甘肃省武威第十八中学2018-2019学年高二历史上学期期末考试试题.doc

甘肃省武威第十八中学2018-2019学年高二历史上学期期末考试试题注意：本试卷共二大题，27小题。考试时间90分钟，满分100分。第一、二题均答在答题卡上。一、单选题（共25题；每小题2分，共50分）1. 古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是（ ） A普罗塔哥拉 B.梭伦 C.苏格拉底 D.彼特拉克2. 邓小平在一次参观文物展览时，指着一幅名画说：“我们祖先早已熟知商品经济了。”这幅名画应是（ ）A.天王送子图 B.洛神赋图C.清明上河图 D.步辇图3.我国古代有许多生产生活上的发明创造，结合生活常识和所学知识，下图所列各项的产生，最有可能与道教活动有关的是（ ） A.B.C.D.4. 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（ ）A.汉赋和唐诗 B.话本和小说C.元曲和傩戏 D.风俗画和文人画5.历史经验表明经济危机往往孕育着新的科技革命，1857年世界经济危机引发了电气革命，推动人类社会从“蒸汽时代”进入“电气时代”。1929年的世界经济危机引发了电子革命，推动人类社会从“电气时代”进入“信息时代”。由此证明( )A.科技革命是摆脱社会危机的根本出路B.经济危机的爆发是科技发展的强大动力C.科学技术是社会形态更替的根本标志D.科技创新推动社会经济实现跨越式发展6.胡适在1923年的一封信中说：“有三个杂志可代表三个时代，可以说创造了三个新时代：一是时务报；一是新民丛报；一是新青年。”在这里，胡适对新青年评价的理由是（ ）A.新青年代表了提倡维新，推动富国强兵的时代B.新青年代表了反对专制，宣传君主立宪的时代C.新青年代表了主张共和，掀起民主革命的时代D.新青年代表了批判复古，崇尚民主科学的时代7. 推断下列言论中最有可能出自韩非子的是（ ） A制天命而用之B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C.选择天下之贤可者，立以为天子D.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣8. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，世界万物矛盾双方相互依存，可以相互转化，这种辩证法思想是春秋战国时期哪一学派的主张？（ ） A.儒家 B.法家C.墨家 D.道家9.戊戌变法期间建立的京师大学堂在其规条中规定：“五经四书如日月经天江河行地，历万古而常新，又如布帛菽粟不可一日离，学者果能切实敦行，国家何患无人才，何患不治平”这从根本上说明（ ）A.封建伦理纲常的重要性 B.清政府坚持“中体西用”C.维新派反封建的不彻底性 D.对封建教育体制的冲击10. 城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远影响。最能体现这一观点的是（ ） A.汉赋在武帝时代走向创作全盛时期B.唐田园派诗追求人与自然和谐相处C.南宋辛弃疾的词慷慨激昂沉郁悲凉D.明清时期涌现出了一大批世情小说11. 陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。为此，他认为首先要做的是（ ） A.进行革命斗争，反对独裁专制B.建立革命政党，发动工农群众C.倡导文化启蒙，解放民众思想D.提倡学术自由，普及白话文章12.中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是（ ）取得了较高的成就重视实用技术重视系统性的科学实验理论体系完整A. B. C. D.13. 十日谈中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事想要说明() A.人生的目的就是追求幸福B.将女人比作祸水很愚蠢 C.青年人从来不盲从盲信D.人的自然天性无法阻挡 14. 唐代传奇、北宋风俗画、宋词元曲和明清小说出现的社会条件相同的是（ ）A.长安、东京、大都、北京的繁荣B.城市工商业的发展，对市民阶层精神需求的满足C.人民生活的提高D.春秋战国以来的文化底蕴15. 有人这样评价发生在欧洲的一场思想解放运动：“与其说其是古典文化的再生，不如说其是近代文化的开端；与其说其是复兴，不如说其是创新。它在人类文明发展史上标志着一个伟大的转折。”这一思想解放运动的“心脏”地区位于（ ） A.雅典 B.佛罗伦萨 C.伦敦 D.巴黎16. 顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（ ） A.痛恨孔孟学说清谈误国B.正确指出了明朝灭亡的根源C.认为佛学不能经世致用D.主张经世致用反对理学空谈17. 台湾作家李敖说：“毛泽东精神就是一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神，就是一个人、一个民族要活得顶天立地的精神是1840年以来中华民族面对保国、保种、保教三重危机的挑战而激发出的勇敢的应战的精神，它就是我们民族的精神。”这段材料旨在说明毛泽东思想是( ) A.近代中国历史发展的产物B.中国共产党人集体智慧的结晶C.只包括毛泽东早年的正确思想D.中共七大以后形成的有关中国革命的理论18. “能量子钻进物体的表面层把它的全部能量给予了单个电子一个在物体内部具有动能的电子当它到达物体表面时已经失去了它的一部分能量。”上述“理论”诞生。的主要意义在于（ ） A.首次将人类置于世界和社会的中心B.用科学方法精准描述宇宙运行规律C.解决了经典物理学无法解释的问题D.人类对自然界的认识开始深入到微观世界19. 两宋时期最具特色的文学体裁是（ ）A.赋 B.诗 C.词 D.小说20. 薄伽丘的短篇小说集十日谈通过讲述日常发生的故事，矛头直指( ) A.专制制度B.天主教会 C.资产阶级D.罗马教皇 21.以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是（ ）A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）B.人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）C.同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）22.中华文化史中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代（ ） A.理学推动了贵族文化的兴起B.创造了古典文化辉煌的顶峰C.市井文化冲击了贵族的文化D.社会文化的多元化发展加强23.有人认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是（ ） A.开创代议制民主的“制度化蓝图”B.民本思想脱离“儒家思想理路”C.对黄氏的评价体现了现代化史观D.君臣平等的思想具有“新见”24. 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ） A.格物致知B.发明本心C.知行合一D.万物皆只是一个天理25. 张鸣教授在重说中国近代史中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法；通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。以下救国思想中能印证此观点的是（ ） A.“师夷长技以制夷”B.“兴民权、开议院 ”C.“中学为体，西学为用”D.“德先生”和“赛先生”二、材料分析题（共2题；共50分）26. ( 20分 ) 人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展。阅读下列材料，回答问题：材料一：文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。文艺复兴运动培养了大批人才这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用林涛浅议文艺复兴对宗教改革的影响材料二：西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能进入天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力材料三：（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”，“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员：它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）据材料一并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。（6分） （2）材料一，二在体现人文主义方面的共同点是什么？材料二与材料一相比，在人文主义体现形式上的最大不同点是什么？（6分） （3）据材料三并结合所学知识，概括启蒙运动的思想主张。（8分）27.( 30分 ) 近代先进的中国人以不同形式向西方学习以挽救民族危亡。阅读下面材料：材料一：夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。诚知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串古今者，是瀛寰之奇士。域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？呜呼！八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？ 魏源海国图志材料二：夫今日当大地忽通，万国竞长之时各国治法、文学、技艺、制造、财富、武备之盛，迥非匈奴、突厥愚犷之风。皇上与诸臣，审时度势，图谋自强，亦固知法之不能不变矣。徒以根本未变，大制未新。少袭皮毛，未易骨髓。狂中国之体制，而不能保中国之民，与稍变其制，而能保其民，孰为轻重？ 康有为上清帝第六书（1898年1月）材料三：某政治派别主张：“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”请回答： （1）根据材料一，魏源针对“不能再称西方文明之国为蛮夷”，而提出了什么重要主张？结合所学知识，这一主张在当时起到了什么作用？（10分）（2）根据材料二，指出康有为对西方社会的认识。材料二中的“稍变其制”指的是什么？（10分） （3）材料三“两位先生”指的是什么？为此，该派掀起的那场政治运动对中国发展有何积极影响？（10分） 高二历史期末考试试题参考答案1- 5、CCADD 6-10、DBDCD 11-15、 CBDBB16-20、DACCB 21-25、BDDBC 26.【答案】（1）原因：教会自身的黑暗和腐朽；商品经济发展和资本主义萌芽；资产阶级的成长；人文主义的兴起；自然科学的产生与发展。(6分，任意3点即可)（2）共同点：都肯定人的价值和尊严，都抨击天主教会。不同点：由思想主张发展为反天主教会专制统治的政治运动（或材料一是思想文化领域，材料二是政治领域）。(6分)（3）主张：宗教上：反对神权统治，主张宗教信仰自由；政治上：直接批判专制制度；主张社会契约论、人民主权；主张自由平等、天赋人权；宣扬理性主义；提倡三权分立（或分权）。(8分)27.【答案】（1）主张：“师夷长技以制夷”； (4分)作用：引导人们关注世界形势；启迪了思想。(6分)（2）认识：康有为认为西方社会的生产技术先进，财政富裕，武备强盛；西方的制度也优于中国。(4分) “稍变其制”是指封建专制制度逐渐变为资本主义君主立宪制度。(6分)（3）“两位先生”：民主、科学。(4分)影响：猛烈地冲击了封建思想的统治地位；空前解放了人们的思想，尤其是青年人的思想；为马克思主义在中国传播创造了有利条件。(6分)