2018年高中历史 第五章 欧洲宗教改革 5.2 马丁 路德和德国宗教改革练习 北师大版选修1 .doc

第五章第二节 马丁 路德和德国宗教改革一、选择题1马丁路德发表九十五条论纲的直接原因是()A教皇派人到德国兜售赎罪券B德国四分五裂的局面阻碍了经济发展C天主教会在德国大肆搜刮钱财D马丁路德受人文主义思想的影响解析：注意题干关键信息“直接原因”。九十五条论纲是马丁路德在教皇派人到德国兜售赎罪券，引起各阶层人民愤怒的情况下发表的。答案：A2天主教会之所以在德国有很大影响力，主要原因是德国()A教权高于王权B资本主义处于萌芽状态C德国四分五裂，未能形成统一的民族国家D封建经济占统治地位解析：德国四分五裂的政治局面，便于罗马教皇对德国的控制和掠夺。答案：C3.右图反映的是罗马教廷兜售“赎罪券”的情景。有关该图的历史阐释正确的是()罗马教廷在德意志搜刮财富此举引起德意志各阶层人民的愤怒这种兜售“赎罪券”的行为阻碍了资本主义的发展这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因ABCD解析：罗马教廷在德意志兜售“赎罪券”，引起了各阶层人民的反对，成为德意志宗教改革运动的导火线(直接原因)，教会的神权统治严重阻碍了资本主义的发展，马丁路德公开抨击兜售“赎罪券”的行为，揭开了宗教改革运动的序幕，故正确。近代资本主义的发展是宗教改革的根本原因，故不正确。答案：D4下列选项符合马丁路德宗教改革主张的是()只有内心虔诚信仰上帝，才能获得上帝拯救圣经是人们信仰的唯一权威世俗统治者的权力应高于并支配教权简化基督教宗教仪式ABCD解析：结合路德宗教改革的基本主张分析。项是“因信称义”的基本含义，项都符合路德宗教改革的主张。答案：C5马丁路德提出“因信称义”的思想，其实质意义是()A否定了天主教会的作用及其神学权威B确定了“教随国定”的原则C打击了罗马天主教会的势力D维护了德国各阶层的利益解析：本题考查路德改革的核心主张，“因信称义”的思想，使原来救赎中不可缺少的天主教会成了多余的东西。根据题干要求，注意“实质意义”，只有A项符合要求。答案：A6马丁路德是德国宗教改革的掀起者，他的宗教观点具有极高的价值。下列相关的理解不正确的是()A其宗教观点反映了欧洲社会转型时期的社会变化B其宗教观点用宗教语言表达了人文主义者的主张C其宗教观点是披着宗教外衣的资产阶级的新主张D其宗教观点从根本上触犯了德国封建集团的利益解析：马丁路德主张建立适应德国发展需要的德国民族教会，这符合当时德国社会各阶层的利益。因此，D项的叙述是错误的。答案：D7“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁路德的主张是()A国家权力为神所授 B教权高于王权C教士是教徒选出的公仆 D王权应当高于教权解析：材料信息“世俗权力都有权来管他”说明马丁路德的主张是王权应当高于教权。答案：D8下列关于马丁路德宗教改革意义的表述，不正确的是()A它沉重打击了天主教会的神学统治B是一场社会、思想改革运动C改革后创立的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面D它违背了基督教的本意，客观上造成了人们思想上的混乱解析：马丁路德的宗教改革并没有违背基督教的本意，它客观上解放了人们的思想。答案：D二、非选择题9阅读下列材料，回答问题。材料一(马丁路德说)世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是僧侣、修女，世俗权力都有权来管他。中世纪晚期的欧洲材料二(托马斯闵采尔说)直到现在，城市和乡村里贫苦的、平凡的人们，都处于与上帝的意旨和任何正义相违背的境地，承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担。所以，基督教联盟的纲领和计划是这样的：托庇上帝的保佑，而且，在可能的范围内，毋须武装斗争和流血，来获得自由。中世纪晚期的欧洲材料三托马斯闵采尔说：“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活，就应该行动起来，摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重担子。在现存条件下，不流血就不能达到这个目的。所有的贵族堡垒，所有的修道院，都是欺骗和压迫的渊源，必须立刻摧毁。”书简纲领(1)材料一中，马丁路德认为世俗权力与神权应当是什么关系？这一主张得到哪个阶层的支持？(2)依据材料二、三，说明托马斯闵采尔代表哪个阶级的利益。材料二、三与材料一表达的相似观点是什么？(3)材料一与材料二、三观点的不同之处是什么？产生这种分歧的原因是什么？解析：第(1)问，答出神权与世俗权的关系再答支持的阶层。第(2)问，答出闵采尔代表的阶级再找出材料的相似观点。第(3)问，找出材料的不同的观点并分析其原因。答案：(1)关系：世俗权力高于神权。阶层：世俗封建主。(2)阶级：农民阶级。相似点：都反对天主教神权。(3)不同：材料一反对教会的特权，材料二、三不仅反对教会的特权，而且反对世俗封建贵族的压榨，并主张用暴力手段达到目的。原因：代表的阶级利益不同。10阅读下列材料，回答问题。材料一(5)教皇除凭自己的权柄或凭教会法所科的惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。(6)教皇不能赦免任何罪，而只能宣布并肯定罪已经得了上帝的赦免。那留下归他审判的，他当然可以赦免。他若越过此雷池，罪便仍然存在。(21)所以那些宣讲赎罪券者，说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚，而且得救，乃是犯了错误。(86)教皇的财富今日远超过最富有者，他为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱建筑一个圣彼得堂呢？九十五条论纲材料二但当上帝看见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他，他就因我们的信也大大尊敬我们，以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这缘故，上帝也把荣耀给予我们的义。上帝原是真实的、公义的，而这样看他，这样认他，乃是真实的、公义的。所以他在撒上二章说：“尊重我的，我必看重他，藐视我的，他必被轻视。”马丁路德基督徒的自由(1)材料一中的(5)(6)(21)主要反映了马丁路德怎样的主张？这有什么意义？(2)材料一中的(86)揭露了什么史实？(3)诱发德国宗教改革的直接因素是什么？从材料二可以看出马丁路德思想主张的理论基础是什么？这有什么意义？解析：第(1)问，分析三段材料的思想核心：教皇权力赦免罪行被否定。第(2)问，揭露的史实是罗马教会在德意志敛取钱财。第(3)问，要把所学知识与该材料有机结合。答案：(1)主张：否定教皇有权力赦免罪行。意义：一种反封建斗争，否定了罗马教皇的权威，揭开了宗教改革序幕。(2)罗马教会对德国的经济掠夺。(3)直接因素：教会兜售赎罪券。理论基础：“因信称义”。意义：否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。