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淇滨高中20182019学年下学期第一次月考高二语文试卷考试时间：150分钟 分值：150分1、 现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。话说诗经之“风”风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集诗经时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。换言之，诗经之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”。在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。诗经中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，周易中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把诗经作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借诗经说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的,更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读诗经，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间互亲互爱的关系。这便是孔子编集诗经的主要原因！ (选自“国际儒学网”，有删改)1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）（3分）A.在自然界中，因大气层内空气涌动而形成的风使地球万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。B.孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，风随草动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。C.周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状，形成了周易中的十五个卦象，由此可见，周文王所用的“风”的概念，是借鉴了诗经中的“风”。D.诗经中的“风”，在秦朝时期的书面语言及理论中，实际上就是“礼”，就是社会行为规范，这种行为规范甚至超过了法律。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A.在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范。如果亲友不认同这件事，人们就不会去做，或者偷偷摸摸去做。B.孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。C.孔子把诗经作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的更是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。D.而今，我们重读诗经，除了要了解古人生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A.一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可。B.法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。C.由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和睦与世界和平。D.风俗并不是一成不变的，我们即可以借鉴和发扬一些古代好的风俗习惯，也可以创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。你可能误解乡愁 王鼎钧算命的先生说，我的八字是 “伤官格”，不守祖业。他说的“不守祖业”有两个解释，一是败家，一是漂流。我家毁于两次战争，无家可败，只剩下漂流这一个选项了。流亡是一种首尾不相顾的生活，像一条线。在我生长的那个社会里，线缠成球，后来这个球散开了，这根线弯弯曲曲拉长了。于是“丁公化鹤，王子求仙”这样的故事就产生了，甚至“穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙”。这根线最后也许能像马蹄铁，两端遥遥相望，可是再也没法连接起来。流亡也有它的哲学。哲学解释生存，流亡既成为一种生活方式，需要解释，有需要就有发明。流亡也有它的言之成理，持之有故。“在历史中，每个人都只是一枚随波的落叶”，没错，天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。原乡、异乡，都是为叙述方便而设的名相。“是否是一种悲凉?”是的，如果你在作诗。“叶落了还无法归根”，这是常态。你观察过没有，一棵树，只有千分之一、万分之一的落叶粘在根部的泥土里。你观察过没有，树根能杀死杂草，裸露一小圈土壤，吸收水分，就是这一小块圆形的湿地粘住了一些落叶，让落叶化为春泥。“故乡”这个词对您意味着什么?我说:“故乡是祖先流浪的最后一站。”如果见过中国人的家谱，你可以发现家谱就是家族的流浪史。中华民族从哪里来?“东来说”“西来说”，都说明曾辗转迁徙。你可以说，人类根本没有家，自从亚当夏娃失去乐园，人类都在地上漂流。你也可以说，天空是一个大屋顶，人从这间房子到那间房子，从这个院子到那个院子，可谁也没离开这个大家庭。这里有一个南美洲来的人，他是印第安人的后裔，他相信他的祖先从蒙古迁到阿拉斯加，生儿育女，某一代迁到北美腹地，某一代迁到南美，经过与异族通婚生下他这样棕色皮肤的子孙，他又移民回到美国，现在他的孩子到荷兰去发展，可能在那里永久定居。“处处非家处处家”，可以说很凄凉;“大丈夫四海为家”，也可以说豪迈壮烈。这就是哲学问题，流浪的人会选择自己的哲学。那么，乡愁?是的，乡愁。我觉得很多人误解了这个名词。当初，青年人接受了巴金和易卜生的暗示，奋勇出走，本来义无反顾。后来反省了，怀乡是反省的一种方式，对当初鲁莽的论断、轻率的决绝、盲目的追逐，隐隐有忏悔之意。许多美好的东西流失了，此情可待成追忆，他用“故乡”当做符号来代表。怀乡，温柔而有情味，这是人性的觉醒，文学的伏脉。无可避免，他美化故乡，如此一消胸中块垒。人情之常:“同样一个城市，住得愈熟，愈觉得小。同样一条路，走得愈熟，愈觉得短。同样一本书，读得愈熟，愈觉得薄。同样一项技巧，使用得愈熟，愈觉得容易。”同样一个人、同样一个地方，隔得越久，越远，越觉得可爱。请恕直言，非常遗憾，有人把乡愁当做我们的弱点。游子还乡，乍见亲人，互相拥抱痛哭，上了电视镜头，街谈巷议，都说这人在外面落魄了，如果混得好，何致如此伤心?富贵还乡，哪一个不是高视阔步?同胞，我朝思暮想的同胞，怎么会有这种看法?我们中间到底隔着什么，彼此相视有如异类?今日何日，乡愁已成珍藏的古玩，无事静坐，取出来摩挲一番。乡愁是我们成长的年轮，陷入层层包裹。乡愁是我们的奢侈品，不是必需品。乡愁无可骄傲，也绝非耻辱。乡愁是珍贵的感情，需要尊重，不受欺弄。流亡者懂得割舍，凡是不能保有的，都是你不需要的。乡愁迟早退出生活，进入苍茫的历史兴亡。4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）A.文章开头写自己的八字属“伤官格”，然后写自己的家毁于两次战争，只能流亡，是为了说明算命先生的预言准确。B.作者并不认为“丁公化鹤”“王子求仙”“穆王南征”是神话，而是发他人之所未发，将其视作对流亡生活的理解。C.文章通过“南美洲来的人”讲述祖先的迁徙和孩子的人生规划，说明漂泊作为一种生存状态，不一定意味着悲伤。D.作者认为将乡愁理解为我们的弱点，理解为游子在他乡的落魄，固然是误解；理解成“一种反省的方式”也是误解。5.请简要概括作者对故乡和家的理解。（5分）6.本文语言典雅齐整，请以最后四段为例，从词句选用、句式结构、修辞方法三个方面加以简要赏析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，13分）阅读下面的材料，完成79题。材料一：会宁皮影戏已列入甘肃省第二批省级非物质文化遗产名录，有着上千年的历史。会宁皮影多以牛皮、羊皮、驴皮制作而成，一台皮影戏至少需要四至五人才能完成，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主。大年三十晚九时许，新添堡乡河屲w村村口的皮影戏老艺人牛俊魁家传来阵阵鼓乐声，村里组织的新年皮影戏演出在这里鸣锣开演。河屲村是会宁县新添堡乡一个偏远的小山村，晚上九点，乡亲们在家里欢聚一堂，唱着皮影戏过大年，让我们感受到了皮影戏的魅力。走进牛俊魁家，一股浓厚的乡土气息扑面而来，一场精彩的皮影戏正在他家的正房里上演，老艺人牛俊魁在白色幕布后舞弄着皮影角色，边舞边唱，另外三人时而拉二胡，时而吹唢呐，敲锣打鼓配合默契，村民们看得全神贯注，记者也被精彩的演出所吸引，跟着看了起来。在演出结束后记者走进幕后，体验了一把皮影戏的演出过程。据介绍，牛俊魁是会宁皮影戏的传承人之一，他不仅可以熟练制作皮影道具，而且能够演唱多部传统戏曲。每逢新春佳节，他都要带领村里人白天搭台，晚上唱戏，每场皮影戏要演出两三个小时，以丰富乡亲们的节日文化生活。新添堡乡河屲村村民邵启虎对记者说，本地文化活动比较单纯，到过年的时候把老百姓组织起来看一看皮影戏，耍一下社火，自娱自乐，大家都比较高兴。（“会宁广电网”记者 甘孟玉 荆平）材料二：在呼伦贝尔大草原，草原上的活动屡见不鲜。生活在呼伦贝尔草原上的鄂温克族是跨越中国、俄罗斯居住的的跨界民族，也是中国“三少民族”之一。千百年来，作为善于迁徙的狩猎民族，他们将本民族的习俗延续下来，如驯鹿、瑟宾节都已入选国家级非物质文化遗产名录。如今，驯鹿成为贯穿全年每个呼伦贝尔草原盛会的“吉祥物”，二百余人的鄂温克部落每年能接待中外游客近五万人次。而每逢瑟宾节，鄂温克部落里的男女老少都来参加，由部落首领主持，猎人们在落叶松的间隙里点燃篝火，边歌边舞，祭祀山神，一片欢乐祥和。台湾游客任先生几乎每年都会到呼伦贝尔旅行一次，他说：“不论夏季或是冬季，呼伦贝尔总有让人看不完的美景，光是非物质文化遗产堆砌出的盛会就让人流连忘返。”2016年上半年，呼伦贝尔市接待中外游客488.47万人次，同比增长8.5。以上种种，都只是内蒙古草原上很普通的活动，但也是内蒙古草原诸多文化活动的缩影。以蒙古族为主体民族的内蒙古自治区蒙元文化底蕴深厚，将草原文化融会贯通并“打包”展示已成为当地所有民族文化活动的“套路”。不论是各地一年四季举办的大大小小的文化活动，还是内蒙古“走出去”举办的文化活动，草原传统技艺总是结伴出现。记者梳理发现，目前内蒙古已在蒙古国、俄罗斯、美国、马耳他、毛里求斯、澳大利亚、丹麦、斯里兰卡等地举办“文化周”活动，阵容颇为“豪华”，对外讲述者内蒙古的故事。落于金莲川草原上的正蓝旗人口仅8.3万，但这里有世界文化遗址元上都和延续千年的传统游牧生活。（摘自中新网非物质文化遗产“堆砌”的草原盛会吸引中外游客，有删改）材料三：江苏省南通市关心非物质文化遗产传承的宋亚军这两天伤透了脑筋，他正在给88岁的毛素娟找一个传承人。毛素娟是国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人，由于后继无人，这项技艺正濒临失传。赶在老太太还能说会动之前找到一个合适的人选把技艺传下去成了宋亚军的当务之急。如何让非遗更好地传承下去？南通市非物质文化遗产保护中心主任曹锦扬表示，非遗传承有其特殊性，不能全靠市场，政府必须发挥主导作用。2011年6月1日，国家开始实施中华人民共和国非物质文化遗产法集中保护非物质文化遗产，但在一些地区落实的时候却遇到了一些问题，如经费拨款不到位，不重视宣传，对民间的非遗传承人重视不够等。一些有几百万人口的大城市，每年在非遗上的经费投入只有区区几十万元，非遗传承人、研究人员想对外交流自己的技术和作品都捉襟见肘。“事实也证明，凡是非遗传承做得好的地区，政府都发挥了很好的主导作用。”南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱教授说。在全国，宜兴紫砂壶鼎鼎有名，这是该地区政府力量与社会力量的有机结合所带来的效果。宜兴有专门的副市长、文化局副局长分管紫砂陶艺发展，政府还出资让有兴趣学习紫砂陶艺的人免费学习，每年的“陶艺节”，市委书记、市长再忙也要出席，这些都提高了紫砂陶艺的社会地位和影响。“非物质文化遗产能不能传承下去，归根结底要看它能否与现代人的生产、生活需求结合起来。”贺云翱教授说，“除了宜兴紫砂壶，像苏州的刺绣，南京的云锦，这些非遗项目都兼具了一定的市场价值，迎合了现代人的需要，有很多人在学。相比之下，南通色织土布就与现代人的生活离得稍远些，对于这类非遗项目的保护，政府就更不能缺位。非物质文化遗产是人类文化的宝贵财富，是民族文化的基因，有重要的精神价值。”也有专家认为，整个社会都应该为非遗的传承出一份力，在韩国、日本，每年都会有企业家出资赞助非遗项目，定期举办一些展览，让民众认识到非遗的重要性，这也值得我们借鉴学习（摘自光明日报：非遗传承，难在哪儿？，有删改）7下列针对上述材料的理解，不准确的一项是（ ）（3分）A鄂温克族是一个善于狩猎的民族，千百年来，他们将驯鹿、瑟宾节等习俗延续下来，如今驯鹿已成为每个呼伦贝尔草原盛会的吉祥物。B材料一侧重报道了民间艺人在自娱自乐中对非物质文化遗产的传播和保护；材料二侧重报道了非物质文化遗产在旅游产业中得到保护和创造了效益。C会宁皮影戏有上千年的历史，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主，乡土气息浓郁，为村民喜闻乐见，也成为当地农民过年时唯一的一项自娱自乐的活动。D要做好非物质文化遗产的传承，需要政府发挥主导作用，从经费划拨、宣传、重视民间的非遗传承人等方面发挥重要作用，只有这样才能做好这些工作。8下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A内蒙古呼伦贝尔市将驯鹿、瑟宾节等非物质文化遗产与草原旅游业相结合，不仅得到了经济效益，也有效地保护了非物质文化遗产项目。B新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁在自家院子里表演皮影戏，其目的是保护皮影戏这一甘肃非物质文化遗产。C 国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人已经88岁，因为她已不能说话，后继无人，这项技艺正濒临失传。D内蒙古非物质遗产旅游项目不仅吸引了国内的游客，而且也走出国门，通过举办“文化周”活动，将草原传统技艺远播世界。E. 一些非遗项目兼具了一定的市场价值，迎合了现代人的需要，有很多人在学。而南通色织土布就与现代人的生活离得稍远些，对于这类非遗项目，政府的保护就有所缺位。9从材料三来看，我国非物质文化遗产面临失传的原因有哪些？（5分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。宋庠，字公序，安州安陆人，后徙开封之雍丘。天圣初，举进士，开封试、礼部皆第一。时亲策贤良、茂才等科，而命与武举人杂视。庠言：“非所以待天下士，宜如本朝故事，命有司具饮膳，斥武举人令别试。”诏从之。密州豪王澥私酿酒，邻人往捕之，澥绐奴曰：“盗也。”尽使杀其父子四人。州论奴以法，澥独不死。宰相陈尧佐右澥，庠力争，卒抵澥死。帝遇庠厚行且大用矣庠初名郊李淑恐其先己以奇中之言曰宋受命之号郊交也合姓名言之为不祥帝弗为意他日以谕之因改名庠。宝元中，以右谏议大夫参知政事。庠为相儒雅，练习故事，自执政，遇事辄分别是非。未几，以资政殿学士徙郓州，进给事中。参知政事范仲淹去位，帝问宰相章得象，谁可代仲淹者，得象荐宋祁。帝雅意在庠，复召为参知政事。皇祐中，迁工部尚书。三年，祁子与越国夫人曹氏客张彦方游。而彦方伪造敕牒，为人补官，论死。谏官包拯奏庠不戢子弟，庠亦请去。乃以刑部尚书知河南府，后徙许州，又徙河阳，再迁兵部尚书。数言：“国家当慎固根本，畿辅宿兵常盈四十万，羡则出补更戍，祖宗初谋也，不苟轻改。”以司空致仕。卒，谥元献。庠自应举时，与祁俱以文学名擅天下，俭约不好声色，读书至老不倦。善正讹谬，尝校定国语，撰补音三卷。天资忠厚，尝曰：“逆诈恃明，残人矜才，吾终身不为也。”沈邈尝为京东转运使，数以事侵庠。及庠在洛，邈子监曲院，因出借县人负物，杖之，道死，实以他疾。而邈子为府属所恶，欲痛治之以法，庠独不肯，曰：“是安足罪也!”人以此益称其长者。弟祁。 （选自宋史列传第四十三，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） (3分)A.帝遇庠厚行且大用矣庠初名郊李淑恐其先己以奇中之言曰宋受命之号郊交也合姓名言之为不祥帝弗为意他日以谕之因改名庠B.帝遇庠厚行且大用矣庠初名郊李淑恐其先己以奇中之言曰宋受命之号郊交也合姓名言之为不祥帝弗为意他日以谕之因改名庠C.帝遇庠厚行且大用矣庠初名郊李淑恐其先己以奇中之言曰宋受命之号郊交也合姓名言之为不祥帝弗为意他日以谕之因改名庠D.帝遇庠厚行且大用矣庠初名郊李淑恐其先己以奇中之言曰宋受命之号郊交也合姓名言之为不祥帝弗为意他日以谕之因改名庠11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） (3分)A.“举人”原指被荐举的人，唐宋时指地方推举赴京应科考者，明清时指在每年一次的乡试中合格者。B.“刑部”又称“秋官”“宪部”，负责审定律令及审核刑狱，与吏、户、礼、兵、工并称古代六部。C.“河阳”中“河”专揩“黄河”，古人认为“山南水北为之阳”，故“河阳”指黄河北岸的某地区。D.国语是我国最早的国别体史书，共二十一卷，分记周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事件。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）(3分)A.宋庠喜好读书，以精通文献经典名闻天下。他在府、部举行的科考中表现优异，后考中进士；他到老读书也不倦怠，并善于擅长考证书中的错误，曾撰写过补音三卷。B.宋庠为官正直，遇事辄分是非。豪强王澥私自酿酒并骗奴仆杀人。面对宰相的袒护，宋庠据理力争，终判王澥死罪；谏官包拯上奏说宋庠没能严格要求子弟，宋庠请求离职。C.宋庠德才兼备，深得皇上重用。他为人生活俭约，为相气度儒雅，不好声色；他曾两次任参知政事，第二次是宰相力荐他，并得到了皇上的认可。D.宋庠天资忠厚，人称其为长者。他终身不残害别人，不恃才傲物；他不记恨侵害自己的沈邈，并在沈邈之子杖打的欠物县人死于道路一事上据实从宽处理。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）非所以待天下士，宜如本朝故事，命有司具饮膳。（2）畿辅宿兵常盈四十万，羡则出补更戍，祖宗初谋也，不苟轻改。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)阅读下面这首唐诗，完成14-15题。代 赠 李商隐楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。14. 下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是（ ）（ ）(5 分)A.首句“楼上黄昏”点明时间是薄暮时分,地点是在高楼之上。主人公在黄昏时分登上高楼,想凭栏远眺,最终却凄然作罢。B.“玉梯横绝”是说玉梯横断,无由得上,喻指心上人被阻,不能来此相会。C.“月如钩”不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对有情人的不得相会。D.芭蕉的绿叶展不开丁香的花蕾,指丁香花尚未绽放,暗示主人公欲语还休的羞涩心绪。E.本诗运用了对比的艺术手法，用芭蕉与丁香作比，形象地写出了主人公对情人的思念。15.这首诗主要运用了什么艺术手法?表达了怎样的情感?请结合全诗进行简要分析。(6 分)（三）名篇名句默写(本题共1小题，5分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(5分)（1）苏轼赤壁赋中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异曲同工之处的两句是“ ， 。”（2）始得西山宴游记中写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体，物我合一，抑郁顿消的句子：“ ， 。”（3）陈情表中写自己缺少亲属帮助，在外无人照应，事必躬亲的一句是： 。三、语言文字运用（19分）阅读下面的文字，完成17-19题。 近日，一个产品网售额占全国超两成的国家级电子商务示范基地，引发广泛关注，在福建莆田鞋城，白天_，夜晚却是卖假狂欢。不少厂商打着原单真标的旗子，装着耐克的盒子，但掩不住_的里子。“山寨”并非新话题，但痼疾不愈，引人忧思。 这些“山寨”产品，“假”得可恶却又“真”得可怜。与30年前温州“纸皮鞋”厂商_的是，这些“代工20时代”的厂商，（ ）。有时仿品质量甚至优于正品，却仍走老路“蹭名牌”，这正是令人痛心之处。 近年来，政府部门与电商平台的打假力度一年胜过一年，被抓的造假者人数大幅增加，公开销毁假货的示范活动也明显增多，高仿生意的空间受到空前“挤压”。但一些地方制假售假_，这暴露出商业伦理的集体滑坡。这其中固然有制假者贪赚快钱的原因，但也有当地政府和电商平台的默许纵容。源头打假不力，销售地和网上打假就会变成“打地鼠”，“监管发力”只会沦为一句空话，等到制假规模壮大之后，不仅连根拔起愈加困难，而且届时承担“差评”的不只是以某个品牌，而且是整个地区乃至中国制造的整体声誉为代价。17依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ） A门庭冷落 鱼龙混杂 泾渭分明 我行我素 B门庭冷落 鱼目混珠 大相径庭 依然如故 C人迹罕至 鱼目混珠 泾渭分明 我行我素 D人迹罕至 鱼龙混杂 大相径庭 依然如故18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）A有的具备真技术、好设备，产品虽是仿冒却并不劣质；有的因有给国际大牌代工的经历，往往掌握了全套工艺流程B有的因有给国际大牌代工的经历，往往掌握了全套工艺流程；有的具备真技术、好设备，产品虽是仿冒却并不劣质C有的制造出的产品虽是仿冒却并不劣质，是因为具备真技术，好设备，有的往往掌握了全套工艺流程，是因为有给国际大牌代工的经历D有的因掌握了全套工艺流程，往往有给国际大牌代工的经历；有的具备真技术、好设备，产品虽是仿冒却并不劣质19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）A而且届时承担 “差评”的不只是某个品牌，而是整个地区乃至中国制造的整体声誉为代价。 B而且届时承担“差评”的不是某个品牌，而是整个地区乃至中国制造的整体声誉。C而且届时承担“差评”的不是某个品牌，而是整个地区乃至中国制造的整体声誉为代价。D而且届时承担“差评”的不只是某个品牌，而且是整个地区乃至中国制造的整体声誉。20下面是某公司行政部发布的通知片段，其中有五处不合书面语的要求，请找出并作修改。（5分）根据最新消息，超强台风“山竹”将于16日上午到中午从距离深圳150-250公里海面掠过，近距离袭击深圳，可能成为20年来影响深圳最强的台风。现严肃认真地提醒大家：周六下班后，请赶紧回家，切勿在外溜达。到家前，请在周边超市购足物资。周日尽量不要出去。周一早间出行，如若天气情况恶劣，导致出行不易，一切按照公司正式通知为准。遇到极端情况，我们会通过邮件、短信等方式及时告诉你，再次提醒小伙伴们，请勿掉以轻心，一定要安全出行。21.仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。（5分）千里之堤，溃于蚁穴，勿以善小而不为，这是我们应该注意的工作细节。材料：品行 作风 选择出淤泥而不染 接孟氏之芳邻 一步一个脚印谦谦君子 放下身段 孟母三迁 光明磊落 埋头苦干 近朱者赤四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）相声百年经典一书中，作者记述了著名相声大师侯宝林先生的一段往事。在排演相声关公战秦琼时，他特地去请教了京剧表演艺术家这样一个细节问题：关公那个代表性的亮相姿势，究竟是左手捋髯、右手背在身后，还是右手捋髯，左手背在身后？对大师的这种做法，人们无不称叹，你又有何感受？要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，拟定标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。淇滨高中20182019学年下学期第一次月考高二语文试卷答案1A（B“风随草动”错；C周文王所用的“风”的概念，是借鉴了诗经中的“风”在文中没有依据；D“在秦朝时期”错，“这种行为规范甚至超过了法律”无依据。）2B(“符合所有人”错，应是“大部分人”)3B（ 两方面的结合并不一定能使人们不敢做大家不认同的事，有公然抗法者，也会有偷偷摸摸去做的人。）4.C（3分）5.（5分）故乡只是描述流亡状态的名相；故乡不过是祖先流浪的最后一站；对家的态度无论是悲凄还是豪迈，皆只是对流浪哲学的选择；故乡可能是一种美化了的记忆。评分标准：每点2分，答出3点即可得满分。6.（6分）参考答案：选用了“此情可待成追忆”“块垒”“街谈巷议”“高视阔步”“相视有如异类”“摩挲”等有古诗文色彩的词句，格调典雅。句式上整散结合，多用整句，具有典雅齐整之美。修辞上多处使用排比，如接连使用多个“同样”，显得齐整、典雅。7C（C项，“也成为当地农民过年时唯一的一项自娱自乐的活动”说法过于绝对，过年时的活动还有耍社火。）8AD9对非物质文化遗产的传承后继无人，技艺面临失传。政府主导作用缺失。经费拨款不足、不到位。对非物质文化遗产不重视宣传，对民间非遗传承人不够重视。10D (帝遇庠厚，行且大用矣。庠初名郊，李淑恐其先己，以奇中之，言曰：“宋，受命之号；郊，交也，合姓名言之为不祥。”帝弗为意，他日以谕之，因改名庠。)11A (明清时乡试是每三年一次。)12C (“宰相力荐他”错，根据原文“得象荐宋祁”，宰相章得象推荐的是宋庠的弟弟宋祁。)13.（1）这不是用来对待天下士人的方法，宜按本朝的先例，命令主管部门（官员）准备饮食。(否定判断句、“所以”“故事”和“具”各1分，句子大意符合、通顺1分。)（2）京师地区的守卫士兵平常要满四十万，剩余的兵力就外调补充轮流戍边，这是祖宗当初的谋略，不能随便轻易改变。(“畿辅”“羡”“更戍”“苟”各1分，句子大意符合、通顺1分。)14.（5分）D E（“暗示主人公欲语还休的羞涩心绪”错，“芭蕉不展丁香结”，“丁香结”指丁香之花蕾，丛生如结，此处用以象征固结不解之愁绪。） E 手法错误。15.（6分）（一）借景抒情。诗借所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物，抒发发主人公失望、愁苦的情感。比喻（或象征或拟人）。以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，它们共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无限。16.（1）白露横江，水光接天（2）心凝形释 与万化冥合（3）外无期功强近之亲17 B （门庭冷落：形容十分冷落，宾客稀少。人迹罕至：人的足迹很少到达，形容地处偏僻。根据后文“夜晚却是卖假狂欢”可知，并不是因为地处偏僻而导致人少，应用“门庭冷落”。鱼目混珠：拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻拿假的东西冒充真的东西。鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。语境中说的是货物真假，应用“鱼目混珠”。大相径庭：比喻彼此相差很远或矛盾很大。泾渭分明：比喻界限清楚。语境中说的是两种事物不一样，应用“大相径庭”。我行我素：不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。依然如故：仍旧和过去一样，形容没有变化。语境中说的是一些地方制假售假的局面没有得以改变，还是老样子。应用“依然如故”。）18B （括号后面说“有时仿品质量甚至优于正品”，因此括号内语句也要用“质量”与之衔接。由此排除A、C两项；“给国际大牌代工的经历”和“掌握了全套工艺流程”的逻辑关系是先代工再掌握技术，由此应选B项。）19D （句子整体结构是“不只是，而且是”，句中“以”的位置不当，且“是为代价”句式杂揉。分析四个选项可以发现：A项句式杂糅的问题没有修改；B项修改后不存在语病，但改变了原意；C项不仅句式杂糅问题没有解决，而且改变了原意；D项修改正确。）20.【参考答案】“赶紧”改为“及时”； “溜达”改为“逗留”；“出去”改为“外出”；“告诉”改为“通知”；“小伙伴们”改为“大家”。21.放下身段，埋头苦干，一步一个脚印，这是我们应该发扬的扎实作风；孟母三迁，近朱者赤，接孟氏之芳邻，这是我们应该注意的环境选择；谦谦君子，光明磊落，出淤泥而不染，这是我们应该学习的美好品行22.写作提示这是一道新材料作文题，材料作文审题是关键。阅读这则材料，从不同角度去揣摩材料内涵，可以得出不同的作文立意：一是抓住“细节”二字，可以得出“细节决定成败”的哲理；二是抓住“请教”二字，可以得出“要虚心求教”的观点；三是体味侯宝林先生探究问题的特点，得出“要有认真的态度，要学会做人，学会做事”的作文立意。 参考译文：宋庠，字公序，安州安陆人，后来迁居开封雍丘。天圣初年，考中进士，开封府试、试部礼都是第一名，当时仁宗亲自考试策问贤良、茂才等科，而命令他们与武举人混杂一起考察。宋庠说：“这不是用以对待天下士人的方法，应该按本朝的先例，命令有关部门准备饮食，斥退武举人令他们另外考试。”仁宗下诏按他的建议办。密州土豪王澥私自酿酒，邻居前往捕捉他，王澥欺骗奴仆说：“他们是强盗。”叫奴仆杀死邻居父子四人。密州官府按法律将奴仆判罪，唯独王澥没判死罪。宰相陈尧佐庇护王澥，宋庠据理力争，终于王澥被判死罪。仁宗对宋庠很看重，即将重用他。宋庠起初叫宋郊，李淑担心他超越自己，以命运不好中伤他，上奏说：“宋，是朝廷接受天命的称号；郊，就是交。把姓名合在一起来说不吉祥。”仁宗没有把这当作一回事。有一天，仁宗把这事告诉了宋庠，于是就改成后来的名字宋庠。宝元年间，宋庠以右谏议大夫的身份任参知政事。宋庠任宰相，文雅雍容，熟练通晓旧时的典章制度，自从他执政，碰上事情总要分辨是非对错。没多久，宋庠以资政殿学士调职郓州，升为给事中。参知政事范仲淹离开职位，仁宗问宰相章得象，谁是可以替代范仲淹的人，章得象推荐宋祁。仁宗向来中意宋庠，又召他任参知政事。皇祐年间，宋庠升工部尚书。皇祐三年，宋祁的儿子与越国夫人曹氏的门客张彦方结交为朋友。而张彦方伪造皇帝诏书，替人补授官职，被判死罪。谏官包拯上奏说宋庠没能严格要求子弟，宋庠请求离职。于是命宋庠以刑部尚书掌管河南府，后调许州任职，又调到河阳，再升兵部尚书。他多次说：“国家应当谨慎固守根本，京城附近地区的守卫士兵平常要满四十万，剩余的兵力就外调补充轮流戍边，这是祖宗当初的谋略，不能轻易改变。”（宋庠）以司空职衔退休。去世后，谥号元献。宋庠从应考举人时，与宋祁共同以精通文献经典名扬天下，他生活节俭，不好声色，读书读到老也不厌倦。他擅长考证书中的错误，曾校定国语，撰写补音三卷。他天性忠厚，曾说：“叛逆狡诈，依恃神灵，残害他人，恃才傲物，我终生不做。”沈邈曾任东京转运使，多次以事侵害宋庠。等到宋庠在洛阳时，沈邈的儿子监管曲院，因把东西出借给县人而县人欠下东西，他用杖打人，人死在路上，实际上是由其他的病所致。而沈邈之子为府吏所憎恨，府吏想要按法律从严处理他，只有宋庠不同意，他说：“这怎么够得上治罪呢！”人们根据这件事愈加称他是年高有德的人。他的弟弟叫宋祁。
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