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中考语文第9讲文言文阅读复习检测七年级(上册)(一)咏雪(刘义庆)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思古今异义儿女与儿女讲论文义古义：子侄辈，家里年轻的一代人今义：儿子和女儿文义与儿女讲论文义古义：诗文今义：文章的义理、内容拟撒盐空中差可拟古义：相比今义：设计、打算、模仿等虚词而俄而雪骤与“俄”构成“俄而”，表时间短促，可译为“不久，一会儿”【课文在线】1下列句子加点词意思相同的一项是(D) A公欣然曰然侍卫之臣不懈于内(出师表)B未若柳絮因风起 因屏人曰(隆中对)C未若柳絮因风起 若为佣耕(陈涉世家)D俄而雪骤 俄而百千人大呼(口技)(解析：A.的样子/连词，表转折；B.凭借/于是；C.如/你；D.不久，一会儿)2用现代汉语翻译下面句子。 (1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。谢太傅在寒冷的雪天里举行家庭聚会，跟子侄辈谈论诗文。(2)撒盐空中差可拟。跟把盐撒在空中差不多可以相比。3下列对选文的理解错误的一项是(C) A“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造出一种融洽、欢乐的家庭气氛。B从上下文看“儿女”的含义与今天不同，这里的“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻的一代人。C“柳絮”一句较“撒盐”一句更写实，描摹出了大雪的色彩和下落之态。D结尾交代了谢道韫的身份，这是一个十分有意义的暗示，表明谢安赞赏谢道韫的才气。(解析：C项应是“撒盐”一句较“柳絮”一句更写实。)(二)陈太丘与友期(刘义庆)文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字不尊君在不通“否”，句末语气词，表询问古今异义去太丘舍去古义：离开今义：前往，到期与人期行古义：约定今义：日期或量词委相委而去古义：丢下、舍弃今义：把事情交给别人去办；委任等顾元方入门不顾古义：回头看今义：照顾一词多义日日中不至太阳谢太傅寒雪日内集天词类活用惭友人惭形容词的意动用法，感到惭愧虚词而相委而去连词，表顺承之下车引之代词，代元方陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。1下列句子加点词意思相同的一项是(D)A元方入门不顾 将军宜枉驾顾之(出师表) B待君久不至，已去 是亦不可以已乎(鱼我所欲也)C去后乃至 乃不知有汉(桃花源记) D太丘舍去 舍其文轩(公输)(解析：A.回头看/拜访；B.已经/停止，放弃；C.才/竟然；D.舍弃)2用现代汉语翻译下面句子。(1)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。正午不到，就是不讲信用；对儿子骂他的父亲，就是失礼。(2)非人哉！与人期行，相委而去。真不是人啊！跟人约好一块儿走，却丢下我走了。3下列对选文理解和分析不正确的一项是(B)A“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。B元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从礼貌方面，是父亲友人失约在先。C“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。D这个故事表明守信对于处世立身的重要性，告诫人们要做一个知错就改、言而有信的人。考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字说不亦说乎通“悦”愉悦有十有五通“又”,用在整数和零数之间古今异义三吾日三省吾身古义：泛指多次，虚数 今义：数词，三可以可以为师矣古义：可以凭借 今义：许可水饭疏食饮水古义：冷水 今义：最简单的氢氧化合物一词多义知人不知而不愠了解温故而知新/知之者不如好之者动词，知道，领悟为为人谋而不忠乎动词，替可以为师矣动词，成为乐回也不改其乐乐趣好之者不如乐之者形容词的意动用法，以为乐词类活用时学而时习之名词作状语，按时日吾日三省吾身名词作状语，每天传传不习乎动词作名词，老师传授的知识故温故而知新形容词作名词，学过的知识新温故而知新形容词作名词，新的理解和体会饭饭疏食饮水名词作动词，吃饭虚词而人不知而不愠不义而富且贵学而不思思而不学连词，表转折学而时习之温故而知新其不善者而改之连词，表顺承博学而笃志切问而近思连词，表递进曲肱而枕之连词，表修饰【课文在线】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张)1用“/”标出下面句中最明显的停顿。温故/而知新，可/以为师矣。2下列加点词语解释错误的一项是(B)A不亦说乎(通“悦”，愉快) B为人谋而不忠乎(作为)C博学而笃志(忠实，坚守) D人不堪其忧(能忍受)（解析：B项中的“为”是“替”的意思。）3下列加点词语意义和用法相同的一项是(C)A学而时习之 吾妻之美我者，私我也 B其不善者而改之 其真不知马也C可以为师矣 可以一战 D于我如浮云 箕畚运于渤海之尾(解析：A.代词，代指学过的知识/位于主谓之间，取消句子的独立性；B.代词，他们的/语气助词，表猜测，大概； C.介词，凭借；D.介词，对，对于/介词，到。)4翻译下列句子。(1)学而不思则罔，思而不学则殆。(只是)读书而不思考就会感到迷茫而无所适从，(只是)空想却不读书就会疑惑不解。(2)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不为外物所迷惑。(3)人不堪其忧，回也不改其乐。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。(4)博学而笃志，切问而近思。广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情。5下面关于文意的理解有误的一项是(A)A“学而时习之，不亦说乎？”“传不习乎？”是谈学习方法。“人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身”“博学而笃志”是谈修身做人的。B“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”赞美了颜回贫贱不能移的品质，颜回为了自己的理想，即使生活清苦困顿也自得其乐。C“逝者如斯夫，不舍昼夜”讲珍惜宝贵的时光，勉励自己和学生要珍惜时间发愤进取。D“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们志向的确立和坚守是非常重要的。 (四)虽有嘉肴(礼记)考查热度特殊用法词语例句意思通假字兑兑命曰通“说”，指的是殷商时的贤相傅说古今异义旨不知其旨也古义：甘美今义：主旨善不知其善也古义：好处今义：善良困教然后知困古义：不通，理解不了今义：困难自强然后能自强也古义：自我勉励今义：自己努力奋进然后教然后知困古义：这样以后今义：连词，表示一件之后接着发生另一件事一词多义学弗学学习学学半第一个意思是“教”，第二个意思是“学习”虚词其不知其旨也代词，它的其此之谓乎表示推测之其此之谓乎宾语前置的标志，无实义【课文在线】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？1下列句子加点词意思解释有误的一项是(C)A不知其旨也(甘美) B是故学然后知不足(所以) C然后能自强(勉强) D然后知困(不通，理解不了)（解析：C项中“强”是“勉励”的意思。）2下列句子朗读节奏划分错误的一项是(B)A是故/学/然后知不足B教然后/知困 C然后/能自强也 D不知/其善也（解析：B项应划分为“教/然后知困”。）3请用现代汉语翻译下面句子。(1)虽有至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。知道了自己不懂（理解不了）的地方，这样以后才能自我勉励。4从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。 示例：学是第一位的，不学则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会；“教学相长” 还意味着学习中的互动和交流。有时候可以采用教的方式学习。如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。(2017预测) 阅读下面的文言文，回答后面的问题。【甲】见【课文在线】【乙】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“三人行，必有我师焉。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(节选自论语十二章)1下列加点词古今意义相同的一项是(B)A可以为师矣 B虽有嘉肴 C教然后知困 D十有五而志于学（解析：A.古义：可以凭借，今义：许可；C.古义：不通，理解不了，今义：困难或疲乏；D.古义：通“又”，今义：与“无”相对。）2翻译下面的句子。(1)学然后知不足，教然后知困。学习之后才会知道自己的不足，教人之后才知道有不懂（理解不了）的地方。(2)博学而笃志，切问而近思。广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情。3下列对选文理解和分析不正确的一项是(C)A【甲】文集中论述了教与学的关系问题，说明了教与学互相促进的道理。B【甲】文在论述时先以“嘉肴弗食不知其旨”作比，继而引入“至道弗学不知其善”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。C【乙】文告诉我们，学习必须有正确的学习方法和学习态度，例如“温故而知新，可以为师矣”一句是谈学习态度的。（解析：“温故而知新，可以为师矣”是讲学习方法的，强调独立思考的必要性。） (五)河中石兽(纪昀)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字颠不亦颠乎通“癫”，疯狂古今异义物理尔辈不能究物理古义：事物的道理、规律今义：物理学，一门学科阅阅十余岁古义：经过，过了今义：阅读是是非木杮古义：这今义：对，正确但但知其一古义：只今义：表转折，但是，却一词多义为岂能为暴涨携之去介词，被众服为确论动词，是啮沙为坎穴动词，成为词类活用棹棹数小舟名词作动词，划船暴涨岂能为暴涨携之去动词作名词，洪水虚词之一老河兵闻之代词，指“求之地中”这种观点其反激之力结构助词，的沿河求之，不亦颠乎 /当求之于上流代词，代指石兽于求石兽于水中，竟不可得介词，在遂遂反溯流逆上矣于是【课文在线】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？1下列加点词意思相同的一项是(A)A棹数小舟居数月(塞翁失马) B岂能为暴涨携之去 啮沙为坎穴(河中石兽)C遂反溯流逆上矣 然后能自反也(虽有嘉肴) D至石之半 虽有至道(虽有嘉肴)(解析：A.均表概数；B.介词，被/动词，成为；C.反而/反省；D.到/副词，最。)2把下面的句子翻译为现代汉语。(1)求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？到下游寻找石头，本来就疯狂；在原地寻找它们，不是更疯狂吗？(2)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能(只)根据某一个道理就主观地判断呢？3下面对选文理解不正确的一项是(D)A因为学者只是拘泥于一般的道理来作出推断，结果是错误的。B“老河兵”根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。D我们分析事物的特征，要根据生活原理来定论，没有必要考虑其他因素的影响。（解析：除了根据“物理”判断之外，更应该根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面的综合起来考虑，从而做出正确的判断。） (六)智子疑邻(韩非子)文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思词类活用智其家甚智其子形容词的意动用法，认为聪明雨天雨墙坏读y，名词作动词，下雨虚词其其子曰代词，他的其家甚智其子代指“富人家”；“他的”之邻人之父结构助词，的而而疑邻人之父连词，表转折暮而果大亡其财连词，表修饰【课文在线】宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。1下列句子中加点词意思相同的一项是(A)A宋有富人不义而富且贵(论语十二章) B而疑邻人之父 隶而从者(小石潭记)C其子曰 愿借子杀之(公输) D其邻人之父亦云 对子骂父(陈太丘与友期)(解析：A.指财产多；B.连词，表转折/连词，表并列；C.儿子/对男子的尊称，相当于“您”；D.对老者的尊称/父亲)2下列句子中加点词不属于词类活用现象的一项是(B)A天雨墙坏 B暮而果大亡其财 C其家甚智其子 D近塞上之人（解析：A.名词作动词，下雨；B.晚上；C.形容词的意动用法，认为聪明；D.形容词作动词，靠近。）3把下面的句子翻译成现代汉语。如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。(2)暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。4这篇文章告诉了我们一个怎样的道理？示例：不能依据远近亲疏来判断事物的正确与否。考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思古今异义亡马无故亡而入胡古义：逃跑今义：死亡居居一年古义：经过今义：居住，居所十九死者十九古义：十分之九，意思是绝大部分今义：数词一词多义亡马无故亡而入胡逃跑暮而果大亡其财丢失将其马将胡骏马而归动词，带领必将有盗副词，将要词类活用近近塞上之人形容词作动词，靠近虚词而马无故亡而入胡/将胡骏马而归/堕而折其髀连词，表顺承之近塞上之人/独以跛之故助词，的人皆吊之代词，他，指丢马的人【课文在线】近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。1下列句子中加点词语解释有误的一项是（ B ）A近塞上之人有善术者(精通，擅长) B.家富良马(富裕) C堕而折其髀(大腿) D.父子相保(保全)（解析：“富”是“多”的意思。）2.下列各项中加点的字意思相同的一项是(B)A此独以跛之故 以衾拥覆(送东阳马生序)B近塞之人 而疑邻人之父(智子疑邻)C其马将胡骏马而归 必将有盗 (智子疑邻)D此何遽不为福乎 为人谋而不忠乎(论语十二章)(解析：A.因为/用；B.助词，的；C.带领/将要；D.是/替，给)3把下面的句子翻译成现代汉语。靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人，（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。(2)此何遽不为福乎？这难道不是福气吗？寓意：人世间的好事和坏事都不是绝对的，在一定条件或情况下会相互转换。启示：应一分为二、辩证地看待问题，能认识到：在福中不得意忘形，在祸中不垂头丧气。七年级(下册)(八)伤仲永(王安石)文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字扳日扳仲永通“攀”，牵，引词类活用异父异焉形容词的意动用法，以为异，对感到诧异奇邑人奇之形容词的意动用法，以为奇，对感到惊奇利父利其然也形容词的意动用法，认为有利可图，把看做有利可图宾客稍稍宾客其父名词作动词，把当做宾客伤伤仲永形容词作动词，哀伤，叹惜古今异义是自是指物作诗立就古义：代词，这，此今义：判断动词固固众人古义：本来今义：坚固文理其文理皆有可观者古义：文采和道理今义：文章内容和语句的条理或或以钱币乞之古义：有的人今义：或者，或许稍稍稍稍宾客其父古义：渐渐今义：稍微众人泯然众人矣古义：常人今义：许多人，大家一词多义自并自为其名自己自是指物作诗立就从虚词于贤于材人远矣比则其受于人者不至也被于舅家见之在环谒于邑人到之忽啼求之代词，它，指书写工具借旁近与之代词，他，指仲永不能称前时之闻结构助词，的卒之为众人助词，不译【课文在线】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？1给下列句子划分朗读节奏。 （1）借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。 （2）余闻之也/久。2.解释下列句子中加点词的意思。(1)世隶耕_属于_(2)贤于材人远矣_比_3下列句子中加点词的用法与意义相同的一项是(D)A其诗以养父母、收族为意 父利其然也 B借旁近与之 与蒙论议C邑人奇之 忘路之远近 D于舅家见之 于厅事之东北角（解析：A.代词，代指仲永缩写的诗/代指这件事；B.给/和；C.代词，指这件事；D.在。）4将下列句子翻译成现代汉语。(1)父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。(2)得为众人而已耶？5选出对课文内容理解不正确的一项(B)A方仲永幼时天资过人，后来却因其父“不使学”反落为平庸无奇之辈。B作者先后三次和方仲永见面，发现他的文才下降很快，一次不如一次。D作者认为天资一般的人如不接受教育，结果将更加糟糕。 (九)孙权劝学(资治通鉴)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字邪孤岂欲卿治经为博士邪通“耶”，语气词古今异义博士孤岂欲卿治经为博士邪古义：当时专掌经学传授的学官今义：学位的一种往事见往事耳古义：指历史今义：过去的事一词多义见见往事耳了解大兄何见事之晚乎认清虚词以蒙辞以军中多务介词，拿耳见往事耳罢了而结友而别连词，表顺承之大兄何见事之晚乎用在主谓之间，取消句子独立性乃蒙乃始就学于是，就【课文在线】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。1下列加点词意思相同的一组是(C)A蒙辞以军中多务 停数日，辞去 B自以为大有所益 精益求精C孤岂欲卿治经为博士邪 欲穷其林 D但当涉猎 跋山涉水（解析：A.推托/告别；B.利益，好处/更，更加；C.想要；D.阅览/趟水过河。）2下列“之”字用法与其他三项不同的一项是(A)A予独爱莲之出淤泥而不染B忽啼求之C策之不以其道 D愿陛下亲之信之（解析：A.位于主谓之间，取消句子独立性；B、C、D三项均为代词。）3将下列句子翻译成现代汉语。(1)蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多作来推托。我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？4下面对本文内容的分析，不正确的一项是(C)A“刮目相看”指用新的眼光来看待，“吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自本文。B孙权的话是认真相劝的，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道，二者的情调是不同的。C本文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权的劝说下，吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成。D鲁肃主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才。(十)口技(林嗣环)文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字坐满坐寂然通“座”，座位古今异义会会宾客大宴古义：适逢，正赶上今义：会议但但闻屏障中抚尺一下古义：只今义：转折连词，但是稍稍稍稍正坐古义：渐渐今义：稍微中间中间力拉崩倒之声古义：其中夹杂着今义：当中股两股战战古义：大腿今义：屁股走几欲先走古义：跑今义：行走，走路虽虽人有百手古义：连词，表假设，即使今义：连词，表转折，虽然一词多义指手有百指名词，指头不能指其一端动词，指出，指明乳妇抚儿乳动词，喂奶儿含乳啼名词，乳头绝以为妙绝极群响毕绝停止，消失妙以为妙绝形容词，美妙，奇妙众妙毕备名词，妙处虚词于于厅事之东北角/于是宾客无不变色离席介词，在者京中有善口技者的人其其夫呓语代词，她(的)不能名其一处也其中之妇拍而呜之代词，指小孩儿中间力拉崩倒之声助词，的【课文在线】京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。1解释下列句子中加点的词。(1)京中有善口技者 _善于，擅长_ (2)施八尺屏障 _设置，安放_(3)既而儿醒 _不久，紧接着_ (4)众妙毕备 _全、都_(5)宾客意少舒 _稍微；伸展、松弛_ (6)几欲先走 _几乎_2下列句子中加点的“于”与“于厅事之东北角”中“于”意思不一样的一项是(C)C是故所欲有甚于生者 D至于负者歌于途，行者休于树（解析：A、B、D项与例句均为“介词，在”，只有C项是“比”的意思。）3把下列句子翻译成现代汉语。(1)满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。全场宾客没有(一个)不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微微发笑，默默地赞叹，认为(表演得)妙极了。(2)人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(即使)一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。4联系全文说说“京中有善口技者”中的“善”字有什么作用？是统领全文的关键字眼，全文展开都紧紧扣住“善”字展开。(2017预测)阅读下面的文字，回答后面的问题。【甲】见【课文在线】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(选自小石潭记)1下列加点词意义相同的一项是(D)A百千犬吠 其岸势犬牙差互 B满坐宾客无不伸颈 其一犬坐于前C潭中鱼可百许头 明灭可见 D京中有善口技者 近塞上之人有善术者（解析：A.狗/像狗一样；B.通“座”/动词，坐；C.大约/可以；D.擅长，善于，精通。）2下列句子中加点虚词的意义和用法不同的一项是（ D ）3.用现代汉语翻译下列句子。(1)宾客意少舒，稍稍正坐。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了些。潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底向上弯曲露出水面。4【甲】文中“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”与【乙】文中的画线句在写法上有何相同之处？各有何用意？ 都属于侧面描写，【甲】文通过对观众沉醉其中的场面描述，从侧面突出口技人技艺之高超；【乙】文通过正面写鱼，从侧面突出潭水的清澈。 (十一)夸父逐日(山海经)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思古今异义走夸父与日逐走古义：跑今义：行走，离开河饮于河、渭古义：特指黄河今义：泛指河流词类活用北北饮大泽名词作状语，向北，到北方道道渴而死名词作状语，在路上虚词于饮于河、渭介词，到【课文在线】夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。1下列句子中加点字意思相同的一组是(D)A饮于河、渭其一犬坐于前(狼) B化为邓林 山峦为晴雪所洗(满井游记)C道渴而死 学而不思则罔(论语十二章) D渴，欲得饮 几欲先走(口技)(解析：A.到/在；B.成为/为所，表示被动；C.连词，表顺接/连词，表转折；D.想，想要)2把下列句子翻译成现代汉语。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。(2)弃其杖，化为邓林。他遗弃的手杖，化成桃林。A作品以恢宏、壮烈的浓墨重彩，塑造了一个追赶太阳的巨人形象，始终把人物置于人(夸父)与自然(太阳)的矛盾冲突中，从而突出了人物。B夸父的失败虽然让人痛心，但追求途中的牺牲却是没有意义的。C神话结尾，那曾经与他一起奋斗的手杖化为一片桃林，这就以浪漫主义的出奇想象，为夸父的形象增添了绚丽的一笔。D故事充分体现了古代人民渴求了解大自然的强烈愿望和勇于探索自然的雄心壮志。 (十二)共工怒触不周山(淮南子)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思古今异义维天柱折，地维绝古义：绳子今义：连接，维护虚词焉故日月星辰移焉兼词，相当于“于此”而怒而触不周之山连词，表修饰【课文在线】昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。1下列句子中加点字意思相同的一组是(C)A共工与颛顼争为帝 未复有能与其奇者(答谢中书书)B天柱折，地维绝 以为妙绝(口技)C故水潦尘埃归焉 故君子有不战，战必胜矣(曹刿论战)D故日月星辰移焉 且焉置土石(愚公移山)(解析：A.连词，和/参与，这里指欣赏；B.断/副词，极；C.所以；D.兼词，于此/疑问代词，哪里)A夸父/与日逐走 B共工与颛顼/争为帝 C故/日月星辰移焉 D怒/而触不周之山(解析：D项应划分为：怒而触/不周之山)3把下列句子翻译成现代汉语。(1)怒而触不周之山，天柱折，地维绝。生气用头去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。(2)天倾西北，故日月星辰移焉。天向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动。示例：它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 (十三)狼(蒲松龄)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字止止增笑耳通“只”，仅仅词类活用洞一狼洞其中名词作动词，打洞隧意将隧入以攻其后也名词作动词，从柴草堆中打洞犬其一犬坐于前 名词作状语，像狗一样古今异义股屠自后断其股古义：大腿今义：屁股几何禽兽之变诈几何哉古义：多少，这里是“能有几何”的意思今义：数学中的一个分支一词多义敌恐前后受其敌敌对，这里是胁迫、攻击的意思盖以诱敌敌人前前后受其敌前面狼不敢前上前意意将隧入以攻其后也心想，打算意暇甚神情、态度虚词其恐前后受其敌代狼场主积薪其中代麦场屠乃奔倚其下代柴草堆一狼洞其中代柴草堆意将隧入以攻其后也代屠户屠自后断其骨代狼以以刀劈狼首投以骨介词，用，拿意将隧入以攻其后也连词，表目的，来，用来之又数刀毙之代狼而两狼之并驱如故用在主谓之间，取消句子独立性久之，目似瞑凑足音节，无实义禽兽之变诈几何哉助词，的【课文在线】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。1用“/”给下面句子划分朗诵节奏。(每句限划一处)(1)其 一 /犬 坐 于 前 (2)意 将 隧 入 /以 攻 其 后 也2下列加点字意思相同的一项是(D)A担中肉尽，止有剩骨 一狼得骨止，一狼仍从 B目似瞑，意暇甚 意将隧入以攻其后也C恐前后受其敌 盖以诱敌 D故天将降大任于是人也 故君子有不战，战必胜也（解析：A.通“只”/停止；B.神情、态度/意图；C.敌对，这里是胁迫、攻击的意思/名词，敌人；D.因此，所以。）A蒙辞以军中多务 B皆刑其长吏，杀之以应陈涉C以其境过清，不可久居 D固以怪之矣（解析：例句中的“以”是介词，用；A.介词，用；B.连词，表顺承；C.连词，表原因，由于，因为；D.通“已”。）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。5选出对课文内容理解正确的一项( D )A文章告诉我们，对待狼一样的恶势力，我们先作让步，如果其得寸进尺，贪得无厌，就应该勇敢地进行斗争。B文章的情节依次是：遇狼御狼惧狼杀狼。C“投以骨”和“复投之”表现了屠户对狼的怜悯和心存希望。D“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼径去，其一犬坐于前”表现了狼的狡猾。八年级(上册)(十四)桃花源记(陶渊明)(20xx崇左；20xx贵港)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字要便要还家通“邀”，邀请古今异义无论无论魏晋古义：不要说，(更)不必说今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变妻子率妻子邑人来此绝境古义：妻子和儿女今义：已婚男子配偶的称呼绝境率妻子邑人来此绝境古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地交通阡陌交通 古义：交错相通今义：各种运输和邮电业的总称不足不足为外人道也古义：不值得今义：不充足；不满；不够完备的地方一词多义寻寻向所志动词，寻找寻病终副词，随即，不久志处处志之名词活用为动词，做标志寻向所志名词，标记舍便舍船离开屋舍俨然名词，房屋，客舍作其中往来种作劳作设酒杀鸡作食制作(食物)虚词之忘路之远近助词，的闻之，欣然规往代词，代指这件事渔人甚异之代词，代指上文所述桃花林的美景具答之代词，代指他们的问题为武陵人捕鱼为业动词，作为不足为外人道也此人一一为具言所闻介词，对，向与遂与外人间隔同，跟，和然屋舍俨然的样子乃见渔人，乃大惊竟然【课文在线】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1解释下列句子中加着重号的词。(1)缘溪行 沿着，顺着 (2)芳草鲜美 鲜艳美丽(3)落英缤纷繁多而错杂的样子 (4)仿佛若有光 好像 (5)屋舍俨然整齐的样子 (6)阡陌交通 田间小路 (7)悉如外人全，都 (8)并怡然自乐 快乐的样子 (9)皆叹惋 感叹，惋惜 (10)不足为外人道也说 (11)便扶向路 沿、顺着 ；从前的、旧的 (12)诣太守 到，特指到尊长那里去 (13) 遂迷，不复得路 终于 (14) 欣然规往 计划 (15)未果，寻病终 没有实现2下列句子中加点词意义不同的一项是(B)A夹岸数百步 夹岸高山 B渔人甚异之 览物之情得无异乎C复前行，欲穷其林 余人各复延至其家 D黄发垂髫，并怡然自乐 心旷神怡（解析：A.在两旁；B.形容词的意动用法，对感到惊奇（奇怪）/不同；C.继续，又；D.愉快。）A欲穷其林 其人端视容寂 B闻之，欣然规往 犹鱼之有水也C不复出焉 万钟于我何加焉 D乃不知有汉 乃重修岳阳楼（解析：A.指示代词，那；B.代词，代指这件事/助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义；C.兼词，“于之”，从这里/助词，表疑问语气；D.副词，竟/连词，于是。）4将下面的句子翻译成现代汉语。(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(呈现在他眼前的是)平坦宽广的土地，整齐的房舍，还有肥沃的田地、美好的池塘和桑树、竹林之类。(2)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(他们)问(渔人)现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有过汉朝，更不必说魏和晋了。5下面对选文内容理解不正确的一项是(C)A本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。B文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源中人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动的细节，使人如临其境，如见其人。C文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。D这篇文章记叙层次清晰，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。（20xx福州）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】见【课文在线】第段【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闲，是谓大同。 （选自礼记礼运）1解释下面加点的词语。 （1）屋舍俨然 整齐的样子 （2）阡陌交通 交错相通 （3）不独子其子 以为子 （4）货恶其弃于地也 憎恶2下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ B ） A有良田美池桑竹之属 属予作文以记之 B男女衣着，悉如外人 事元大小，悉以咨之 C矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 此独以跛之故，父子相保 D大道之行也 长跪而谢之3翻译下面句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩子个个都安闲快乐。 把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。4理解文意，用原文语句填空。 （1）陶渊明在桃花源诗中有“桑竹垂余阴，菽稷粮食作物随时艺种植”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：有良田美池桑竹之属。 （2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：（故人）不独亲其亲，不独子其子。5陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。 示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。 示例：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”） 从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男友分，女有归”。(十五)陋室铭(刘禹锡)(20xx贵港)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思一词多义往来往来无白丁表示交往的人其中往来种作表示来来往往的人词类活用灵有龙则灵形容词作动词，显出灵异上苔痕上阶绿方位名词用作动词，长到上面劳无案牍之劳形形容词的使动用法，使感到劳累虚词之无案牍之劳形用于主谓之间，取消句子的独立性何陋之有宾语前置的标志，不译则有仙则名那么，就【课文在线】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1请用“/”给下面句子标出朗读节奏。(1)苔痕/上阶绿，草色/入帘青 (2)可以/调/素琴，阅/金经(3)谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁 (4)无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形2解释下列加点的词。(1)斯是陋室 这 (2)惟吾德馨 只 (3)谈笑有鸿儒 博学的人 (4)往来无白丁 没什么学问的人 21 / 21