2019高考历史二轮专题复习专题三世界史第9讲古代希腊罗马文明教学案.docx

第9讲 古代希腊、罗马文明古代希腊、罗马(公元前8世纪公元6世纪)是西方文明的源头，为人类政治文明、精神文明留下了宝贵遗产。阶段古代希腊政治(1)条件：独特的自然地理环境；海外贸易与工商业相对发达；小国寡民的城邦特征；相对宽松自由的社会环境；较高的公民素质(2)过程：奠基：公元前6世纪初，梭伦改革动摇了旧氏族贵族的世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础。确立：公元前6世纪末，克利斯提尼改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，标志着雅典民主政治的确立。顶峰：公元前5世纪，伯里克利执政时期，雅典民主政治发展到顶峰，这一时期被称为雅典民主的“黄金时代”(3)机构：公民大会：国家最高权力机关，决定内政、外交、战争、重要官员任免等一切国家大事。五百人议事会：公民大会的常设机构，兼有政府职能，负责为大会准备提案并主持大会，监督官员执行大会决议。陪审法庭：最高司法与监察机关，负责审理各类案件，监督公职人员的行为操守，并参与立法(4)评价：积极影响：使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。主要弊端：只是成年男性公民的民主，过于泛滥的直接民主，导致政治腐败和社会动乱经济古希腊的奴隶制经济非常繁荣，商品经济发展较快，为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础文化(1)背景经济上：发达的工商业及城邦经济繁荣，为古希腊人文主义兴起奠定了基础。政治上：民主政治的发展，重视公民的个人价值、强调培养公民的责任感，是人文精神兴起的政治保证。文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统。社会环境上：开放、冒险的海洋文明，造就了古希腊思想家追求平等、诚实、不断探究的品质。(2)先哲们的贡献：智者学派：强调人的价值，“人是万物的尺度”，是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。苏格拉底：提出“美德即知识”，主张“认识你自己”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。柏拉图：关注的焦点是人类社会，著有理想国，为理性主义的发展奠定了基础。亚里士多德：创立逻辑学，把希腊哲学的理性精神发展到顶峰古代罗马政治(1)原因：平民与奴隶主的不断斗争。罗马统治者的高度重视和法学家的努力。罗马帝国不断扩张，帝国境内政治经济活动中的新问题和新矛盾以及民族关系复杂(2)历程：习惯法：有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律，损害平民利益。公民法：公元前5世纪中期罗马共和国颁布十二铜表法，是古罗马第一部成文的公民法。万民法：万民法适用于罗马统治范围内的一切自由民，使法律有了更大的适用范围。民法大全：查士丁尼时汇编而成，罗马法体系最终完成(3)内容：保护私有财产；提倡法律面前公民人人平等(4)评价：缓和了社会矛盾，维系了罗马的统治。给后世留下宝贵的遗产：律师制度、陪审制度、一系列诉讼原则。成为近现代资产阶级法制的先声经济古罗马经济先是以小农经济为主，以农业为基础，后随着帝国对外征战，获得大量奴隶，奴隶制经济繁荣发展起来文化罗马法律蕴含的自然法原则和理性精神，成为近代启蒙运动和资产阶级法律思想的根源时段特征政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，成为近代西方民主政治的源头；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生深远影响。经济上：古代希腊、罗马奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。文化上：古希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调人是万物的尺度，是西方人文主义的源头；苏格拉底强调美德即知识，其理性精神对西方哲学产生深远影响。考情分析：全国卷考题对本讲内容的考查主要集中在以下三个方面。1.古代希腊的民主政治18卷，32；17卷，32；17卷，32；16卷，32；14卷，32；13卷，26；13卷，322.古代罗马的法治文明18卷，32；16卷，32；15卷，32；14卷，32；12卷，343.西方人文精神的起源18卷，32；17卷，32；16卷，32；15卷，40；11卷，27考向一古代希腊的民主政治1雅典民主政治的特征和制度保障(1)特征主权在民：所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权等权利以及各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则；雅典一切官职向各等级公民开放等。法律至上：雅典实行严格的法治，提出公民在法律上一律平等，公民权利神圣不可侵犯。轮流执政：五百人议事会、陪审法庭经抽签选举产生；十将军委员会由民主选举产生，都有一定任期。权力制约：体现在公民对官吏的监督和制约，如陶片放逐法、官吏任期制、陪审法庭等；雅典公民广泛参与陪审法庭，对官员和法律进行控制等。公民意识：关心雅典、参与政治，城邦为上、政治为本是雅典人的共识。直接民主：公民直接参与城邦的政治活动。(2)制度保障从机制上看：通过设立公民大会、五百人议事会和陪审法庭等机构有力地保障了民主的实施。从公民权看：所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。从方式上看：制定了一整套辩论的章法来保证辩论的实施；克利斯提尼还创立了“陶片放逐法”。从物质上看：通过发放公职津贴等方法鼓励公民参政。2古代雅典的程序性民主与公民的平等、民主、自由(1)雅典民主制度程序性民主的主要表现公民大会、五百人议事会、民众法庭等国家机构。比例代表制、任期制等。全体公民都有机会被选为陪审法庭成员；选举方式是抽签选举；司法审判中采取法庭辩论等形式与程序。这种程序性民主强调民主的机制、规则和程序，属于价值理性，侧重于整体角度阐释民主，但很难保证真正的民主。(2)雅典公民的平等、民主与自由公民平等是雅典民主制的基本原则。雅典的公民大会是由所有二十岁以上的男性公民组成，没有财产限制，投票时是一人一票，以多数票为准进行决策。雅典人认为城邦是至高无上的。如果某一个人威胁到甚至伤害到城邦的利益，那么，这个人的权利和自由就不复存在了，个人的利益是从属于城邦利益的。在雅典，自由和民主不是同等重要的，民主是第一位的，自由是第二位的。一旦个人自由与城邦的利益(民主)发生冲突，个人的自由就会受到压制。3雅典民主政治与西方的政治思想和制度的关系抽签选举是近代选举制的起源人民主权是近代以来主权在民思想的开端五百人议事会的任期是近代代议制下任期制的渊源五百人议事会按公民人数分配名额是比例代表制的开始公民大会中的辩论行为是近代西方议会制的雏形唯物史观：经济基础决定上层建筑。雅典的直接民主政治制度是建立在奴隶制工商业发达的基础之上的。1命题点：古代雅典的民主政治(2018课标全国，32)公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当时雅典()A公民必须能言善辩 B参政议政十分活跃C民主政治出现危机 D内乱引发思想纷争抓题眼“公民获得更多表达自己想法的机会”说明公民参政踊跃。找错点“必须”这一说法太过绝对；当时，民主政治进入“黄金时代”；公民表达不同的观点不等于“思想纷争”。答案B2命题点：古代雅典公民的责任意识(2017课标全国，32)在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在()A限制权力滥用 B防止官员腐败C培育权利观念 D增强责任意识抓题眼“官员”“陪审员”“青年”都要依法享有权利和义务，这种宣誓是强调公民的责任意识，增强责任感。找错点“权力滥用”“官员腐败”与题干材料中“18岁的青年男子”无关；材料信息强调“官员”“陪审员”的义务而非“权利”。答案D1命题点：古代希腊、罗马政治的差异(2018资阳二模，31)在雅典共和国最繁荣的时期，公民总数从30 000人降至21 000人。而罗马共和国末期，公民的人数从公元前86年的463 000人，增加到了公元前70年的900 000人。这种差异产生的主要原因是()A罗马政治制度比雅典更灵活B共和制只适应小国寡民国家C罗马不再实行直接民主政治D罗马公民的权利比雅典广泛答案A解析雅典民主制下，对公民身份有严格限制，而古代罗马不断地放宽对公民身份的限制，故A项正确。2命题点：雅典城邦的利益至上原则(2018河南中原名校高三第四次质量考评，18)古代希腊的民主政治同现代世界形形色色的民主政治并不一样。按亚里士多德的说法，个体只有在属于城邦时才具有存在的意义，不属于城邦的个体要么是鬼神，要么是兽类。这表明古希腊()A群体的意志和利益高于其他一切B雅典民主是少数人的民主C雅典公民没有个人自由缺乏个性D雅典民主是“多数人的暴政”答案A解析材料强调“个体只有在属于城邦时才具有存在的意义”，说明群体的意志和利益高于其他一切，故A项正确；材料强调城邦利益至上，与雅典民主的实质无关，故B项错误；材料强调城邦利益至上，但并不排斥个人自由，故C项错误；材料强调城邦利益至上，与雅典民主的弊端无关，故D项错误。考向二古代罗马的法治文明1罗马法的基本原则(1)平等原则：罗马法时代，是奴隶制社会，不会存在人人平等。但是对于民事活动中当事人的地位，主张平等原则。该原则发展成后来的“法律面前人人平等原则”。(2)法人制度：罗马法没有法人名词，但是设立了法人制度，对法人分为社团和财团，并对法人的权利义务做了比较系统的规定。(3)一夫一妻制度：与现代内涵不一样，但是至少给我们创造了一个名词，成为后人战斗的武器。(4)物权法定制度：罗马法强调物权的范围和种类都由法律规定。所有权为自然权，为核心权利。后来该原则发展成“私有财产神圣不可侵犯”。(5)继承制度：实行遗嘱至上原则；遗嘱继承优先于法定继承，尊重当事人的意愿。2罗马法的基本内涵和对后世法律制度的影响(1)基本内涵承认私有财产神圣不可侵犯，调整财产关系，顺应了经济的发展和变化。法律面前公民人人平等，维护罗马公民和自由民的社会地位。渗透着自然法思想，宣扬平等、人权、理性、法律至上、正义法理精神。(2)罗马法对后世法律制度的影响正是在全面继承罗马法的基础上，形成了当今世界两大法系(海洋法系和大陆法系)之一的大陆法系，亦称为罗马法系或者民法法系。罗马法的有关私法体系，被西欧大陆资产阶级民事立法成功地借鉴与发展。如法国民法典和德国民法典就是对罗马法的继承和发展。罗马法中许多原则和制度，被近代以来的法制所采用，如公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原则以及权利主体中的法人制度。罗马法的立法技术已具有相当高的水平，它所确定的概念、术语，措词确切，结构严谨，立论清晰，言简意赅，学理精深。3古代罗马与古代中国法制的区别(1)法律观念：中国古代法律深受宗法群体观念影响，罗马法从法律上确认公民个人权利。(2)法律地位：中国古代法律是君主专制的工具，体现了明显的人治色彩，古罗马法律是国家统治的根本，体现了明显的法治色彩。(3)法律结构：中国古代法律民刑不分、以刑为主，而古罗马法律则私法发达、公法不发达。(4)法律内容：古罗马法律有最早的法人制度和人格权制度，中国则没有。(5)法学家地位：古罗马法学家地位高，部分法学家的法律学说有官方效力，中国古代法律则完全以官方为主导。(6)历史影响：中国古代法律影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国家，从而形成了中华法系，而古罗马法律影响了中世纪欧洲许多国家，也对近代以来法律和法学产生了重大的影响。家国情怀：古代希腊是欧洲文明的发祥地，古代罗马将欧洲古代文明推向高峰。古代希腊、罗马文明与东方的中华文明各有千秋，都为人类文明的发展做出了贡献。我们要理解历史发展的多样性，尊重不同文明。3命题点：罗马共和国时期的法律平等(2018课标全国，32)罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是()A贵族的特权被取消 B罗马法体系最终形成C公民与贵族法律上平等 D自由民获得相同的权利抓题眼公民与贵族“完全溶化在国家中”说明其法律地位上的平等。找错点“取消”不符合史实；“最终形成”是在罗马帝国时期；当时公民与非公民的差别很大，不可能有“相同的权利”。答案C4命题点：罗马法的公平原则(2015课标全国，32)下图为古罗马正义女神像。它体现了罗马法的诸多原则，如高擎的秤体现的是裁量公平，手握利剑体现的是法律的强制力。据此，双眼蒙布所体现的原则是，法官审案应()A主要依据道德良知B侧重听取证人证言C不受表象迷惑洞察事实真相D排除一切干扰遵从民众意愿抓题眼“双眼蒙布”说明法官审案时要不被表象迷惑而应洞察事实真相。找错点法官审案依据的是“法律”而非“道德良知”；“双眼蒙布”与“听取”无关；法官审案依法律，重证据而非“民众意愿”。答案C3命题点：罗马法的深远影响(2018承德联校高三上学期期末考试题，18)17世纪，荷兰法院普遍使用查士丁尼法以补充当地法律的不足。1836年，荷兰制定自己的民法典，从而有了罗马荷兰法的典型形式。借鉴罗马法的原则和制度在近代欧洲已经成为普遍现象。材料表明()A罗马法精神在近代被赋予了新意B荷兰是发展罗马法最典型国家C欧洲近代沿用了罗马法法权理论D罗马法维护新兴资产阶级利益答案A解析材料反映了荷兰民法典借鉴和发展了罗马法，故A项正确；材料没有比较荷兰与其他西方国家发展罗马法的差别，故B项错误；罗马法是维护奴隶制度的，而1836年的荷兰是资本主义制度，故C项“沿用”一词不对，故C项错误；罗马法本质是为奴隶制度服务，故D项错误。4命题点：罗马法的特点(2018晋中高三1月高考适应性调研测试题(A)，32)罗马法规定，房屋最高不得超过70尺，以防倒塌对邻居造成损害或影响邻居的阳光，之后又降为60尺，并规定房屋所有人对房屋有修理的义务，毁坏的应重新建造。这表明在古罗马()A个人财产不受保护 B注重维护公众利益C法律制度并不健全 D维护奴隶主的权益答案B解析据材料“以防倒塌对邻居造成损害或影响邻居的阳光”、“并规定房屋所有人对房屋有修理的义务，毁坏的应重新建造”可知材料主旨不是保护个人财产，而是注重维护公众利益，故B项正确。考向三西方人文精神的起源1古希腊人文主义的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识人类社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。(5)智者学派重视人的作用，提出“人是万物的尺度”，苏格拉底主张“美德即知识”，强调提高公民的道德修养。2古代希腊先哲思想成为西方人文精神的滥觞(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。(2)苏格拉底在哲学上的最大贡献是第一次在哲学意义上发现了“自我”，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。(3)斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。总之，古代希腊先哲的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，“言必称希腊”也说明了古代希腊先哲思想的重要地位。史料实证：作为西方文明的重要发源地，古代希腊和古代罗马几乎具有同样重要的地位。古代希腊、罗马时代的文献资料、建筑遗迹、考古遗迹等都是这一文明的重要见证。5命题点：古代雅典人文思想与传统文化(2017课标全国，32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱抓题眼神话中的诸神与人相似，这是人文主义精神的体现。找错点材料中是“神话”而非“宗教”；“与人相似”强调的是“人性”而非“理性”；材料不能体现“影响削弱”。答案B6命题点：梭伦的人文主义思想(2018课标全国，32)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦()A反对奴隶制度 B主张权利平等C抨击贫富差别 D具有人文精神抓题眼题干材料反映出梭伦要求人们更要关注道德，其实也就是关注人，这是人文精神的体现。找错点“反对”不符合梭伦作为奴隶主的阶级立场；“平等”在材料中不能体现；“抨击”不符合材料主旨。答案D5命题点：柏拉图的国家学说(2018吉林二模，16)柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说()A实际上指出了贤人治理国家的合理性B否定了希腊政体的局限性C奠定了资产阶级国家学说的理论基础D成为人文主义萌发的渊源答案A解析柏拉图的这一国家学说论证了社会分工中，只有哲学家(贤人)才有能力治理国家的合理性，故A项正确；这一国家学说指出了泛滥的直接民主制带来的希腊政体的局限性，故B项错误；C项属于近代启蒙思想，故C项错误；D项属于智者学派的影响，故D项错误。6命题点：古代希腊建筑中的人文主义(2018绵阳一模，33)古希腊建筑师们在设计伊瑞克提翁神庙时，计划把6根单调的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纤细，无法承受神庙的重量，如果加粗少女颈部，则会影响美观。建筑师们经过冥思苦想终于找到了解决办法，那就是给每个少女颈后保留一缕秀发，再在头顶加上花篮。这主要体现了古希腊()A注重人文与审美契合的建筑理念B妇女的社会地位逐渐提高C建筑师具有活跃思维和高超技艺D希腊艺术人才辈出成就斐然答案A解析材料体现建筑师既发挥了人的能动性又兼顾了审美，故A项正确；妇女作为建筑形象出现，与妇女社会地位的提升无直接关联，故B项错误；材料体现了建筑师的技艺高超，但无从体现其思维活跃，故C项错误；材料体现了古希腊建筑师群体，不能代表整个艺术人才群体的发展和斐然成就，故D项错误。全国卷大题命题分析近七年来，全国卷高考试题在本讲内容一共命制了一道大题：孟子和苏格拉底的法制思想(15卷，40)，试题侧重于中西文明的比较。2019年备考仍要关注中西文明对比这一角度，尤其是中西政体、法制以及人文主义与民本思想的比较。(2015课标全国，40)阅读材料，完成下列要求。材料一孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据孟子材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自古希腊柏拉图苏格拉底的申辩等(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(10分)指导语注意概括的角度：法制的地位、法制实施过程应坚持的原则。注意寻找材料中的关键词：材料一中的“天子”“抓起来”“按职责”“放弃天子之位”“背上父亲逃”等信息包含孟子的法制观；材料二中的“遵守”“更大的正义”“城邦将无法存在”“从容赴死”包含苏格拉底的法制观。试答：(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。(15分)指导语“社会背景”主要结合所学知识回答，要涵盖政治、经济、思想等方面；“历史价值”要突出其在法制和思想文化上的历史影响。试答：答案(1)孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。(2)社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生了深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。解答“归纳概括”类试题，要注意以下几点：第一，逐段逐句逐层概括，能够对应教材知识的要对应；不好概括的，特别是文言文，要找关键词。第二，概括时要从现象到本质，从个体到整体，由此及彼。第三，用历史学科语言表述。(2018广州高三调研测试题，42)阅读材料，完成下列要求。材料第一帝国时代秦汉(公元前221220年)秦汉实行郡县制秦朝统一文字秦朝修长城防御匈奴，秦汉长期同匈奴作战秦朝修建以咸阳为中心通往全国各地的驰道秦汉法律细密，涉及社会生活各个方面秦汉时期丝绸、造纸、漆器以及冶铁技术领先世界汉朝出现氾胜之书汉朝开通海上和陆上丝绸之路秦朝焚书坑儒，汉朝确立儒家思想为正统思想第一帝国时代罗马帝国(公元前27476年)在新征服地区设立行省，权力向君主和将军集中在不列颠修长城抵御外族入侵，罗马长期抵抗外族侵略修建以罗马城为中心通往帝国各地的硬面公路法律由公民法向万民法转变，体系日趋完备玻璃工艺、银器、铸币和采矿技术先进科鲁美拉写就名著论农业海外贸易发达确定基督教为国教摘编自胡孝文等秦汉与罗马：帝国时代的倒影从上表中提取秦汉与罗马帝国的相关历史信息，并结合所学知识对“第一帝国时代”的特征进行探讨。(12分)(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。)指导语注意审题，提取的历史信息要“相关”，也就是在同一方面要有相似或迥异点；要“探讨”，也就是说明其(当时时代)特征。例如可以是政治方面，通过周密的制度维系统治；或是经济方面：贸易、手工业发达等等。“说明”侧重于原因、意义或影响。试答：答案示例一古代帝国依靠周密的制度维持统治东西方帝国为了维护帝国的统一与安全，它们在制度方面进行了周密的设计，如在行政制度上，秦汉时期的郡县制和罗马的行省制度，都保证了中央对地方的有效管辖；同时在法律制度方面，秦汉时期严密的法律制度和罗马帝国完备的法律体系，都有效协调帝国内部矛盾，稳定统治秩序。周密完善的制度设计是维系东西方帝国统治的重要条件之一。示例二古代帝国都重视公共工程的兴修秦汉和罗马帝国为了有效控制扩大了的疆域，都重视公共工程的兴修。秦汉和罗马都修筑了通往帝国四面八方的道路，方便了帝国的信息与军队等及时到达帝国边界；除此之外，两者都修筑长城等防御工事，维护帝国的统一。重大公共工程的兴修既是第一帝国时东西帝国实力的体现也维护了帝国的统治。一、选择题(每小题4分，共48分)1(2018邢台高二上学期第三次月考题，27)苏格拉底认为自己是神赐给雅典城邦的一只马虻，这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰，需要马虻的刺激；而孔子则发出“文王后，古代文化都在我身上”的豪言壮语。可见两者()A都以天下兴亡为己任B都提倡“认识你自己”C都以“人事”为哲学对象D主张做事要审时度势答案A解析根据题目中“这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰，需要马虻的刺激”、“文王后，古代文化都在我身上”得出孔子和苏格拉底均以天下兴亡为己任，故A项正确。2(2018全国名校大联考高三第一次联考，16)一般希腊城邦都禁止不婚。斯巴达还进一步惩罚晚婚。结婚不是公民私人事务，它是公民为城邦生育下一代公民的责任。个人的财产永远受城邦的支配，公民的教育、生活方式，甚至服饰、饮酒、娱乐等，都受城邦的控制。一切都按城邦的需要来安排，为了城邦，个人要作出无条件的牺牲。由此可见，在古希腊()A公民的个人权利受到高度重视B城邦意识对社会全方位的渗透C每个人都有着平等的社会地位D规范公民行为以维护社会稳定答案B解析根据题目中“一切都按城邦的需要来安排，为了城邦，个人要作出无条件的牺牲”得出，城邦意识对社会全方位的渗透，故B项正确。3(2018成都高三摸底，1)古希腊哲学家亚里士多德曾说：“凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中总是最后的裁判，具有最高的权威。”这表明，他认为在古希腊()A各邦公民有相同的参政权B政治环境宽松自由C公民政治体现出民主原则D民主政体形式多样答案C解析根据题目中“凡享有政治权利的公民的多数决议具有最高的权威”得出公民政治体现民主原则，故C项正确。4古希腊雅典城邦的十将军之一修昔底德曾如此评论雅典公民：“你们是悦耳言辞的俘虏，就像是坐在演说家脚下的听众，而不像一个讨论国事的议会。”这表明当时雅典()A民主政治由演说家主宰B公民大会不具有议会性质C政治野心家放纵不受控制D民主政治带有非理性一面答案D解析“你们是悦耳言辞的俘虏，就像是坐在演说家脚下的听众，而不像一个讨论国事的议会”表明民主政治带有非理性的一面，容易受别人的鼓动，故D项正确。5(2018滨州高三上学期期末考试题，21)在雅典，如果新法有害于城邦民主，任何公民可依“不法申述权”对新法提案人进行控告。控告成立的话，提案人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。陪审法庭对违宪新法可宣布将其撤销。这说明雅典()A法律必须以民主为基础B法律具有很大的随意性C制约着法律的与时俱进D贵族垄断国家行政权力答案A解析材料中说“如果新法有害于城邦民主”提案人会受处罚甚至有生命危险，陪审法庭也会将法律撤销，因此材料强调的是法律必须以维护民主为基础，故A项正确。6(2018宜宾一模，32)“民主”源于希腊文，原意为“人民的权力”；“共和国”一词中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古罗马，共和国被视为是“人民的共同事务”；进入帝国时代，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。材料反映了()A社会契约论根植于久远的传统文化B君权神授理念取代了人民主权思想C古希腊罗马的政体在不断发展创新D罗马帝国的立法重视体现君主意志答案A解析材料说明在古罗马时代，共和国就是“人民的共同事务”，进入帝国时代之后，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”，说明国王和人民在契约的基础上达成某种默契，这反映了启蒙运动中的“社会契约”思想根源于久远的传统文化，故A项正确。7(2018湖南长郡中学高三模拟考试一，32)在柏拉图眼里，荷马史诗以及悲剧、喜剧(即希腊文艺遗产)都是不好的，这是因为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，反而逢迎人的情欲，摧残人的理性，伤风败俗。这反映了古希腊()A道德教化问题受到了一定关注B人文主义者普遍推崇理性C文学家和艺术家没有社会地位D社会世风日下且人情淡薄答案A解析柏拉图认识到真理的重要性，故A项正确；人文精神起源阶段如智者运动很注重感性，认为“人是万物的尺度”，故B项错误；柏拉图个人观点不能说明文学家和艺术家的社会地位，故C项错误；柏拉图的观点是对古希腊社会重感性的社会的反思，故D项错误。8(2018成都高三摸底，2)在古希腊神话中，“神人同形同性”，神与人的形象和性情相同，只不过神青春常驻、最有智慧和最为健美而已。这反映出古希腊()A人本主义精神缺失B重视人自身的价值C文明开化程度较低D忽视对现实生活的关注答案B解析根据题目中“神与人的形象和性情相同”说明古希腊时期重视人文精神、重视人的价值，并非缺失，故A项错误；根据前面的分析，故B项正确；文明的开化与文字的发展等方面有关，人文主义精神属于文明开化程度较高的表现，故C项错误；根据题意，古希腊神话人物来源于现实中的人，说明了古希腊对现实生活的关注，故D项错误。9(2018沈阳一模，9)古罗马法学家赫尔墨杰尼安提出：“所有的法律是为了人(umini)而制定的”，他没有使用诸如“人民”或“全体市民”等集合名词。而是用心良苦地采用复数的“人”(uomini)的表述形式。这体现了罗马法()A由公民法发展到万民法B代表了特定群体的诉求C更关注每个个体的利益D以人文主义为指导思想答案C解析根据材料“所有的法律是为了人(umini)而制定的”和“而是用心良苦地采用复数的人(uomini)的表述形式”得出罗马法强调对个人利益的保护，故C项正确。10(2018北京海淀高三上学期期末练习题，19)罗马皇帝的敕令具有法律效力。公元5世纪初，罗马皇帝颁布敕令：罗马五大法学家的著作具有法律效力。这表明()A罗马皇帝依靠法学家治理国家B罗马法是纯粹的法学理论体系C罗马法学家代表了平民的利益D罗马法体现君权与法律的结合答案D解析罗马帝国的皇帝高度重视法律的制定，把法政大权掌握在自己手里，法学家也积极立法，进行法律解释，以充实罗马法律，体现了君权与法律的结合，与材料中“罗马五大法学家的著作具有法律效力”“罗马皇帝的敕令具有法律效力”相符，故D项正确。11(2018绵阳二模，32)14世纪，意大利兴起“评论法学派”，注重联系实际生活来解释罗马法，强调罗马法与教会法、日耳曼习惯法和中世纪城市法的结合。这反映了当时意大利()A法学已经摆脱神学束缚B构建新时代的法律体系C罗马法与教会法相融合D人文主义淡化宗教信仰答案B解析从材料中意大利兴起“评论法学派”把罗马法与当时的法律相结合，可知该学派冲破了神学对法律的束缚，具有了符合新兴资本主义需要的法律体系的框架，故B项正确。12(2018泉州高中毕业班单科质量检查题，18)古罗马最初的法学家全部是僧侣贵族，解答法律的权力也为他们垄断。奥古斯都执政时期，法律解答逐渐突破了僧侣贵族的垄断，若干法学家被授予解答法律的特权。这一变化()A打破贵族垄断法律，提高平民地位B关注奴隶利益，追求公平正义C适应国家发展需要，推动法学进步D扩大统治基础，维护社会稳定答案C解析材料没有体现平民地位的提高，故A项错误；罗马法是维护奴隶主利益的，故B项错误；古罗马法学的这种变化是适应了国家发展的需要，故C项正确；材料没有体现统治基础的扩大，故D项错误。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13(2017全国名校联盟高三联考)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一唐代，中书门下是制令机关，被称为“机要之司”。门下省的职权主要是“封驳”。“封”即封还诏书，“驳”即驳正百司奏抄。尚书省六部等机构的上奏公文，首先须经门下省给事中的审核，给事中如认为不妥，可以驳回重拟。同时，中书省对百司奏章的拟答批文，给事中如认为不妥，也可驳回修正。给事中的这种职权对尚书省等政务机构的施政行为起到了较好的事前监督作用。摘自艾永明关于中国古代有无行政法之我见材料二雅典国家机构虽有分工，但权限的划分比较笼统且权力互相交错。立法、司法、行政三权并非平行关系，行政、司法处于立法监督之下，要对立法机关负责。同时，它又不是一元政治，没有一个至高无上的权力机构，即使国家最高权力机关公民大会也要受到一定的权力制约。例如，公民大会的决议有的尚需经陪审法庭审议并最后批准；五百人会议主要是一个行政机构，但它又拥有一定的立法权和司法权。摘自禹露雅典民主政治的主要特征及利与弊(1)根据材料二，概括雅典国家机构的特点。(12分)(2)根据材料一、二，说明唐代三省制与雅典国家机构分工的异同。(13分)答案(1)特点：各部门权限不明；各部门间权力交错；缺乏绝对权威性决策机构。(2)同：都体现了权力部门间的分工和制约。异：中国唐代分工部门权限分明，而古代雅典则权力相互交错；中国古代只是行政决策的分工与制约，而古代雅典则是国家各机构间的分工与制约。14(2018豫西南部分示范性高中高三11月联考，35)(12分)阅读材料，完成下列要求。材料孟德斯鸠认为每一种形式的政府都有其存在的必然性，每一种政体都是在特定的情况下的必然选择，正如他对法律的论述：“为一国人民而制定的法律，应该是非常适合于该国人民的；每个国家的法律竟能适合于另外一个国家的话，那只是非常凑巧的事。”“什么法律是直接从政体的性质产生出来的，这种法律便是最初的基本法律。”他认为：“政体的性质是构成政体的东西；而政体的原则(法律)是使政体行动的东西。一个是政体本身的构造，一个是使政体运动的人类感情。”并提出“一切拥有权力的人，都倾向于滥用权力，而且不用到极致决不罢休从事物的性质来说，为了防止滥用权力，就必须以权力限制权力”。摘编自钱婕孟德斯鸠论法的精神的政体思想评析解读材料，并结合世界政治史的相关史实，围绕“政体与法律”拟一论题，并就所拟论题加以阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)答案示例1：论题：罗马共和国时期推行公民法，帝国时期实施万民法，并最终形成完备的法律体系。阐述：古代罗马共和国时期，为调整罗马公民的关系，出现了十二铜表法这样的公民法。随着罗马帝国的扩张，疆域的扩大，国际交往的拓展，为协调罗马公民与非公民间的关系，罗马法不断发展，出现了适用于帝国境内一切自由民的法律万民法。随着罗马社会的发展，罗马法不断发展、完善，最终形成了完备的法律体系。(言之成理即可)示例2：论题：美国颁布了1787年宪法，确立了三权分立的民主共和政体。阐述：独立战争胜利后，美国鉴于13个州的松散联盟，积极建立强有力的中央政府，并于1787年颁布了宪法。宪法规定美国实行联邦制，并实行立法、司法、行政三权分立与制衡的政治体制，以防止权力的滥用和暴政的出现。由此建立了总统共和制政体。(言之成理即可)(若有其他答案，言之成理亦可。)