思的原话：通过实践来创造一个对象世界，即对有机自然界进行加工改造，就证实了人是一种存在。动物固然也生产，它替自己营巢造窝，例如蜜蜂、海狸和蚂蚁之类。但是动物只制造它自己及其后代直接需要的东西，它们只片面地生产，而人却全面地生产；动物只有在肉体直接需要的支配之下才生产，而人却在不受肉体需要的支配时也生产，而且只有在不受肉体需要的支配时，人才真正地生产；动物只生产动物，而人却再生产整个自然界；动物的产品直接联系到它的肉体，而人却自由地对待他的产品。动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造，而人却知道怎样按照每个物种的标准来生产，而且知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上来制造，因此，人还按照美的规律来制造。从这段重要文献可以看出以下几点：一、精神生产和物质生产的一致性。人通过劳动实践对自然加工改造，创造出一个对象世界。这条原则既适用于工农业的物质生产，也适用于包括文艺在内的精神生产。这两种生产都既要根据自然，又要对自然加工改造，这就肯定了文艺的现实主义，排除了文艺流派中的自然主义。二、人不同于动物在于人有自意识（即自觉性）。他意识到自己就是人类一个成员，而且根据这种认识来生产。动物只在受肉体直接需要的支配之下片面地生产，人却是根据人类的深远需要全面地自由地生产。这就肯定了文艺的广阔题材和社会功用。具体的实例是蜜蜂营巢和建筑师仿制蜂房的分别。三、“人还按照美的规律来制造”。人的生产无论是精神的还是物质的，都与美有联系，而美有美的规律。这句话前面有“因此”连接词，足见是总结全段上文。“此”显然指上文所列的两条：一条是“人知道怎样按照每个物种的标准来生产”。标准就是由每个物种的需要来决定的规律。动物只按自己所属的那个物种的直接需要来制造，例如蜂营巢，人却全面地自由地生产，能运用每个物种的标准，例如建筑师既能仿制蜂巢，又能建造高楼大厦和其它工程。这就是前一条的要求。另一条比前一条更进了一步，“人知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上去来制造”。这本身固有的标准是属于对象的，也就是根据对象本身固有的规律。恩格斯论述“从猿到人”时说：“我们对自然界的整个统治，是在于我们比一切其它动物强，能够认识和正确运用自然规律。”马克思所说的“对象本身固有的规律”也就是恩格斯所说的“自然规律”。就文艺来说，这就涉及认识整个客观世界和人们所曾探讨的文艺本身的各种规律。可见“美的规律”是非常广泛的，也可以说就是美学本身的研究对象。（节选自朱光潜谈美书简之艺术是一种生产劳动）7下列说法符合文意的一项是（ ）A蚂蚁建造巢穴，是出于它们的直接需要，这只是片面的生产。B“人尽其能，地尽其利”的说法，既表达了对太平盛世的朴素愿望，又揭示了人与自然的统一。C动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造，它只生产自己直接需要的东西。D人不同于动物在于人有自意识（即自觉性）。他根据这种意识来生产，并认识到自己就是人类一个成员。8下列说法符合文意的一项是（ ）A精神生产既要根据自然，又要对自然加工改造，其典型的例子就是文艺流派中的自然主义。B人通过劳动实践对自然加工改造，这只体现在工农业的物质生产中。C美学本身的研究对象就是“美的规律”。 D建筑师既能仿制蜂巢，又能建造高楼大厦和其它工程，这充分证明了人能全面地自由地生产。9下列现象符合文中“人还按照美的规律来制造”的一项是（ ）A“人有多大胆，地有多大产。” B顽皮的孩子用蚯蚓来钓鱼，并在河边烤鱼吃。C人们根据环境特征和水鸟特性，建立迷人的湿地公园。D又饥又渴的路人采摘路边又大又红的苹果。（二）阅读下面的文章，完成相应题目。（16分）郑能四十出头，是个下线工，活儿不重，在钢板上画线，以供电气焊切割或机械加工。郑能可以不用圆规、卡尺就在钢板上画圆，有人开玩笑说是阿Q梦寐以求的那种圆，是绝活儿。大家都叫郑能“神线”。“神线”郑能的工资虽不高，但三六九的能就着咸菜喝几杯小酒，就不羡慕厂长科长们大鱼大肉的日子。这样的日子虽然清苦，但郑能觉得很开心。郑能像爱自己的女儿那样爱着自己画线加工成的零件，像爱自己的家那样爱着自己的企业。但仿佛做了一场噩梦，厂子宣告破产了。下岗的郑能顿时茫然无措，天天靠喝酒来麻醉自己。郑能妻子所在的厂子也是勉强开工，工资也不高。没多久，郑能家的油盐酱醋就发生了危机妻子劝郑能出去找工作。郑能出去跑了一圈，似他这样不上不下的年纪，连报名的资格都没有，人家最低的年龄界限也必须是在三十五岁以下。郑能又开始喝酒，喝醉了就骂自己是废物。郑能的妻舅是一个工商所的小头儿，见郑能这个样子，就跟他说：“不如去我管的那个市场去看自行车吧，也算是废物利用。”郑能叹了口气，就随了妻舅。妻舅把郑能领到市场旁边的一处空地上，扔给他两段旧绳子，就走了。郑能刚用那两段旧绳子绾成一根，在空地上围出一个圈来，就陆续有人推来自行车要他看管。妻舅告诉郑能，每辆车子收两角钱。这是一个蔬菜市场，从早晨到傍晚，买菜的人熙熙攘攘，大都是骑了自行车来的。先寄存自行车，买完菜，再骑自行车回家。郑能从早至晚，不停地存车，不停地收钱，手腕子都酸麻了。晚上回家，郑能从皮包里倒出一大堆毛票，让妻子女儿帮他数一数。妻子女儿数完后，惊喜地说：“有二百多块呢！”郑能高兴得头都大了：“那么多？！”这差不多是他先前上班时小半个月的工资呵。然而，这样的惊喜可不是每天都有的。郑能像呵护自己的女儿那样呵护着握在自己手心的那条绳子。有时候，郑能还会喝着小酒，嚼着花生米，对着屋角的那条绳子自言自语：“你嘛，才叫真正的神线。我屁都不是，顶多是废物利用”说这话时，郑能望着窗外，眼中露出悲哀的神色。10小说第二段对全文情节展开有什么作用？（4分） 11请简要概括郑能这个人物的形象特点。（3分） 12指出文中划线句子所包含的情感色彩。（4分） （1）也算是废物利用。 （2）顶多是废物利用 13郑能终于赚到了钱，可是文章最后却写到了他眼中“悲哀的神色”，你认为他为什么而悲哀？试作探究。（5分） 三、古诗文默写翻译（45分）（一）古诗文默写。（30分）14补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。（荀子劝学 （2）吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。（荀子劝学）（3） ， ，如是而已。（韩愈师说）（4） ，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游， 。（柳宗元始得西山宴游记）（5）且夫天地之间，物各有主， ， 。（苏轼赤壁赋）（6）盘盘焉，囷囷焉， ， 。（杜牧阿房宫赋）（7） ，其实百倍； ，其实亦百倍。（苏洵六国论）（8） ，谈笑间， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（9）可堪回首， ， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（10）哀斯墓之徒有其石也，而为之记， ， 。（张溥五人墓碑记）（11） ，君知其难也， ？（烛之武退秦师）（12）总此十思， ，简能而任之， 。（魏徵谏太宗十思疏）（13） ，犹可说也。 ，不可说也。（氓）（14） ，一夫当关， 。（李白蜀道难）（15）千呼万唤始出来， 。转轴拨弦三两声， 。（白居易琵琶行）（二）翻译。（15分）16.位卑则足羞，官盛则近谀。17.况吾与子渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友麋鹿。18.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？19.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。20.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。四、作文（ 60分）21阅读下面文字，根据要求作文。（60分）香港著名音乐人、畅销书作家林夕的新书都什么时候了，书名来自于林夕口中的“童年阴影”母亲小时候常对他说的一句话：“都什么时候了，你还不去洗澡噢？”书中包含有香港版和大陆版两篇序言。在香港版序言中作者提示读者“我们应该常常问一下自己都什么时候了”，以使自己猛然觉醒，从而清楚自己最想干什么。而在大陆版序言中，林夕却说，小时候，听到母亲的碎碎念，就认为洗澡并没有必要依时依候。什么是该洗澡的时候？觉得适合就行。对于什么时候该做什么事情的死规定，其实是这个世界加诸我们身上的无形的镣铐。综合上述材料，结合你的所感所思，写一篇不少于800字的文章。【注意】自拟题目，选好角度，确定立意。不得脱离材料内容及含义的范围作文。明确文体，不得写成诗歌。不得抄袭、套作。不少于800字。1【答案】A解析：B滂png沱C剽pio悍D溃hu 脓2【答案】D解析：A座谈会B泛滥C福祉3【答案】C解析：A货币“兑换”。B“侧目”是指不敢正视，形容畏惧。望文生义。D“巧夺天工”指人工的精胜自然的，不能用来形容自然山水。4【答案】A解析：B缺少宾语，“是的虚构世界”。C杂糅，删去“的主要原因”或“造成的”。D缺谓语动词，在最后一个分句前加上“缺少”。5【答案】A解析：句“历史文化背景”引起下文；紧承“历史文化背景”；按时间顺序排列，衔接紧密，是总结，因此可以断定答案为A。6支持派一：近年来，年轻人对洋节的热度不减，使得我们的传统节日文化受到极大的冲击，可能会伤及我们整个民族的自信心、认同感、归属感。（5分，文化角度）支持派二：这样做是校方担心学生上街庆祝圣诞惹出事端，扰乱公共秩序，为防患于未然而做的一项决定，实属一番好意，可以理解。（5分，学校、社会角度）反对派一：这是一种“文化洁癖”，一味的排斥并不代表文化保护。只有拥有“海纳百川”的气度，“化人为我”的本事，中华文化才会源远流长。（5分，文化角度）反对派二：圣诞节能带来很多快乐，还能促进消费；学校禁止过圣诞节，不但不能增添学生对传统节日的热情，反而会因此让年轻人产生逆反心理。（5分，学校，社会角度）中立派：对洋节，多一点开放和包容，允许和尊重青少年的选择；同时强化传统节日的文化内涵，增强其竞争力；并对过节形式加以适当引导。（文化、社会、学校多角度思考，答出其中任意两个角度得5分，答出一个角度得3分。）评分标准：共5分。观点鲜明2分，阐释有理，逻辑清晰2分，表达简明连贯1分。根据思考角度得层次并结合表达评分。不足60字，少10字扣1分。7 【答案】A 解析：B并没有揭示人与自然的统一。在文章第一段。C生产自己和后代直接需要的东西D原文是一个递进关系的句子，先认识到自己是人类的一个成员，再根据这个意识来生产。 8【答案】D。 A用错了例子。见原文“肯定了文艺的现实主义，排除了文艺流派中的自然主义。” B错在“只体现在工农业的物质生产中”，见原文“ 适用于包括文艺在内的精神生产”。C见原文最后一句，说法片面。 9【答案】C10引出下面“神线”下岗，空怀绝技而生活困顿的内容（2分）。为下面写郑能把“那条绳子”称作“神线”作铺垫（2分）。11热爱工作、事业心强、安守清苦、知足常乐、吃苦耐劳、技术精湛（写出2点给1分，3点给2分，4点给满分）12.（1）鄙夷，带着点施舍的味道（2分）；（2）自怜自哀，内心充满悲苦（2分）。13. 为命运的捉弄而悲哀；为自己身怀绝活却再无用武之处而悲哀；为未来生活担忧引发的悲哀。（评分标准：一个要点2分，答出两点即得5分。）14.(1)金就砺则利，君子博学而日参省乎己 （2）不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣（3）闻道有先后，术业有专攻 （4）悠悠乎与颢气俱，而不知其所穷（5）苟非吾之所有，虽一毫而莫取（6）蜂房水涡，矗不知乎几千万落（7）较秦之所得与战胜而得者，诸侯之所亡与战败而亡者（8）羽扇纶巾，强虏灰飞烟灭 （9）佛狸祠下，一片神鸦社鼓（10）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（11）越国以鄙远，焉用亡郑以陪邻（12）宏兹九德，择善而从之 （13）士之耽兮，女之耽兮（14）剑阁峥嵘而崔嵬，万夫莫开 （15）犹抱琵琶半遮面，未成曲调先有情